Usul16

The Prayer of Need

No. ١٥٤٢chapter #1542vol. 1 · pages 555-556
faqih-1542

رَوَى مُرَازِمٌ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا فَدَحَكَ أَمْرٌ عَظِيمٌ‌ فَتَصَدَّقْ فِي نَهَارِكَ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِيناً عَلَى كُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ بِصَاعِ النَّبِيِّ ص‌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ فَإِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ اغْتَسَلْتَ فِي ثُلُثِ‌ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ ثُمَّ لَبِسْتَ أَدْنَى مَا يَلْبَسُ مَنْ تَعُولُ مِنَ الثِّيَابِ‌ إِلَّا أَنَّ عَلَيْكَ فِي تِلْكَ الثِّيَابِ إِزَاراً ثُمَّ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِيهِمَا- بِالتَّوْحِيدِ وَ قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ‌ فَإِذَا وَضَعْتَ جَبِينَكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ لِلسُّجُودِ هَلَّلْتَ اللَّهَ وَ قَدَّسْتَهُ وَ عَظَّمْتَهُ وَ مَجَّدْتَهُ‌ ثُمَّ ذَكَرْتَ ذُنُوبَكَ فَأَقْرَرْتَ بِمَا تَعْرِفُ مِنْهَا تُسَمِّي وَ مَا لَمْ تَعْرِفْ أَقْرَرْتَ بِهِ جُمْلَةً ثُمَّ رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَإِذَا وَضَعْتَ جَبِينَكَ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَخَرْتَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ‌ ثُمَّ تَدْعُو اللَّهَ بِمَا شِئْتَ مِنْ أَسْمَائِهِ وَ تَقُولُ يَا كَائِناً قَبْلَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ يَا مُكَوِّنَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ يَا كَائِناً بَعْدَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا وَ كُلَّمَا سَجَدْتَ فَأَفْضِ بِرُكْبَتَيْكَ إِلَى الْأَرْضِ‌ وَ تَرْفَعُ الْإِزَارَ حَتَّى تَكْشِفَ عَنْهُمَا وَ اجْعَلِ الْإِزَارَ مِنْ خَلْفِكَ بَيْنَ أَلْيَتَيْكَ وَ بَاطِنِ سَاقَيْكَ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ تُقْضَى حَاجَتُكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَ ابْدَأْ بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ. صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1542 - Murazim narrated from the pious servant Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as), who said: "If you are afflicted with a grave matter, give charity during the day to sixty needy people, with each receiving half a sa' of the Prophet’s (sw) measure from dates, wheat, or barley. At night, during the last third of the night, perform a ritual bath (ghusl), then wear the simplest clothing that one in your care wears, but ensure you have a waist wrapper on. Pray two units of prayer (rak'ahs) in which you recite Surah Al-Ikhlas (the Unity) and ‘Qul ya-ayyuhal kaafirun’ (Surah al-Kafirun). When you place your forehead on the ground in the last rak’as prostration, glorify, sanctify, and praise Allah (swt), then remember your sins, confessing by name what you know and generally admitting what you do not know. Raise your head, and when you place your forehead on the second prostration, seek Allah’s (swt) guidance 100 times, saying, 'O’ Allah (swt), I seek Your guidance by Your knowledge.' Then invoke Allah (swt) with whatever of His names you wish, saying, 'O’ One who existed before all things, O’ Creator of all things, O’ One who remains after all things, do for me such-and-such.' In every prostration, lower your knees to the ground and lift your waist wrapper, exposing them. Place the wrapper behind you between your buttocks and thighs. I hope that your need will be fulfilled, Allah (swt) willing. Begin with prayers upon the Prophet and his household, may Allah’s (swt) blessings be upon them all."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 6

[6]فدحه الدين: أثقله، و فوادح الدهر: خطوبه، و الفادحة: النازلة.ص 555

[7]و هو خمسة أمداد و الصاع المعروف أربعة أمداد.( م ت).ص 555

[1]أي أخشن الثياب التي تلبسها عيالك.ص 556

[2]يعني قلت« لا إله إلّا اللّه، سبحان اللّه، اللّه أكبر، لا حول و لا قوة الا باللّه» و أمثالها.ص 556

[3]أي أطلب منك أن تجعل خيرى في قضاء حاجتى، أو تجعل قضاء حاجتى خيرا لى، أو تقضى حاجتى ان كان خيرا في علمك و قدرتك عليها و على جعلها خيرا.( م ت).ص 556

[4]أفضى بيده على الأرض إذا مسها بباطن راحته في سجوده.ص 556

No. ١٥٤٣chapter #1543vol. 1 · pages 556-557
faqih-1543

رَوَى مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيُّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَشْيَاخِهِمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا حَضَرَتْ لَكَ حَاجَةٌ مُهِمَّةٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ- الْأَرْبِعَاءَ وَ الْخَمِيسَ وَ الْجُمُعَةَ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَاغْتَسِلْ وَ الْبَسْ ثَوْباً جَدِيداً ثُمَّ اصْعَدْ إِلَى أَعْلَى بَيْتٍ فِي دَارِكَ وَ صَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَ ارْفَعْ يَدَيْكَ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي حَلَلْتُ بِسَاحَتِكَ لِمَعْرِفَتِي‌ بِوَحْدَانِيَّتِكَ وَ صَمَدَانِيَّتِكَ‌ وَ أَنَّهُ لَا قَادِرَ عَلَى حَاجَتِي غَيْرُكَ وَ قَدْ عَلِمْتُ يَا رَبِّ أَنَّهُ كُلَّمَا تَظَاهَرَتْ نِعْمَتُكَ عَلَيَّ اشْتَدَّتْ فَاقَتِي إِلَيْكَ وَ قَدْ طَرَقَنِي هَمُّ كَذَا وَ كَذَا وَ أَنْتَ بِكَشْفِهِ عَالِمٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ وَاسِعٌ غَيْرُ مُتَكَلِّفٍ‌ فَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي وَضَعْتَهُ عَلَى الْجِبَالِ فَنُسِفَتْ‌ وَ وَضَعْتَهُ عَلَى السَّمَاءِ فَانْشَقَّتْ وَ عَلَى النُّجُومِ فَانْتَثَرَتْ وَ عَلَى الْأَرْضِ فَسُطِحَتْ وَ أَسْأَلُكَ بِالْحَقِّ الَّذِي جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَ الْأَئِمَّةِ ع وَ تُسَمِّيهِمْ إِلَى آخِرِهِمْ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتِي وَ أَنْ تُيَسِّرَ لِي عَسِيرَهَا وَ تَكْفِيَنِي مُهِمَّهَا فَإِنْ فَعَلْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَكَ الْحَمْدُ غَيْرَ جَائِرٍ فِي حُكْمِكَ وَ لَا مُتَّهَمٍ فِي قَضَائِكَ وَ لَا حَائِفٍ فِي عَدْلِكَ‌ وَ تُلْصِقُ خَدَّكَ بِالْأَرْضِ وَ تَقُولُ- اللَّهُمَّ إِنَّ يُونُسَ بْنَ مَتَّى عَبْدَكَ دَعَاكَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ وَ هُوَ عَبْدُكَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ‌ وَ أَنَا عَبْدُكَ أَدْعُوكَ فَاسْتَجِبْ لِي ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع- لَرُبَّمَا كَانَتِ الْحَاجَةُ لِي فَأَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فَأَرْجِعُ وَ قَدْ قُضِيَتْ. صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1543 - Musa ibn al-Qasim al-Bajali narrated from Safwan ibn Yahya and Muhammad ibn Sahl, from their elders, from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: "If you have an important need from Allah (swt), the Mighty and Majestic, then fast for three consecutive days—Wednesday, Thursday, and Jumu’ah. On Jumu’ah, if Allah (swt) wills, perform a ritual bath (ghusl), wear a new garment, and go to the highest part of your house. Pray two units (rak'ahs) there, and then raise your hands toward the sky and say: 'O’ Allah (swt), I have come to Your court because of my recognition of Your Oneness and Your Self-Sufficiency, and I know that no one can fulfil my need except You. O’ my Lord (azj), I have also realized that whenever Your bounty upon me increases, my neediness towards You becomes more severe. A particular concern has befallen me (mention your specific need here), and You, in Your knowledge, are fully aware of it without being taught, capable of removing it without effort. I ask You by the Name that You placed upon the mountains so that they crumbled, upon the heavens so that they split, upon the stars so that they scattered, and upon the earth so that it spread forth. I ask You by the truth that You have placed with Muhammad and the Imams (as), and by naming them up to the last one, to bless Muhammad and his family, and to fulfil my need, make what is difficult for me easy, and relieve me of its burden. If You fulfil it, then all praise is due to You. If You do not fulfil it, then all praise is due to You without injustice in Your decree, without accusation in Your judgment, and without departure from Your justice.' Then, place your cheek upon the ground and say: 'O’ Allah (swt), Yunus ibn Matta (Prophet Jonah), Your servant, called upon You from within the belly of the whale, and You answered him. I am also Your servant, calling upon You, so answer me.' Abu Abdullah (as) then said: 'Whenever I had a need, I would recite this supplication, and I would return with my need fulfilled.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 6

[1]« حللت بساحتك» أي نزلت و وقفت ببابك، و الساحة: فناء الدار و فضاء الدار و الصمد: الرفيع و الدائم و السند و من يقصد إليه في الحوائج اي كونك مصمودا إليه في الحوائج مقصودا فيها.ص 557

[2]أي نزل بى هم كذا، و تذكر مكان« كذا و كذا» مهمك.ص 557

[3]« عالم» أي لا يحتاج الى ذكر أسباب الكشف عندك.« واسع» أي واسع القدرة أو واسع الكرم أو الأعمّ.« غير متكلف» أي غير شاق عليك.ص 557

[4]نسفت البناء نسفا: قلعته، و التعبير بلفظ الماضى لتحقّق الوقوع أو المراد في الدنيا أي بأن جعلته رملا.ص 557

[5]الحيف: الجور و الظلم.ص 557

[6]يعني أن العبودية و التذلل و الانكسار سبب لقضاء الحوائج و هو مشترك، فلا يرد أن بينهما بون بعيد.( م ت).ص 557

No. ١٥٤٤chapter #1544vol. 1 · pages 557-558
faqih-1544

رَوَى سَمَاعَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَرِضَ‌ دَعَا الطَّبِيبَ وَ أَعْطَاهُ وَ إِذَا كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى سُلْطَانٍ رَشَا الْبَوَّابَ وَ أَعْطَاهُ وَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا فَدَحَهُ أَمْرٌ فَزِعَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَتَطَهَّرَ وَ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ ع ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنْ عَافَيْتَنِي مِنْ مَرَضِي أَوْ رَدَدْتَنِي مِنْ سَفَرِي أَوْ عَافَيْتَنِي مِمَّا أَخَافُ مِنْ كَذَا وَ كَذَا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ‌ وَ هِيَ الْيَمِينُ الْوَاجِبَةُ وَ مَا جَعَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَيْهِ فِي الشُّكْرِ. صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1544 - Sama’a narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "When one of you falls ill, he calls for the physician and pays him. When someone has a need from a ruler, he bribes the gatekeeper and gives him. However, if one of you is struck by an overwhelming concern and turns to Allah (swt), the Exalted, purifies himself (performs ablution), gives charity (whether small or large), then enters the mosque, prays two units (rak'ahs) of prayer, praises and glorifies Allah (swt), and invokes blessings upon the Prophet and his family (as), then says: 'O’ Allah (swt), if You cure me of my illness, or return me safely from my journey, or protect me from what I fear of such and such (mentioning the specific concern),' Allah (swt) would grant him that. This is the binding oath, and it is what Allah (swt), the Blessed and Exalted, has made incumbent upon one as an expression of gratitude."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]لعل المراد الغسل أو الوضوء.ص 558

[2]جواب الشرط محذوف مثل قوله« فأنت أهل لذلك» و نحوه. و قيل: الظاهر أن جوابه التزام نذر من صدقة و غيرها بقرينة ما سبق من قوله« دعا الطبيب و أعطاه و رشا البواب» و لا يخفى بعده و ما جعله قرينة ليس بقرينة لانه عليه السلام ذكر الصدقة قبل ذلك، و قوله« الا آتاه اللّه ذلك» مستثنى من مقدر أي لم يفعل أو ما يفعله الا آتاه اللّه، المذكور و المقدر جواب لقوله عليه السلام:« و هي اليمين الواجبة» أي هذه الصلوات و الصدقة و الدعاء بمنزلة اليمين الواجب على اللّه قبولها. قاله العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه-ص 558

No. ١٥٤٥chapter #1545vol. 1 · pages 558-559
faqih-1545

كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع- إِذَا حَزَنَهُ أَمْرٌ لَبِسَ ثَوْبَيْنِ مِنْ أَغْلَظِ ثِيَابِهِ وَ أَخْشَنِهَا ثُمَّ رَكَعَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ سَجْدَةٍ مِنْ سُجُودِهِ سَبَّحَ اللَّهَ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ وَ حَمِدَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ هَلَّلَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ كَبَّرَ اللَّهَ مِائَةَ مَرَّةٍ ثُمَّ يَعْتَرِفُ بِذُنُوبِهِ كُلِّهَا مَا عَرَفَ مِنْهَا أَقَرَّ لَهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِهِ فِي سُجُودِهِ وَ مَا لَمْ يَذْكُرْ مِنْهَا اعْتَرَفَ بِهِ جُمْلَةً ثُمَّ يَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُفْضِي بِرُكْبَتَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ. صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1545 - When Ali ibn al-Hussain (as) was troubled by a matter, he would wear two of his roughest and coarsest garments, then stand for two units of prayer in the last part of the night. When he reached the last prostration (Sujood), he would glorify Allah (swt) one hundred times, praise Allah (swt) one hundred times, declare the oneness of Allah (swt) (La ilaha illAllah (swt)) one hundred times, and magnify Allah (swt) (Allahu Akbar) one hundred times. Then, he would acknowledge all of his sins — everything he remembered, he would confess before Allah (swt), the Blessed and Exalted, during his prostration; what he could not recall, he would acknowledge in general. Thereafter, he would supplicate to Allah (swt), the Mighty and Majestic, while placing his knees on the ground.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[3]في جميع النسخ جعل« حزبه»- بالزاى و الباء الموحدة من تحت- نسخة، و حزبه أمر أي نابه و اشتد عليه أو ضغطه، أو نزلت به مهمة و أصابه غم.ص 558

[4]أي يعترف بالتقصير في العبادة أو القصور فيها في بعض الاحيان، و هو مقتضى مقام العبودية و الا فهو معصوم عصمه اللّه تعالى من الخطأ و النسيان فضلا عن الذنب و قد تقدم الكلام في أمثاله.ص 558

No. ١٥٤٦chapter #1546vol. 1 · page 559
faqih-1546

رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلًا كَانَ يُؤْذِينِي فَقَالَ ادْعُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ قَدْ دَعَوْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَيْسَ هَكَذَا وَ لَكِنْ أَقْلِعْ عَنِ الذُّنُوبِ وَ صُمْ وَ صَلِّ وَ تَصَدَّقْ فَإِذَا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ثُمَّ قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قُلْ وَ أَنْتَ سَاجِدٌ- اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ قَدْ آذَانِي اللَّهُمَّ أَسْقِمْ بَدَنَهُ وَ اقْطَعْ أَثَرَهُ وَ انْقُصْ أَجَلَهُ وَ عَجِّلْ لَهُ ذَلِكَ فِي عَامِهِ هَذَا قَالَ فَفَعَلْتُ فَمَا لَبِثَ أَنْ هَلَكَ‌. صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1546 - Yunus ibn Ammar reported: I complained to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a man who was harming me. Imam (as) said: "Pray against him." I replied: "I have already prayed against him." Imam (as) said: "Not like that. Instead, refrain from sins, fast, pray, and give charity. Then, in the last part of the night, perform ablution thoroughly, stand up and pray two units (rak'ahs). While in prostration, say: 'O’ Allah (swt), so-and-so (mention his name) has harmed me. O’ Allah (swt), weaken his body, cut off his influence, shorten his lifespan, and hasten this upon him this year.'" He said: I did so, and it wasn't long before he perished.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]في بعض النسخ« فما لبثت أن هلك» و الظاهر أن الرجل كان من المخالفين و أراد قتله و لهذا جوز له الدعاء بالهلاك الا أن يقصد بقطع الاثر الظلم، و يحتمل جواز الدعاء على الظالم مطلقا بالهلاك لعدم الاستفصال، و الأولى الدعاء برفع ظلمه و هدايته فهو أسرع اجابة فيما جربناه.( م ت).ص 559

No. ١٥٤٧chapter #1547vol. 1 · page 559
faqih-1547

رَوَى عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ شَيْخٍ مِنْ آلِ سَعْدٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

كَانَتْ بَيْنِي وَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ- خُصُومَةٌ ذَاتُ خَطَرٍ عَظِيمٍ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ وَ قُلْتُ عَلِّمْنِي شَيْئاً لَعَلَّ اللَّهَ يَرُدُّ عَلَيَّ مَظْلِمَتِي‌ فَقَالَ إِذَا أَرَدْتَ الْعَدُوَّ فَصَلِّ بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْمِنْبَرِ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَ إِنْ شِئْتَ فَفِي بَيْتِكَ وَ اسْأَلِ اللَّهَ أَنْ يُعِينَكَ وَ خُذْ شَيْئاً مِمَّا تَيَسَّرَ فَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى أَوَّلِ مِسْكِينٍ تَلْقَاهُ قَالَ فَفَعَلْتُ مَا أَمَرَنِي فَقَضَى لِي وَ رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ أَرْضِي. صَلَاةٌ أُخْرَى لِلْحَاجَةِ

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1547 - Umar ibn Udhaynah narrated from a man from the family of Sa'd who said: I had a significant dispute with a man from Medina. I went to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) and mentioned the matter to him and asked: "Teach me something that might make Allah (swt) return my right to me." Imam (as) said: "If you want to deal with your enemy, then pray two or four rak'ahs between the grave and the pulpit (of the Prophet (sw) in Medina), or if you wish, pray in your house. Ask Allah (swt) for assistance, and take whatever you can afford and give it as charity to the first needy person you encounter." He said: I did what he commanded, and Allah (swt) resolved the matter in my favour and returned my land to me.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]المظلمة: ما يظلم الرجل و ما تطلبه عند الظالم و هو اسم ما اخذ منك.( م ت).ص 559

No. ١٥٤٨chapter #1548vol. 1 · pages 559-562
faqih-1548

رَوَى زِيَادٌ اَلْقَنْدِيُّ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحِيمِ اَلْقَصِيرِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي اِخْتَرَعْتُ دُعَاءً فَقَالَ «دَعْنِي مِنِ اِخْتِرَاعِكَ إِذَا نَزَلَ بِكَ أَمْرٌ فَافْزَعْ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ تُهْدِيهِمَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ » قُلْتُ

Show clickable narrator chain

كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ «تَغْتَسِلُ وَ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ تَسْتَفْتِحُ بِهِمَا اِفْتِتَاحَ اَلْفَرِيضَةِ وَ تَتَشَهَّدُ تَشَهُّدَ اَلْفَرِيضَةِ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ اَلتَّشَهُّدِ وَ سَلَّمْتَ قُلْتَ اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَلسَّلاَمُ وَ مِنْكَ اَلسَّلاَمُ وَ إِلَيْكَ يَرْجِعُ اَلسَّلاَمُ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَنِّي اَلسَّلاَمَ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَللَّهُمَّ إِنَّ هَاتَيْنِ اَلرَّكْعَتَيْنِ هَدِيَّةٌ مِنِّي إِلَى رَسُولِكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَثِبْنِي عَلَيْهِمَا مَا أَمَّلْتُ وَ رَجَوْتُ مِنْكَ وَ فِي رَسُولِكَ يَا وَلِيَّ اَلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ تَخِرُّ سَاجِداً وَ تَقُولُ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيّاً لاَ يَمُوتُ يَا حَيُّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ يَا ذَا اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّكَ اَلْأَيْمَنَ عَلَى اَلْأَرْضِ فَتَقُولُهَا أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّكَ اَلْأَيْسَرَ فَتَقُولُ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ وَ تَمُدُّ يَدَيْكَ وَ تَقُولُ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ تَرُدُّ يَدَكَ إِلَى رَقَبَتِكَ وَ تَلُوذُ بِسَبَّابَتِكَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً ثُمَّ خُذْ لِحْيَتَكَ بِيَدِكَ اَلْيُسْرَى فَابْكِ أَوْ تَبَاكَ وَ قُلْ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَشْكُو إِلَى اَللَّهِ وَ إِلَيْكَ حَاجَتِي وَ أَشْكُو إِلَى أَهْلِ بَيْتِكَ اَلرَّاشِدِينَ حَاجَتِي وَ بِكُمْ أَتَوَجَّهُ إِلَى اَللَّهِ فِي حَاجَتِي ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ يَا اَللَّهُ يَا اَللَّهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ نَفَسُكَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اِفْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا» قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «أَنَا اَلضَّامِنُ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لاَ يَبْرَحَ حَتَّى تُقْضَى حَاجَتُهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1548 - Ziyad al-Qandi narrated from Abd al-Rahim al-Qasir who said: "I entered Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) and said: 'May I be your ransom, I have composed a supplication.' Imam (as) said: 'Leave aside your composition; if a matter befalls you, then seek help from the Messenger of Allah (sw) by praying two rak'ahs, dedicating them to the Messenger of Allah (sw).' I asked: 'How should I do this?' Imam (as) said: 'Perform ghusl (ritual purification), pray two rak'ahs, beginning them as you would begin a prescribed prayer (with the opening takbir and intention), and recite the tashahhud as you would in the obligatory prayer. When you finish the tashahhud and say the salutation (Tasleem), say: "O’ Allah (swt), You are Peace, and from You comes peace, and to You returns peace. O’ Allah (swt), send blessings upon Muhammad and the family of Muhammad, and convey my greetings of peace to the soul of Muhammad and the family of Muhammad. Peace be upon them, and the mercy and blessings of Allah (swt). O’ Allah (swt), these two rak'ahs are a gift from me to Your Messenger (sw). So reward me for them with what I hope and expect from You through Your Messenger, O’ Guardian of the believers." Then prostrate (sujud) and say: "O’ Ever-Living, O’ Self-Sustaining, O’ Living One who does not die, O’ Living One, there is no god but You, O’ Possessor of Majesty and Honor, O’ Most Merciful of the merciful," forty times. Then place your right cheek on the ground and say it forty times. Then place your left cheek and say it forty times. Then raise your head, stretch out your hands, and say it forty times. Then bring your hands to your neck and hold your index finger while saying it forty times. Then take hold of your beard with your left hand, weep, or pretend to weep, and say: "O’ Muhammad, O’ Messenger of Allah (sw), I complain to Allah (swt) and to you about my need. I complain to your rightly guided family about my need. Through you, I turn to Allah (swt) in my need." Then prostrate and say: "O’ Allah (swt), O’ Allah (swt)," until you are out of breath. Then say: "Send blessings upon Muhammad and the family of Muhammad, and do for me (such and such)." Abu Abdullah (as) said: 'I guarantee by Allah (swt), the Mighty and Majestic, that his need will be fulfilled before he rises.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 8

[1]يدل ظاهرا على النهى عن اختراع الدعاء و حمل على الكراهة لعموم الامر بالدعاء الا فيمن لا يعرف اللّه و صفاته العليا، فربما يتكلم بما لا يجوز له، و لا ريب أن الدعاء بالمنقول أولى، و يمكن أن يكون مراده الدعاء بقضاء الحاجة و يكون النهى لاشتراطه بشرائط كثيرة من الاستشفاع برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و صلاة الهدية و الغسل و غيرها( م ت) أقول: زياد القندى هو زياد بن مروان واقفى بل من أركان الوقف و لم يوثق، و عبد الرحيم القصير مجهول الحال.ص 560

[2]« افتتاح الفريضة» أي بالتكبيرات السبع أو بتكبيرة الاحرام و كذا التشهد باشتماله على المندوب و الواجبات.( م ت).ص 560

[3]« أنت السلام» أي السالم من العيوب و صفات النقص أو ممّا يلحق غيره تعالى من الفناء و الآفات.« و منك السلام» أي السلامة.« و إليك يعود السلام» أي لو وقع من المخلوقين سلامة العيوب فاليك ترجع لأنّها بتأييدك و توفيقك.( م ت).ص 560

[4]من الاثامة بمعنى الجزاء، و في بعض النسخ« فأتنى» من الايتاء بمعنى الاعطاء.ص 560

[5]أي في الاستشفاع برسولك أو في بلاغ السلام و الصلاة.( م ت).ص 560

[1]لاذ يلوذ لواذا و لياذا: لجأ إليه، و لاذ به إذا التجأ إليه و انضم و استغاث به أي تتحرك تضرعا و ابتهالا اصبعك التي بين الوسطى و الإبهام يمينا و شمالا.ص 561

[2]أي اخرج الى الفضاء من الصحراء أو السطح أو غيرهما.( م ت).ص 561

[3]كما في الكافي ج 3 ص 481 باب صلاة الشكر.ص 561

No. ١٥٤٩chapter #1549vol. 1 · page 562
faqih-1549

فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ اَلْأَشْعَرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: فِي اَلرَّجُلِ يَحْزُنُهُ اَلْأَمْرُ وَ يُرِيدُ اَلْحَاجَةَ قَالَ

Show clickable narrator chain

«يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَ يَقْرَأُ فِي إِحْدَاهُمَا، «قُلْ هُوَ اَللّٰهُ أَحَدٌ» أَلْفَ مَرَّةٍ وَ فِي اَلْأُخْرَى مَرَّةً ثُمَّ يَسْأَلُ حَاجَتَهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1549 - In the book of Muhammad ibn Ahmad ibn Yahya ibn Imran al-Ash'ari, narrated by Ibrahim ibn Hashim, from Muhammad ibn Sinan, raised to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) regarding a man troubled by a matter and in need of something, Imam (as) said: "He should pray two rak'ahs and recite in one of them 'Qul Huwa Allahu Ahad' (Surah Al-Ikhlas) a thousand times, and in the other rak'ah he should recite it once, then ask for his need."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.