الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ما بين فراغ الامام من الخطبة إلى ان يستوي الناس في الصفوف ، وساعة اخرى من آخر النهار إلى غروب الشمس.

سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن المفضل بن صالح عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه‌السلام قال

قلت له قول الله عزوجل : (فاسعوا إلى ذكر الله) [١] قال قال : اعملوا وعجلوا فانه يوم مضيق على المسلمين فيه ، وثواب أعمال المسلمين فيه على قدر ما ضيق عليهم والحسنة والسيئة تضاعف فيه ، قال وقال أبو جعفر عليه‌السلام : والله لقد بلغني ان أصحاب النبي عليه‌السلام كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لانه يوم مضيق على المسلمين.

علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة والفضيل قالا

قلنا له : أيجزي إذا اغتسلت بعد الفجر للجمعة قال : نعم.

محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

أخذ الشارب والاظفار من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام.

محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

من أخذ من شاربه وقلم أظفاره وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة.

احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من البرص والجنون.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن محمد ابن الحسين عن محمد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن ابيه عن جده عليه‌السلام قال :

جاء أعرابي إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يقال له قليب فقال له : يا رسول الله اني تهيأت إلى الحج كذا وكذا مرة فما قدر لي فقال له : يا قليب عليك بالجمعة فانها حج المساكين.

الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن جعفر بن معاوية ابن وهب عن موسى بن بكر قال

قلت لابي الحسن عليه‌السلام : ان أصحابنا يقولون : ان أخذ الشارب وقلم الاظفار يوم الجمعة فقال : سبحان الله خذها متى شئت في يوم الجمعة وإن شئت ففي سائر الايام.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن فضال عن ابي حفص الجرجاني عن ابي الخضيب الربيع بن بكر عن عبد الرحيم القصير عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

من أخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال : حين يأخذه بسم الله وبالله وعلى سنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم تسقط منه قلامة ولا جزازة إلا كتب الله له بها عتق نسمة ولم يمرض إلا مرضه الذي يموت فيه.

عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن سليمان ابن هلال عن عمه عبد الله بن هلال قال

قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام : خذ من شاربك وأظفارك كل جمعة وإن لم يكن فيها شئ فزكها فلا يصيبك جذام ولا برص ولا جنون.

عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليه‌السلام قال :

إغتسل يوم الجمعة إلا ان تكون مريضا أو تخاف على نفسك.

عنه عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن عيسى الفراء عن ابن ابي يعفور قال :

قلت له جعلت فداك انه ما استنزل الرزق بشئ يعدل التعقيب بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس قال لي : أجل ولكني اخبرك بخير من ذلك أخذ الشارب وتقليم الاظفار يوم الجمعة.

الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال

قال أبو جعفر عليه‌السلام : الجمعة واجبة على من ان صلى الغداة في أهله أدرك الجمعة ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله انما يصلي العصر في وقت الظهر في سائر الايام كي إذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله رجعوا إلى رحالهم قبل الليل وذلك سنة إلى يوم القيامة.

عنه عن النضر عن عاصم بن ابي بصير ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

من ترك الجمعة ثلاث جمع متوالية طبع الله على قلبه.

الحسين عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليه‌السلام قال :

سألته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة؟ قال : نعم ويصلون أربعا إذا لم يكن من يخطب.

عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : إذا كان قوم في قرية صلوا أربع ركعات ، فان كان لهم من يخطب بهم جمعوا إذا كانوا خمسة نفر ، وإنما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين.

عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال :

حثنا أبو عبد الله عليه‌السلام على صلاة الجمعة حتى ظننت انه يريد ان نأتيه فقلت له : نغدوا عليك فقال : لا إنما عنيت عندكم.

عنه عن صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

يجمع القوم يوم الجمعة إذا كانوا خمسة فما زادوا ، فان كانوا أقل من خمسة فلا جمعة لهم ، والجمعة واجبة على كل أحد لا يعذر الناس فيها إلا خمسة : المرأة والمملوك والمسافر والمريض والصبي.

عنه عن عثمان بن يحيى عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا تكون جمعة ما لم يكن القوم خمسة.

محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير قال :

حدثني زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر عليه‌السلام قال قال : مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال قلت : فكيف أصنع؟ قال قال : صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة.

فأما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عليه‌السلام عن ابيه عن علي عليه‌السلام قال :

لا جمعة إلا في مصر تقام فيه الحدود. فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان هذا الخبر ورد مورد التقية لانه

علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال :

كان أبو جعفر عليه‌السلام يقول : لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين على أقل من خمسة رهط ، الامام وأربعة.

عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الجمعة فقال : تجب على من كان منها على رأس فرسخين ، فان زاد على ذلك فليس عليه شئ.

فأما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال

قال أبو جعفر عليه‌السلام : الجمعة واجبة على من إن صلى الغداة في أهله أدرك الجمعة ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله انما يصلي العصر في وقت الظهر في سائر الايام كي إذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله رجعوا إلى رحالهم قبل الليل وذلك سنة إلى يوم القيامة. فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول على الاستحباب لان الفرض يتعلق على من كان على رأس فرسخين فإذا زاد على ذلك كان مندوبا إليه ، والذي يزيد ذلك بيانا ما رواه راوي هذا الحديث وهو زرارة.

روى محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

تجب الجمعة على من كان منها على فرسخين.

محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

إذا صلت المرأة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها ، وان صلت في المسجد أربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها أربعا أفضل.

سعد عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله قال

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : لا بأس بأن تدع الجمعة في المطر.

عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه‌السلام : في الرجل هل يقضي غسل الجمعة؟ قال :

لا.

الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزوجل : (خذوا زينتكم عند كل مسجد)

علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال :

سألته عن الجمعة فقال : اذان وإقامة يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ، ولا يصلي الناس مادام الامام على المنبر ، ثم يقعد الامام على المنبر قدر ما يقرأ قل هو الله أحد ثم يقوم فيفتتح خطبته ، ثم ينزل فيصلي بالناس ، ثم يقرأ بهم في الركعة الاولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين.

احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليه‌السلام في الرجل يريد

ان يقرأ سورة الجمعة في الجمعة فيقرأ قل هو الله أحد قال : يرجع إلى سورة الجمعة.

الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان ، ومحمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا افتتحت صلاتك بقل هو الله أحد وانت تريد ان تقرأ بغيرها فامض فيها ولا ترجع إلا ان تكون في يوم جمعة فانك ترجع إلى الجمعة والمنافقين منها.

عنه عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل أراد ان يقرأ في سورة فأخذ في اخرى قال : فليرجع إلى السورة الاولى إلا أن يقرأ بقل هو الله أحد ، قلت : رجل صلى الجمعة فأراد ان يقرأ سورة الجمعة فقرأ قل هو الله أحد قال : يعود إلى سورة الجمعة.

وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليه‌السلام في الرجل يريد

أن يقرأ في الجمعة بالجمعة فيقرأ بقل هو الله احد قال : يرجع إلى سورة الجمعة.

سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سمعته يقول في صلاة الجمعة لا بأس ان تقرأ فيها بغير الجمعة والمنافقين إذا كنت مستعجلا.

احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيى الازرق بياع السابري قال

سألت ابا الحسن عليه‌السلام قلت : رجل صلى الجمعة فقرأ سبح اسم ربك وقل هو الله احد قال : اجزأه.

الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : ينبغي للامام الذي يخطب بالناس يوم الجمعة ان يلبس عمامة في الشتاء والصيف ويتردى ببرد يمنية أو عدني ويخطب وهو قائم يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوى الله ثم يقرأ سورة من القرآن قصيرة ثم يجلس ، ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلى أئمة المسلمين ويستغفر للمؤمنين والمؤمنات ، فإذا فرغ من هذا قام المؤذن فأقام فصلى بالناس ركعتين يقرأ في الاولى بسورة الجمعة وفي الثانية بسورة المنافقين.

علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام : عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال : يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا ، وقال : إذا أدركت الامام قبل أن يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة ، فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع.

الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا أدرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة ، وان فاتته فليصل اربعا.

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

الجمعة لا تكون إلا لمن أدرك الخطبتين. فالمعنى في هذا الخبر انه لا تكون جمعة فاضلة كاملة إلا لمن أدرك الخطبتين ، والذي يؤكد ما قدمناه ما رواه :

احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا أدركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فأضف إليها ركعة اخرى واجهر فيها ، فان أدركته وهو يتشهد فصل أربعا.

أبو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال :

كان أبو جعفر عليه‌السلام يبكر إلى المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قيد رمح فإذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك ، وكان يقول : ان لجمع شهر رمضان على جمع سائر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان على سائر الشهور.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن محمد بن خالد القسري قال

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام : اني أخاف ان نكون نصلي الجمعة قل ان تزول الشمس قال فقال : إنما هذا على المؤذنين.

عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ بن ثابت عن عمرو بن جميع رفعه عن علي عليه‌السلام قال :

من السنة إذا صعد الامام المنبر أن يسلم إذا استقبل الناس.

عنه عن الحسن بن علي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام قال :

كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا خرج إلى الجمعة قعد على المنبر حتى يفرغ المؤذنون.

عنه عن العباس عن حماد بن عيسى عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة ويتوكأ على قوس أو عصا وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراءة ويقنت في الركعة الاولى منهما قبل الركوع.

الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال :

سألته عن القنوت في الجمعة فقال : أما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولى بعد ما يفرغ من القراءة قبل ان يركع وفي الثانية بعد ما يرفع رأسه من الركوع قبل السجود ، وإنما صلاة الجمعة مع الامام ركعتان فمن صلى من غير إمام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر فمن شاء قنت في الركعة الثانية قبل أن يركع وإن شاء لم يقنت وذلك إذا صلى وحده.

الحسين بن سعيد عن النضر عن موسى بن بكر عن زرارة عن عمر بن حنظلة عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

صلاة التطوع يوم الجمعة إن شئت من أول النهار ، وما تريد أن تصليه يوم الجمعة فان شئت عجلته فصليته من أول النهار أي النهار شئت قبل أن تزول الشمس.

أحمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن أبي حمزة عن سعيد الاعرج قال :

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال : ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال : وكان علي عليه‌السلام يقول : ما زاد فهو خير وقال : إن شاء رجل أن يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها أربعة ثم يصلي العصر.

أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال :

سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن التطوع يوم الجمعة فقال : ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان إذا زالت وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوى الفريضة.

عنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه‌السلام قال :

سألته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال؟ قال : ست ركعات بكرة ، وست ركعات بعد ذلك إثنتى عشرة ركعة ، وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة ، وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة ، وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة.

عنه عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن إسحاق بن عمار عن عقبة بن مصعب قال

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام فقلت : أيما أفضل اقدم الركعات يوم الجمعة أو اصليها بعد الفريضة؟ فقال : لا بل تصليها بعد الفريضة.

احمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال

قالت : لابي جعفر عليه‌السلام كيف تصنع يوم الجمعة؟ قال : كيف تصنع انت؟ قلت : اصلي في منزلي ثم اخرج فأصلي معهم قال : كذلك أصنع انا.

عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال :

سألت ابا الحسن عليه‌السلام عن النافلة التي تصلى في يوم الجمعة وقت الفريضة قبل الجمعة أفضل أو بعدها؟ قال : قبل الصلاة.

وعنه قال : صل يوم الجمعة عشر ركعات قبل الصلاة وعشر ركعات بعدها.

محمد بن احمد بن يحيى عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن آبائه عليهم‌السلام قال

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا رأيتم الشيخ يحدث يوم الجمعة في المسجد بأحاديث الجاهلية فأرموا رأسه ولو بالحصى.

عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يدرك الامام وهو يصلي أربع ركعات وقد صلى الامام ركعتين قال : يفتتح الصلاة ويدخل معه ويقرأ خلفه في الركعتين يقرأ في الاولى الحمد وما أدرك من سورة الجمعة ويركع مع الامام وفي الثانية الحمد وما أدرك من سورة المنافقين ويركع مع الامام ، فإذا قعد الامام للتشهد فلا يتشهد ولكن يسبح فإذا سلم الامام ركع ركعتين يسبح فيهما ويتشهد ويسلم.

عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عليه‌السلام

ان عليا عليه‌السلام كان يقول لان ادع شهود حضور الاضحى عشر مرات أحب إلي من ان ادع شهود حضور الجمعة مرة واحدة من غير علة.

عنه عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسى عليه‌السلام قال :

سألته عن ركعتي الزوال يوم الجمعة قبل الاذان أو بعده؟ قال : قبل الاذان.

عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي عليه‌السلام

انه سئل عن رجل يكون وسط الزحام يوم الجمعة أو يوم عرفة فأحدث أو ذكر انه على غير وضوء ولا يستطيع الخروج من كثرة الزحام قال : يتيمم ويصلي معهم ويعيد إذا هو انصرف.

عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام قال :

ليس على أهل القرى جمعة ولا خروج في العيدين. قال محمد بن الحسن : معنى هذا الخبر انهم إذا كانوا على اكثر من فرسخين ليس عليهم حضور بل هم مخيرون في ذلك.

وروى محمد بن احمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن محمد بن سليمان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يكون في المسجد أما في يوم جمعة وأما غير ذلك من الايام فيزحمه الناس إما إلى حائط وإما إلى اسطوانة فلا يقدر على ان يركع ولا يسجد حتى يرفع الناس رؤوسهم فهل يجوز له ان يركع ويسجد وحده ثم يستوي مع الناس في الصف؟ فقال : نعم لا بأس بذلك. ـ ٢٥ ـ باب فضل المساجد والصلاة فيها وفضل الجماعة وأحكامها

محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن سعد الاسكاف عن زياد بن عيسى عن ابي الجارود عن الاصبغ عن علي بن ابي طالب عليه‌السلام قال :

كان يقول من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان ، اخا مستفادا في الله ، أو علما مستطرفا ، أو آية محكمة ، أو سمع كلمة تدله على هدى ، أو رحمة منتظرة ، أو كلمة ترده عن ردى ، أو يترك ذنبا خشية أو حياءا.

وعنه عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن اسباط عن بعض رجاله قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : جنبوا مساجدكم البيع والشراء والمجانين والصبيان والاحكام والضالة والحدود ورفع الصوت.

عنه عن محمد بن احمد الهاشمي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسى عليه‌السلام قال :

سألته عن الشعر أيصلح ان ينشد في المسجد؟ قال : لا بأس ، وسألته عن الضالة أيصلح ان تنشد في المسجد؟ قال : لا بأس. قال محمد بن الحسن : فلا تنافى بين الخبرين لان الخبر الاول محمول على ضرب من الكراهية دون الحظر والاخر محمول على الجواز.

احمد بن محمد عن محمد بن حسان الرازي عن ابي محمد الرازي عن اسماعيل بن ابي عبد الله عن ابيه عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : الاتكاء في المسجد رهبانية العرب ، والمؤمن مجلسه مسجده ، وصومعته بيته.

محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

بالكوفة مساجد ملعونة ومساجد مباركة ، فأما المباركة فمسجد غنى والله ان قبلته لفاسطة وان طينته لطيبة ، ولقد وضعه رجل مؤمن ولا تذهب الدنيا حتى تنفجر عنده عينان وتكون

محمد بن احمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن الرضا عليه‌السلام قال :

سألته عن الصلاة في المسجد الحرام والصلاة في مسجد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله في الفضل سواء؟ قال : نعم والصلاة فيما بينهما تعدل الف صلاة.

محمد بن يحيى عن الحسن بن علي بن عبد الله عن سليمان [١] بن هشام عن سالم عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

جددت أربعة مساجد بالكوفة فرحا لقتل الحسين عليه‌السلام مسجد الاشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعي لعنهم الله.

سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عبد الله الخزاز عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال

قال لي : يا هارون ابن خارجة كم بينك وبين مسجد الكوفة يكون ميلا؟ قلت لا : قال : أفتصلي فيه الصلوات كلها؟ قلت : لا فقال : أما لو كنت حاضرا بحضرته لرجوت ان لا تفوتني فيه صلاة ، وتدري ما فضل ذلك الموضع؟ ما من عبد صالح ولا نبي إلا وقد صلى في مسجدكم ، حتى ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما أسرى الله به قال له جبرئيل عليه‌السلام : أتدري أين انت يا رسول الله الساعة؟ انت مقابل مسجد كوفان قال : فأستأذن لي ربي عزوجل حتى آتيه فأصلي فيه ركعتين ، فاستأذن الله عزوجل فأذن له ، وإن ميمنته لروضة من رياض الجنة ، وان وسطه لروضة من رياض الجنة وان مؤخره لروضة من رياض الجنة ، وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بألف صلاة. وان النافلة فيه لتعدل بخمسائة صلاة ، وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولاذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لاتوه ولو حبوا.

احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبد الله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولى عبد الله بن يحيى الكاهلي عن عبد الله بن يحيى الكاهلي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

جاء رجل إلى امير المؤمنين عليه‌السلام وهو في مسجد الكوفة فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فرد عليه فقال : جعلت فداك اني أردت المسجد الاقصى فأردت ان اسلم عليك واودعك فقال له : فأي شئ أردت بذاك؟ فقال : الفضل جعلت فداك ، قال : فبع راحلتك وكل زادك وصل في هذا المسجد ، فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة فيه عمرة مبرورة والبركة منه على إثنى عشر ميلا ، يمينه يمن ويساره مكر ، وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من ماء شراب للمؤمنين وعين من ماء طهر للمؤمنين منه سارت سفينة نوح عليه‌السلام وكان فيه نسر ويغوث ويعوق صلى فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا أنا أحدهم ، وقال : بيده على صدره ما دعا فيه مكروب بمسألة في حاجة من الحوائج الا اجابه الله وفرج عنه كربته.

احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سفيان بن السمط قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : إذا دخلت من الباب الثاني في ميمنة المسجد تعد خمس اساطين ثنتان منها في الظلال وثلاث منها في الصحن فعند الثالثة مصلى ابراهيم عليه‌السلام وهي الخامسة من الحائط ، قال : فلما كان أيام ابي العباس دخل أبو عبد الله عليه‌السلام من باب الفيل فتياسر حين دخل من الباب فصلى عند الاسطوانة الرابعة وهي بحذاء الخامسة ، فقلت له : تلك اسطوانة ابراهيم عليه‌السلام؟ فقال لي : نعم.

علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابي عبد الرحمن الحذاء عن ابي اسامة عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

مسجد كوفان روضة من رياض الجنة صلى فيه ألف نبي وسبعون نبيا ، وميمنته رحمة وميسرته مكر وفيه عصا موسى عليه‌السلام وشجرة يقطين وخاتم سليمان عليه‌السلام ، ومنه فار التنور وجرت السفينة وهي صرة بابل ومجمع الانبياء عليهم‌السلام.

محمد بن يحيى عن علي بن الحسن بن فضال عن الحسين ابن سيف [١] عن عثمان عن صالح بن ابى الاسود قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : وذكر مسجد السهلة فقال : أما انه منزل صاحبنا إذا قام بأهله.

عنه عن عمرو بن عثمان عن حسين بن بكر عن عبد الرحمن بن سعيد الخزاز عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال

قال : بالكوفة مسجد يقال له مسجد السهلة لو أن عمي زيد أتاه فصلى فيه واستجار الله لاجار له الله عشرين سنة ، فيه مناخ الراكب قيل : ومن الراكب؟ قال : الخضر عليه‌السلام وبيت إدريس النبي عليه‌السلام ، وما أتاه مكروب قط فصلى فيه ما بين العشائين فدعا الله عزوجل إلا فرج الله كربته.

محمد بن احمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن زياد بن مروان عن يونس بن ظبيان قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : خير مساجد نسائكم البيوت.

عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

سألته عن المساجد المظللة يكره القيام فيها؟ قال : نعم ولكن لا تضركم الصلاة فيها اليوم ولو قد كان العدل لرأيتم انتم كيف يصنع في ذلك قال : وسألته أيعلق الرجل السلاح في المسجد؟ فقال : نعم ، وأما في المسجد الاكبر فلا ، فان جدي عليه‌السلام نهى رجلا يبري مشقصا في المسجد.

عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه‌السلام :

انه كان يكسر المحاريب إذا رآها في المساجد ويقول كأنها مذابح اليهود.

عنه عن جعفر عن ابيه

ان عليا عليه‌السلام رأى مسجدا بالكوفة قد شرف فقال : كأنه بيعة ، وقال : ان المساجد تبني جما لا تشرف.

عنه عن محمد بن حسان عن ابى محمد النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه‌السلام قال :

صلاة في بيت المقدس ألف صلاة ، وصلاة في المسجد الاعظم مائة صلاة ، وصلاة في مسجد القبيلة خمسة وعشرون صلاة ، وصلاة في مسجد السوق إثنتا عشرة صلاة ، وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة.

عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن حبة العرني قال :

خرج أمير المؤمنين عليه‌السلام إلى الحيرة فقال : لتصلن هذه بهذه وأومى بيده إلى الكوفة والحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجد له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله تعالى فرجه لان مسجد الكوفة ليضيق عنهم ، وليصلين فيه إثنا عشر إماما عدلا ، قلت : يا أمير المؤمنين ويسع مسجد الكوفة هذا الذي تصف الناس يومئذ؟!! قال : تبنى له أربع مساجد مسجد الكوفة أصغرها وهذا ومسجد ان في طرفي الكوفة من هذا الجانب وهذا الجانب وأومى بيده نحو البصريين والغريين.

عنه عن احمد بن الحسن عن محمد بن الحصين وعلي بن حديد عن محمد بن سنان عن عمرو بن خالد عن ابي حمزة الثمالي

أن علي بن الحسين عليه‌السلام أتى مسجد الكوفة عمدا من المدينة فصلى فيه اربع ركعات ثم عاد حتى ركب راحلته وأخذ الطريق.

عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الصلاة في المدينة هل هي مثل الصلاة في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ قال : لا إن الصلاة في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألف صلاة ، والصلاة في المدينة مثل الصلاة في سائر البلدان.

عنه عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن بشار عن عبد الله الدهقان عن عبد الحميد عن ابي ابراهيم عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم واجعلوا مطاهركم على أبواب مساجدكم.

وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فأخرج منه من التراب ما يذر في العين

محمد بن احمد بن يحيى عن عيسى بن محمد بن علي بن مهزيار باسناد له قال :

قال له أبو عبد الله عليه‌السلام : حد مسجد الكوفة آخر السراجين خطه آدم عليه‌السلام وانا اكره ان أدخله راكبا ، قال قلت : فمن غيره عن خطته؟ قال : أما أول ذلك فالطوفان في زمان نوح عليه‌السلام ، ثم غيره أصحاب كسرى والنعمان ثم غيره زياد بن ابي سفيان لعنة الله عليه.

عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال :

سألت ابا الحسن عليه‌السلام عن قبر فاطمة عليها‌السلام فقال : دفنت في بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد.

عنه عن يعلى بن حمزة عن الحجال عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

من مشى إلى المسجد لم يضع رجلا على رطب ولا يابس إلا سبحت له الارض إلى الارض السابعة.

محمد بن احمد بن يحيى عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : من كان القرآن حديثه والمسجد بيته بنى الله له بيتا في الجنة.

احمد بن محمد عن البرقي عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن آبائه عن علي عليه‌السلام قال :

من أكل شيئا من المؤذيات ريحها فلا يقربن المسجد.

محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : تعاهدوا نعالكم عند ابواب مساجدكم ، ونهى ان يتنعل الرجل وهو قائم.

احمد بن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن آبائه عن علي عليه‌السلام :

ان عليا عليه‌السلام مر على منارة طويلة فأمر بهدمها ثم قال : لا ترفع المنارة إلا مع سطح المسجد.

احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن وهب بن وهب عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام قال :

إذا اخرج أحدكم الحصاة من المسجد فليردها مكانها أو في مسجد آخر فانها تسبح.

احمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن آبائه عليهم‌السلام

ان عليا عليه‌السلام قال : البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسى ابن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن آبائه عليهم‌السلام قال :

من وقر بنخامته المسجد لقى الله يوم القيامة ضاحكا قد أعطي كتابه بيمينه.

عنه عن ابي إسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه إلا ابرأته.

الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد أن يبصق فقال : عن يساره ، وإن كان في غير صلاة فلا يبزق خداء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله.

محمد بن احمد بن يحيى عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام قال :

لا يبزقن أحدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره وتحت قدمه اليسرى. قال محمد بن الحسن : هذه الاخبار محمولة على ضرب من الكراهية ولو فعل الانسان غير ذلك لم يكن مأثوما ، يدل على ذلك ما رواه :

محمد بن علي بن مهزيار [١] قال :

رأيت ابا جعفر الثاني عليه‌السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه.

سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولى طربال عن عبيد بن زرارة قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : كان أبو جعفر عليه‌السلام يصلي في المسجد فيبصق أمامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه على الحصا ولا يغطيه.

الحسين بن سعيد عن فضالة عن رفاعة بن موسى قال :

علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن معاوية بن وهب قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن النوم في المسجد الحرام ومسجد الرسول قال : نعم أين ينام الناس!!.

عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال

قلت لابي جعفر عليه‌السلام : ما تقول في النوم في المساجد؟ فقال : لا بأس إلا في المسجدين مسجد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ومسجد الحرام قال : وكان يأخذ بيد في بعض الليل فيتنحى ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له في ذلك فقال : إنما يكره ان ينام في المسجد الذي كان على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فأما الذي في هذا الموضع فليس به بأس.

احمد بن محمد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابي اسامة زيد الشحام قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام قول الله عزوجل : (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)

ابن ابي عمير عن بعض أصحابه قال

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال : لا تكره فما من مسجد بني إلا على قبر نبي أو وصي نبي قتل فأصاب تلك البقعة رشة من دمه فأحب الله ان يذكر فيها فأد فيها الفرائض والنوافل واقض ما فاتك.

علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن

احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم عن علي بن الحسين عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا : فض الله فاك إنما نصبت المساجد للقرآن.

محمد بن يعقوب عن الحسن بن علي العلوي عن سهل بن جمهور عن عبد العظيم بن عبد الله العلوي عن الحسن بن الحسين العرني عن عمرو بن جميع قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في المساجد المصورة فقال : أكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرأيتم كيف يصنع في ذلك.

سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال :

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن المسجد يكون في البيت فيريد أهل البيت ان يتوسعوا بطائفة منه أو يحولونه إلى غير مكانه قال : لا بأس بذلك ، قال : وسألته عن مكان يكون حشاثم ينظف ويجعل مسجدا قال : يطرح عليه من التراب حتى يواريه فهو أطهر. ولا ينافي هذا الخبر ما رواه :

محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن صفوان عن القاسم ابن محمد عن سليمان مولى طربال عن عبيد بن زرارة قال

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : الارض كلها مسجد إلا بئر غائط أو مقبرة. لان الوجه في هذا الخبر هو انه لا يتخذ بئر الغائط مسجدا إلا بعد أن يطم بالتراب وتنقطع رائحته على ما بيناه في الخبر الاول ، ويزيد ذلك بيانا ما رواه :

سعد بن عبد الله عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه‌السلام قال :

سئل أيصلح مكان حش أن يتخذ مسجدا؟ فقال : إذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك ويقطع ريحه فلا بأس ، وذلك لان التراب طهور وبه مضت السنة.

سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن المسجد يكون في الدار وفي البيت ويبدو لاهله ان يتوسعوا بطائفة منه أو يحولونه إلى غير مكانه فقال : لا بأس بذلك ، قلت : فالمكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا؟ فقال : ألق عليه من التراب حتى يتوارى فان ذلك يطهره إن شاء الله تعالى.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا بأس بأن يجعل على العذرة مسجدا.

محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العيص بن القاسم قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن البيع والكنايس هل يصلح نقضها لبناء المساجد؟ فقال : نعم.

محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن النعمان عن محمد بن حسان عن إسحاق بن يشكر الكاهلي عن الحكم عن انس قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من أسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له مادام في المسجد ضوء من ذلك السراج.

احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عقبة بن مسلم عن إبراهيم بن ميمون عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت له ان رجلا يصلي بنا نقتدي به فهو أحب اليك أو في المسجد؟ قال : المسجد أحب الي.

عنه عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه‌السلام قال :

لا صلاة لمن لم يشهد الصلوات المكتوبات من جيران المسجد إذا كان فارغا صحيحا.

علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ابن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن المسجد الذي أسس على التقوى فقال : مسجد قباء.

محمد بن احمد عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد ققال :

حدثني موسى بن اكيل عن عبد الاعلى مولى آل سام قال : قلت لابي عبد الله عليه‌السلام كم كان مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : ثلاثة آلاف وستمائة ذراع مكسرا [١].

علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سمعته يقول : ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بنى مسجده بالسميط ثم ان المسلمين كثروا فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فزيد فيه فقال : نعم فأمر به فزيد فيه وبناه بالسعيدة ثم ان المسلمين كثروا فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فزيد فيه فقال : نعم فأمر به فزيد فيه وبنى جداره بالانثى والذكر ، ثم اشتد عليهم الحر فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فظلل فقال : نعم فأمر به فأقيمت فيه سوارى من جذوع النخل ثم طرحت عليه العوارض [١] والخصف والاذخر فعاشوا فيه حتى أصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا ، عريش كعريش موسى عليه‌السلام فلم يزل كذلك حتى قبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فكان جداره قبل ان يظلل قامة ، فكان إذا كان الفئ ذراعا وهو قدر مربض عنز يصلي الظهر فإذا كان ضعف ذلك صلى العصر ، وقال : السميط لبنة لبنة والسعيدة لبنة ونصف ، والانثى والذكر لبنتان مخالفتان.

ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن آبائه عليهم‌السلام قال

نهى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عن رطانة الاعاجم في المساجد.

عنه عن ابيه عن آبائه عليهم‌السلام قال :

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : من سمع النداء في المسجد فخرج من غير علة فهو منافق الا ان يريد الرجوع إليه.

عنه عن آبائه عليهم‌السلام ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله :

أبصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال : ما زالت تلعن حتى وقعت ثم قال : الخذف في النادي من أخلاق قوم لوط ثم تلا عليه‌السلام : (وتأتون في ناديكم المنكر) [١] قال : هو الخذف.

محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام :

ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : كشف السرة والفخذ والركبة في المسجد من العورة.

عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سنان عن العلا بن فضيل عمن رواه عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

إذا دخلت المسجد وأنت تريد أن تجلس فلا تدخله إلا طاهرا. وإذا دخلت فاستقبل القبلة ثم ادعو الله واسأله وسم حين تدخله واحمد الله وصل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله .

الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال :

إذا دخلت المسجد فقل (بسم الله والسلام على رسول الله ان الله وملائكته يصلون على محمد وآل محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي لي أبواب فضلك) وإذا خرجت فقل مثل ذلك.

عنه عن فضيل بن عثمان عن عبد الله بن الحسن قال :

إذا دخلت المسجد فقل : (اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك) وإذا خرجت فقل : (اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب فضلك).

محمد بن احمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الصمد بن بشير عن حسان الجمال قال :

حملت ابا عبد الله عليه‌السلام من المدينة إلى مكة ، قال : فلما انتهينا إلى مسجد الغدير نظر في ميسرة المسجد فقال : ذاك موضع قدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حيث قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، ثم نظر في الجانب الاخر فقال : هذا موضع فسطاط ابي فلان وفلان وسالم مولى ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما ان رأوه رافعا يده قال : بعضهم انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون فنزل جبرئيل عليه‌السلام بهذه الاية (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين) ثم قال : يا حسان لولا انك جمالي لما حدثتك بهذا الحديث.

وروى جابر بن عبد الله الانصاري انه قال :

صلى بنا علي عليه‌السلام ببراثا بعد رجوعه من قتال الشراة [١] ونحن زهاء مائه ألف رجل فنزل نصراني من صومعته فقال : أين عميد هذا الجيش؟ فقلنا : هذا فأقبل إليه فسلم عليه ثم قال : يا سيدي انت نبي؟ فقال : لا النبي سيدي قد مات قال : فأنت وصي نبي؟ فقال : نعم ثم قال : اجلس كيف سألت عن هذا؟ قال : إنما بنيت هذه الصومعة من أجل هذا الموضع وهو براثا وقرأت في الكتب المنزلة انه لا يصلي في هذا الموضع بذا الجمع إلا نبي أو وصي نبي وقد جئت ان اسلم فاسلم فخرج معنا إلى الكوفة فقال له علي عليه‌السلام : فمن صلى هاهنا؟ قال : صلى عيسى بن مريم وامه فقال له علي عليه‌السلام : أفأفيدك من صلى هاهنا؟ قال : نعم قال : الخليل عليه‌السلام.

علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبيدة الحذاء قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ، قال أبو عبيدة : فمر بي أبو عبد الله عليه‌السلام في طريق مكة وقد سويت أحجارا لمسجد فقلت جعلت فداك : نرجو أن يكون هذا من ذاك فقال : نعم.

الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن محمد بن يوسف عن ابيه قال :

سمعت ابا جعفر عليه‌السلام يقول : ان الجهني اتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا رسول الله اني اكون في البادية ومعي أهلي وولدي وغلمتي فأؤذن وأقيم وأصلي بهم أفجماعة نحن؟ فقال : نعم ، فقال : يا رسول الله ان الغلمة يتبعون قطر السحاب فأبقى انا وأهلي وولدى فأؤذن واقيم واصلي بهم أفجماعة نحن؟ فقال : نعم ، فقال : يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فأبقى انا وأهلي فأؤذن واقيم واصلي بهم أفجماعة نحن؟ فقال : نعم ، فقال : يا رسول الله ان المرأة تذهب في مصلحتها فأبقى انا وحدي فأؤذن واقيم أفجماعة انا؟ فقال : نعم المؤمن وحده جماعة.

عنه عن محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : أما يستحي الرجل منكم أن تكون له الجارية فيبيعها فتقول لم يكن يحضر الصلاة.

الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن الوشا عن المفضل ابن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

ليكن الذين يلون الامام أولوا الاحلام منكم والنهى ، فان نسي الامام أو تعايا قوموه ، وأفضل الصفوف أولها وأفضل أولها ما دنى من الامام ، وفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل فردا خمسة وعشرون درجة في الجنة.

محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

يحسب لك إذا دخلت معهم

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم عن موسى بن اكيل النميري عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

هم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فأتاه رجل أعمى فقال : يا رسول الله اني ضرير البصر وربما أسمع النداء ولا اجد من يقودني إلى الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : شد من منزلك إلى المسجد حبلا واحضر الجماعة.

احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن ثعلبة ابن ميمون قال :

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن الصلاة خلف المخالفين فقال : فما هم عندي إلا بمنزلة الجدر.

سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال :

قلت لابي جعفر عليه‌السلام : ان مواليك قد اختلفوا فأصلي خلفهم جميعا؟ فقال : لا تصل إلا خلف من تثق بدينه وأمانته.

علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال :

قلت لابي جعفر عليه‌السلام ان اناسا رووا عن أمير المؤمنين عليه‌السلام انه صلى اربع ركعات بعد الجمعة لم يفصل بينهن بتسليم فقال : يا زرارة ان أمير المؤمنين صلى خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام أمير المؤمنين عليه‌السلام فصلى اربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم ، فقال له رجل إلى جنبه : يا ابا الحسن صليت أربع ركعات لم تفصل بينهن بتسليم ، فقال : انها أربع ركعات مشبهات فسكت فو الله

احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي العباس قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يؤم المرأة في بيته؟ فقال : نعم تقوم وراءه.

عنه عن الحسين عن ابان عن الفضيل بن يسار قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام أصلي المكتوبة بأم علي ،؟ قال : نعم تكون عن يمينك يكون سجودها بحذاء قدميك.

محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان قال :

بعثت إليه بمسألة في مسائل ابراهيم يدفعها إلى ابن سدير فسأل عنها وابراهيم بن ميمون جالس ، عن الرجل يؤم النساء؟ فقال : نعم فقلت : سله عنهن إذا كان معهن غلمان لم يدركوا أيقومون معهن في الصف أم يتقدمونهن؟ فقال : لا بل يتقدمونهن وان كانوا عبيدا.

عنه عن محمد بن عيسى العبيدي عن الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن الماضي عليه‌السلام قال :

سألته عن المرأة تؤم النساء ما حد رفع صوتها بالقراءة أو التكبير؟ فقال : بقدر ما تسمع.

احمد بن محمد عن موسى بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه‌السلام قال :

سألته عن المرأة تؤم النساء ما حد رفع صوتها بالقراءة أو التكبير؟ قال : قدر ما تسمع.

احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

صل بأهلك في رمضان الفريضة والنافلة فاني أفعله.

عنه عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد. قال :

سألته عن الرجل يصلى مع الرجل الواحد معهما النساء قال : يقوم الرجل إلى جنب الرجل ويتخلفن النساء خلفهما.

محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة عن غياث عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن ابيه عليه‌السلام قال :

قال : المرأة صف والمرأتان صف والثلاث صف.

عنه عن محمد بن عبد الحميد عن الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

تؤم المرأة النساء في الصلاة وتقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تؤمهن في النافلة ولا تؤمهن في المكتوبة.

محمد بن مسعود عن ابي العباس بن المغيرة قال :

حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه‌السلام قال : قلت المرأة تؤم النساء؟ قال : لا إلا على الميت إذا لم يكن أحد أولى منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن.

الحسين عن فضالة عن حماد بن عثمان عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبد الله عليه‌السلام في الرجل يؤم النساء وليس معهن رجل في الفريضة؟ قال :

نعم وان كان معه صبي فليقم إلى جانبه.

الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن سليمان بن خالد قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن المرأة تؤم النساء؟ فقال : إذا كن جميعا أمتهن في النافلة ، وأما المكتوبة فلا ، ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا منهن.

احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال :

سألت أحدهما عليه‌السلام عن الامام يضمن صلاة القوم؟ قال : لا.

عنه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم قالا :

قال أبو جعفر عليه‌السلام : كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول : من قرأ خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة.

علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام : في الاعمى يؤم القوم وهو على غير القبلة قال :

يعيد ولا يعيدون فانهم تحروا.

احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال :

سألت أحدهما عليه‌السلام عن رجل صلى بقوم ركعتين فأخبرهم انه لم يكن على وضوء قال : يتم القوم صلاتهم فانه ليس على الامام ضمان.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيى عن غياث عن صاعد بن مسلم عن الشعبي قال :

قال علي عليه‌السلام : لا يؤم الاعمى في البرية ولا يؤم المقيد المطلقين.

محمد بن علي بن محبوب عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت اني أدخل المسجد وقد صليت فأصلي معهم فلا احتسب بتلك الصلاة قال : لا بأس وأما انا فأصلي معهم وأريهم اني أسجد وما أسجد.

عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن ابن المغيرة عن ناصح المؤذن قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام اني أصلي في البيت وأخرج إليهم قال : اجعلها نافلة ولا تكبر معهم فتدخل معهم في الصلاة فان مفتاح الصلاة التكبير.

سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يعقوب عن ابي بصير قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام اصلي ثم ادخل المسجد فتقام الصلاة وقد صليت؟ فقال : صل معهم يختار الله أحبهما إليه.

الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال :

قلت لابي الحسن عليه‌السلام جعلت فداك تحضر صلاة الظهر فلا نقدر أن ننظر في الوقت حتى ينزلوا فننزل معهم نصلي ثم يقومون فيسرعون فنقوم فنصلي العصر ونريهم كأنا نركع ثم ينزلون للعصر فيقدمونا فنصلي بهم؟ فقال : صل بهم لا صلى الله عليهم.

عنه عن الهيثم بن واقد عن الحسن بن عبد الله الارجاني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

من صلى في منزله ثم أتى مسجدا من مساجدهم فصلى فيه خرج بحسناتهم.

سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الميثمي [١] عن إسحاق بن يزيد قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام جعلت فداك يسبقني الامام بالركعة فتكون لي واحدة وله ثنتان أفأتشهد كلما قعدت؟ فقال : نعم إنما التشهد بركة.

محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا سبقك الامام بركعة فأدركت القراءة الا خيرة قرأت في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك ، فان لم تدرك معه إلا ركعة واحدة قرأت فيها وفي التي تليها ، وإذا سبقك بركعة جلست في الثانية لك والثالثة له حتى تعتدل الصفوف قياما ، قال وقال : إذا وجدت الامام ساجدا فاثبت مكانك حتى يرفع رأسه ، وان كان قاعدا قعدت وإن كان قائما قمت.

احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : في الرجل يدرك الامام وهو راكع فكبر وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام رأسه فقد أدرك.

عنه عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت اجي إلى الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني اتممت فلم أزل ذاكرا لله عزوجل حتى طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال : إن كنت في مقامك فأتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة.

عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال :

سألته عن رجل صلى مع قوم وهو يرى انها الاولى وكانت العصر قال : فليجعلها الاولى وليصل العصر.

عنه عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة قال :

سألت أحدهما عليه‌السلام عن إمام أم قوما فذكر انه لم يكن على وضوء فانصرف وأخذ بيد رجل فأدخله فقدمه ولم يعلم الذي قدم ما صلى القوم قال : يصلى بهم فان أخطا سبح القوم به وبنى على صلاة الذي كان قبله.

عنه عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية بن وهب قال :

رأيت ابا عبد الله عليه‌السلام يوما دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد السجدتين ثم قام ومضى حتى لحق الصفوف.

عنه عن عثمان بن عيسى عن سعيد الاعرج قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته؟ قال : نعم لا بأس يقوم بحذاء الامام.

محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسى عن ربعي عن محمد بن مسلم قال :

قلت له الرجل يتأخر وهو في الصلاة؟ قال : لا قلت : فيتقدم؟ قال : نعم ماشيا إلى القبلة.

محمد بن احمد بن يحيى عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يدرك الامام وهو قاعد يتشهد وليس خلفه إلا رجل واحد عن يمينه (٧٨٣) (٧٨٤) (٧٨٥) قال : لا يتقدم الامام ولا يتأخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فإذا سلم الامام قام الرجل فأتم صلاته.

محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن مروك ابن عبيد عن نشيط ابن صالح عن ابي الحسن الاول عليه‌السلام قال :

قلت له الرجل منا يصلي صلاته في جوف بيته مغلقا عليه بابه ثم يخرج فيصلي مع جيرته تكون صلاته تلك وحده في بيته جماعة؟ فقال : الذي يصلي في بيته يضاعفه الله له ضعفي أجر الجماعة يكون له خمسين درجة ، والذي يصلي مع جيرته يكتب الله له أجر من صلى خلف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ويدخل معهم في صلاتهم فيخلف عليهم ذنوبه ويخرج بحسناتهم.

عنه عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد ما قد صلى ركعة أو اكثر من ذلك فإذا فرغ من صلاته وسلم أيجوز له وهو إمام أن يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته؟ قال : نعم. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر محمول على الرخصة والافضل ما قدمناه من انه ينبغي أن يصبر حتى يتم من خلفه ما قد فاته ، ويزيد ذلك بيانا ما رواه :

احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال :

سمعته يقول : لا ينبغي للامام أن يقوم إذا صلى حتى يقضي كل من خلفه ما قد فاته من الصلاة.

احمد عن الحسين عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة قال : فبينا هو قائم يصلي إذا أذن المؤذن فأقام الصلاة قال : فليصل ركعتين ويستأنف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا.

احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل أدرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال : يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتى يقوم.

احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل عن سماعة عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل سبقه الامام بركعة وأوهم الامام فصلى خمسا قال :

يعيد تلك الركعة ولا يعتد بوهم الامام.

محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ينبغي للامام أن تكون صلاته على أضعف من خلفه.

عنه عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

صلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الظهر والعصر فخفف الصلاة في الركعتين فلما انصرف قال له الناس : يا رسول الله أحدث في الصلاة شئ؟ قال : وما ذاك؟ قالوا : خففت في الركعتين الاخيرتين فقال لهم : أما سمعتم صراخ الصبي.

عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسى عن معاوية ابن وهب قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يدرك آخر صلاة الامام وهي أول صلاة الرجل فلا يمهله حتى يقرأ فيقضي القراءة في آخر صلاته؟ قال : نعم.

الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن يحيى الخثعمي عن عبد الرحيم القصير قال :

سمعت ابا جعفر عليه‌السلام يقول : إذا كان الرجل لا تعرفه يؤم الناس فقرأ القرآن فلا تقرأ واعتد بصلاته.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن أحمد عن العمركي عن علي بن جعفر قال :

سألت موسى بن جعفر عليه‌السلام عن القيام خلف الامام في الصف ما حده قال : إقامة ما استطعت فإذا قعدت فضاق المكان فتقدم أو تأخر فلا بأس.

عنه عن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا كنت إمام قوم فعليك أن تقرأ في الركعتين الاولتين وعلى الذين خلفك أن يقولوا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر وهم قيام ، فإذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلى الذين خلفك أن يقرؤا فاتحة الكتاب وعلى الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين الاخيرتين.

عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن ابن مسكان عن ابى بصير قال :

قلت لابي جعفر عليه‌السلام من لا أقتدي به في الصلاة قال : افرغ قبل أن يفرغ فانك في حصار فان فرغ قبلك فاقطع القراءة واركع معه.

احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : إذا صليت بقوم فاقعد

وبهذا الاسناد عن ابي بكر قال :

قلت له اني اصلي بقوم فقال : تسلم واحدة ولا تلتفت قل السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ولا تقرأ في الفجر شيئا من آل حم.

احمد بن محمد عن الحسن بن على بن فضال عن الحسن بن الجهم قال :

سألت الرضا عليه‌السلام عن الرجل يصلي بالقوم في مكان ضيق ويكون بينهم وبينه ستر [١] يجوز ان يصلي بهم؟ قال : نعم.

عنه عن علي بن الحكم عن سليم الفراء عن داود قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل يكون مؤذن مسجد في المصر وإمامه فإذا كان يوم الجمعة صلى العصر في وقتها كيف يصنع بمسجده؟ قال : صل العصر في وقتها فإذا كان ذلك الوقت الذي يؤذن فيه أهل المصر فأذن وصل بهم في الوقت الذي يصلي بهم فيه أهل مصرك.

عنه عن البرقي عن ابي طالب عبد الله بن الصلت والعباس بن معروف كلهم عن بكر بن محمد الازدي قال

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : اني لاكره للمؤمن ان يصلي خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كأنه حمار قال : قلت جعلت فداك فيصنع ماذا؟ قال : يسبح.

عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابراهيم ابن شيبة قال :

كتبت إلى ابي جعفر عليه‌السلام أسأله عن الصلاة خلف من يتولى أمير المؤمنين عليه‌السلام وهو يرى المسح على الخفين أو خلف من يحرم المسح وهو يمسح فكتب ان جامعك وإياهم موضع فلم تجد بدا من الصلاة فأذن لنفسك وأقم ، فان سبقك إلى القراءة فسبح.

محمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه عن الرضا عليه‌السلام عن الرجل يقارف الذنب نصلي خلفه أم لا؟ قال :

لا تصل.

عنه عن البرقي عن جعفر بن المثنى الخطيب عن إسحاق ابن عمار قال :

قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام : يا إسحاق أتصلي معهم في المسجد؟ قلت : نعم قال : صل معهم فان المصلي معهم في الصف الاول كالشاهر سيفه في سبيل الله.

احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال :

سألت ابا الحسن عليه‌السلام عن الرجل يركع مع الامام يقتدي به ثم يرفع رأسه قبل الامام قال : يعيد ركوعه معه.

عنه عن البرقي عن ابن فضال قال :

كتبت إلى ابي الحسن الرضا عليه‌السلام في رجل كان خلف إمام يأتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع رآه لم يركع فرفع رأسه ثم أعاد الركوع مع الامام أيفسد عليه ذلك صلاته أم تجوز تلك الركعة؟ فكتب : يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته.

عنه عن محمد بن سهل عن الرضا عليه‌السلام قال :

الامام يتحمل أوهام من خلفه إلا تكبيرة الافتتاح.

الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية ابن وهب قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام أيضمن الامام صلاة الفريضة فان هؤلاء يزعمون انه يضمن؟ فقال : لا يضمن أي شئ يضمن؟! إلا ان يصلي بهم جنبا أو على غير طهر.

سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن عروة عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

لا بأس بأن تصلي خلف الناصب ولا تقرأ خلفه فيما يجهر فيه فان قراءته تجزيك إذا سمعتها. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر محمول على حال التقية ويحتمل ان يكون أراد لا تقرأ قراءة تجهر فيها كما يجهر الامام ، وإنما يجوز له أن يقرأ فيما بينه وبين نفسه.

سعد عن احمد عن موسى بن القاسم وابي قتادة عن علي ابن جعفر عن اخيه عليه‌السلام قال :

سألته عن المرأة تؤم النساء ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير؟ فقال : قدر ما تسمع.

عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل ينسى وهو خلف الامام أن يسبح في السجود أو في الركوع أو ينسى ان يقول بين السجدتين شيئا فقال : ليس عليه شئ.

عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل سها خلف إمام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيئا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتى يسلم فقال : جازت صلاته وليس عليه إذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه.

عنه عن احمد بن محمد عن موسى بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يصلي خلف الامام لا يدري كم صلى أعليه سهو؟ قال : لا.

عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن عبد الله ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال

قلت له : أيضمن الامام الصلاة؟ قال : لا ليس بضامن. قال محمد بن الحسن : لا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من أن الامام ضامن لان الذي يضمن الامام القراءة فقط ، فأما سائر ذلك فليس عليه ضمان يدل على ذلك ما رواه :

الحسين بن بشير عن ابي عبد الله عليه‌السلام انه سأله رجل عن القراءة خلف الامام فقال :

لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه وإنما يضمن القراءة.

سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا صليت صلاة وأنت في المسجد وأقيمت الصلاة فان شئت فاخرج وان شئت فصل معهم واجعلها تسبيحا.

الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن إسحاق بن عمار قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام تقام الصلاة وقد صليت فقال صل واجعلها لما فات.

سعد عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال قال :

كتبت إلى الرضا عليه‌السلام في الرجل كان خلف الامام يأتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما رآه لم يركع رفع رأسه ثم أعاد الركوع مع الامام أيفسد ذلك صلاته أم تجوز له الركعة؟ فكتب : يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته.

عنه عن معاوية بن حكيم عن محمد بن علي بن فضال عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

قلت له اسجد مع الامام وارفع رأسي قبله فأعيد الصلاة؟ قال : اعد واسجد

الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال : لا يضرك أن تتأخر وراءك إذا وجدت ضيفا في الصف فتتأخر إلى الصف الذي خلفك ، وان كنت في صف فأردت أن تتقدم قدامك فلا بأس ان تمشي إليه.

عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

أتموا الصفوف إذا وجدتم خللا ولا يضرك ان تتأخر إذا وجدت ضيقا في الصف وتمشي منحرفا حتى تتم الصف.

احمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام مثله.

سعد عن ايوب بن نوح عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يقوم في الصف وحده فقال : لا بأس إنما يبدوا واحدا بعد واحد.

الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية ابن وهب قال :

رأيت ابا عبد الله عليه‌السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سجد السجدتين ثم قام فمضى حتى لحق بالصفوف.

سعد عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن إسحاق بن عمار قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي وأسجد فإذا رفعت رأسي فأي شئ أصنع؟ فقال : قم فاذهب إليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم.

محمد بن احمد بن يحيى عن سلمة عن سليمان بن سماعة عن عمه عن جعفر عن ابيه عن آبائه عليهم‌السلام

ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من صلى بقوم فاختص نفسه بالدعاء فقد خانهم.

عنه عن ايوب بن نوح عن العباس بن عامر عن الحسين ابن المختار وداود بن الحصين قال :

سئل عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام وأدرك الثنتين فهي الاولى له والثانية للقوم يتشهد فيها؟ قال : نعم قلت : والثانية أيضا قال : نعم ، قلت كلهن : قال : نعم فانما هو بركة.

عنه عن إسحاق عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

لا يصلي بالناس من في وجهه آثار.

عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سئل عن الرجل يؤذن ويقيم ليصلي وحده فيجئ رجل آخر فيقول له : نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة؟ قال : لا ، ولكن يؤذن ويقيم.

عنه عن محمد بن عيسى عن صفوان عن محمد بن عبد الله عن الرضا عليه‌السلام قال :

سألته عن الامام يصلي في موضع والذين خلفه يصلون في موضع أسفل منه أو يصلي في موضع والذين خلفه في موضع أرفع منه فقال : يكون مكانهم مستويا ، قال : قلت فيصلي وحده فيكون موضع سجوده أسفل من مقامه فقال؟ : إذا كان وحده فلا بأس.

عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سئل عن الرجل يؤم بقوم هل يجوز له ان يتوشح؟ قال : لا ، لا يصلي الرجل بقوم وهو متوشح فوق ثيابه وان كانت عليه ثياب كثيرة لان الامام لا تجوز له الصلاة وهو متوشح ، وعن الرجل أدرك الامام حين سلم؟ قال : عليه ان يؤذن ويقيم ويفتتح الصلاة.

عنه عن محمد بن عيسى عن الحسين بن علي بن يقطين عن عمرو بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا تصلي خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا.

عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه‌السلام قال :

قال أمير المؤمنين عليه‌السلام قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا تكونن في العيكل قلت : وما العيكل؟ قال : أن تصلي خلف الصفوف وحدك فان لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الامام اجزأة فان هو عاند الصف فسد عليه صلاته.

عنه عن ابيه عن آبائه عليهم‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله سووا بين صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم لا يستحوذ عليكم الشيطان.

وروي عن علي بن محمد ومحمد بن علي الرضا عليهما‌السلام انهما قالا

من قال بالجسم فلا تعطوه من الزكاة ولا تصلوا وراءه.

وسأل عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي أن يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت؟ قال :

إذا أخذ المقيم في الاقامة فقال له : ان الناس يختلفون في الاقامة؟ قال : الاقامة الذي تصلي معهم.

وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليه‌السلام عن الرجل يكون خلف إمام فيطول في التشهد فيأخذه البول أو يخاف على شئ أن يفوت أو يعرض له وجع كيف يصنع؟ قال :

يسلم وينصرف ويدع الامام.

وسأله أيضا عن إمام أحدث فانصرف ولم يقدم أحدا ما حال القوم؟ قال :

لا صلاة لهم إلا بامام فليتقدم بعضهم فليتم بهم ما بقي منها وقد تمت صلاتهم.

محمد بن مسعود عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سمعته يقول : إذا انصرف الامام فلا يصلي في مقامه حتى ينحرف عن مقامه ذلك.