Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ إِحْرَامِ الْحَائِضِ وَ الْمُسْتَحَاضَةِ

No. ٢٧٥٥chapter #1vol. 2 · page 380
faqih-2750
رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
Show clickable narrator chain

إِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ نَفِسَتْ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ- بِالْبَيْدَاءِ لِأَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ فِي حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَاغْتَسَلَتْ وَ احْتَشَتْ وَ أَحْرَمَتْ وَ لَبَّتْ مَعَ النَّبِيِّ ص وَ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَكَّةَ لَمْ تَطْهُرْ حَتَّى نَفَرُوا مِنْ مِنًى وَ قَدْ شَهِدَتِ الْمَوَاقِفَ كُلَّهَا- عَرَفَاتٍ وَ جَمْعاً وَ رَمَتِ الْجِمَارَ وَ لَكِنْ لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ وَ لَمْ تَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ فَلَمَّا نَفَرُوا مِنْ مِنًى أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَاغْتَسَلَتْ وَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ كَانَ جُلُوسُهَا فِي أَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَ عَشْرٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَ ثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2755 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as): "Asma bint Umays gave birth to Muhammad ibn Abi Bakr at al-Bayda, four days before the end of Dhu al-Qa‘dah, during the Farewell Pilgrimage. The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) instructed her to perform ghusl, use a cloth to prevent the bleeding, enter the state of ihram, and recite the Talbiyah along with him and his companions. When they reached Mecca, she did not become purified until after they departed from Mina. However, she attended all the rites: Arafat, Muzdalifah, and stoning the Jamarat. She did not perform tawaf around the Kaaba or sa'i between Safa and Marwa. After they departed from Mina, the Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) instructed her to perform ghusl, after which she performed tawaf around the Kaaba and sa'i between Safa and Marwa. Her time in this state spanned from four days remaining in Dhu al-Qa‘dah, the ten days of Dhu al-Hijjah, and the three days of Tashreeq."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]ظاهره أنّها حجّت التمتع و قضت الطواف و السعى مع احتمال الافراد.( م ت).ص 380

No. ٢٧٥٦chapter #2vol. 2 · page 380
faqih-2751
وَ رُوِيَ عَنْ دُرُسْتَ‌ عَنْ عَجْلَانَ أَبِي صَالِحٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ مُتَمَتِّعَةٍ دَخَلَتْ مَكَّةَ فَحَاضَتْ فَقَالَ تَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ ثُمَّ تَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ حَتَّى تَقْضِيَ طَوَافَهَا بَعْدُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2756 - It is narrated from Durust, from Ajlan Abu Salih, who said: I asked Abu Abdullah (as) about a woman performing tamattu‘ who entered Mecca and began menstruating. Imam (as) said: "She should perform sa‘i between Safa and Marwa, then leave with the people and complete her tawaf later when she becomes pure."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]الطريق إليه صحيح و هو ابن أبي منصور الواسطى و هو واقفى و لم يوثّق صريحا. و عجلان أبو صالح مشترك و الظاهر هو الواسطى الخبّاز و لم يوثق كما في جامع الرواة و قد عنون الكشّيّ عجلان أبا صالح و نقل عن محمّد بن مسعود أنّه قال: سمعت عليّ بن الحسن بن عليّ ابن فضال يقول: عجلان أبو صالح ثقة.ص 380

No. ٢٧٥٧chapter #3vol. 2 · page 380
faqih-2752
وَ سَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ فَحَاضَتْ بَيْنَهُمَا فَقَالَ
Show clickable narrator chain

تُتِمُّ سَعْيَهَا وَ سَأَلَهُ عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْعَى قَالَ تَسْعَى.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2757 - Mu'awiyah ibn Ammar asked Abu Abdullah (as) about a woman who began her sa‘i between Safa and Marwa but started menstruating before completing it. Imam (as) said: "She should complete her sa‘i." He also asked about a woman who performed tawaf around the Kaaba and then menstruated before performing sa‘i. Imam (as) said: "She should perform sa‘i."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]يدل على أنّها إذا حاضت بعد الطواف و لو لم تصلّ سواء كان قبل السعى أو في أثنائه تتم عمرتها و لا ريب فيه.( م ت).ص 380

No. ٢٧٥٨chapter #4vol. 2 · pages 380-381
faqih-2753
وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمَةِ إِذَا طَهُرَتْ تَغْسِلُ رَأْسَهَا بِالْخِطْمِيِّ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

يُجْزِيهَا الْمَاءُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2758 - Muhammad ibn Muslim narrated from one of the Imams (as): I asked him about a woman in the state of ihram who becomes pure (from menstruation). Can she wash her head with sidr (a cleansing plant like lote)? Imam (as) said: "Water alone suffices for her."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]يدل على استحباب اجتناب المحرمة من الخطمي.( م ت).ص 381

No. ٢٧٥٩chapter #5vol. 2 · page 381
faqih-2754

وَ رَوَى جَمِيلٌ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ‌ فِي الْحَائِضِ إِذَا قَدِمَتْ مَكَّةَ- يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِنَّهَا تَمْضِي كَمَا هِيَ إِلَى عَرَفَاتٍ فَتَجْعَلُهَا حَجَّةً ثُمَّ تُقِيمُ حَتَّى تَطْهُرَ فَتَخْرُجَ إِلَى التَّنْعِيمِ فَتُحْرِمَ فَتَجْعَلَهَا عُمْرَةً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2759 - Jamil narrated from Imam (as) that he said: "Regarding a menstruating woman who arrives in Mecca on the Day of Tarwiyah (8th of Dhu al-Hijjah), she should proceed as she is to Arafat and perform Hajj. After completing the Hajj, she should remain in Mecca until she becomes pure, then go to Tan‘im, enter the state of ihram, and perform ‘Umrah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]يدل على أنّها إذا قدمت مكّة و هي حائض تجعل عمرتها حجة و تحج و تعتمر بعده.ص 381

No. ٢٧٦٠chapter #6vol. 2 · page 381
faqih-2755
وَ رَوَى صَفْوَانُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الْمَرْأَةِ تَجِي‌ءُ مُتَمَتِّعَةً فَتَطْمَثُ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَخْرُجَ إِلَى عَرَفَاتٍ فَقَالَ تَصِيرُ حَجَّةً مُفْرَدَةً وَ عَلَيْهَا دَمُ أُضْحِيَّتِهَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2760 - Safwan narrated from Ishaq ibn Ammar, who said: I asked Abu Ibrahim (as) about a woman performing tamattu‘ who begins menstruating before she can perform tawaf of the Kaaba and then proceeds to Arafat. Imam (as) said: "Her Hajj becomes an ifrad (Hajj alone), and she is required to offer the sacrifice of her hady (sacrificial animal)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]رواه الشيخ- ره- في الاستبصار ج 2 ص 310: و فيه« عليها دم تهريقه و هى اضحيّتها» و قال الشيخ محمولة على الاستحباب دون الوجوب لانه إذا فاتتها المتعة صارت حجّتها مفردة و ليس على المفرد هدى- انتهى، و قيل: لعل في العدول عن الهدى الى الاضحية اشعارا بان ذلك على الاستحباب.ص 381

No. ٢٧٦١chapter #7vol. 2 · page 381
faqih-2756
وَ رَوَى صَفْوَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَةٌ فَقَدِمَتْ مَكَّةَ وَ هِيَ لَا تُصَلِّي فَلَمْ تَطْهُرْ إِلَّا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَ طَهُرَتْ وَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَ لَمْ تَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ حَتَّى شَخَصَتْ إِلَى عَرَفَاتٍ هَلْ تَعْتَدُّ بِذَلِكَ الطَّوَافِ أَوْ تُعِيدُ قَبْلَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ قَالَ تَعْتَدُّ بِذَلِكَ الطَّوَافِ الْأَوَّلِ وَ تَبْنِي عَلَيْهِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2761 - Safwan narrated from Abdurrahman ibn al-Hajjaj, who said: I asked Imam Abu Ibrahim (as) about a man who was accompanied by a woman who entered Mecca while she was menstruating. She did not become pure until the Day of Tarwiyah (8th of Dhu al-Hijjah). She purified herself, performed tawaf around the Kaaba, but did not perform the sa‘i between Safa and Marwa before proceeding to Arafat. Should she count that tawaf or repeat it before performing sa‘i between Safa and Marwa? Imam (as) said: "She counts that first tawaf and builds upon it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[4]اما لضيق الوقت أو لنسيان، و قيل: ظاهر العبارة مشعر بأنّه لم يفت منها من أفعال العمرة الا السعى فتكون قد قصرت و أحرمت بالحج.ص 381

[5]الظاهر أنّها قصرت و أحلت و أهلّت بالحج و لم تسع فحينئذ تقضى السعى و لو طافت و ذهبت الى عرفات فيمكن أن تصير حجها مفردا و يكون عدم الاحتياج الى الطواف لذلك، أو يكون مغتفرا بالنظر الى المعذور الجاهل أو أحدهما و هو الأظهر من الخبر.( م ت).ص 381

No. ٢٧٦٢chapter #8vol. 2 · pages 381-382
faqih-2757
وَ رَوَى أَبَانٌ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ فَحَاضَتْ‌ قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَ الرَّكْعَتَيْنِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

لَيْسَ عَلَيْهَا إِذَا طَهُرَتْ إِلَّا الرَّكْعَتَيْنِ وَ قَدْ قَضَتِ الطَّوَافَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2762 - Aban narrated from Zurara, who said: I asked him about a woman who performed tawaf around the Kaaba but began menstruating before praying the two rak‘ahs of tawaf. Imam (as) said: "When she becomes pure, she is only required to pray the two rak‘ahs, as she has already completed the tawaf."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]يدل على أنّها إذا حاضت بعد الطواف و قبل الصلاة صحت متعتها.ص 382

No. ٢٧٦٣chapter #9vol. 2 · page 382
faqih-2758

وَ رَوَى أَبَانٌ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ إِذَا طَافَتِ الْمَرْأَةُ طَوَافَ النِّسَاءِ فَطَافَتْ أَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ فَحَاضَتْ نَفَرَتْ إِنْ شَاءَتْ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2763 - Aban narrated from Fudhayl ibn Yasar, from Abu Ja'far (as), who said: "If a woman performs the Tawaf al-Nisa and completes more than half of it but then begins menstruating, she may depart if she wishes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: لعل الاوفق بأصول الاصحاب حمله على الاستنابة في بقية الطواف و ان كان ظاهر الخبر الاجتزاء بذلك كظاهر كلام الشيخ في التهذيب( ج 1 ص 560) و العلامة في التحرير و الأحوط الاستنابة.ص 382

No. ٢٧٦٤chapter #10vol. 2 · page 382
faqih-2759
وَ رَوَى صَفْوَانُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنْ جَارِيَةٍ لَمْ تَحِضْ خَرَجَتْ مَعَ زَوْجِهَا وَ أَهْلِهَا فَحَاضَتْ فَاسْتَحْيَتْ أَنْ تُعْلِمَ أَهْلَهَا وَ زَوْجَهَا حَتَّى قَضَتِ الْمَنَاسِكَ وَ هِيَ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ وَ وَاقَعَهَا زَوْجُهَا وَ رَجَعَتْ إِلَى الْكُوفَةِ فَقَالَتْ لِأَهْلِهَا قَدْ كَانَ مِنَ الْأَمْرِ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَ عَلَيْهَا سَوْقُ بَدَنَةٍ وَ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ‌ وَ لَيْسَ عَلَى زَوْجِهَا شَيْ‌ءٌ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2764 - Safwan narrated from Ishaq ibn Ammar, who said: I asked Abu Ibrahim (as) about a young woman who had not previously menstruated, who went out with her husband and family. She began menstruating but was too shy to inform her family or husband. She completed the rituals in that state, her husband had intercourse with her, and they returned to Kufa. She then told her family what had happened. Imam (as) said: "She must offer a camel as expiation and repeat the Hajj in the following year, but there is no penalty upon her husband."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]سوق بدنة حمل على ما إذا كانت عالمة بالحكم و استحيت عن اظهار ذلك( المرآة) و الحجّ بسبب أنّها كانت محرمة لم تحل لان الطوافين اللذين وقع منها كانا باطلين لعدم الطهارة لكن الجماع وقع بعد الموقفين الا أن يقال عمرة التمتع بمنزلة جزء الحجّ فكانها كانت في العمرة لعدم التحلل فيكون قبل المشعر كما في الرواية و قبل الموقفين كما قاله الاصحاب أولان حجها كانت باطلة فيلزم عليها حجّة الإسلام لا حج العقوبة و هو الأظهر.( م ت).ص 382

No. ٢٧٦٥chapter #11vol. 2 · pages 382-383
faqih-2760
وَ رَوَى فَضَالَةُ بْنُ أَيُّوبَ عَنِ الْكَاهِلِيِّ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ النِّسَاءِ فِي إِحْرَامِهِنَّ فَقَالَ يُصْلِحْنَ مَا أَرَدْنَ أَنْ يُصْلِحْنَ‌ فَإِذَا وَرَدْنَ الشَّجَرَةَ أَهْلَلْنَ بِالْحَجِّ وَ لَبَّيْنَ عِنْدَ الْمِيلِ أَوَّلَ الْبَيْدَاءِ ثُمَّ يُؤْتَى بِهِنَّ مَكَّةَ يُبَادَرُ بِهِنَّ الطَّوَافَ وَ السَّعْيَ‌ فَإِذَا قَضَيْنَ طَوَافَهُنَّ وَ سَعْيَهُنَّ قَصَّرْنَ وَ جَازَتْ‌ مُتْعَةٌ ثُمَّ أَهْلَلْنَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِالْحَجِّ- وَ كَانَتْ عُمْرَةً وَ حَجَّةً وَ إِنِ اعْتَلَلْنَ كُنَّ عَلَى حَجِّهِنَ‌ وَ لَمْ يُفْرِدْنَ حَجَّهُنَّ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2765 - Fadalah ibn Ayyub narrated from al-Kahili, who said: I asked Abu Abdullah (as) about women in the state of ihram. Imam (as) said: "They may prepare themselves in whatever manner they wish. When they reach the tree (Miqat), they enter ihram for Hajj and recite the Talbiyah at the marker at the beginning of al-Bayda. Then they are brought to Mecca, where they should hasten to perform tawaf and sa‘i. Once they complete their tawaf and sa‘i, they trim their hair and exit ihram, performing tamattu‘. On the Day of Tarwiyah (8th of Dhu al-Hijjah), they enter ihram for Hajj, thus combining ‘Umrah and Hajj. If they encounter any ailment, they remain upon their Hajj and do not separate their Hajj from their ‘Umrah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش4

[4]يعني من حلق العانة أو نتفها و النورة و غير ذلك و لما قبح ذكر بعض هذه الأشياء عبر عنه بهذه العبارة.( م ت).ص 382

[5]لئلا يحصل الحيض بالتأخير.( م ت).ص 382

[6]في بعض النسخ« صارت».ص 382

[1]أي حج التمتّع بقرينة« و لم يفردن حجّهنّ» و يحتمل أن يكون المراد حج الافراد و قوله« و لم يفردن» أي في أول الامر بل ان حصل العذر أفردن.( م ت).ص 383

No. ٢٧٦٦vol. 2 · page 383
faqih-2761
وَ رَوَى حَرِيزٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَأَتْ دَماً فَقَالَ تَحْفَظُ مَكَانَهَا فَإِذَا طَهُرَتْ طَافَتْ مِنْهُ وَ اعْتَدَّتْ بِمَا مَضَى‌. - وَ رَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع‌ مِثْلَهُ قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُفْتِي دُونَ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ.

الهوامش1

[2]قال المولى المجلسيّ- رحمه اللّه-: يدل على الاكتفاء بالثلاث و ان لم يتجاوز النصف. و حمله الشيخ على طواف النافلة و قال: ان طواف الفريضة متى نقص عن النصف يجب على صاحبه استينافه من أوله و لا يجوز البناء عليه ان كان أقل من النصف و يجوز في النافلة البناء.ص 383

No. ٢٧٦٧chapter #12vol. 2 · pages 383-384
faqih-2762
اِبْنُ مُسْكَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَمَّنْ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَنِ اِمْرَأَةٍ طَافَتْ أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ وَ هِيَ مُعْتَمِرَةٌ ثُمَّ طَمِثَتْ قَالَ
Show clickable narrator chain

«تُتِمُّ طَوَافَهَا وَ لَيْسَ عَلَيْهَا غَيْرُهُ وَ مُتْعَتُهَا تَامَّةٌ وَ لَهَا أَنْ تَطُوفَ بَيْنَ اَلصَّفَا وَ اَلْمَرْوَةِ لِأَنَّهَا زَادَتْ عَلَى اَلنِّصْفِ وَ قَدْ قَضَتْ مُتْعَتَهَا فَلْتَسْتَأْنِفْ بَعْدَ اَلْحَجِّ وَ إِنْ هِيَ لَمْ تَطُفْ إِلاَّ ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ فَلْتَسْتَأْنِفْ بَعْدَ اَلْحَجِّ فَإِنْ أَقَامَ بِهَا جَمَّالُهَا بَعْدَ اَلْحَجِّ فَلْتَخْرُجْ إِلَى اَلْجِعْرَانَةِ أَوْ إِلَى اَلتَّنْعِيمِ فَلْتَعْتَمِرْ ».

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2767 - Ibn Muskan narrated from Ibrahim ibn Ishaq, from someone who asked Abu Abdullah (as) about a woman performing ‘Umrah who completed four rounds of tawaf and then began menstruating. Imam (as) said: "She should complete her tawaf, and nothing more is required of her. Her tamattu‘ is valid, and she may perform sa‘i between Safa and Marwa because she has completed more than half of the tawaf and thus fulfilled her tamattu‘. After Hajj, she does not need to repeat anything. However, if she had completed only three rounds of tawaf, she must repeat it after Hajj. If her caravan stays in Mecca after Hajj, she should go to al-Ji‘ranah or Tan‘im and perform another ‘Umrah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

[3]ذكر المصنّف للمعارضة خبرا واحدا مع أنّه وردت أخبار كمرسل الكليني عن أحمد بن عمر الحلال عن أبي الحسن عليه السلام و ما رواه في الضعيف عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الكافي ج 4 ص 448 و 449، و ما رواه الشيخ في الضعيف عن سعيد الأعرج عن الصادق عليه السلام في التهذيب ج 1 ص 559.ص 383

[1]لعل مراده أنّه إذا حاضت قبل السعى أو قبل احرام الحجّ انما تؤخر السعى و تقضيه بعد، بخلاف مناسك الحجّ فانها تفعلها حائضا لان لافعال الحجّ أوقاته معينة لا يمكن تجاوزها فليس لها أن تؤخرها الى أن تطهر فهي مقدورة فيها بخلاف السعى( سلطان) أقول: روى الشيخ في الاستبصار ج 2 ص 314 مسندا عن عمر بن يزيد قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الطامث، قال تقضى المناسك كلها غير أنّها لا تطوف بين الصفا و المروة، قال: قلت: فان بعض ما تقضى من المناسك أعظم من الصفا و المروة و الموقف فما بالها تقضى المناسك و لا تطوف بين الصفا و المروة؟ قال: لان الصفا و المروة تطوف بهما إذا شاءت، و ان هذه المواقف لا تقدر أن تقضيها إذا فاتها».ص 384

[2]كل ذلك في الأيّام المخصوصة.ص 384