Source reader — Usul16

Usul16Shia hadith research

AboutSearch corpus

من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 185

View original source

Arabic text size

Chapter context:Chapter on Debt and Loan

بَابُ الدَّيْنِ وَ الْقَرْضِ‌

No. ٣٦٩٣chapter #15vol. 3 · pages 184-185

Same indexed hadith faqih-3687; it ends on this printed page after beginning on pages 184-185.

Show complete hadith text

رُوِيَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ‌ قُلْتُ

Show clickable narrator chain

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ عَلَيَّ دَيْناً لِأَيْتَامٍ وَ أَخَافُ إِنْ بِعْتُ ضَيْعَتِي بَقِيتُ وَ مَا لِيَ شَيْ‌ءٌ قَالَ لَا تَبِعْ ضَيْعَتَكَ وَ لَكِنْ‌ أَعْطِ بَعْضاً وَ أَمْسِكْ بَعْضاً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3693 - It is narrated from Burayd Al-Ijli who said: I said to Abu Abdillah (as), "I owe a debt to orphans, and I fear that if I sell my estate, I will be left with nothing." Imam (as) said: "Do not sell your estate; rather, give some and keep some."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

^[1]أي مع رخصة الولى أو أنّه عليه السلام رخص لولايته العامّة. و يستفاد من الخبر جواز التأخير مع الضرورة. و في الكافي ج 5 ص 96« ان على دينا و أظنه قال: لايتام».ص 185

No. ٣٦٩٤chapter #16vol. 3 · page 185

No. ٣٦٩٥chapter #17vol. 3 · page 185

No. ٣٦٩٦chapter #18vol. 3 · pages 185-186

الهوامش5 footnotes

^[١]أي مع رخصة الولى أو أنّه عليه السلام رخص لولايته العامّة. و يستفاد من الخبر جواز التأخير مع الضرورة. و في الكافي ج 5 ص 96« ان على دينا و أظنه قال: لايتام».

^[٢]لم أجده من طريقنا، و رواه البيهقيّ في شعب الايمان عن خولة بنت قيس بن فهد النجارية امرأة حمزة بن عبد المطلب، و قوله« صلت عليه دواب الأرض» أي دعت له بالمغفرة، و المراد بنون البحار حيتانها.

^[٣]في شعب الايمان« و لا غريم يلوى غريمه و هو يقدر الا كتب اللّه عليه في كل يوم و ليلة اثما».

^[٤]واقفى موثق و الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم رواه عن ابن أبي عمير عنه كما في الكافي و خضر بن عمرو مجهول.

^[٥]جملة« و ان حبسه فليس له أن يأخذ منه شيئا» ليست في الكافي و التهذيب و لعلها من الراوي مؤكدة لما سبق أي إذا حبسه باليمين فلا يأخذ شيئا بعد ذلك. و في بعض النسخ« فاذا احتسبه» من الاحتساب أي ان قال: أمرك إلى اللّه أو أنت مع اللّه أو ترك الحلف تعظيما للّه فحينئذ ليس له المطالبة لكن الاصحاب لم يذكروا غير اليمين في الاسقاط بل اختلفوا في اليمين فبعضهم ذهب الى أنّه لا يسقط الا بشرط الاسقاط.

رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ خَضِرِ بْنِ عَمْرٍو النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلَى الرَّجُلِ مَالٌ فَيَجْحَدُهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

إِنِ اسْتَحْلَفَهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ بَعْدَ الْيَمِينِ شَيْئاً وَ إِنْ حَبَسَهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً وَ إِنْ تَرَكَهُ وَ لَمْ يَسْتَحْلِفْهُ فَهُوَ عَلَى حَقِّهِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3695 - Ibrahim ibn Abdul Hamid narrated from Khidr ibn Amr Al-Nakha'i, from Abu Abdillah (as) regarding a man who has money owed to him by another man, but the debtor denies it. Imam (as) said: "If he makes him swear an oath, then he has no right to take anything from him after the oath. And if he imprisons him, he has no right to take anything from him. But if he leaves him and does not make him swear, then his right remains intact."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

^[4]واقفى موثق و الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم رواه عن ابن أبي عمير عنه كما في الكافي و خضر بن عمرو مجهول.ص 185

^[5]جملة« و ان حبسه فليس له أن يأخذ منه شيئا» ليست في الكافي و التهذيب و لعلها من الراوي مؤكدة لما سبق أي إذا حبسه باليمين فلا يأخذ شيئا بعد ذلك. و في بعض النسخ« فاذا احتسبه» من الاحتساب أي ان قال: أمرك إلى اللّه أو أنت مع اللّه أو ترك الحلف تعظيما للّه فحينئذ ليس له المطالبة لكن الاصحاب لم يذكروا غير اليمين في الاسقاط بل اختلفوا في اليمين فبعضهم ذهب الى أنّه لا يسقط الا بشرط الاسقاط.ص 185