Usul16
بحار الانوار - ط دارالاحیاء التراث

بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث

Printed-page view →

( باب ٢ ) * ( نقش خواتيمهم وأشغالهم وأمزجتهم وأحوالهم في حياتهم و ) * * ( بعد موتهم صلوات الله عليهم ) *

bihar-4551

ن ، لى : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن الحسن بن أبي العقبة عن الحسين بن خالد الصير في قال :

Show clickable narrator chain

قلت لابي الحسن علي بن موسى الرضا 7 ، الرجل يستنجي وخاتمه في إصبعه ، ونقشه : « لا إله إلا الله » فقال : أكره ذلك له ، فقلت : جعلت فداك أوليس كان رسول الله (ص) وكل واحد من آبائك 7 يفعل ذلك وخاتمة في إصبعه؟ قال : بلى ، ولكن اولئك كانوا [١] يتختمون في اليد اليمنى ، فاتقوا الله وانظروا لانفسكم ، قلت : ما كان نقش خاتم أمير المؤمنين 7؟ فقال : ولم لا تسألني عمن كان قبله؟ قلت : فإني أسألك ، قال : كان نقش خاتم آدم : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله « هبط به معه ». وإن نوحا لما ركب السفينة أوحى الله عزوجل إليه ، يا نوح إن خفت الغرق فهللني ألفا ثم سلني النجاة انجك من الغرق ومن آمن معك ، قال : فلما استوى نوح و من معه في السفيننة ورفع القلس عصفت الريح عليهم ، فلم يأمن نوح الغرق فأعجلته الريح فلم يدرك أن يهلل ألف مرة ، فقال بالسريانية : « هلوليا ألفا ألفا يا ماريا أتقن » قال : فاستوى القلس ، واسمرت السفينة ، فقال نوح 7 « إن كلاما نجاني الله به من الغرق لحقيق أن لا يفارقني ، قال : فنقش في خاتمه لا إله إلا الله ألف مرة يا رب أصلحني ». [١]في العيون : ولكن كانوا. م قال : وإن إبراهيم 7 لما وضع في كفة المنجنيق غضب جبرئيل 7 فأوحى الله عزوجل إليه : ما يغضبك يا جبرئيل؟ قال : يارب خليلك ليس من يعبدك على وجه الارض غيره سلطت عليه عدوك وعدوه ، فأوحى الله إليه عزوجل : اسكت ، إنما يعجل العبد الذي يخاف الفوت مثلك ، فأما أنا فإنه عبدي آخذه إذا شئت ، قال : فطابت نفس جبرئيل (ع) فالتفت إلى إبراهيم 7 فقال : هل لك من حاجة؟ فقال : أما إليك فلا فأهبط الله عزوجل عندها خاتما [١] فيه ستة أحرف ، « لا إلا إلا الله ، محمد رسول الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، فوضت أمري إلى الله » أسندت ظهري إلى الله ، حسبي الله « فأوحى الله جل جلاله إليه أن تختم بهذا الخاتم فإني أجعل النار عليك بردا وسلاما ». قال : وكان نقش خاتم موسى 7 حرفين اشتقهما من التوراة « اصبر توجر اصدق تنج » قال : وكان نقش خاتم سليمان (ع) : « سبحان من ألجم الجن بكلماته » وكان نقش خاتم عيسى 7 حرفين اشتقها من الانجيل : « طوبى لعبد ذكر الله من أجله وويل لعبد نسي الله من أجله » وكان نقش خاتم محمد (ص) : « لا إله إلا الله محمد رسول الله » وكان نقش خاتم أميرالمؤمنين (ع) : « الملك لله » وكان نقش خاتم الحسن 7 « العزة لله » وكان نقش خاتم الحسين (ع) « إن الله بالغ أمره » وكان علي بن الحسين 8 يتختم بخاتم أبيه الحسين (ع) ، وكان محمد بن علي 7 يتختم بخاتم الحسين 7 ، وكان نقش خاتم جعفر بن محمد 7 « الله وليي وعصمتي من خلقه » وكان نقش خاتم أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) « حسبي الله » قال الحسين بن خالد : وبسط أبوالحسن الرضا 7 كفه وخاتم أبيه 8 في إصبعه حتى أراني النقش

الهوامش · 3

[٢]في العيون : يا ماريا يا ماريا اتقن. مص 62

[٣]في نسخة وفى العيون : فاستقرت السفينة. مص 62

[٢]انه وليى. مص 63

bihar-4552

ل : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن الاشعري ، عن عبدالله بن أحمد ، عن محمد بن علي الصيرفي ، عن الحسين بن خالد قال :

Show clickable narrator chain

قلت لابي الحسن موسى بن جعفر (ع) : ما كان نقش خاتم آدم 7؟ فقال : لا إله إلا الله محمد رسول الله (ص) ، هبط به آدم معه من الجنة. و ساق الحديث إلى قوله : بردا وسلاما. [١]في العيون : عنده خاتما. م

الهوامش · 1

[٤]الخصال ج ١٠ : ١٦٢ ـ ١٦٣ مع اختلاف يسير. مص 63

bihar-4553

فس : ياسر ، عن أبي الحسن 7 قال :

Show clickable narrator chain

ما بعث الله نبيا إلا صاحب مرة سوداء صافية. [١]

الهوامش · 1

[٣]معانى الاخبار : ٦٦. مص 64

bihar-4554

ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن علي بن محمد الحسني ، عن جعفر بن محمد بن عيسى ، عن عبيد الله بن علي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي :

Show clickable narrator chain

قال : رؤيا الانبياء وحي.

الهوامش · 1

[٤]علل الشرائع : ٢٣. مص 64

bihar-4555

مع : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن محمد البرقي ، عمن ذكره ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبدالله 7 في قول الله عزوجل :

Show clickable narrator chain

« وكلا تبرنا تتبيرا » قال : يعني كسرنا تكسيرا ، قال : وهي بالنبطية.

bihar-4556

ع : أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن محمد بن عطية قال :

Show clickable narrator chain

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن الله عزوجل أحب لانبيائه : من الاعمال الحرث والرعي ، لئلا يكرهوا شيئا من قطر السماء.

bihar-4557

ع : أبي ، عن سعد ، عن ابن فضال ، عن مروان بن مسلم ، عن عقبة ، عن أبي [١]تفسير على بن ابراهيم : ٦٥١. م عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

ما بعث الله نبيا قط حتى يسترعيه الغنم يعلمه بذلك رعيه الناس.

bihar-4558

ع : بالاسناد إلى وهب في قصة زكريا 7 : ثم بعث الله الملائكة فغسلوا زكريا وصلوا عليه ثلاثة أيام من قبل أن يدفن ، وكذلك الانبياء لا يتغيرون ولا يأكلهم التراب ، ويصلى عليهم ثلاثه أيام يدفنون.

bihar-4559

فس : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 في قوله :

Show clickable narrator chain

« فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات » الآيات « والزبور » هو كتب الانبياء بالنبوة « والكتاب المنير » الحلال والحرام.

bihar-4560

ك : أبي ، عن أحمد بن إدريس ومحمد العطار معا ، عن الاشعري ، عن محمد بن يوسف التميمي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : عن رسول الله (ص) قال :

Show clickable narrator chain

عاش آدم أبوالبشر تسعمائة وثلاثين سنة ، وعاش نوح ألفي سنة وأربع مائة سنة وخمسين سنة ، وعاش إبراهيم 7 مائة وخمسا وسبعين سنة ، وعاش إسماعيل بن إبراهيم 7 مائة وعشرين سنة ، وعاش إسحاق بن إبراهيم 7 مائة وثمانين سنة ، وعاش يعقوب مائة سنة وعشرين سنة ، وعاش يوسف مائة وعشرين سنة ، وعاش موسى (ع) مائة وست وعشرين سنة ، وعاش هارون مائة وثلاثين سنة ، وعاش داود 7 مائة سنة منها أربعون سنة ملكه ، وعاش سليمان بن داود سبعمائة سنة وإثني عشر سنة.

الهوامش · 2

[٤]لم نظفر بترجمته.ص 65

[٥]في المصدر : سبعائة وثلاثين سنة وهو مصحف ، قال اليعقوبى : وكانت حياة آدم تسعمائة سنة وثلاثين سنة اتفاقا. وأرخه ابى حبيب في المحبر ايضا بذلك ، وفى العرائس : ان الله تعالى اكمل لاوم الف سنة.ص 65

bihar-4561

جا : محمد بن محمد بن طاهرالموسوي ، عن ابن عقدة ، عن يحيى بن زكريا ، عن محمد بن سنان ، عن أحمد بن سليمان القمي قال :

Show clickable narrator chain

سمعت أبا عبدالله (ع) يقول : إن كان النبي [١]علل الشرائع : ٢٣. م من الانبياء ليبتلى بالجوع حتى يموت جوعا ، وإن كان النبي من الانبياء ليبتلى بالعطش حتى يموت عطشا ، وإن كان النبي من الانبياء ليبتلى بالعراء حتى يموت عريانا ، وإن كان النبي من الانبياء ليبتلى بالسقم والامراض حتى تتلفه ، وإن كان النبي ليأتي قومه فيقوم فيهم يأمرهم بطاعة الله ويدعوهم إلى توحيد الله ، ومعامعه مبيت ليلة فما يتر كونه يفرغ من كلامه ولا يستمعون إليه حتى يقتلوه ، وإنما يبتلي الله تبارك وتعالى عباده على قدر منازلهم عنده ،

bihar-4562

كا : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن موسى بن عمر الصيقل ، عن محمد بن عيسى ، عن السكوني ، عن علي بن إسماعيل الميثمي ، عن رجل ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

ما بعث الله عزوجل نبيا إلا حسن الصوت.

bihar-4563

كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه أو غير ، عن سعد ابن سعد ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبي الحسن 7 قال :

Show clickable narrator chain

من أخلاق الانبياء التنظف والتطيب وحلق الشعرو كثرة الطروقة.

bihar-4564

كا : عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

قال أميرالمؤمنين (ع) : عشاء الانبياءبعد العتمة.

bihar-4565

كا : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي الحسن الرضا 7 قال :

Show clickable narrator chain

مامن نبي إلا وقد دعا لاكل الشعير وبارك عليه ، وما دخل جوفا إلا و أخرج كل داء فيه ، وهو قوت الانبياء وطعام الابرار ، أبى الله تعالى أن يجعل قوت أنبيائه إلا شعيرا. [١]مجالس المفيد : ٢٤. م

الهوامش · 1

[٥]« « ج ٢ : ١٦٦. مص 66

bihar-4566

كا : علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن عبدالله ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالدبن نجيح ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

السويق طعام المرسلين ، أو قال : النبيين.

bihar-4567

كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

اللحم باللبن مرق الانبياء :.

bihar-4568

كا : علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبى عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

كان أحب الاصباغ إلى رسول الله الخل والزيت ، وقال : هو طعام الانبياء.

الهوامش · 1

[٣]جمع الصبغ بالكسر : الادام ، وهو بالفارسية : خورش.ص 67

bihar-4569

وبهذا الاسناد قال : قال أميرالمؤمنين 7 : ما افتقر أهل بيت يأتدمون بالخل الزيت وذلك ادم الانبياء.

bihar-4570

كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا ، عن القاسم بن عروة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

السواك من سنن المرسلين.

bihar-4571

كا : محمد ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

إن الله عزوجل لم يبعث نبيا إلا بصدق الحديث وأداء الامانة إلى البر والفاجر.

bihar-4572

كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن زياد بن أبي الحلال ، عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

ما من نبي ولا وصي نبي يبقى في الارض أكثر من ثلاثة أيام حتى يرفع روحه وعظمه ولحمه وإلى السماء ، وإنما يؤتى مواضع آثارهم ، و يبلغونهم من بعيد السلام ، ويسمعونهم في مواضع آثارهم من قريب. [٨] [١]فروع الكافى ج ٢ : ١٦٦.

bihar-4573

كا : محمد بن يحيى ، عن ابن عيسى ، عن معمرو علي بن محمد بن بندار ، عن البرقي عن محمد بن عيسى ، عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن (ع) قال :

Show clickable narrator chain

نظر أبوجعفر 7 إلى رجل وهو يقول : اللهم إني أسألك من رزقك الحلال ، فقال أبوجعفر (ع) سألت قوت النبيين ، قل : اللهم إني أسألك رزقا واسعا طيبا من رزقك.

bihar-4574

كا : علي بن محمد ، عن سهل رفعه قال :

Show clickable narrator chain

قال أبوعبدالله (ع) : إن الله جعل أرزاق أنبيائه في الزرع والضرع لئلا يكرهوا شيئا من قطر السماء.

bihar-4575

ير : أحمد بن محمد ، عن أبي عبدالله البرقي يرفعه إلى أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

إن الله عزوجل جعل اسمه الاعظم على ثلاثة وسبعين حرفا ، فأعطى آدم منها خمسة و عشرين حرفا ، وأعطى نوحا منها خمسة وعشرين حرفا ، وأعطى منها إبراهيم 7 ثمانية أحرف ، وأعطى موسى منها أربعة أحرف ، وأعطى عيسى منها حرفين ، وكان يحيي بهما الموتى ، ويبرئ بهما الاكمه والابرص ، وأعطى محمدا اثنين وسبعين حرفا ، واحتجب حرفا لئلا يعلم ما في نفسه ويعلم ما في نفس العباد. موسى 7 أربعة أحرف ، وكان مع إبراهيم ستة أحرف ، وكان مع آدم خمسة وعشرون حرفا ، وكان مع نوح ثمانية ، وجمع ذلك كله لرسول الله (ص) ، إن اسم الله ثلاثة وسبعون حرفا ، وحجب عنه واحد.

الهوامش · 1

[٣]قال المحدث الجزائرى ; : أما آدم اعطى من الاسم الاعظم ازيد من ابراهيم ، و كذلك اعطى نوح 7 فلا يلزم منه فضلهما وشرفهما على إبراهيم 7 ، لان الا فضلية لا يلزم ان يكون بكل فرد فرد وشخص شخص من انواع التكامل في التفاضل بين اولى العزم الاربعة الذى يظهر من اشارت الاخبار انه الخليل لامور سيأتى التنبيه عليها في مواضعها. قلت : كما ان اسماء الله الحسنى مظاهر ومجال لنعوت كمالية وصفات جمالية له تعالى فكذلك هذه الحروف وكما ان بعض تلك الاسماء اعظم من غيره لجامعيته وشدة اقتضائه ومنشأيته للاثار فكذلك حال هذه الحروف ، فالتفاضل لايكون بحسب وجدان كثرة افراد الحروف وقلتها ، بل يكون بحسب وجدان ماهو الاجمع والابسط والاقوى للاقتضاء والتأثير ، فلعل ما اعطاه الله ابراهيم 7 كان من هذه الحروف الجامعة ، او كان إعطاء الازيد غيره لامور خارجة من خصيصة زمانية او مكانية او جبت ذلك.ص 68

bihar-4576

ص : بإسناد عن ابن فضال ، عن الرضا 7 قال :

Show clickable narrator chain

لما أشرف نوح على الغرق دعا الله بحقنا فدفع الله عنه الغرق : لما رمي إبراهيم في النار دعا الله بحقنا فجعل الله النار عليه بردا وسلاما ، وإن موسى 7 لما ضرب طريقا في البحر دعا الله بحقنا فجعله يبسا ، وإن عيسى 7 لما أراد اليهود قتله دعا الله بحقنا فنجاه من القتل ورفعه إليه.

bihar-4577

نى : عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله 7

Show clickable narrator chain

في وصف القائم 7 قال : فإذا نشر راية رسول الله (ص) هبط لها تسعة آلاف ملك وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا وهم الذين كانوا مع نوح في السفينة ، والذين كانوا مع إبراهيم حين القي في النار ، وهم الذين كانوا مع موسى لما فلق البحر ، والذين كانوا مع عيسى لما رفعه الله إليه. الخبر. وفي آخر عنه 7 مثله ، وفيه : ثلاثة عشر ألفا وثلاث مائة وثلاثة عشر ملكا.

الهوامش · 2

[٣]رواه النعمانى باسناده عن احمد بن محمد بن سعيد ، عن على بن الحسين التيمى ، عن الحسن ومحمد ابنى على بن يوسف ، عن سعدان بن مسلم ، عن ابان بن تغلب.ص 69

[٤]غيبة النعمانى : ١٦٩ ، ويأتى تمام الحديث في احوال القائم 7.ص 69

bihar-4578

ما : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن الحسين بن علي الزعفراني ، عن البرفي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله 7 قال :

Show clickable narrator chain

إن أشد الناس بلاء الانبياء صلوات الله عليهم ثم الذين يلونهم ، ثم لامثل فالامثل. [١]بصائر الدرجات : ٥٦.

الهوامش · 1

[٦]امالى ابن اشيخ : ٥٨. مص 69