Book of Pilgrimage and Its Virtues

قَضَاءُ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ أَفْضَلُ مِنْ طَوَافٍ وَ طَوَافٍ وَ طَوَافٍ حَتَّى عَدَّ عَشْراً[2]

الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ بَابُنَا الَّذِي نَدْخُلُ مِنْهُ الْجَنَّةَ[3]

وَ قَالَ ع‌ فِيهِ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ لَمْ يُغْلَقْ مُنْذُ فُتِحَ‌[4].

وَ فِيهِ نَهَرٌ مِنَ الْجَنَّةِ يُلْقَى فِيهِ أَعْمَالُ الْعِبَادِ[5].

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ يَمِينُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ‌[6].

مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ لِمَا شُرِبَ لَهُ

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ مَنْ رَوِيَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ أُحْدِثَ لَهُ بِهِ شِفَاءٌ وَ صُرِفَ عَنْهُ دَاءٌ.

وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ يَسْتَهْدِي مَاءَ زَمْزَمَ وَ هُوَ بِالْمَدِينَةِ[7].

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ الْحَاجَّ إِذَا سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ.

وَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع‌ السَّاعِي بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ تَشْفَعُ لَهُ‌ الْمَلَائِكَةُ فَتُشَفَّعُ فِيهِ بِالْإِيجَابِ.

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْثُرَ مَالُهُ فَلْيُطِلِ الْوُقُوفَ عَلَى الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ[1].

إِنْ تَهَيَّأَ لَكَ أَنْ تُصَلِّيَ صَلَوَاتِكَ كُلَّهَا الْفَرَائِضَ وَ غَيْرَهَا عِنْدَ الْحَطِيمِ فَافْعَلْ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ بُقْعَةٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ. وَ الْحَطِيمُ مَا بَيْنَ بَابِ الْبَيْتِ وَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي فِيهِ تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى آدَمَ ع وَ بَعْدَهُ الصَّلَاةُ فِي الْحِجْرِ أَفْضَلُ وَ بَعْدَ الْحِجْرِ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْعِرَاقِيِّ وَ بَابِ الْبَ

وَ مَنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ صَلَاةً وَاحِدَةً قَبِلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ كُلَّ صَلَاةٍ صَلَّاهَا وَ كُلَّ صَلَاةٍ يُصَلِّيهَا إِلَى أَنْ يَمُوتَ‌[3].

وَ الصَّلَاةُ فِيهِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ[4].

وَ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ مَوَاطِنَهُمْ بِمِنًى نَادَى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ أَرْضَى فَقَدْ رَضِيتُ‌[5].

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ بِمِنًى نَادَاهُمْ مُنَادٍ لَوْ تَعْلَمُونَ بِفِنَاءِ مَنْ حَلَلْتُمْ لَأَيْقَنْتُمْ بِالْخَلَفِ بَعْدَ الْمَغْفِرَةِ[6].

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ الْجَبَّارَ جَلَّ جَلَالُهُ يَقُولُ إِنَّ عَبْداً أَحْسَنْتُ إِلَيْهِ وَ أَجْمَلْتُ إِلَيْهِ فَلَمْ يَزُرْنِي فِي هَذَا الْمَكَانِ فِي كُلِّ خَمْسِ سِنِينَ لَمَحْرُومٌ‌[1].

وَ قَدْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ بِمِنًى سَبْعُمِائَةِ نَبِيٍ‌[2].

وَ كَانَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى عَهْدِهِ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ وَ فَوْقُهَا إِلَى الْقِبْلَةِ نَحْوَ ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً وَ عَنْ يَمِينِهَا وَ عَنْ يَسَارِهَا وَ خَلْفِهَا نَحْوُ ذَلِكَ‌[3].

وَ مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ مِنًى مِائَةَ رَكْعَةٍ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ عَدَلَتْ عِبَادَةَ سَبْعِينَ عَاماً وَ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي مَسْجِدِ مِنًى مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَجْرَ عِتْقِ رَقَبَةٍ وَ مَنْ هَلَّلَ اللَّهَ فِيهِ مِائَةَ مَرَّةٍ عَدَلَتْ إِحْيَاءَ نَسَمَةٍ وَ مَنْ حَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ مِائَةَ مَرَّةٍ عَدَلَتْ أَجْرَ خَرَاجِ الْعِرَاقَيْنِ فِي سَبِيلِ

Hadith.2178 - Whoever prays one hundred Rak’ahs in the Mosque of Mina before leaving it will receive the reward equivalent to seventy years of worship. Whoever glorifies Allah (swt) one hundred times in the Mosque of Mina, Allah (swt), Mighty and Majestic, will record for them the reward of freeing a slave. Whoever dec

وَ الْحَاجُّ إِذَا وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ‌[5].

مَا يَقِفُ أَحَدٌ عَلَى تِلْكَ الْجِبَالِ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ فَأَمَّا الْبَرُّ فَيُسْتَجَابُ لَهُ فِي آخِرَتِهِ وَ دُنْيَاهُ وَ أَمَّا الْفَاجِرُ فَيُسْتَجَابُ لَهُ فِي دُنْيَاهُ

Hadith.2180 - Abu Ja’far (as) said: "No one, whether righteous or sinful, stands on those mountains (at Arafat) without Allah (swt) answering their prayer. As for the righteous, their supplication is answered for both their Hereafter and their worldly life. As for the sinful, their supplication is answered for their wo

مَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ كُورَةٍ وَقَفَ بِعَرَفَةَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ[1] إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لِأَهْلِ تِلْكَ الْكُورَةِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَا مِنْ رَجُلٍ وَقَفَ بِعَرَفَةَ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لِأَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Hadith.2181 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "There is no man from a region who stands at Arafat among the believers without Allah (swt) forgiving the believers of that region. And there is no man from a household who stands at Arafat among the believers without Allah (swt) forgiving the believers of that

لَهُ وَيْحَكَ أَ غَيْرَ اللَّهِ تَسْأَلُ فِي هَذَا الْيَوْمِ إِنَّهُ لَيُرْجَى لِمَا فِي بُطُونِ الْحَبَالَى فِي هَذَا الْيَوْمِ أَنْ يَكُونَ سَعِيداً[2].

"It is not appropriate for a person to reside in Mecca for a full year." I asked: "What should he do?" Imam (as) replied: "He should move away from it. Also, it is not appropriate for any building to be raised higher than the Kaaba."

وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ لَمْ يَرُدَّ سَائِلاً.

Hadith.2183 - Abu Ja’far (as) would never turn away a beggar on the Day of Arafah.

إِذَا كَانَ عَشِيَّةُ عَرَفَةَ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَكَيْنِ يَتَصَفَّحَانِ وُجُوهَ النَّاسِ فَإِذَا فَقَدَا رَجُلًا قَدْ عَوَّدَ نَفْسَهُ الْحَجَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ يَا فُلَانُ مَا فَعَلَ فُلَانٌ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ حَبَسَهُ عَنِ الْحَجِّ فَقْرٌ فَأَغْنِهِ وَ إِنْ كَانَ حَبَسَهُ دَيْنٌ فَاقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ وَ إِنْ كَانَ حَبَسَهُ

Hadith.2184 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "On the eve of Arafah, Allah (swt), Mighty and Majestic, sends two angels who examine the faces of the people. If they find a man who has accustomed himself to performing Hajj but is absent, one of them says to the other: 'O so-and-so, what happened to so-and-so

وَ قَالَ ع‌ إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ نُودِيَ مِنَ الْعَرْشِ وَ لَكَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفِ مِثْلِهِ وَ إِذَا دَعَا لِنَفْسِهِ كَانَتْ لَهُ وَاحِدَةٌ فَمِائَةُ أَلْفٍ مَضْمُونَةٌ خَيْرٌ مِنْ وَاحِدَةٍ لَا يُدْرَى يُسْتَجَابُ لَهُ أَمْ لَا[1].

وَ مَنْ دَعَا لِأَرْبَعِينَ رَجُلًا مِنْ إِخْوَانِهِ قَبْلَ أَنْ يَدْعُوَ لِنَفْسِهِ اسْتُجِيبَ لَهُ فِيهِمْ وَ فِي نَفْسِهِ‌[2].

وَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ مَأْزِمَيْ مِنًى غَيْرَ مُسْتَكْبِرٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ‌[3].

وَ إِنَّ أَبْوَابَ اَلسَّمَاءِ، لاَ تُغْلَقُ تِلْكَ اَللَّيْلَةَ لِأَصْوَاتِ اَلْمُؤْمِنِينَ لَهُمْ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ اَلنَّحْلِ يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «أَنَا رَبُّكُمْ وَ أَنْتُمْ عِبَادِي أَدَّيْتُمْ حَقِّي وَ حَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أَسْتَجِيبَ لَكُمْ» فَيَحُطُّ تِلْكَ اَللَّيْلَةَ عَمَّنْ أَرَادَ أَنْ يُحَطَّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَ يَغْفِرُ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ ».

Hadith.2188 - Indeed, on that night (the eve of Arafah), the gates of the heavens are not closed to the voices of the believers, whose supplications resound like the buzzing of bees. Allah (swt), Mighty and Majestic, says: 'I am your Lord (azj), and you are My servants. You have fulfilled My right, and it is incumbent

وَ الْحَاجُّ إِذَا وَقَفَ بِالْمَشْعَرِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ‌[3]. وَ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ سُنَّةٌ وَ بِالْمَشْعَرِ فَرِيضَةٌ[4] وَ مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْ دَمٍ مَسْفُوكٍ أَوْ مَشْيٍ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ أَوْ ذِي رَحِمٍ قَاطِعٍ يَأْخُذُ عَلَيْهِ بِالْفَضْلِ وَ يَبْدَأُهُ بِالسَّلَامِ أَوْ رَجُلٍ أَطْعَمَ مِنْ صَالِحِ نُسُكِهِ ثُمَّ دَعَا إِلَى بَقِيَّتِهِ جِيرَانَهُ مِنَ الْيَتَامَى وَ أَه

اسْتَفْرِهُوا ضَحَايَاكُمْ فَإِنَّهَا مَطَايَاكُمْ عَلَى الصِّرَاطِ[6]

وَ جَاءَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَحْضُرُ الْأَضْحَى وَ لَيْسَ عِنْدِي ثَمَنُ الْأُضْحِيَّةِ فَأَسْتَقْرِضُ وَ أُضَحِّي فَقَالَ اسْتَقْرِضِي وَ ضَحِّي فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌ‌[7].

Hadith.2191 - Umm Salamah, may Allah (swt) be pleased with her, came to the Prophet, peace and blessings be upon him and his family, and said: "O Messenger of Allah (swt), the Day of Sacrifice is approaching, and I do not have the means to afford a sacrifice. Should I borrow and offer a sacrifice?" He (sw) replied: "Bo

وَ يُغْفَرُ لِصَاحِبِ الْأُضْحِيَّةِ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا[1].

إِنَّمَا اسْتَحْسَنُوا إِشْعَارَ الْبُدْنِ لِأَنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ[2]

وَ مَنْ كَفَّ بَصَرَهُ وَ لِسَانَهُ وَ يَدَهُ- أَيَّامَ التَّشْرِيقِ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مِثْلَ حَجٍّ مِنْ قَابِلٍ‌[3].

Hadith.2194 - "Whoever restrains their eyes, tongue, and hands during the Days of Tashreeq, Allah (swt), Mighty and Majestic, will record for them the reward of a Hajj in the following year."

رَمْيُ الْجِمَارِ ذُخْرٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ[4]

Hadith.2195 - The Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, said: "Casting the pebbles at the Jamarat is a provision for the Day of Judgment."

وَ قَالَ ص‌ الْحَاجُّ إِذَا رَمَى الْجِمَارَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ.

Hadith.2196 - The Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, said: "When the pilgrim casts the pebbles at the Jamarat, they are cleansed of their sins."

مَنْ رَمَى الْجِمَارَ يُحَطُّ عَنْهُ بِكُلِّ حَصَاةٍ كَبِيرَةٌ مُوبِقَةٌ وَ إِذَا رَمَاهَا الْمُؤْمِنُ الْتَقَفَهَا الْمَلَكُ[5] وَ إِذَا رَمَاهَا الْكَافِرُ قَالَ الشَّيْطَانُ بِاسْتِكَ مَا رَمَيْتَ[6]

Hadith.2197 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whoever casts the pebbles at the Jamarat will have a major destructive sin removed for each pebble. When a believer casts it, the angel catches it. But when a disbeliever casts it, Satan says mockingly, 'You did not truly strike me.'"

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى ثُمَّ دَفَنَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ كُلُّ شَعْرَةٍ لَهَا لِسَانٌ طَلْقٌ تُلَبِّي بِاسْمِ صَاحِبِهَا

Hadith.2198 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "When a believer shaves their head at Mina and buries the hair, they will come on the Day of Judgment, and every hair will have a fluent tongue calling out the Talbiyah in the name of its owner."

وَ اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ لِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً[7].

Hadith.2199 - The Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, sought forgiveness for those who shaved their heads three times and for those who trimmed their hair once.

وَ رُوِيَ : «أَنَّ مَنْ حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ نُورٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ».

Hadith.2200 - It has been narrated: "Whoever shaves their head at Mina will have a light for every hair on the Day of Judgment."

يَرْجِعُ مَغْفُوراً لَا ذَنْبَ لَهُ.

Hadith.2201 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the words of Allah (swt), Mighty and Majestic: "Then whoever hastens to leave in two days, there is no sin upon him; and whoever delays, there is no sin upon him" (Surah Al-Baqarah, 2:203). Imam (as) said: "They return forgiven, with no sin upon them."

وَ رُوِيَ‌ يَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَنَحْوِ مَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ‌[3].

Hadith.2202 - It has been narrated: "They emerge from their sins as pure as the day their mother gave birth to them."

وَ قَالَ ع‌ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي حَدِّ الطَّائِفِ بِالْكَعْبَةِ مَا دَامَ شَعْرُ الْحَلْقِ عَلَيْهِ‌[4].

Hadith.2203 - Imam (as) said: "A servant remains within the sanctity of those performing Tawaf around the Kaaba as long as the hair from their shaving remains upon them."

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ الْحَاجَّ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ بِمَنْزِلَةِ الطَّائِفِ بِالْكَعْبَةِ[5].

Hadith.2204 - It has been narrated: "The pilgrim, from the moment they leave their home until they return, is in the status of one performing Tawaf around the Kaaba."

مَنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ فَقَدْ حَلَّ عُقْدَةً مِنَ النَّارِ مِنْ عُنُقِهِ وَ مَنْ حَجَّ حَجَّتَيْنِ لَمْ يَزَلْ فِي خَيْرٍ حَتَّى يَمُوتَ وَ مَنْ حَجَّ ثَلَاثَ حِجَجٍ مُتَوَالِيَةٍ ثُمَّ حَجَّ أَوْ لَمْ يَحُجَّ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مُدْمِنِ الْحَجِ[1]

Hadith.2205 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whoever performs the Hajj of Islam has untied a knot of the Fire from around their neck. Whoever performs two Hajj will remain in goodness until they die. And whoever performs three consecutive Hajj, whether they perform another Hajj afterward or not, is regard

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ مَنْ حَجَّ ثَلَاثَ حِجَجٍ لَمْ يُصِبْهُ فَقْرٌ أَبَداً[2].

Hadith.2206 - It has been narrated: "Whoever performs three Hajj will never experience poverty."

وَ أَيُّمَا بَعِيرٍ حُجَّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ جُعِلَ مِنْ نَعَمِ الْجَنَّةِ. وَ رُوِيَ‌ سَبْعَ سِنِينَ‌[3].

Hadith.2207 - "Any camel on which Hajj is performed for three years will be made among the livestock of Paradise." It has also been narrated: "Seven years."

مَنْ حَجَّ بِثَلَاثَةٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَدِ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالثَّمَنِ وَ لَمْ يَسْأَلْهُ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَ مَالَهُ مِنْ حَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ[4]

Hadith.2208 - Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (as) said: "Whoever facilitates Hajj for three believers has purchased their soul from Allah (swt), Mighty and Majestic, at its price, and Allah (swt) will not question them about how they earned their wealth, whether it was lawful or unlawful."