Usul16

Chapter on Apostasy

No. ٣٥٤٦chapter #1vol. 3 · page 149
faqih-3540

رَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ

Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ كُلُّ مُسْلِمٍ بَيْنَ مُسْلِمَيْنِ‌ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ جَحَدَ مُحَمَّداً ص نُبُوَّتَهُ وَ كَذَّبَهُ فَإِنَّ دَمَهُ مُبَاحٌ لِكُلِّ مَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ وَ امْرَأَتَهُ بَائِنَةٌ مِنْهُ فَلَا تَقْرَبْهُ‌ وَ يُقْسَمُ مَالُهُ عَلَى وَرَثَتِهِ وَ تَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا- وَ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ إِنْ أُتِيَ بِهِ وَ لَا يَسْتَتِيبَهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3546 - Hisham ibn Salim narrated from Ammar al-Sabati who said: I heard Abu Abdullah (as), say: "Any Muslim who is living among Muslims and then apostasizes from Islam, denies the prophethood of Muhammad, peace be upon him and his family, and rejects him, then his blood is permissible (to be shed) for anyone who hears that from him. His wife becomes separated from him and must not approach him. His wealth is distributed among his heirs, and his wife observes the waiting period (iddah) as if her husband had died. It is upon the Imam to execute him if he is brought before him, and he is not to be given the opportunity to repent."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[3]في بعض النسخ« كل مسلم ابن مسلمين» و الظاهر لا يشمل من كان أحد أبويه كافرا و في بعض النسخ« كل مسلم ابن مسلم» و هذا لا يشمل من كانت أمه مسلمة فقط.ص 149

[4]أن لا تمكنه من نفسها.ص 149

[5]ظاهره اختصاص الحكم بمن كان أبواه مسلمين فلا يشمل من كان أحد أبويه مسلما، و المشهور بل المتفق عليه الاكتفاء فيه بكون أحدهما مسلما و لعله ورد على سبيل المثال، و قال في الدروس: قاتل المرتد الامام أو نائبه و لو بادر غيره الى قتله فلا ضمان فانه مباح الدم و لكنه يأثم و يعزر قاله الشيخ، و قاله الفاضل يحل قتله لكل من سمعه و هو بعيد.( المرآة).ص 149

No. ٣٥٤٧chapter #2vol. 3 · page 149
faqih-3541

رَوَى السَّكُونِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع‌ أَنَّ الْمُرْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ تُعْزَلُ عَنْهُ امْرَأَتُهُ وَ لَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ وَ يُسْتَتَابُ ثَلَاثاً فَإِنْ رَجَعَ وَ إِلَّا قُتِلَ يَوْمَ الرَّابِعِ إِذَا كَانَ صَحِيحَ الْعَقْلِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3547 - Al-Sakuni narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), from his forefathers, peace be upon them: "A person who apostasizes from Islam is to be separated from his wife, his slaughtered meat is not to be eaten, and he is to be given an opportunity to repent for three days. If he repents, he is spared, but if he does not repent, he is killed on the fourth day, provided he is of sound mind."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[6]كذا و في الكافي« ثلاثة أيام» رواه عن مسمع عن أبي عبد اللّه عليه السلام.ص 149

[7]قال الشيخ في المبسوط بعدم التحديد بل قال يستتاب القدر الذي يمكن معه الرجوع و المحقق استحسن التحديد بثلاثة أيّام فقتل في الرابع عملا بالرواية المذكورة.( سلطان).ص 149

No. ٣٥٤٨chapter #3vol. 3 · page 150
faqih-3542

رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الْمُرْتَدِّ عَنِ الْإِسْلَامِ قَالَ

Show clickable narrator chain

لَا تُقْتَلُ وَ تُسْتَخْدَمُ خِدْمَةً شَدِيدَةً وَ تُمْنَعُ عَنِ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ إِلَّا مَا تُمْسِكُ بِهِ نَفْسَهَا وَ تُلْبَسُ أَخْشَنَ الثِّيَابِ وَ تُضْرَبُ عَلَى الصَّلَوَاتِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3548 - Hammad narrated from Al-Halabi, from Abu Abdullah (as), regarding a person who apostasizes from Islam: "He is not to be killed but is to be subjected to hard labor, denied food and drink except what sustains his life, made to wear coarse clothing, and beaten to perform prayers."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]كل ذلك على تقدير امتناعها من التوبة فلو تابت قبل منها و ان كان ارتدادها عن فطرة عند الاصحاب، و يشعر عبارة التحرير بالخلاف في القبول في الفطرية، و على هذا يمكن ابقاء الروايات على ظواهرها من استمرار هذه الأمور دائما حملا على الفطرة و ما يدلّ على التوبة ففى الملية( سلطان) و قال الفاضل التفرشى: أى يضرب في وقت كل صلاة لتتوب و تصلى، و يمكن أن يراد بالحبس في الخبر الآتي هذا المعنى أي منعها من الطعام و الشراب و الاستراحة.ص 150

No. ٣٥٤٩chapter #4vol. 3 · page 150
faqih-3543

فِي رِوَايَةِ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ عَلِيّاً ع قَالَ‌ إِذَا ارْتَدَّتِ الْمَرْأَةُ عَنِ الْإِسْلَامِ لَمْ تُقْتَلْ وَ لَكِنْ تُحْبَسُ أَبَداً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3549 - In a narration by Ghiyath ibn Ibrahim, from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), that Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "If a woman apostasizes from Islam, she is not to be killed but is to be imprisoned forever."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٥٥٠chapter #5vol. 3 · page 150
faqih-3544

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع

Show clickable narrator chain

إِنَّ عَلِيّاً ع لَمَّا فَرَغَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَتَاهُ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَ الزُّطِّ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ وَ كَلَّمُوهُ بِلِسَانِهِمْ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ إِنِّي لَسْتُ كَمَا قُلْتُمْ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ مَخْلُوقٌ قَالَ فَأَبَوْا عَلَيْهِ وَ قَالُوا لَعَنَهُمُ اللَّهُ لَا بَلْ أَنْتَ أَنْتَ هُوَ فَقَالَ لَهُمْ لَئِنْ لَمْ تَرْجِعُوا عَمَّا قُلْتُمْ وَ لَمْ تَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَأَقْتُلَنَّكُمْ قَالَ فَأَبَوْا عَلَيْهِ أَنْ يَتُوبُوا وَ يَرْجِعُوا قَالَ فَأَمَرَ ع أَنْ تُحْفَرَ لَهُمْ آبَارٌ فَحُفِرَتْ ثُمَّ خَرَقَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَذَفَ بِهِمْ فِيهَا ثُمَّ جَنَّ رُءُوسَهَا ثُمَّ أَلْهَبَ فِي بِئْرٍ مِنْهَا نَاراً وَ لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ فَدَخَلَ فِيهَا الدُّخَانُ عَلَيْهِمْ فَمَاتُوا

الهوامش · 4

[2]الزط- بضم الزاى و تشديد الطاء-: جنس من السودان و الهنود.ص 150

[3]رواه الكليني ج 7 ص 259 بسند ضعيف مرسل و زاد هنا« فرد عليهم بلسانهم».ص 150

[4]في بعض النسخ« ثم تتوبوا- الخ» و في الكافي« قلتم في و تتوبوا».ص 150

[5]في بعض النسخ« أن يقبلوا و يرجعوا».ص 150

No. ٣٥٥١chapter #6vol. 3 · pages 151-152
faqih-3545

وَ ذَلِكَ أَنَّ رَجُلَيْنِ بِالْكُوفَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ‌ أَتَى رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَشَهِدَ أَنَّهُ رَآهُمَا يُصَلِّيَانِ لِصَنَمٍ فَقَالَ عَلِيٌّ ع وَيْحَكَ لَعَلَّهُ بَعْضُ مَنْ يَشْتَبِهُ عَلَيْكَ أَمْرُهُ فَأَرْسَلَ رَجُلًا فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا وَ هُمَا يُصَلِّيَانِ لِصَنَمٍ فَأَتَى بِهِمَا قَالَ فَقَالَ لَهُمَا ارْجِعَا فَأَبَيَا فَخَدَّ لَهُمَا فِي الْأَرْضِ أُخْدُوداً وَ أَجَّجَ فِيهِ نَاراً فَطَرَحَهُمَا فِيهِ‌- رَوَى ذَلِكَ مُوسَى بْنُ بَكْرٍ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3551 - And it is reported that two men in Kufa, who were Muslims, were brought before Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as). A man testified that he had seen them praying to an idol. Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Woe unto you! Perhaps it is someone who merely appeared similar to them, and the matter has confused you." Then, Imam Ali ibn Abi Talib (as) sent a man to observe them. The man returned and confirmed that they were indeed praying to an idol. So, Imam Ali ibn Abi Talib (as) summoned them and said: "Repent and return (to Islam)." But they refused. Then, Imam (as) dug a trench in the ground, lit a fire in it, and threw them into the fire. This was narrated by Musa ibn Bakr from al-Fudayl, from Abu Abdullah (as).

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[2]مروى في التهذيب ج 2 ص 484 مسندا عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السلام هكذا« ان رجلين من المسلمين كانا بالكوفة فأتى رجل أمير المؤمنين عليه السلام- الخ».ص 151

[1]الاخدود: الحفرة المستطيلة، جمعه أخاديد، و الاجيج: تلهب النار.ص 152

No. ٣٥٥٢chapter #7vol. 3 · page 152
faqih-3546

وَ كَتَبَ غُلَامٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَيْهِ إِنِّي قَدْ أَصَبْتُ قَوْماً مِنَ الْمُسْلِمِينَ زَنَادِقَةً وَ قَوْماً مِنَ النَّصَارَى زَنَادِقَةً فَقَالَ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ ارْتَدَّ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَ لَا تَسْتَتِبْهُ وَ مَنْ لَمْ يُولَدْ مِنْهُمْ عَلَى الْفِطْرَةِ فَاسْتَتِبْهُ فَإِنْ تَابَ وَ إِلَّا فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَ أَمَّا النَّصَارَى فَمَا هُمْ عَلَيْهِ أَعْظَمُ مِنَ الزَّنْدَقَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3552 - A servant wrote to Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) saying: "I have come across a group of Muslims who are heretics (Zindiqs) and a group of Christians who are also heretics." Imam Ali ibn Abi Talib (as) replied: "As for those who were born as Muslims, upon the natural disposition (Fitrah), and then apostatized-strike their necks (execute them) and do not offer them repentance. But those who were not born upon the natural disposition (Fitrah), offer them repentance. If they repent, then leave them; but if they do not, then strike their necks (execute them). And as for the Christians, what they are upon (their belief system) is even graver than heresy."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[2]مروى في التهذيب ج 2 ص 484 عن الحسين بن سعيد، عن عثمان بن عيسى رفعه قال:« كتب عامل أمير المؤمنين عليه السلام- الخ».ص 152

[3]أي فلا تقتلهم بالزندقة، و لعلّ المراد بالزندقة هنا عدم الاعتقاد بالآخرة فالقول بالتثليث أعظم منها.ص 152

No. ٣٥٥٣chapter #8vol. 3 · page 152
faqih-3547

فِي رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَنَصَّرَ فَأُتِيَ بِهِ عَلِيٌّ ع فَاسْتَتَابَهُ فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَبَضَ عَلَى شَعْرِهِ وَ قَالَ

Show clickable narrator chain

طَئُوا عِبَادَ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ فَوُطِئَ حَتَّى مَاتَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3553 - In a narration reported by Musa bin Bakr from Al-Fudhayl, from Abu Abdullah (as): "A man from among the Muslims converted to Christianity. He was brought to Imam Ali ibn Abi Talib (as). Imam Ali ibn Abi Talib (as) asked him to repent, but he refused. Then Imam Ali ibn Abi Talib (as) seized him by his hair and said: 'Trample upon him, O servants of Allah (swt)!' So they trampled him until he died."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]أمر من وطئ برجله وطأ.ص 152

No. ٣٥٥٤chapter #9vol. 3 · page 152
faqih-3548

رَوَى فَضَالَةُ عَنْ أَبَانٍ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ فِي الصَّبِيِّ إِذَا شَبَّ فَاخْتَارَ النَّصْرَانِيَّةَ وَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ نَصْرَانِيٌّ أَوْ جَمِيعاً مُسْلِمَيْنِ قَالَ

Show clickable narrator chain

لَا يُتْرَكُ وَ لَكِنْ يُضْرَبُ عَلَى الْإِسْلَامِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3554 - In a narration reported by Fadalah from Aban, Abu Abdullah (as) said: "Regarding a child who grows up and chooses Christianity while one of his parents is a Christian or both of them are Muslims, he is not to be left (in that state), but rather he is compelled to follow Islam."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[5]ظاهره عدم قتل الفطرى ابتداء، و يمكن حمله على المراهق للبلوغ.ص 152

No. ٣٥٥٥chapter #10vol. 3 · page 152
faqih-3549

رَوَى ابْنُ فَضَّالٍ عَنْ أَبَانٍ‌ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ مُرْتَدّاً عَنِ الْإِسْلَامِ وَ لَهُ أَوْلَادٌ وَ مَالٌ قَالَ

Show clickable narrator chain

مَالُهُ لِوُلْدِهِ الْمُسْلِمِينَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3555 - Ibn Faddal reported from Aban that Abu Abdullah (as) said: "If a man dies as an apostate from Islam and he has children and wealth, his wealth is to be inherited by his Muslim children."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[6]في الكافي ج 7 ص 152 عن القمّيّ، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان عمن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السلام.ص 152

[7]قال في الدروس: المرتد يرثه المسلم و لو فقد فالامام و لا يرثه الكافر على الأقرب.ص 152

No. ٣٥٥٦chapter #11vol. 3 · pages 152-153
faqih-3550

قَالَ عَلِيٌّ ع‌ إِذَا أَسْلَمَ الْأَبُ جَرَّ الْوَلَدَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَمَنْ‌ أَدْرَكَ مِنْ وُلْدِهِ دُعِيَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَبَى قُتِلَ وَ إِنْ أَسْلَمَ الْوَلَدُ لَمْ يَجُرَّ أَبَوَيْهِ وَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3556 - Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "If the father embraces Islam, he leads his child to Islam. When the child reaches maturity, he is invited to accept Islam; if he refuses, he is to be killed. However, if the child accepts Islam, they do not bring their parents into it, and there will be no inheritance between them."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]أي من الطرفين فلا ينافى وراثة المسلم من الآخر.ص 153