من لا يحضره الفقيه — Volume 4, Page 225
[١]يدل على اشتراط رضا المضمون له دون المضمون عنه كما هو المشهور، و قيل بعدمه.
[٢]المشهور أن غرماء الميّت سواء في التركة الا أن يترك مثل ما عليه فصاعدا، فيجوز لصاحب العين أخذها، و خالف فيه ابن الجنيد فحكم بالاختصاص مطلقا و ان لم يكن وفت التركة بالدين كما هو المشهور في الحى المفلس، فهذه الرواية محمولة اما على صورة كون التركة مثل ما عليه فصاعدا على المشهور، أو مطلقا على مذهب ابن الجنيد.( سلطان).
[٣]فيه سقط أو صحّف« عن» بابن و الصواب كما في الكافي« عن صفوان بن يحيى، عن يحيى الأرزق» و الظاهر أنّه يحيى بن عبد الرحمن الثقة.
إِذَا رَضِيَ الْغُرَمَاءُ فَقَدْ بَرِئَتْ ذِمَّةُ الْمَيِّتِ.
Hadith.5530 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Abdullah ibn Sinan from Abu Abdullah (as), regarding a man who dies while owing a debt, and a guarantor assumes responsibility for it on behalf of the creditors. Imam (as) said: "If the creditors agree, then the deceased is cleared of responsibility."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]يدل على اشتراط رضا المضمون له دون المضمون عنه كما هو المشهور، و قيل بعدمه.ص 225
إِذَا كَانَ الْمَتَاعُ قَائِماً بِعَيْنِهِ رُدَّ إِلَى صَاحِبِ الْمَتَاعِ وَ لَيْسَ لِلْغُرَمَاءِ أَنْ يُخَاصِمُوهُ.
Hadith.5531 - Muhammad ibn Abi Umayr narrated from Jamil ibn Darraj from one of our companions from Abu Abdullah (as), regarding a man who sold merchandise to another man. The buyer took possession of the merchandise but did not pay the price, and then the buyer died while the merchandise was still in its original form. Imam (as) said: "If the merchandise remains in its original state, it should be returned to the seller, and the creditors have no right to dispute over it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]المشهور أن غرماء الميّت سواء في التركة الا أن يترك مثل ما عليه فصاعدا، فيجوز لصاحب العين أخذها، و خالف فيه ابن الجنيد فحكم بالاختصاص مطلقا و ان لم يكن وفت التركة بالدين كما هو المشهور في الحى المفلس، فهذه الرواية محمولة اما على صورة كون التركة مثل ما عليه فصاعدا على المشهور، أو مطلقا على مذهب ابن الجنيد.( سلطان).ص 225
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 225-226.
نَعَمْ قُلْتُ وَ هُوَ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً قَالَ إِنَّمَا أَخَذُوا دِيَتَهُ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْضُوا دَيْنَهُ.
Hadith.5532 - Safwan ibn Yahya Al-Azraq narrated from Abu Al-Hasan (as), regarding a man who was killed while owing a debt and left behind no wealth. His family took the blood money (diyyah) from his killer. Should they use it to settle his debt? Imam (as) said: "Yes." I asked: "Even though he left nothing behind?" Imam (as) replied: "They took his blood money, so they must use it to settle his debt."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]فيه سقط أو صحّف« عن» بابن و الصواب كما في الكافي« عن صفوان بن يحيى، عن يحيى الأرزق» و الظاهر أنّه يحيى بن عبد الرحمن الثقة.ص 225
[1]يدل على أن الدية في حكم مال الميت يقضى منها ديونه و وصاياه، و ظاهره يشمل العمد و الخطأ، و رواه الشيخ أيضا في الصحيح عن صفوان بن يحيى، عن عبد الحميد بن سعيد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.( م ت).ص 226