Usul16

The Reward of the Night Prayer

No. ١٣٦٠chapter #1360vol. 1 · pages 471-472
faqih-1360

نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع عَلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ لَهُ يَا جَبْرَئِيلُ عِظْنِي‌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَ أَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ وَ اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُلَاقِيهِ شَرَفُ الْمُؤْمِنِ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ وَ عِزُّهُ كَفُّ الْأَذَى عَنِ النَّاسِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1360 - Archangel Jibril (as) descended upon the Prophet (sw) and said to him: "O’ Muhammad, live as long as you wish, for you will surely die; love whomever you wish, for you will be separated from them; and do whatever you wish, for you will be recompensed for it. The honor of a believer lies in their night prayer, and their dignity is in refraining from harming people”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]حاصل الكلمات الثلاثة أن العيش لا بد و أن ينتهى الى الموت فلا ينبغي أن تريد طوله و تهتم به، و كذا المحبوب لا بد و أن تفارقه فلا ينبغي أن تطمئن قلبك به، و العمل لا بدّ و أن تلاقيه و لا يفارقك فلا بد من أن تهتم به فتأتى بما هو صالح نافع تسرك ملاقاته، و تترك ما هو مفسد ضار تسوءك ملاقاته.( مراد)ص 472

No. ١٣٦١chapter #1361vol. 1 · page 472
faqih-1361

وَ رَوَى بَحْرٌ السَّقَّاءُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِنَّ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثَلَاثَةً التَّهَجُّدَ بِاللَّيْلِ وَ إِفْطَارَ الصَّائِمِ وَ لِقَاءَ الْإِخْوَانِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1361 - Bahr al-Saqqa' reported from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) Ali who said: "Indeed, among the blessings and comfort from Allah (swt), the Mighty and Majestic, are three things: praying in the late hours of the night (Tahajjud), breaking the fast (iftar) of a fasting person, and meeting with one's brothers (fellow believers)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ١٣٦٢chapter #1362vol. 1 · page 472
faqih-1362

وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ ع

Show clickable narrator chain

فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ

الهوامش · 1

[2]رواه الكليني في الكافي ج 3 ص 488 بسند مجهول و المؤلّف في العيون بهذا السند أيضا.ص 472

No. ١٣٦٣chapter #1363vol. 1 · page 472
faqih-1363

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

عَلَيْكُمْ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ فَإِنَّهَا سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ وَ أَدَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَ مَطْرَدَةُ الدَّاءِ عَنْ أَجْسَادِكُمْ

الهوامش · 1

[3]رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 169 بسند فيه ارسال.ص 472

No. ١٣٦٤chapter #1364vol. 1 · page 472
faqih-1364

وَ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ‌ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا قَالَ قِيَامُ الرَّجُلِ عَنْ فِرَاشِهِ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يُرِيدُ بِهِ غَيْرَهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1364 - Hisham ibn Salim reported that Imam (as) said regarding the words of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "Indeed, the rising by night is [more effective] for concurrence [of heart and tongue] and more suitable for words" (Surah Al-Qiyamah 73:6). Imam (as) said: "It refers to a person rising from their bed for the sake of Allah (swt), the Mighty and Majestic, seeking nothing but His pleasure.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[4]أي النفس الناشئة بالليل أي التي تنشأ من مضجعها الى العبادة، أو العبادة الناشئة بالليل أي الحادثة( سلطان) و قوله:« أقوم قيلا» أي أشدّ و أحكم و أثبت مقالا.ص 472

[5]الظاهر أنّه عليه السلام فسر الناشئة بالقيام الواقع فيها مخلصا كما فسرت بقيام الليل أو العبادة التي تنشأ بالليل، و يمكن أن يكون حاصل المعنى يقول عليه السلام ان العبادة المشكلة على النفس و التي تكون القلب موافقا مع اللسان هي العبادة التي يكون خالصة لوجه اللّه، و إلا فلا إشكال فيها و لا موافقة لها كما هو الغالب على الناس.( م ت)ص 472

No. ١٣٦٥chapter #1365vol. 1 · page 473
faqih-1365

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

يَقُومُ النَّاسُ مِنْ فُرُشِهِمْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ صِنْفٍ لَهُ وَ لَا عَلَيْهِ وَ صِنْفٍ عَلَيْهِ وَ لَا لَهُ وَ صِنْفٍ لَا عَلَيْهِ وَ لَا لَهُ فَأَمَّا الصِّنْفُ الَّذِي لَهُ وَ لَا عَلَيْهِ فَيَقُومُ مِنْ مَنَامِهِ فَيَتَوَضَّأُ وَ يُصَلِّي وَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَذَلِكَ الَّذِي لَهُ وَ لَا عَلَيْهِ وَ أَمَّا الصِّنْفُ الثَّانِي فَلَمْ يَزَلْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَذَلِكَ الَّذِي عَلَيْهِ وَ لَا لَهُ وَ أَمَّا الصِّنْفُ الثَّالِثُ فَلَمْ يَزَلْ نَائِماً حَتَّى أَصْبَحَ فَذَلِكَ الَّذِي لَا عَلَيْهِ وَ لَا لَهُ

No. ١٣٦٦chapter #1366vol. 1 · page 473
faqih-1366

وَ سَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ‌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ قَالَ

Show clickable narrator chain

هُوَ السَّهَرُ فِي الصَّلَاةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1366 - Abdullah ibn Sinan asked him (Abu Abdullah (as)) about the words of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "Their mark is on their faces from the trace of prostration" (Surah Al-Fath 48:29). Imam (as) said: "It refers to staying awake for prayer."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]« سيماهم» أي علامتهم. و« من أثر السجود» يمكن أن يكون كناية عن العبادة و آثارها من رقة القلب و الخضوع و الخشوع، أو اصفرار الوجه. و السهر- بالتحريك-: عدم النوم في الليل.ص 473

No. ١٣٦٧chapter #1367vol. 1 · page 473
faqih-1367

وَ رَوَى عَنْهُ الْفُضَيْلُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِنَّ الْبُيُوتَ الَّتِي يُصَلَّى فِيهَا بِاللَّيْلِ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ‌ تُضِي‌ءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِي‌ءُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1367 - Al-Fudayl ibn Yasar reported from him (Abu Abdullah (as)) who said: "Indeed, the houses in which the Qur'an is recited during the night and where prayer is performed shine for the inhabitants of the heavens just as the stars of the sky shine for the inhabitants of the earth."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]يحتمل أن يكون الباء للسببية أي لسبب ما يتلى في الصلاة من القرآن، و أن يكون للملابسة أي متلبسة بتلاوة القرآن، فيشمل ما يقرأ فيها و ما يقرأ بعدها أو قبلها.( مراد).ص 473

No. ١٣٦٨chapter #1368vol. 1 · page 473
faqih-1368

وَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّ اَلْحَسَنٰاتِ يُذْهِبْنَ اَلسَّيِّئٰاتِ» قَالَ «صَلاَةُ اَلْمُؤْمِنِ بِاللَّيْلِ تَذْهَبُ بِمَا عَمِلَ مِنْ ذَنْبٍ بِالنَّهَارِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1368 - Imam (as) said regarding the words of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "Indeed, good deeds remove bad deeds" (Surah Hud 11:114). He (as) explained, "The night prayer of a believer erases the sins committed during the day."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[3]روى المؤلّف أكثر هذه الأخبار في ثواب الأعمال مسندا.ص 473

[4]كما في رواية عمّار الساباطى عن الصادق( ع) المروية في روضة الكافي تحت رقم 246. و يفهم منه أن الآية في على أمير المؤمنين( ع).ص 473

No. ١٣٦٩chapter #1369vol. 1 · pages 473-474
faqih-1369

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصِيبَ‌ أَهْلَ الْأَرْضِ بِعَذَابٍ قَالَ لَوْ لَا الَّذِينَ يَتَحَابُّونَ بِجَلَالِي‌ وَ يَعْمُرُونَ مَسَاجِدِي وَ يَسْتَغْفِرُونَ بِالْأَسْحَارِ لَوْ لَا هُمْ‌ لَأَنْزَلْتُ عَذَابِي.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1369 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Indeed, when Allah (swt), Blessed and Exalted, intends to afflict the people of the earth with punishment, He says, 'Were it not for those who love one another for My Majesty, who populate My mosques, and who seek forgiveness during the pre-dawn hours, I would surely send down My punishment.'" '"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]بالجيم كما في أكثر النسخ. و بالحاء كما في بعضها، و على المهملة المعنى: الذين يحب بعضهم بعضا فيما أحللنا لهم لا فيما حرمنا عليهم كشرب الخمر و الزنا و أمثالهما.ص 474

[2]يمكن أن يكون التكرير للمبالغة و التأكيد، و أن يكون جواب« لو لا» الأولى لفعلت بهم ما يستحقون، و حذف ليذهب الذاهب الى أي مذهب شاء.( م ت).ص 474

No. ١٣٧١chapter #1371vol. 1 · page 474
faqih-1371

وَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ فَأَفْرَطَ فِي الشِّكَايَةِ حَتَّى كَادَ أَنْ يَشْكُوَ الْجُوعَ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا هَذَا أَ تُصَلِّي بِاللَّيْلِ فَقَالَ الرَّجُلُ نَعَمْ فَالْتَفَتَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ وَ يَجُوعُ بِالنَّهَارِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ضَمَّنَ صَلَاةَ اللَّيْلِ قُوتَ النَّهَارِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1371 - A man came to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) and complained to him about his dire need, exaggerating his complaint until it seemed as though he was on the brink of starvation. Abu Abdullah (as) asked him, "Do you pray at night?" The man replied: "Yes." Abu Abdullah (as) turned to his companions and said: "The one who claims to pray at night but goes hungry during the day is lying. Indeed, Allah (swt), Blessed and Exalted, has guaranteed the sustenance of the day for those who perform the night prayer."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]أي جعلها ضامنا للقوت في إيصاله الى المصلى أو جعلها متضمنا للقوت فكأن قوت المصلى جزء لها، و على التقديرين من باب الاستعارة التبعية( مراد) أقول: الخبر رواه المصنّف في الثواب ص 64 و كذا الشيخ في التهذيب ج 1 ص 169 بسند فيه ارسال.ص 474

No. ١٣٧٢chapter #1372vol. 1 · page 474
faqih-1372

وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع

Show clickable narrator chain

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُحِبُّ الْمُدَاعِبَ فِي الْجَمَاعَةِ بِلَا رَفَثٍ الْمُتَوَحِّدَ بِالْفِكْرِ الْمُتَخَلِّيَ بِالْعِبَرِ السَّاهِرَ بِالصَّلَاةِ

الهوامش · 1

[4]في بعض النسخ« المداعب في الجماع» و في بعضها« الملاعب في الجماع» و لعل الانسب ما اخترناه. و الدعابة المزاح، و الرفث الفحش من القول، و الجماع، و قوله« المتوحد» فى بعض النسخ« المتوجد» و توجد به أي أحبه، و التخلى: التفرغ و الانفراد، و« العبر» اما بكسر العين و فتح الباء الموحدة جمع عبرة- بكسر العين و سكون الموحدة- و هي العظة و ما يتعظ به الإنسان و يعمل به و يعتبر، و اما بفتح العين و الباء فهو جمع عبرة- بفتح العين و سكون الموحدة- و هي الدمع و سبكه.ص 474

No. ١٣٧٣chapter #1373vol. 1 · pages 474-475
faqih-1373

وَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ لِأَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ: «يَا أَبَا ذَرٍّ اِحْفَظْ وَصِيَّةَ نَبِيِّكَ تَنْفَعْكَ مَنْ خُتِمَ لَهُ بِقِيَامِ اَللَّيْلِ ثُمَّ مَاتَ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ. Hadith.1373 - The Prophet {saws}, at the time of his death, said to Abu Dharr (may Allah {SWT} have mercy on him): "O’ Abu Dharr, uphold the advice of your Prophet, and it will benefit you: Whoever's life concludes with performing the night prayer and then dies will have Paradise."

الهوامش · 2

[1]بأن يكون آخر أعماله أو يكون المراد يداوم عليه حتّى يموت.( م ت).ص 475

[2]مذكور في مكارم الأخلاق بسند فيه مجاهيل و الظاهر أن المؤلّف حكم بصحته أو وصل إليه بأسانيد أخر.ص 475

No. ١٣٧٤chapter #1374vol. 1 · pages 475-476
faqih-1374

وَ رَوَى جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ‌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع‌ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لَهُ أَبْشِرْ مَنْ صَلَّى مِنَ اللَّيْلِ عُشْرَ لَيْلَةٍ لِلَّهِ‌ مُخْلِصاً ابْتِغَاءَ ثَوَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ اكْتُبُوا لِعَبْدِي هَذَا مِنَ الْحَسَنَاتِ عَدَدَ مَا أَنْبَتَ فِي اللَّيْلِ مِنْ حَبَّةٍ وَ وَرَقَةٍ وَ شَجَرَةٍ وَ عَدَدَ كُلِّ قَصَبَةٍ وَ خُوصٍ وَ مَرْعًى‌ وَ مَنْ صَلَّى تُسْعَ لَيْلَةٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَشْرَ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ‌ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ‌* وَ مَنْ صَلَّى ثُمُنَ لَيْلَةٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ شَهِيدٍ صَابِرٍ صَادِقِ النِّيَّةِ وَ شُفِّعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ وَ مَنْ صَلَّى سُبُعَ لَيْلَةٍ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ يَوْمَ يُبْعَثُ وَ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ حَتَّى يَمُرَّ عَلَى الصِّرَاطِ مَعَ الْآمِنِينَ وَ مَنْ صَلَّى سُدُسَ لَيْلَةٍ كُتِبَ فِي الْأَوَّابِينَ‌ وَ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَنْ صَلَّى خُمُسَ لَيْلَةٍ زَاحَمَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ فِي قُبَّتِهِ‌ وَ مَنْ صَلَّى رُبُعَ لَيْلَةٍ كَانَ فِي أَوَّلِ الْفَائِزِينَ‌ حَتَّى يَمُرَّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالرِّيحِ الْعَاصِفِ وَ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ- وَ مَنْ صَلَّى ثُلُثَ لَيْلَةٍ لَمْ يَبْقَ مَلَكٌ‌ إِلَّا غَبَطَهُ بِمَنْزِلَتِهِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قِيلَ لَهُ ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شِئْتَ وَ مَنْ صَلَّى نِصْفَ لَيْلَةٍ فَلَوْ أُعْطِيَ مِلْ‌ءَ الْأَرْضِ ذَهَباً سَبْعِينَ أَلْفَ مَرَّةٍ لَمْ يَعْدِلْ جَزَاءَهُ وَ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ رَقَبَةً يُعْتِقُهَا مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِيلَ- وَ مَنْ صَلَّى ثُلُثَيْ لَيْلَةٍ كَانَ لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ قَدْرُ رَمْلِ عَالِجٍ‌ أَدْنَاهَا حَسَنَةٌ أَثْقَلُ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ مَنْ صَلَّى لَيْلَةً تَامَّةً تَالِياً لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَاكِعاً وَ سَاجِداً وَ ذَاكِراً أُعْطِيَ مِنَ الثَّوَابِ مَا أَدْنَاهُ يَخْرُجُ مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ‌ وَ يُكْتَبُ لَهُ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ مِثْلَهَا دَرَجَاتٌ وَ يَثْبُتُ النُّورُ فِي قَبْرِهِ وَ يُنْزَعُ الْإِثْمُ وَ الْحَسَدُ مِنْ قَلْبِهِ وَ يُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ يُعْطَى بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ يُبْعَثُ مِنَ الْآمِنِينَ وَ يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي أَحْيَا لَيْلَةً ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي أَسْكِنُوهُ الْفِرْدَوْسَ وَ لَهُ فِيهَا مِائَةُ أَلْفِ مَدِينَةٍ فِي كُلِّ مَدِينَةٍ جَمِيعُ مَا تَشْتَهِي‌ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ‌ وَ لَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالٍ سِوَى مَا أَعْدَدْتُ لَهُ مِنَ الْكَرَامَةِ وَ الْمَزِيدِ وَ الْقُرْبَةِ. و في هامش بعض النسخ« رمل عالج: جبال متواصلة يتصل أعلاها بالدهناء قرب اليمامة و أسفلها بنجد».

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1374 - Jabir ibn Isma'il narrated from Ja'far ibn Muhammad, from his father (as), that a man asked Ali ibn Abi Talib (as) about praying during the night with recitation. Ali (as) said to him, "Rejoice! Whoever prays a tenth of the night for the sake of Allah (swt) with sincerity, seeking His reward, Allah (swt), Blessed and Exalted, will say to His angels: 'Write for My servant the good deeds equal to every seed, leaf, and tree that grows in the night, and the number of every stalk, frond, and pasture.' Whoever prays a ninth of the night, Allah (swt) grants him ten answered supplications and gives him his book (record) in his right hand. Whoever prays an eighth of the night, Allah (swt) grants him the reward of a patient martyr with sincere intention, and he will intercede for his family. Whoever prays a seventh of the night will rise from his grave on the Day of Resurrection with a face as bright as the full moon and cross the Sirat (bridge) with the secure ones. Whoever prays a sixth of the night is counted among the Awabin (those who frequently turn to Allah (swt) in repentance), and their past sins are forgiven. Whoever prays a fifth of the night will be beside Ibrahim (as), the Friend of the Merciful, in his dome. Whoever prays a fourth of the night will be among the first to succeed and cross the Sirat like a fierce wind, entering Paradise without reckoning. Whoever prays a third of the night will have all the angels envy his rank with Allah (swt) and be told, 'Enter any of the eight gates of Paradise you wish.' Whoever prays half the night would not find the equivalent of his reward even if given the earth's fill in gold seventy thousand times, and it would be better than freeing seventy slaves from the descendants of Isma'il (Ishmael). Whoever prays two-thirds of the night will have good deeds equivalent to the grains of sand in Alij [a desert area that has a lot of sand], and even the least of them is heavier than Mount Uhud ten times. Whoever prays an entire night reciting the Book of Allah (swt), bowing, prostrating, and remembering Him will be given such a reward that he emerges from his sins like the day he was born, with good deeds equal to all that Allah (swt) has created and the same in degrees. Light will be established in his grave, envy and sin will be removed from his heart, he will be protected from the punishment of the grave, and he will be granted freedom from the Fire. He will be resurrected among the secure, and Allah (swt), Blessed and Exalted, will say to His angels: 'Look at My servant who spent his night seeking My pleasure. Make him dwell in Firdaws (the highest part of Paradise), where he will have one hundred thousand cities, each containing all that souls desire and eyes delight in and more, beyond what has ever crossed the heart of anyone, prepared for him as an honor and increase and closeness to Me.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 13

[3]الطريق ضعيف بسلمة بن الخطّاب و فيه أيضا محمّد بن الليث و هو مهمل.ص 475

[4]في بعض النسخ« عن قيام اللّيل بالقرآن».ص 475

[5]كذا في بعض النسخ و كتاب ثواب الأعمال ص 66 و في بعض النسخ هنا و ما يأتي كلها« ليله للّه مخلصا» باضافة.ص 475

[6]كذا. و الخوص ورق النخل، الواحدة خوصة كما في الصحاح. و في ثواب الأعمال« و خوط و مرعى» و الخوط و الخوطة: الغصن الناعم.ص 475

[7]زاد في الثواب« يوم القيامة».ص 475

[8]جمع أواب و هو الكثير الرجوع إلى اللّه سبحانه و التواب و قيل: المطيع.ص 475

[9]زاحمه أي آنسه و قاربه، و قوله« فى قبته» أي في الجنة في مقامه.ص 475

[10]يمكن أن يكون الاولية اضافية و يكون داخلا في الجماعة التي يكون نجاتهم قبل البقية كالأنبياء و الأوصياء تفضلا منه تعالى.( م ت).ص 475

[1]في ثواب الأعمال« لم يلق ملكا» و في نسخة منه مثل ما في المتن.ص 476

[2]أي الرمل المتراكم، قال في النهاية« فى حديث الدعاء« و ما تحويله عوالج الرمال» هى جمع عالج- بكسر اللام- و هو ما تراكم من الرمل و دخل بعضه في بعض».ص 476

[3]في بعض النسخ« ليله بتمامه» و قال في الوافي: الهاء في« ليله» فى جميع المواضع يحتمل الضمير و أن يكون للتنكير. و قوله هنا« ليلة تامّة» يؤيد الثاني و ما في بعض النسخ يؤيد الأول.ص 476

[4]في بعض النسخ« كيوم ولدته أمه».ص 476

[5]أي تلك العطايا المذكورة ممّا استحق به و هذه سوى ما أعددت له بالتفضل.( مراد).ص 476