Usul16

Chapter on Declaring the Intention (ihlal) for a Nullified Umrah, Its Termination, and Its Rites

5 hadithsPrinted-page view →
No. ٢٩٤٤chapter #1vol. 2 · page 451
faqih-2939
رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
Show clickable narrator chain

إِذَا دَخَلَ الْمُعْتَمِرُ مَكَّةَ مِنْ غَيْرِ تَمَتُّعٍ وَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ع وَ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ فَلْيَلْحَقْ بِأَهْلِهِ إِنْ شَاءَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2944 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as), who said: "If an Mu'tamir (one performing Umrah) enters Mecca without intending Tamattu‘, performs Tawaf of the House, prays two rak'ahs at the Maqam of Ibrahim (as), and performs Sa'i between Safa and Marwah, he may return to his family if he wishes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]ظاهره موافق لمذهب الجعفى من عدم وجوب طواف النساء في العمرة المفردة و هو الظاهر من كلام المصنّف- رحمه اللّه- كما سيأتي خلافا للمشهور بل الإجماع على ما نقل في المنتهى( سلطان) و قال المولى المجلسيّ- قدّس سرّه-:« لم يذكر فيه التقصير و طواف النساء و لا يدلّ على عدم الوجوب لأنّهما للاحلال و ليسا من الاركان و النسك مع وجودهما في أخبار أخر و المثبت مقدم- الى آخر ما قال-»ص 451

No. ٢٩٤٥chapter #2vol. 2 · page 452
faqih-2940
وَ رَوَى عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ‌ مَنْ سَاقَ هَدْياً فِي عُمْرَةٍ فَلْيَنْحَرْ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ قَالَ
Show clickable narrator chain

وَ مَنْ سَاقَ هَدْياً وَ هُوَ مُعْتَمِرٌ نَحَرَ هَدْيَهُ عِنْدَ الْمَنْحَرِ وَ هُوَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ هِيَ الْحَزْوَرَةُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2945 - It was narrated from Imam (as) that he said: "Whoever brings a sacrificial animal during Umrah should slaughter it before shaving his head." Imam (as) further said: "And whoever brings a sacrificial animal while performing Umrah should slaughter it at the designated slaughtering place (Manhar), which is between Safa and Marwah, at al-Hazwarah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]ما اشتمل عليه من ذبح ما ساقه في العمرة بالحزورة محمول على الاستحباب كما هو المشهور بين الاصحاب. و الحزورة- كقسورة- موضع بمكّة عند باب الحناطين بين الصفا و المروة.ص 452

No. ٢٩٤٦chapter #3vol. 2 · pages 452-453
faqih-2941
وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الرَّجُلِ يَعْتَمِرُ عُمْرَةً مُفْرَدَةً ثُمَّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَغْشَى امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ قَالَ
Show clickable narrator chain

قَدْ أَفْسَدَ عُمْرَتَهُ وَ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ حَتَّى يَخْرُجَ الشَّهْرُ الَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِ‌ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي وَقَّتَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ لِأَهْلِهِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ وَ يَعْتَمِرُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2946 - Ali ibn Ri'ab narrated from Misma' ibn Abdul-Malik, from Abu Abdullah (as), regarding a man who performs an independent Umrah (Umrah Mufradah), then performs the Tawaf of obligation around the Ka'bah, but has marital relations with his wife before performing Sa'i between Safa and Marwah. Imam (as) said: "He has invalidated his Umrah, and he must offer a camel (badnah) as a penalty. He should remain in Mecca until the month in which he performed the Umrah has passed. Then he must go to the Miqat specified by the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) for the people of his region, enter into Ihram from there, and perform a new Umrah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]المنع فيه من الإتيان بالعمرة التي للافساد في الشهر الأول لا ينافى ما يجيى‌ء من تجويز الإتيان بالعمرة بعد مضى عشرة أيّام من العمرة الأولى لان ذلك لعلّ بطريق الاستحباب أو بخصوص صورة الافساد.ص 452

No. ٢٩٤٧chapter #4vol. 2 · page 453
faqih-2942
وَ قَدْ رَوَى عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ عَنْ بُرَيْدٍ اَلْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :
Show clickable narrator chain

أَنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى بَعْضِ اَلْمَوَاقِيتِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ وَ يَعْتَمِرُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2947 - Ali ibn Ri'ab narrated from Burayd al-‘Ijli, from Abu Ja'far (as): "He (a person who invalidates their Umrah) must go out to one of the Miqats, enter Ihram from there, and perform a new Umrah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]تقدم الكلام فيه آنفا من أنّه مذهب المؤلّف خلافا للمشهور و ظاهر أكثر النصوص و يمكن أن نقول بان الحصر اضافى بالنسبة الى عمرة المتمتع بها الى الحجّ كما هو المشهور.ص 453

[2]ستجي‌ء الاخبار في هذا الحكم عن قريب.ص 453

No. ٢٩٤٨chapter #5vol. 2 · page 453
faqih-2943
وَ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَالِمِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ قَالَ :
Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ دَخَلْنَا بِعُمْرَةٍ فَنُقَصِّرُ أَوْ نَحْلِقُ فَقَالَ «اِحْلِقْ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَرَحَّمَ عَلَى اَلْمُحَلِّقِينَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ عَلَى اَلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2948 - Safwan ibn Yahya narrated from Salim ibn al-Fudhayl, who said: I asked Abu Abdullah (as): "We have entered Mecca for Umrah. Should we trim (taqsir) or shave (halq)?" Imam (as) said: "Shave, for the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) invoked mercy for those who shave their heads three times and for those who trim their hair only once."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

[3]هكذا في النسخ التي بأيدينا و سالم بن الفضيل مجهول و عد صاحب المدارك هذه الرواية من الصحاح، و لعلّ في نسخته سالم أبى الفضل و هو الصواب و المراد سالم الحناط و كنيته أبو الفضل و رواية صفوان عنه كثيرة في التهذيب و الاستبصار و الفقيه.ص 453

[4]لعل المراد العمرة المفردة فان فيها التخيير بين الحلق و التقصير، و الحلق فيها أفضل على المشهور بخلاف عمرة التمتّع فان التقصير فيها متعين.( سلطان).ص 453

[5]سيجي‌ء أن الواجب فيها الحلق أو التقصير و يكفى في التقصير مسماه، فلو اكتفى بقلم الاظفار أو بتقصير الشعر جاز و الجمع أفضل و مع الحلق أكمل.( م ت).ص 453