Show clickable narrator chain
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أُصُولُ الْكُفْرِ ثَلَاثَةٌ الْحِرْصُ وَ الِاسْتِكْبَارُ وَ الْحَسَدُ فَأَمَّا الْحِرْصُ فَإِنَّ آدَمَ ع حِينَ نُهِيَ عَنِ الشَّجَرَةِ حَمَلَهُ الْحِرْصُ عَلَى أَنْ أَكَلَ مِنْهَا وَ أَمَّا الِاسْتِكْبَارُ فَإِبْلِيسُ حَيْثُ أُمِرَ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ فَأَبَى وَ أَمَّا الْحَسَدُ فَابْنَا آدَمَ حَيْثُ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ.
English translationMuhammad Sarwar
1. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq from Bakr ibn Muhammad from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘The roots of disbelief are three: Greed, Self- aggrandizement and Envy. It was greed that led Adam to eat from the prohibited tree. It was Self-aggrandizement that led Satan to refuse prostration before Adam. Envy led one of the sons of Adam to murder his own brother.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
Commentary2 available sources
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Hadith gradings
1- صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (10/73)
الهوامش1
[1]كأن المراد بأصول الكفر ما يصير سببا للكفر أحيانا و للكفر أيضا معان كثيرة منها ما يتحقّق بانكار الرب سبحانه و الالحاد في صفاته و منها ما يكون بمعصية اللّه و رسوله و منها ما يكون بكفران نعم اللّه تعالى إلى أن ينتهى إلى ترك الأولى فالحرص يمكن أن يصير داعيا إلى ترك الأولى او ارتكاب صغيرة أو كبيرة حتّى ينتهى إلى جحود يوجب الشرك و الخلود فما في آدم عليه السلام كان من الأول ثمّ تكامل في أولاده حتّى انتهى إلى الأخير، فصح أنّه أصل الكفر و كذا سائر الصفات( آت ملخصا).ص 289