إن كانت البهيمة للفاعل ذبحت فإذا ماتت أحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني ، وإن لم تكن البهيمة له قومت وأخذ ثمنها منه ودفع إلى صاحبها وذبحت وأحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة؟ قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فعل هذا وأمر به لكيلا يجتزي الناس بالبهائم وينقطع النسل.

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يأتي بهيمة شاة أو ناقة أو بقرة قال فقال : عليه أن يجلد حدا غير الحد ثم ينفى من بلاده إلى غيرها وذكروا أن لحم تلك البهيمة محرم وثمنها.

في الرجل يأتي البهيمة قال : يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لأنه أفسدها عليه وتذبح وتحرق إن كانت مما يؤكل لحمه ، وإن كانت مما يركب ظهره غرم قيمتها وجلد دون الحد وأخرجها من المدينة التي فعل بها فيها إلى بلاد أخرى حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها.

في رجل يقع على بهيمة قال فقال : ليس عليه حد ولكن تعزيرا.

في رجل يقع على البهيمة قال : ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا.

في رجل أتى بهيمة قال : يقتل.

في رجل أتى بهيمة فأولج قال : عليه الحد.

في الذي يأتي البهيمة فيولج قال : عليه حد الزاني.

سأل بعض أصحابنا أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يأتي البهيمة فقال : يقام قائما يضرب ضربة بالسيف أخذ السيف منه ما أخذ قال : فقلت هو القتل؟ قال : هو ذاك.

الذي يأتي بالفاحشة والذي يأتي البهيمة حده حد الزاني.

أصحاب الكبائر كلها إذا أقيم عليهم الحد مرتين قتلوا في الثالثة.