مع : أحمد بن يحيى المكتب عن أحمد بن محمد الوراق عن علي بن هارون الحميري عن علي بن محمد بن سليمان عن أبيه عن علي بن يقطين عن موسى بن جعفر 7 قال :

والله اوتينا ما اوتي سليمان وما لم يؤت سليمان وما لم يؤت أحد من العالمين قال الله عزوجل في قصة سليمان : « هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب » ^[١] وقال في قصة محمد 9 : « ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا » [٢]

يد : الدقاق عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن زيدالمعدل وعبدالله بن سنان عن جابر عن أبي جعفر 7 قال :

إن لله لعلما لا يعلمه غيره ، وعلما يعلمه ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون ونحن نعلمه[٣]. ير : عبدالله بن محمد عن محمد بن الحسين أو غيره عن أحمد بن عمر الحلبي عن زيد المعدل مثله[٤]. ^[١]ص ٣٩.

يد : ابن المتوكل عن الحميري عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن جعفر بن محمد عن أبيه 7 قال :

إن لله علما خاصا وعلما عاما ، فأما العلم الخاص فالعلم^[١] الذي لم يطلع[٢] عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين ، وأما علمه العام فانه علمه الذي أطلع عليه ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين وقد وقع إلينا من رسول الله 9[٣].

ير : أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن حنان الكندي عن أبيه عن أبي جعفر 7 مثله

ما : المفيد عن أحمد بن الوليد عن أبيه عن الصفار عن ابن عيسى عن ابن أبي عمير عن ربعي عن الفضيل عن أبي عبدالله 7 قال :

إن لله علما لم يعلمه إلا هو وعلما أعلمه ملائكته ورسله فما أعلمه ملائكته وأنبياءه ورسله فنحن نعلمه[٥].

فس : أبي عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبدالله 7 قال :

الذي عنده علم الكتاب هو أمير المؤمنين 7 ، وسئل عن الذي عنده علم من الكتاب أعلم أم الذي عنده علم الكتاب؟ فقال : ما كان علم الذي عنده علم من الكتاب عند الذي عنده علم الكتاب إلا بقدر ما تأخذ البعوضة بجناحها من ماء البحر ، وقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : ألا إن العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الارض وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في عترة خاتم النبيين[٦]. ^[١]في البصائر : [ فاما علمه الخاص فالذى لم يطلع عليه ملائكته المقربون وانبياؤه المرسلون وفيه أيضا : واما علمه العام فهو الذي اطلع ملائكته المقربون وأنبياؤه المرسلون فقد.

ير : محمد بن الحسن عن حماد عن إبراهيم^[١] بن عبدالحميد عن أبيه عن أبي الحسن الاول 7 قال :

قلت له : جعلت فداك النبي[٢] (ص) ورث علم النبيين كلهم؟ قال لي : نعم ، قلت : من لدن آدم إلى أن انتهى إلى نفسه؟ قال : نعم ورثهم النبوة وما كان في آبائهم من النبوة والعلم ، قال : ما بعث الله نبيا إلا وقد كان محمد 9 أعلم منه. قال : قلت : إن عيسى بن مريم 7 كان يحيى الموتى باذن الله ، قال : صدقت وسليمان[٣] بن داود كان يفهم كلام الطير ، قال : وكان رسول الله 9 يقدر على هذه المنازل ، فقال : إن سليمان بن داود قال لهدهد حين فقده وشك في أمره : « ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين » وكانت المردة والريح والنمل والانس والجن والشياطين له طائعين وغضب عليه[٤] فقال : « لاعذبنه عذابا شديدا أو لاذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين » [٥] وإنما غضب عليه لانه كان يدله على الماء ، فهذا وهو طير قد اعطي ما لم يعط سليمان وإنما أراده ليدله على الماء فهذا لم يعط سليمان وكانت المردة له طائعين ولم يكن يعرف الماء تحت الهواء وكانت الطير تعرفه[٦]. إن الله يقول في كتابه : « ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الارض ^[١]ذكره الصفار بطريق آخر في البصائر : ٣٢ ، وفيه : محمد بن حماد عن أخيه أحمد بن حماد عن إبراهيم.

ير : محمد بن عبدالحميد وأبوطالب جميعا عن حنان بن سدير عن أبي جعفر 7 قال :

إن لله علما عاما وعلما خاصا ، فأما الخاص فالذي لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وأما علمه العام الذي اطلعت عليه الملائكة المقربون والانبيآء المرسلون فقد دفع[٢] ذلك كله إلينا ، ثم قال : أما تقرأ : « وعنده علم الساعة[٣] وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض[٤] تموت[٥] ».

ير : أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير أو عمن رواه عن ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير ووهيب[٦] عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7 قال :

إن لله علمين : علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء ، و علم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه ونحن نعلمه.[٧]

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن القاسم بن محمد عن ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الله تبارك وتعالى قال لنبيه : « فتول عنهم فما أنت بمعلوم » ^[٣] أراد أن يعذب أهل الارض. ثم يدالله فنزلت الرحمة فقال : « ذكر » يا محمد « فإن الذكرى تنفع المؤمنين^[٤] » فرجعت من قابل فقلت لابي عبدالله 7 : جعلت فداك إني حدثت أصحابنا فقالوا : يدا لله ما لم يكن في علمه؟ قال : فقال أبوعبدالله 7 : إن الله علمين : علم عنده لم يطلع عليه أحدا من خلقه ، وعلم نبذه إلى ملائكته ورسله فما نبذه إلى ملائكته ورسله فقد انتهى إلينا^[٥].

ير : يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن فضيل بن يسار عن أبي جعفر 7 قال :

إن لله علما لا يعلمه غيره ، وعلما قد أعلمه ملائكته وأنبياءه ورسله فنحن نعلمه ، ثم أشار إلى صدره^[٦].

ير : محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن جابر قال :

قال أبوجعفر 7 : إن لله علما لا يعلمه إلا هو ، وعلما تعلمه الملائكة المقربون والانبياء المرسلون فما كان من علم تعلمه الملائكة المقربون وأنبياؤه المرسلون فنحن نعلمه^[٧].

ير : محمد بن عبدالجبار عن عبدالله الحجال عن ثعلبة عن عبدالله بن هلال (١ و ٢ و ٥ ـ ٧) بصائر الدرجات : ٣١. عن أبي عبدالله 7 قال :

إن لله علما لا يعلمه إلا هو ، وله علم يعلمه ملائكته وأنبياؤه ورسله فنحن نعلمه

ير : إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن بشير الدهان قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن لله علما لا يعلمه أحد غيره ، وعلما قد علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه

ير : محمد بن عبدالجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن سويد القلاء عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7 قال :

إن لله علمين : علم لا يعلمه إلا هو ، وعلم يعلمه ملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فنحن نعلمه

ير : عبدالله بن محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبدالله 7 قال :

إن لله علما علمه ملائكته وأنبياءه ورسله فنحن نعلمه وعلما لم يطلع عليه أحد من خلق الله.

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن أبي عبدالله 7 قال :

إن لله علمين : علم علمه ملائكته ورسله ، وعلم عنده لا يعلمه إلا هو فما كانت الملائكة والرسل تعلمه فنحن نعلمه ، أو ماشاء الله من ذلك.

ير : إبراهيم بن هاشم عن البرقي رفعه قال :

قال أبوعبدالله 7 : إن لله علمين : علم تعلمه ملائكته ورسله ، وعلم لا يعلمه غيره ، فما كان مما يعلمه ملائكته ورسوله فنحن نعلمه ، وما خرج من العلم الذي لا يعلم غيره فالينا يخرج

ير : أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن سدير قال :

سمعت حمران بن أعين يسأل أبا جعفر 7 عن قول الله تبارك وتعالى : « بديع السماوات والارض » وابتدع السماوات والارض ولم يكن قبلهن سماوات ولا أرضون ، أما تسمع لقوله تعالى : « وكان عرشه على الماء » [١]. فقال له حمران بن أعين : أرأيت قوله : « عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا »؟ فقال له أبوجعفر 7 : « إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا » [٢] وكان والله محمد (ص) ممن ارتضاه ، وأما قوله : « عالم الغيب » فإن الله تبارك وتعالى عالم بما غاب عن خلقه بما يقدر[٣] من شئ ويقضيه في علمه فذلك يا حمران علم موقوف عنده إليه فيه المشية فيقضيه إذا أراد ، ويبدو له فيه فلا يمضيه ، فأما العلم الذي يقدره الله ويقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى إلى رسول الله (ص) ثم إلينا[٤]. وحدثنا عبدالله بن محمد عن ابن محبوب بهذا الاسناد وزاد فيه : فما يقدر من شئ ويقضيه في علمه أن يخلقه وقبل أن يفضيه إلى ملائكته فذلك يا حمران علم موقوف عنده[٥] غير مقضي لا يعلمه غيره ، إليه فيه المشية فيقضيه إذا أراد إلى آخر الحديث[٦].

ير : أحمد بن محمد بن علي بن النعمان عن بعض الصادقين يرفعه إلى جعفر 7 قال :

قال أبوجعفر 7 : يمصون الثماد[٧] ويدعون النهر العظيم ، قيل له : وما النهر العظيم؟ قال : رسول الله 9 والعلم الذي آتاه الله ، إن الله جمع ^[١] لمحمد 9 سنن النبيين من آدم هلم جرا إلى محمد 9 ، قيل له : وما تلك لسنن؟ قال : علم النبيين بأسره ، إن الله جمع لمحمد (ص) علم النبيين بأسره ، وإن رسول الله 9 صير ذلك كله عند أمير المؤمنين 7. فقال له الرجل : يابن رسول الله فأمير المؤمنين 7 أعلم أو بعض النبيين؟ فقال أبوجعفر 7 : اسمعوا ما يقول إن الله يفتح مسامع من يشاء ، إني حدثت أن الله جمع لمحمد (ص) علم النبيين وإنه جعل ذلك كله عند أمير المؤمنين ، وهو يسألني هو أعلم أم بعض النبيين؟!^[١]

ير : يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ربعي عن الفضيل قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع وإن العلم يتوارث وما يموت منا عالم حتى يخلفه من أهله من يعلم علمه أو ما شاء الله[٢].

ير : ابن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر 7 قال :

إن العلم الذي لم يزل مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث ، وكان علي 7 عالم هذه الامة ، وإنه لن يهلك منا عالم إلا خلفه من أهله من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله.^[٣] ير : ابن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن فضيل عن أبي جعفر 7 مثله^[٤]. توضيح قوله 7 : أو ما شاء الله ، أي زائدا على الامام السابق لكن بعد الافاضة على روح السابق كما سيأتي ، أو ناقصا منه فيحمل على ما قبل الامامة ولا يخفى بعده. ^[١]بصائر الدرجات : ٣٢ و ٣٢ فيه : اسمعوا ما نقول.

ير : يعقوب يزيد عن ابن فضال عن محمد بن القاسم عن أبيه عن فضيل قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : إن العلم الذي نزل مع آدم على حاله وليس يمضي منا عالم إلا خلفه من يعلم علمه ، كان علي 7 عالم هذه الامة^[١].

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن فضالة عن عمر بن أبان قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : العلم الذي نزل مع آدم ما رفع وما مات عالم فذهب علمه^[٢].

ير : محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زائدة عن حمران عنه 7 مثله^[٣]. ير :

عبدالله بن جعفر عن محمد بن عيسى عن الاهوازي عن فضالة بن أيوب عن أبان[٤] عن حمران عن أبي عبدالله 7 مثله[٥].

ير : بعض أصحابنا عن السندي بن الربيع عن محمد بن القاسم عن أبيه عن الفضيل عن أبي جعفر 7 قال :

قال يافضيل إن العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع وإن العلم ليتوارث إنه لن يهلك[٦] من عالم إلا خلفه من أهله من يعلم علمه ، والعلم يتوارث^[٧].

ير : ابراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن الحارث بن المغيرة قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع وما مات عالم إلا وقد ورث علمه إن الارض لا تبقى بغير عالم.

ير : ابن معروف عن حماد بن عيسى عن ربعي عن الفضيل عن أبي جعفر 7 قال :

إن العلم الذي هبط مع آدم لم يرفع والعلم يتوارث ، وإن عليا (١ ـ ٣ و ٧ و ٨) بصائر الدرجات : ٣٢. 7 عالم هذه الامة وإنه لم يمت منا عالم إلا خلف من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله.^[١] سن : أبي عن حماد مثله.

ير : محمد بن الحسين عن ابن سنان عن عمار بن مروان عن جابر عن أبي جعفر 7 قال :

أعطى الله محمدا (ص) مثل ما أعطى آدم 7 فمن دونه من الاوصياء كلهم ، يا جابر هل تعرفون ذلك؟

ير : محمد بن الحسين عن البزنطي عن حماد بن عثمان عن فضيل عن أبي جعفر 7 قال :

كانت في علي 7 سنة ألف نبي ، وقال : إن العلم الذي نزل مع آدم لم يرفع وما مات عالم فذهب علمه ، وإن العلم ليتوارث ، إن الارض لا تبقى بغير عالم.

ير : أحمد بن محمد عن البرقي عن النضر عن يحيى الحلبي عن عبدالحميد الطائي عن محمد بن مسلم قال :

قال أبوجعفر 7 : إن العلم يتوارث ولا يموت عالم إلا ترك من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله.

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن النضر عن يحيى الحلبي عن بريد عن محمد بن مسلم عن أبي عبدالله 7 قال :

إن عليا 7 كان عالما ، وإن العلم يتوارث ، ولن يهلك عالم إلا بقي من بعده من يعلم مثل علمه أو ماشاء الله.

ير : عبدالله بن موسى عن الخشاب عن محمد بن سالم عن العلا عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر 7 قال :

كان علي 7 عالم هذه الامة ، والعلم يتوارث ، وليس يهلك هالك منهم حتى يؤتى من أهله من يعلم مثل علمه.^[٧]

ير : ابن معروف عن حماد بن عيسى عن عمر بن يزيد قال :

قال أبوجعفر 7 : إن عليا 7 كان عالم هذه الامة والعمل يتوارث ، ولا يهلك أحد منا إلا ترك من أهله من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله.

ير : ابن يزيد عن ابن فضال عن ابن بكير عن أبي عبدالله 7 قال :

كنت عنده فذكروا سليمان وما اعطي من العلم وما اوتي من الملك فقال لي : وما اعطي سليمان بن داود؟ إنما كان عنده حرف واحد من الاسم الاعظم ، وصاحبكم الذي قال الله : « قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب » وكان والله عند علي علم الكتاب ، فقلت : صدقت والله جعلت فداك.[٢]

ير : أحمد بن موسى عن الخشاب عن عبدالرحمان بن كثير عن أبي عبدالله 7 قال :

قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ، قال : ففرج أبوعبدالله 7 بين أصابعه فوضعها على صدره ثم قال : عندنا والله علم الكتاب كله.

ير : إبراهيم بن هاشم عن محمد بن سليمان[٤] عن سدير قال :

كنت أنا وأبوبصير وميسر ويحيى البزاز وداود الرقي في مجلس أبي عبدالله 7 إذ خرج إلينا وهو مغضب فلما أخذ مجلسه قال : يا عجبا لاقوام يزعمون أنا نعلم الغيب ، وما يعلم الغيب إلا الله ، لقد هممت بضرب خادمتي فلانة فذهبت عني فما عرفتها في أي البيوت من الدار هي. فلما أن قام من مجلسه وصار في منزله دخلت أنا وأبوبصير وميسر على أبي ـ ^[١]بصائر الدرجات : ٣٣. عبدالله 7 فقلنا له : جعلنا فداك سمعناك تقول : كذا وكذا في أمر خادمتك ، ونحن نعلم أنك تعلم علما كثيرا لا ينسب^[١] إلى علم الغيب ، قال : فقال : يا سدير ما تقرأ القرآن؟ قال : قلت قرأناه جعلت فداك ، قال : فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله : « قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك »؟[٢] قال : قلت : جعلت فداك قد قرأته ، قال : فهل عرفت الرجل وعلمت ما كان عنده من علم الكتاب؟ قال : قلت : فأخبرني حتى أعلم ، قال : قدر قطرة من المطر الجود في البحر الاخضر ما يكون ذلك من علم الكتاب؟ قال : قلت جعلت فداك ما أقل هذا؟ قال : يا سدير ما أكثره لمن لم ينسبه إلى العلم الذي اخبرك به ياسدير ، فهل وجدت فيما قرأت من كتاب الله : « قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب » [٣] كله؟ قال : وأومأ بيده إلى صدره فقال : علم الكتاب كله والله عندنا : ثلاثا[٤]

ير : بعض أصحابنا عن الحسن بن موسى عن عبدالرحمان بن كثير عن أبي عبدالله 7 في قول الله عزوجل :

« قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب » قال : إيانا عنى ، وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا.

ير : محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بريد

ير : عبدالله بن أحمد عن الحسن بن موسى عن ابن أبي نجران عن مثنى قال :

سألته عن قول الله عزوجل : « ومن عنده علم الكتاب » قال : نزلت في علي 7 بعد رسول الله 9 وفي الائمة بعده

ختص ، ير : أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن عذافر عن أبي يعقوب ^[١]بصائر الدرجات : ٥٨ والاية في الرعد : ٤٣. الاحول قال :

خرجنامع أبي بصير ونحن عدة فدخلنا معه على أبي عبدالله 7 فقال : يا أبا محمد إن علم علي بن أبي طالب 7 من علم رسول الله (ص) فعلمناه نحن فيما علمناه فالله فاعبد وإياه فارج.

ير : أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي الصباح قال :

والله لقد قال لي جعفر بن محمد 7 : إن الله علم نبيه التنزيل والتأويل ، قال : فعلم رسول الله (ص) عليا ، قال : وعلمنا والله ، ثم قال : ما صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين فأنتم منه في سعة

ختص ، ير : محمد بن عبدالحميد عن منصور بن يونس عن ابن أذينة عن محمد بن مسلم قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : نزل جبرئيل (ع) على محمد (ص) برمانتين من الجنة فلقيه علي 7 فقال له : ما هاتان الرمانتان في يديك؟ قال : أما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب ، وأما هذه فالعلم ، ثم فلقها رسول الله (ص) فأعطاه نصفها وأخذ نصفها رسول الله 9 ، ثم قال : أنت شريكى فيه ، وأنا شريكك فيه ، قال : فلم يعلم والله رسول الله (ص) حرفا مما علمه الله إلا علمه عليا 7 ثم انتهى ذلك العلم إلينا ، ثم وضع يده على صدره

ك : أبي وابن الوليد معا عن سعد والحميري معا عن اليقطيني عن يونس عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول : لم يترك الله الارض ^[١]بصائر الدرجات : ٨٥ ، الاختصاص : ٢٧٩. بغير عالم يحتاج الناس إليه ولا يحتاج إليهم ، يعلم الحلال والحرام ، قلت : جعلت فداك بماذا يعلم؟ قال : بموارثته من رسول الله (ص) ومن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه.

ك : بهذا الاسناد عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول : إن العلم الذي انزل مع آدم لم يرفع ، وما مات منا عالم إلا ورث علمه إن الارض لا تبقى بغير عالم.

ك : بهذا الاسناد عن اليقطيني عن الوشآء عن عمر بن أبان عن الحسين بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي جعفر 7 قال :

قال : يا با حمزة إن الارض لا تخلو إلا وفيها عالم منا ، فإن زاد الناس قال : قد زادوا ، وإن نقصوا قال : قد نقصوا ، ولن يخرج الله ذلك العالم حتى يرى في ولده من يعلم مثل علمه ، أو ما شاء الله.[٣]

ير : أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن الحارث عن أبي عبدالله 7 قال :

قلت : أخبرني عن علم عالمكم قال : وراثة من رسول الله 9 ومن علي بن أبي طالب 7 ، قال : قلت إنا نتحدث أنه يقذف في قلوبهم وينكت في آذانهم ، قال : ذاك وذاك^[٤].

بر : إبراهيم بن هاشم عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبي كهمش عن الحارث بن المغيرة عن أبي جعفر 7

أنه قال : لن يهلك منا أهل البيت عالم حتى يرى من يخلفه يعلم مثل علمه أو ما شاء الله ، قال : قلت : ما هذا العلم؟ قال : وراثة من رسول الله (ص) ومن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما. يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه^[٥]. ^[١]اكمال الدين : ١٢٩ ـ ١٣٠.

ير : إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن رجل قال :

سمعته يقول : إن الله لا يترك الارض بغير عالم يحتاج الناس إليه ولا يحتاج إليهم يعلم الحلال والحرام ، فقلت : جعلت فداك بماذا يعلم؟ قال : وراثة من رسول الله وعلي بن أبي طالب صلوات الله عليهما^[١].

ير : محمد بن عبدالجبار عن أبي عبدالله البرقي عن فضالة عن عبدالحميد بن النضر عن أبي إسماعيل عن أبي عبدالله 7 قال

ليس من إمام يمضي إلا واوتي الذي من بعده مثل ما اوتي الاول وزيادة خمسة أجزاء^[٢].

ير : إبراهيم بن هاشم عن أبي هاشم عن أبي جعفر عن عبدالحميد عن أبي إسماعيل قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : ليس من إمام إلا اوتي الذي يكون من بعده مثل ما اوتي الاول ويزيد خمسة أجزاء^[٣].

ير : عبدالله بن محمد عن الخشاب عن محمد بن علي عن عبدالحميد^[٤] عن أبي عبدالله 7 قال :

ليس من إمام يمضي إلا وأوتي مثل الاول ، وزيادة خمسة أجزاء.^[٥]

ير : محمد بن الحسين عن محمد بن الهيثم أو عمن رواه عنه عن بعض أصحابنا عن عمر بن يزيد قال :

قلت لابي الحسن الرضا 7 : إني سألت أباك عن مسألة اريد أن أسألك عنها قال : وعن أي شئ تسأل؟ قال : قلت له : عندك علم رسول الله 9 وكتبه وعلم الاوصيآء وكتبهم؟ قال : فقال : نعم وأكثر من ذاك ، سل عما بدا لك.

ير : يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضيل الاعور عن أبي عبيدة الحذاء قال :

كنا زمان أبي جعفر 7 حين مضى 7 نتردد كالغنم لا راعي لها ، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال : يا با عبيدة من إمامك؟ قلت : أئمتي آل محمد ، فقال : هلكت وأهلكت ، أما سمعت أنا وأنت أبا جعفر 7 وهو يقول : من مات ليس له إمام مات ميتة جاهلية؟ قلت : بلى لعمري لقد كان ذلك ثم بعد ذلك بثلاث أو نحوها دخلنا على أبي عبدالله 7 فرزق الله لنا المعرفة فدخلت عليه فقلت له : لقيت سالما فقال لي : كذا وكذا ، وقلت له : كذى وكذى. فقال أبوعبدالله 7 : يا ويل لسالم ، ثلاث مرات ، أما يدري سالم ما منزلة الامام؟ الامام أعظم مما يذهب إليه سالم والناس أجمعون ، يا باعبيدة إنه لم يمت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بمثل سيرته ويدعو إلى مثل الذي دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنه لم يمنع الله ما أعطى داود أن اعطى سليمان أفضل مما أعطى ^[١]بصائر الدرجات ١٥٠. داود ، ثم قال : « هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب » قال : قلت : ما أعطاه الله جعلت فداك؟ قال : نعم يا باعبيدة إنه إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان لا يسأل الناس بينة.^[١]

سن : أبي عن النضر عن يحيى بن عمران الحلبي عن أيوب بن الحر عن سليمان بن خالد عن أبي جعفر 7 قال :

ما كانت الارض إلا وفيها عالم.

سن : الوشا عن أبان الاحمر عن الحسين بن زياد العطار قال :

قلت لابي عبدالله 7 : هل تكون الارض إلا وفيها عالم؟ قال : لا والله لحلالهم وحرامهم وما يحتاجون إليه.

سن الوشاء عن أبان الاحمر عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول : إن الارض لا تترك إلا بعالم يحتاج الناس إليه ولا يحتاج إلى الناس يعلم الحلال والحرام.

سن : بعض أصحابنا عن الاصم عبدالله بن عبدالرحمان عن الثمالي قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : لن تبقى الارض إلا وفيها عالم يعرف الحق من الباطل.

سن : أبي عن علي بن النعمان عن شعيب الحداد عن أبي حمزة عن أبي جعفر 7 قال :

لن تخلوا الارض من رجل يعرف الحق ، فاذا زاد الناس فيه قال : قد زادوا ، وإذا نقصوا منه قال : قد نقصوا ، وإذا جاؤا به صدقهم ، ولو لم يكن ذلك كذلك لم يعرف الحق من الباطل.

ختص : ابن عيسى عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير الهجري عن أبي جعفر 7 قال :

إن علي بن أبي طالب 7 كان هبة الله لمحمد (ص) (١ ـ ٤) المحاسن : ٢٣٤. ورث علم الاوصياء ، وعلم من كان قبله^[١] من الانبياء والمرسلين.

ختص : أحمدوعبدالله ابنا محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا 7 قال :

سمعته يقول : إنا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا حذو القذة بالقذة^[٣]. ير : عبدالله بن محمد عن معمر مثله.

ختص : ابن أبي الخطاب عن عبدالرحمان بن أبي هاشم عن عنبسة بن بجاد عن المغيرة الحوارى مولى عبدالمؤمن الانصاري عن ابن طريف عن ابن نباته قال :

سمعت عليا 7 يقول على المنبر : سلوني قبل أن تفقدوني ، فوالله ما من أرض مخصبة ولا مجدبة ولا فئة تضل مائة أو تهدي مائة إلا وعرفت قائدها وسائقها ، وقد أخبرت بهذا رجلا من أهل بيتى يخبر بها كبيرهم صغيرهم إلى أن تقوم الساعة[٥]. ^[١]في نسخة : وعلم من كان قبله اما ان محمدا ورث علم من كان قبله من الانبياء والمرسلين. ^[٤]بصائر الدرجات : ٨٥. ١٣ باب *(آخر في أن عندهم صلوات الله عليهم كتب الانبياء)* *(: يقرؤنها على اختلاف لغاتها)*

ختص ، ير : موسى بن عمر عن الميثمي عن سماعة عن شيخ من أصحابنا عن أبي جعفر 7 قال :

جئنا نريد الدخول عليه فلما صرنا بالدهليز سمعنا قراءة بالسريانية بصوت حسن يقرأ ويبكي حتى أبكى بعضنا

ختص ، ير : إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن إبراهيم عن يونس بن عبدالرحمان عن هشام بن الحكم في حديث بريهة النصراني

أنه جاء مع هشام حتى لقي موسى بن جعفر 8 فقال : يا بريهة كيف علمك بكتابك؟ قال : أنا عالم ، قال كيف ثقتك بتأويله؟ قال : ما أوثقني بعلمي فيه؟ قال : فابتدأني موسى بقراءة الانجيل فقال بريهة : والمسيح لقد كان يقرأها هكذا ، وما قرأ هذه القراءة إلا المسيح ، ثم قال بريهة : إياك لقد كنت أطلب منذ خمسين سنة فأسلم على يديه

ختص ، ير : محمد بن الحسين عن أحمد بن الحسن الميثمى عن أبان بن عثمان عن موسى النميري قال :

جئنا قال : قلنا : وما كان مناجاته جعلني الله فداك؟ قال جعل يقول : « يا رب أتراك معذبي بعد طول مقامي لك؟ أتراك معذبي بعد طول صلاتي لك؟ » وجعل يعدد أعماله فأوحى الله إليه : أني لست أعذبك ، قال : فقال : يارب وما يمنعك أن تقول : لا بعد نعم وأنا عبدك وفي قبضتك؟ قال : فأوحى الله إليه : أني إذا قلت : قولا وفيت به^[١].

يج : روي أن جماعة استأذنوا على أبي جعفر 7 قالوا :

فلما صرنا في الدهليز إذا قراءة سريانية بصوت حسن يقرأ ويبكي حتى أبكى بعضننا وما نفهم ما يقول فظننا أن عنده بعض أهل الكتاب استقرأه ، فلما انقطع الصوت دخلنا عليه فلم نر عنده أحدا ، قلنا لقد سمعنا قراءة سريانية بصوت حزين قال : ذكرت مناجاة إليا النبي فأبكتني[٢].

شى : عن عبدالله بن سنان قال :

سألت أبا عبدالله 7 عن قول الله : « قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها[٣] » قال : كانوا يكتمون ما شاؤا ويبدون ما شاؤا.

وفي رواية اخرى عنه قال : كان يكتبونه في القراطيس ثم يبدون ما شاؤا ويخفون ما شاؤا ، وقال : كل كتاب أنزل فهو عند أهل العلم[٤].

يد : أبي عن أحمد بن إدريس ومحمد العطار معا عن الاشعري عن ابن هاشم عن محمد بن حماد عن الحسن بن إبراهيم عن يونس عن هشام بن الحكم في خبر طويل قال :

جاء بريهة جاثليق[٥] النصارى فقال لابي الحسن 7 : جعلت فداك ^[١]الاختصاص : ٢٩٢ فيه : [ ليقرأ عليه فدخلنا فلم نر ] وفيه : [ قيامى لك و عبادتي اياك ومعذبى بعد صلاتى لك ] بصائر الدرجات : ٩٩. أنى لكم التوراة والانجيل وكتب الانبياء؟ قال : هي عندنا وراثة من عندهم نقرأها كما قرأوها ونقولها كما قالوها ، إن الله لا يجعل حجة في أرضه يسأل عن شئ فيقول : لا أدري الخبر

ير : أحمد بن محمد بن عيسى عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبدالحميد عن الثمالي

ير : إبراهيم بن هاشم عن أبي عبدالله البرقي عن خلف بن حماد عن داود بن فرقد عن أبي عبدالله 7 قال :

قال أمير المؤمنين 7 : لو ثنى الناس لي وسادة كما ثنى لابن صوحان لحكمت بين أهل التوراة بالتوراة حتى يزهر ما بين السمآء والارض ، ولحكمت بين أهل الانجيل بالانجيل حتى يزهر ما بين السمآء والارض ، ولحكمت بين أهل الزبور بالزبور حتى يزهر ما بين السمآء والارض ، ولحكمت بين أهل الفرقان بالفرقان حتى يزهر ما بين السمآء والارض