الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 194
[١]لعله لاستلزام ذلك المرض اختلال العقل و تشويش الدماغ غالبا.( آت)
[٢]في القاموس: اللدود- كصبور-: ما يصب بالمسعط من الدواء في أحد شقى الفم و قد لده لدّا و لدودا و لدّه إياه و لده و ألدّه و لدّ فهو ملدود.
[٣]يدل على جواز التداوي بالادوية و الاعمال خطيرة.( آت)
[٤]حمزة بن الطيار مات في حياة الصادق عليه السلام و ترحّم عليه فروايته عن أبي الحسن عليه السلام لعلها كانت في حياة ابيه عليهما السلام.( آت)
[٥]« لو» للتمنى.
[٦]« مزعة عسل» بالزاى المعجمة و العين المهملة- قال الجوهريّ: المزعة- بالضم و الكسر-: قطعة لحم يقال: ما عليه مزعة لحم و ما في الاناء مزعة من الماء اي جرعة( آت)
[٧]اللعقة- بضم اللام- مصدر: ما تأخذه في الملعقة أو باصبعك؛ و القليل ممّا يعلق.
Same indexed hadith alkafi-14983; it ends on this printed page after beginning on pages 193-194.
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ وَ لِيَ بِالطِّبِّ بَصَرٌ وَ طِبِّي طِبٌّ عَرَبِيٌّ وَ لَسْتُ آخُذُ عَلَيْهِ صَفَداً فَقَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ إِنَّا نَبُطُّ الْجُرْحَ وَ نَكْوِي بِالنَّارِ قَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ وَ نَسْقِي هَذِهِ السُّمُومَ الْأَسْمَحِيقُونَ وَ الْغَارِيقُونَ قَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ إِنَّهُ رُبَّمَا مَاتَ قَالَ وَ إِنْ مَاتَ قُلْتُ نَسْقِي عَلَيْهِ النَّبِيذَ قَالَ لَيْسَ فِي حَرَامٍ شِفَاءٌ- قَدِ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ بِكَ ذَاتُ الْجَنْبِ فَقَالَ أَنَا أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ مِنْ أَنْ يَبْتَلِيَنِي بِذَاتِ الْجَنْبِ قَالَ فَأَمَرَ فَلُدَّ بِصَبِرٍ.
229. Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Khalid, from Muhammad Bin Yahya, from his brother Al-A’la, from Ismail Bin Al-Hassan Al-Mutabbab who said: I said to Abu Abdullah (asws), ‘I am a man from the Arabs and I have medicine for vision, and my medicine is the Arabic medicine, and I do not take gifts for it’. He (asws) said: ‘There is no problem’. I said, ‘I let the wound bleed and burn it by the fire’. He (asws) said: ‘There is no problem’. I said, ‘And my prescription are these toxins ‘Al-Asmahiqoun’ and ‘Al-Ghariqoun’’. He (asws) said: ‘There is no problem’. I said, ‘Sometimes the patient dies.' He (asws) said: ‘Even if he dies’. I said, ‘My prescription to him (the patient) is ‘Al-Nabeedh’ (Intoxicating drink)’. He (asws) said: ‘There is no healing in the Prohibited (things).' Once, Rasool Allah (saww) had complained, so Ayesha said to him (saww), ‘You (saww) have pleurisy’. So he (saww) said: ‘I (saww) am more honourable to Allah (azwj) Mighty and Majestic that He (azwj) would involve me (saww) with the pleurisy’. So he ordered patience.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]الصفد: العطاء.ص 193
[3]البطّ: الشق، و بطّ الدمل و الجرح و الصرة و نحوهما: شقّه.ص 193
[4]« الاسمحيقون» قال المجلسيّ- رحمه اللّه-: لم نجده في كتب الطبّ و اللغة و الذي وجدته هو اسطمخيقون و هو حبّ مسهل للسوداء و البلغم و لعلّ ما في النسخ تصحيف هذا. و في مجمع البحرين: الاسمحيقون- بالسين و الحاء المهملتين بينهما ميم و القاف بعد الياء المثناة من تحتها كما صحت به النسخ ثمّ الواو و النون-: نوع من الأدوية يتداوى به و منه الحديث نسقى هذه السموم الاسمحيقون و الغاريقون. انتهى.ص 193
[5]يدل على عدم جواز التداوي بالحرام مطلقا كما هو ظاهر أكثر الاخبار و إن كان خلاف المشهور و حمل على ما إذا لم يضطر إليه- و لا اضطرار إليه- و قوله عليه السلام:« قد اشتكى» لعله استشهاد للتداوى بالدواء المرّ.( آت).ص 193
[1]لعله لاستلزام ذلك المرض اختلال العقل و تشويش الدماغ غالبا.( آت)ص 194
[2]في القاموس: اللدود- كصبور-: ما يصب بالمسعط من الدواء في أحد شقى الفم و قد لده لدّا و لدودا و لدّه إياه و لده و ألدّه و لدّ فهو ملدود.ص 194
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَشْرَبُ الدَّوَاءَ وَ يَقْطَعُ الْعِرْقَ وَ رُبَّمَا انْتَفَعَ بِهِ وَ رُبَّمَا قَتَلَهُ قَالَ يَقْطَعُ وَ يَشْرَبُ.
230. Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Abi ‘Umayr, from Yunus Bin Yaqoub who said: I said to Abu Abdullah (asws), ‘The man drinks the medicine, and cuts the vein, and perhaps it benefits him and perhaps it kills him’. He (asws) said: ‘He can cut and he can drink’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]يدل على جواز التداوي بالادوية و الاعمال خطيرة.( آت)ص 194
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع فَرَآنِي أَتَأَوَّهُ فَقَالَ مَا لَكَ قُلْتُ ضِرْسِي فَقَالَ لَوِ احْتَجَمْتَ فَاحْتَجَمْتُ فَسَكَنَ فَأَعْلَمْتُهُ فَقَالَ لِي مَا تَدَاوَى النَّاسُ بِشَيْءٍ خَيْرٍ مِنْ مَصَّةِ دَمٍ أَمْ مُزْعَةِ عَسَلٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْمُزْعَةُ عَسَلٍ [عَسَلًا] قَالَ لَعْقَةُ عَسَلٍ.
231. Ahmad Bin Muhammad Al-Kufy, from Ali Bin Al-Hassan Bin Ali Bin Fazzaal, from Muhammad Bin Abdul Hameed, from Al-Hakam Bin Makeyn, from Hamza Bin Al-Tayyaar who said: I was in the presence of Abu Al-Hassan the First (asws). He (asws) saw me groaning (with pain). So he (asws) said: ‘What is the matter with you?’ I said, ‘My molar (toothache)’. So he (asws) said: ‘If only you had cupping done’. So I got cupping done and it settled down. I informed him (asws) of it’. So he (asws) said to me: ‘There is no better cure for the people than the sucking out of the blood and a certain amount of honey’. I said, ‘May I be sacrificed for you (asws), what is a certain amount of honey?’ He (asws) said: ‘A lick of honey’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]حمزة بن الطيار مات في حياة الصادق عليه السلام و ترحّم عليه فروايته عن أبي الحسن عليه السلام لعلها كانت في حياة ابيه عليهما السلام.( آت)ص 194
[5]« لو» للتمنى.ص 194
[6]« مزعة عسل» بالزاى المعجمة و العين المهملة- قال الجوهريّ: المزعة- بالضم و الكسر-:ص 194
[7]اللعقة- بضم اللام- مصدر: ما تأخذه في الملعقة أو باصبعك؛ و القليل ممّا يعلق.ص 194
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 194-195.
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع يَقُولُ دَوَاءُ الضِّرْسِ تَأْخُذُ حَنْظَلَةً فَتُقَشِّرُهَا ثُمَّ تَسْتَخْرِجُ دُهْنَهَا فَإِنْ كَانَ الضِّرْسُ مَأْكُولًا مُنْحَفِراً تُقَطِّرُ فِيهِ قَطَرَاتٍ وَ تَجْعَلُ مِنْهُ فِي قُطْنَةٍ شَيْئاً وَ تَجْعَلُ فِي جَوْفِ الضِّرْسِ وَ يَنَامُ صَاحِبُهُ مُسْتَلْقِياً يَأْخُذُهُ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَإِنْ كَانَ الضِّرْسُ لَا أَكْلَ فِيهِ وَ كَانَتْ رِيحاً قَطِّرْ فِي الْأُذُنِ الَّتِي تَلِي ذَلِكَ الضِّرْسَ لَيَالِيَ كُلَّ لَيْلَةٍ قَطْرَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ قَطَرَاتٍ يَبْرَأُ بِإِذْنِ اللَّهِ قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لِوَجَعِ الْفَمِ وَ الدَّمِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْأَسْنَانِ وَ الضَّرَبَانِ وَ الْحُمْرَةِ الَّتِي تَقَعُ فِي الْفَمِ تَأْخُذُ حَنْظَلَةً رَطْبَةً قَدِ اصْفَرَّتْ فَتَجْعَلُ عَلَيْهَا قَالَباً مِنْ طِينٍ[1] ثُمَّ تَثْقُبُ رَأْسَهَا وَ تُدْخِلُ سِكِّيناً جَوْفَهَا فَتَحُكُّ جَوَانِبَهَا بِرِفْقٍ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا خَلَّ تَمْرٍ[2] حَامِضاً شَدِيدَ الْحُمُوضَةِ ثُمَّ تَضَعُهَا عَلَى النَّارِ فَتُغْلِيهَا غَلَيَاناً شَدِيداً ثُمَّ يَأْخُذُ صَاحِبُهُ مِنْهُ كُلَّمَا احْتَمَلَ ظُفُرُهُ فَيَدْلُكُ بِهِ فِيهِ وَ يَتَمَضْمَضُ بِخَلٍّ وَ إِنْ أَحَبَّ أَنْ يُحَوِّلَ مَا فِي الْحَنْظَلَةِ فِي زُجَاجَةٍ أَوْ بَسْتُوقَةٍ[3] فَعَلَ وَ كُلَّمَا فَنِيَ خَلُّهُ أَعَادَ مَكَانَهُ وَ كُلَّمَا عَتَقَ كَانَ خَيْراً لَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ[4].
232. A number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Bakr Bin Saleh, from Suleyman Bin Ja’far Al-Ja’fary who said: I heard Abu Al-Hassan Musa (asws) saying: ‘To cure the toothache, take colocynth (a bitter fruit), peel it, then extracts its oil. So if the tooth has a cavity, apply the drops by cotton, place it inside the cavity and lie down upon the back. He should do this for three nights. And if the tooth does not have a cavity to it and it has a smell to it, apply the drops in each side of that tooth during the night. Every night two or three drops. He would be free (cured) by the Permission of Allah (azwj)’. He (the narrator) said, ‘And I heard him (asws) saying: ‘For the pain in the mouth and the blood which comes out from the teeth, and the ulcers and the redness which takes place in the mouth, take damp colocynth which has turned yellow, place it in a pot of clay, pierce its head and enter a knife inside it. Then gently rub its sides, then pour over it dates and vinegar, and it would be intensely bitter. Then place it upon the fire and boil it intensely. Then take from it all that can be carried by his finger, rub it in his mouth, and gargle with the vinegar. If he likes he can transfer what is in the colocynth into a bottle or bowl. And when all that becomes less, he can refill it with vinegar, and he would be free from all that, Allah (azwj) Willing’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.