من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 275
[١]بأن تزيد عليه في المال و الخدمة و التواضع فافعل بشرط أن لا تذلّه و لا تفقره.
[٢]رواه البرقي في المحاسن ص 353 مسندا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.
[٣]الشاخص: المسافر.
[٤]أي منفردا أو تلقاء وجهه.
[٥]كذا في النسخ و في المحاسن ص 354، أيضا و الامتهان الابتذال للخدمة. و في الكافي ج 8 ص 207 تحت رقم 251 نحوه بتفصيل و فيه« امتحنوك بالبلاء».
[٦]في الكافي« و ما لي بالمدينة شجن و لا سكن» و الشجن- بالتحريك-: الحاجة، و السكن- بالتحريك- ما يسكن إليه.
[٧]في الكافي نقل كلام أمير المؤمنين عليه السلام أولا، ثمّ كلام عقيل، ثمّ الحسن، ثم الحسين عليهما السلام و في آخره كلام عمّار فبعد ذلك كلام أبى ذر جوابا لهم.
Same indexed hadith faqih-2422; it ends on this printed page after beginning on pages 274-275.
أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ حُسْنِ الصُّحْبَةِ لِمَنْ صَحِبَكَ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Hadith.2426 - It is narrated from Ammar ibn Marwan al-Kalbi, who said: "Abu Abdullah (as) advised me, saying: 'I advise you to fear Allah (swt), fulfill trusts, speak truthfully, and maintain good companionship with those who accompany you. There is no power except with Allah (swt).'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]بنو كلب قبيلة من العرب و وصفه بالكلبى موجود في المحاسن و ليس في الكافي، و في الرجال اليشكرى، و الخبر صحيح.ص 274
وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَنْ خَالَطْتَ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ يَدُكَ الْعُلْيَا عَلَيْهِ فَافْعَلْ.
Hadith.2427 - Muhammad ibn Muslim narrated from Abu Ja‘far (as), who said: "Whoever you associate with, if you are able to ensure that your hand is above theirs (in generosity and giving), then do so."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]بأن تزيد عليه في المال و الخدمة و التواضع فافعل بشرط أن لا تذلّه و لا تفقره.ص 275
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَدِّعُوا أَخَاكُمْ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لِلشَّاخِصِ أَنْ يَمْضِيَ وَ لِلْمُشَيِّعِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فَتَكَلَّمَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى حِيَالِهِ فَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الْقَوْمَ إِنَّمَا امْتَهَنُوكَ بِالْبَلَاءِ لِأَنَّكَ مَنَعْتَهُمْ دِينَكَ فَمَنَعُوكَ دُنْيَاهُمْ فَمَا أَحْوَجَكَ غَداً إِلَى مَا مَنَعْتَهُمْ وَ أَغْنَاكَ عَمَّا مَنَعُوكَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَكُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ فَمَا لِي شَجَنٌ فِي الدُّنْيَا غَيْرُكُمْ إِنِّي إِذَا ذَكَرْتُكُمْ ذَكَرْتُ بِكُمْ جَدَّكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ص.
Hadith.2428 - When Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) bid farewell to Abu Dharr (may Allah (swt) have mercy on him), he was accompanied by Imam Al-Hasan (as) and Imam Al-Husayn (as), Aqil ibn Abi Talib, Abdullah ibn Ja‘far, and Ammar ibn Yasir. Amir al-Mu'minin (as) said: "Bid farewell to your brother, for the one departing must go, and the one accompanying must return." Then, each of them spoke individually. Al-Husayn ibn Ali (as) said: "May Allah (swt) have mercy on you, O Abu Dharr. The people have only tested you with trials because you refused to compromise your religion for them, so they withheld from you their worldly gains. Tomorrow, how much in need will they be of what you withheld from them, and how needless will you be of what they withheld from you." Abu Dharr (may Allah (swt) have mercy on him) replied: "May Allah (swt) have mercy on you, O members of this household. I have no attachment to this world except through you. Whenever I remember you, I remember your grandfather, the Messenger of Allah (swt) (peace and blessings of Allah (swt) be upon him and his family)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]رواه البرقي في المحاسن ص 353 مسندا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.ص 275
[3]الشاخص: المسافر.ص 275
[4]أي منفردا أو تلقاء وجهه.ص 275
[5]كذا في النسخ و في المحاسن ص 354، أيضا و الامتهان الابتذال للخدمة. و في الكافي ج 8 ص 207 تحت رقم 251 نحوه بتفصيل و فيه« امتحنوك بالبلاء».ص 275
[6]في الكافي« و ما لي بالمدينة شجن و لا سكن» و الشجن- بالتحريك-: الحاجة، و السكن- بالتحريك- ما يسكن إليه.ص 275
[7]في الكافي نقل كلام أمير المؤمنين عليه السلام أولا، ثمّ كلام عقيل، ثمّ الحسن، ثم الحسين عليهما السلام و في آخره كلام عمّار فبعد ذلك كلام أبى ذر جوابا لهم.ص 275