Usul16
الکافی- ط الاسلامیة

الكافي- ط الاسلامية

Printed-page view →

بَابٌ فِي أُصُولِ الْكُفْرِ وَ أَرْكَانِهِ‌

alkafi-2468

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أُصُولُ الْكُفْرِ ثَلَاثَةٌ الْحِرْصُ وَ الِاسْتِكْبَارُ وَ الْحَسَدُ فَأَمَّا الْحِرْصُ فَإِنَّ آدَمَ ع حِينَ نُهِيَ عَنِ الشَّجَرَةِ حَمَلَهُ الْحِرْصُ عَلَى أَنْ أَكَلَ مِنْهَا وَ أَمَّا الِاسْتِكْبَارُ فَإِبْلِيسُ حَيْثُ أُمِرَ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ فَأَبَى وَ أَمَّا الْحَسَدُ فَابْنَا آدَمَ حَيْثُ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ‌.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

1. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq from Bakr ibn Muhammad from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘The roots of disbelief are three: Greed, Self- aggrandizement and Envy. It was greed that led Adam to eat from the prohibited tree. It was Self-aggrandizement that led Satan to refuse prostration before Adam. Envy led one of the sons of Adam to murder his own brother.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]كأن المراد بأصول الكفر ما يصير سببا للكفر أحيانا و للكفر أيضا معان كثيرة منها ما يتحقّق بانكار الرب سبحانه و الالحاد في صفاته و منها ما يكون بمعصية اللّه و رسوله و منها ما يكون بكفران نعم اللّه تعالى إلى أن ينتهى إلى ترك الأولى فالحرص يمكن أن يصير داعيا إلى ترك الأولى او ارتكاب صغيرة أو كبيرة حتّى ينتهى إلى جحود يوجب الشرك و الخلود فما في آدم عليه السلام كان من الأول ثمّ تكامل في أولاده حتّى انتهى إلى الأخير، فصح أنّه أصل الكفر و كذا سائر الصفات( آت ملخصا).ص 289

alkafi-2469

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ النَّبِيُّ ص‌ أَرْكَانُ الْكُفْرِ أَرْبَعَةٌ الرَّغْبَةُ وَ الرَّهْبَةُ وَ السَّخَطُ وَ الْغَضَبُ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from abu ‘Abd Allah (a.s.) who has said the following: “The Holy Prophet has said, ‘The pillars of disbelief are four: Greed, Fear, Resentment and Anger.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]الرغبة: الحرص في متاع الدنيا. و الرهبة: الخوف من زوال متاع الدنيا.ص 289

alkafi-2470

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ إِنَّ أَوَّلَ مَا عُصِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ سِتٌّ حُبُّ الدُّنْيَا وَ حُبُّ الرِّئَاسَةِ وَ حُبُّ الطَّعَامِ وَ حُبُّ النَّوْمِ وَ حُبُّ الرَّاحَةِ وَ حُبُّ النِّسَاءِ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Nuh ibn Shu’ayb from ‘Abd Allah al-Dehqan from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘The things with which Allah was disobeyed first were six: Love of the worldly things, Love to be the leader, Love for food, Love to sleep, Love for comfort and Love of women (to such extremes that may lead one to sins).”’

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]أي الافراط في تلكم الصفات بحيث ينتهى إلى ارتكاب الحرام او ترك السنن و الاشتغال عن ذكر اللّه، أو حبّ الحياة الدنيا المذمومة و حبّ الرئاسة بالجور و الظلم و حبّ الطعام بحيث لا يبالى حصل من حلال أو حصل من حرام و حبّ النوم بحيث يصير مانعا عن الطاعات الواجبة و المندوبة و كذا حبّ الراحة و حبّ النساء.ص 289

alkafi-2471

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّ رَجُلًا مِنْ خَثْعَمَ‌ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ

Show clickable narrator chain

أَيُّ الْأَعْمَالِ أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَا ذَا قَالَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ قَالَ ثُمَّ مَا ذَا قَالَ الْأَمْرُ بِالْمُنْكَرِ وَ النَّهْيُ عَنِ الْمَعْرُوفِ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Talhah ibn Zayd from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once a man from Khath’am (a tribe) came to the Holy Prophet and asked, ‘Which of the acts is more resented in the sight of Allah, the Most Majestic, the Most Holy?’ The Messenger of Allah said, ‘Considering things as partners of Allah.’ The man asked, then what is more resented?’ The Messenger of Allah said, ‘Disregard of maintaining good relations with relatives.’ The man asked, ‘Then what is more resented?’ The Messenger of Allah said, ‘Commanding others to commit unlawful acts and prohibiting them to perform obligatory ones.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]خثعم. أبو قبيلة من معد( آت).ص 290

alkafi-2472

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ يَزِيدَ الصَّائِغِ قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ إِنْ حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِنْ وَعَدَ أَخْلَفَ وَ إِنِ ائْتُمِنَ خَانَ مَا مَنْزِلَتُهُ قَالَ هِيَ أَدْنَى الْمَنَازِلِ مِنَ الْكُفْرِ وَ لَيْسَ بِكَافِرٍ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hassan ibn ‘Atiyyah from Yazid al-Sa’igh who has said the following: “Once I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘A man who is in this cause (belief of Shi’a Muslims), but the words he speaks are lies, disregards his promise, and violates his trust. What is his value?’ The Imam said, ‘It is very close to disbelief but he is not an unbeliever.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]أي مصدق بفرض إطاعتكم.ص 290

alkafi-2473

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مِنْ عَلَامَاتِ الشَّقَاءِ جُمُودُ الْعَيْنِ وَ قَسْوَةُ الْقَلْبِ وَ شِدَّةُ الْحِرْصِ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا وَ الْإِصْرَارُ عَلَى الذَّنْبِ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Among the signs of wickedness is piercing eyes (devoid of bashfulness), hardheartedness, intense greed for worldly gains and persistence in sins.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

alkafi-2474

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ص النَّاسَ فَقَالَ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يَمْنَعُ رِفْدَهُ‌ وَ يَضْرِبُ عَبْدَهُ وَ يَتَزَوَّدُ وَحْدَهُ فَظَنُّوا أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقاً هُوَ شَرٌّ مِنْ هَذَا ثُمَّ قَالَ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَ لَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ فَظَنُّوا أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ خَلْقاً هُوَ شَرٌّ مِنْ هَذَا ثُمَّ قَالَ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْمُتَفَحِّشُ اللَّعَّانُ الَّذِي إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ الْمُؤْمِنُونَ لَعَنَهُمْ وَ إِذَا ذَكَرُوهُ لَعَنُوهُ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Asbat from Dawud b al-Nu’man from abu Hamza from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Once the Messenger of Allah addressed the people and asked, ‘Should I tell you about the wicked ones among you?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah, please do so.’ The Messenger of Allah said, ‘They are those of you who refuse to make any gifts (to anyone), beat up their slaves and supplies just his own self. ’ They thought that Allah has not created any creature most wicked than such person. “Then the Messenger of Allah said, ‘Should I tell who is most wicked than he?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah, please do so.’ The Messenger of Allah said, ‘Most wicked than he is one from whom no good can be expected and from whose evil people do not feel safe.’ They thought that Allah has not created anyone most wicked than he. “The Messenger of Allah then said, ‘Should I tell who is most wicked than he?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah, please do so.’ The Messenger of Allah said, ‘He is a foulmouthed, profane person. When believers are mentioned before him, he abuses them and, when he is mentioned before the believers, they condemn him.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]الرفد بالكسر: العطاء و الصلة و قوله:« يضرب عبده» أي من غير ذنب او زائدا على القدر المقرر او مطلقا. فان العفو من أحسن الخصال و قوله:« و يتزود وحده» أي ياكل زاده وحده من غير رفيق مع الإمكان او أنّه لا يعطى من زاده غيره شيئا من عياله و غيرهم.ص 290

alkafi-2475

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقاً- وَ إِنْ صَامَ وَ صَلَّى وَ زَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ مَنْ إِذَا ائْتُمِنَ خَانَ وَ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فِي كِتَابِهِ‌ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ‌ وَ قَالَ‌ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ‌ وَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

8. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain individuals of his people from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘There are three things that on being found in a person prove him to be a hypocrite, even though he may fast, pray and think that he is a Muslim: Violation of trust when he is thought of as trustworthy, lying in one’s words and disregard of one’s promises. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said in His book, ‘. . . Allah does not love the treacherous ones’, (8:58) also in His words, ‘. . . let Allah’s condemnation be upon him if he lies’ (24:7), and in the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘Mention in the Book (the Quran) the story of Ishmael; he was true to his promise, a Messenger and a Prophet.’” (19:54)

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[1]الأنفال 58.ص 291

[2]النور: 7.ص 291

[3]مريم: 54.ص 291

alkafi-2476

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِأَبْعَدِكُمْ مِنِّي شَبَهاً قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْفَاحِشُ الْمُتَفَحِّشُ الْبَذِي‌ءُ الْبَخِيلُ الْمُخْتَالُ الْحَقُودُ الْحَسُودُ الْقَاسِي الْقَلْبِ الْبَعِيدُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ يُرْجَى غَيْرُ الْمَأْمُونِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ يُتَّقَى.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

9. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from certain individuals of his people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah once asked, ‘Should I tell you who is more dissimilar to me among you?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah, please do so.’ The Messenger of Allah said, ‘He is an indecent, scandalous one, foulmouthed, stingy, deceitful, hateful, envious, and hardhearted who is far from being expected to do any good, and from whom all kinds of frightening evil is expected to emerge.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]البذاء بالمد: الفحش في القول و فلان بذي‌ء اللسان. و المختال: ذو الخيلاء و المتكبر.ص 291

alkafi-2477

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ إِلَى سَلْمَانَ‌ قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَلَاكَ عَبْدٍ نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِناً مَخُوناً فَإِذَا كَانَ خَائِناً مَخُوناً نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا فَظّاً غَلِيظاً فَإِذَا كَانَ فَظّاً غَلِيظاً نُزِعَتْ مِنْهُ رِبْقَةُ الْإِيمَانِ‌ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ رِبْقَةُ الْإِيمَانِ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا شَيْطَاناً مَلْعُوناً.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

10. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu’alla ibn Muhammad from Mansur ibn al-‘Abbas from Ali ibn Asbat in a marfu’ manner from Salman who has said the following: “When Allah, the Most Majestic, the Most Holy, wants to destroy a person He removes bashfulness from him. When bashfulness is removed, you will not find anything in him but deceit and causing deception. When one is deceitful and deceptive, no one trusts him and when he can no longer be trusted you will not find him anything but an intensely harsh tempered one. When one is intensely harsh tempered the harness of belief is removed from him and when the harness of belief is removed from him you will find him to be nothing else but a condemned Satan.”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[5]موقوف و لكن سلمان في درجة قريبة من العصمة( آت).ص 291

[6]أي سلب التوفيق منه حتّى يخلع لباس الحياء و هو خلق يمنع من القبائح و التقصير في حقوق الخلق و الخالق فإذا نزع منه الحياء المانع من ارتكاب القبائح لم تلقه إلّا خائنا. و المخون يحتمل أن يكون بفتح الميم و ضم الخاء، أي يخونه الناس فذمه باعتبار انه السبب فيه. أو المراد أنه يخون نفسه أيضا و يجعله مستحقا للعقاب فهو خائن لغيره و لنفسه و بهذا الاعتبار مخون، ففي كل خيانة خيانتان أو يكون بضم الميم و فتح الخاء و فتح الواو المشددة أي منسوبا إلى الخيانة مشهورا به أو بكسر الواو المشددة أي ينسب الناس الى الخيانة مع كونه خائنا( آت).ص 291

[7]لسلب أكثر لوازمه و صفاته عنه و قوله:« لم تلقه الا شيطانا» أي شبيها به في الصفات.ص 291

alkafi-2478

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الْكَرْخِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ ثَلَاثٌ مَلْعُونَاتٌ مَلْعُونٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ الْمُتَغَوِّطُ فِي ظِلِّ النُّزَّالِ وَ الْمَانِعُ الْمَاءَ الْمُنْتَابَ وَ السَّادُّ الطَّرِيقَ الْمُعْرَبَةَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn Ziyad al-Karkhi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Three things are condemned and condemned are those who perform them: Defecating in recreational places, blocking allocated water and blocking public roads.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]المراد بظل النزال تحت سقف أو شجرة ينزلها المسافرون و قد يعم بحيث يشمل المواضع المعدة لنزولهم و إن لم يكن فيه ظل لاشتراك العلة أو بحمله على الأعمّ و التعبير بالظل لكونه غالبا كذلك و قوله:« و المانع الماء المنتاب» الماء مفعول اول للمانع اما مجرور بالإضافة من باب الضارب الرجل أو منصوب على المفعولية و المنتاب اسم فاعل بمعنى صاحب النوبة فهو مفعول ثان و هو من الانتياب افتعال من النوبة و يحتمل أن يكون اسم مفعول صفة للماء من انتاب فلان القوم أي أتاهم مرة بعد اخرى و الماء المنتاب هو الماء الذي يرد عليه الناس متناوبة و متبادلة لعدم اختصاصه بأحدهم كالماء المملوك المشترك بين جماعة، فلعن المانع لاحدهم في نوبته و قوله« و الساد الطريق المعربة» بالعين المهملة على بناء المفعول اي الواضحة التي ظهر فيها أثر الاستطراق. فى النهاية: الاعراب: الابانة و الافصاح و في أكثر النسخ‌[ المقربة] بالقاف فيمكن أن يكون بكسر الراء المشددة اي الطريق المقربة الى المطلوب بأن يكون هناك طريق آخر أبعد منه فان لم يكن طريق آخر فبطريق أولى و هذه النسخة موافقة لروايات العامّة لكنهم فسروه على وجه آخر. قال في النهاية: فيه من غير المطربة و المقربة فعليه لعنة اللّه.ص 292

alkafi-2479

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ ثَلَاثٌ مَلْعُونٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ الْمُتَغَوِّطُ فِي ظِلِّ النُّزَّالِ وَ الْمَانِعُ الْمَاءَ الْمُنْتَابَ وَ السَّادُّ الطَّرِيقَ الْمَسْلُوكَ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

12. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Ibrahim al-Karkhi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘There are three things whose performer is condemned: Defecating in recreational places, blocking allocated water and public roads.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

alkafi-2480

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِ رِجَالِكُمْ قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ مِنْ شِرَارِ رِجَالِكُمُ الْبَهَّاتَ‌ الْجَرِي‌ءَ الْفَحَّاشَ الْآكِلَ وَحْدَهُ وَ الْمَانِعَ رِفْدَهُ- وَ الضَّارِبَ عَبْدَهُ وَ الْمُلْجِئَ عِيَالَهُ إِلَى غَيْرِهِ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

13. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu Hamza from Jabir ibn ‘Abd Allah who has said the following: “The Messenger of Allah (a.s.) once asked, ‘Should I tell you who is the most wicked among your men?’ They said, ‘Yes, O Messenger of Allah.’ He said, ‘Of the wicked ones among you is a man, accusing, boldly foulmouthed, eating all alone, refusing to give any gifts, beats up his slave and causes his family to seek refuge in others.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]البهّات مبالغة من البهتان. و الجرى: بالياء المشددة و بالهمزة أيضا على فعيل و هو المقدام على القبيحص 292

alkafi-2481

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُيَسِّرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ خَمْسَةٌ لَعَنْتُهُمْ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٍ‌ الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَ التَّارِكُ لِسُنَّتِي- وَ الْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَ الْمُسْتَأْثِرُ بِالْفَيْ‌ءِ وَ الْمُسْتَحِلُّ لَهُ‌.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

14. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘Umayr from Muyassir from his father from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘I have condemned five things and so also has every prophet whose prayer would not miss acceptance: One who adds things to the book of Allah, ignores my Sunnah (traditions), rejects Allah’s measures, legalizes things that Allah has made unlawful about my descendents and the undeserved appropriator of al-Fay’ (property acquired from the enemy in battle) to himself, considering it lawful.’”

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]يعني و كلّ نبيّ مستجاب الدعوة.ص 293

[2]المستأثر: المستقل بدون إذن اللّه. و في القاموس استأثر بالشي‌ء: استبد به و خص به نفسه.ص 293