قية : من كتاب زهد النبي 9 لابي جعفر أحمد القمي أنه لما نزلت هذه الاية على النبي 9 « وإن جهنم لموعدهم أجمعين * لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم » [١٥] بكى النبي 9 بكاء شديدا وبكت صحابته لبكائه ^[١]فصلت : ٤٤. ولم يدروا ما نزل به جبرئيل 7 ، ولم يستطع أحد من صحابته أن يكلمه. وكان النبي 9 إذا رأى فاطمة / فرح بها ، فانطلق بعض أصحابه إلى باب بيتها ، فوجد بين يديها شعيرا وهي تطحن فيه وتقول : « وما عندالله خير و أبقي » ^[١] فسلم عليها وأخبرها بخبر النبي 9 وبكائه. فنهضت والتفت بشملة لها خلقة قد خيطت في اثني عشر مكانا بسعف النخل ، فلما خرجت نظر سلمان الفارسي إلى الشملة وبكى وقال : واحزناه إن [ بنات ] قيصر وكسرى لفي السندس والحرير ، وابنة محمد9 عليها شملة صوف خلقة قد خيطت في اثنى عشر مكانا. فلما دخلت فاطمة على النبي 9 قالت : يارسول الله إن سلمان تعجب من لباسي ، فوالذي بعثك بالحق مالي ولعلي منذ خمس سنين إلا مسك كبش نعلف عليها بالنهار بعيرنا ، فاذا كان الليل افترشناه وإن مرفقتنا لمن أدم حشوها ليف فقال النبي 9 : ياسلمان إن ابنتي لفي الخيل السوابق. ثم قالت : يا أبت فديتك ما الذي أبكاك؟ فذكرلها ما نزل به جبرئيل من الايتين المتقدمتين قال : فسقطت فاطمة / على وجهها وهي تقول : الويل ثم الويل لمن دخل النار ، فسمع سلمان فقال : ياليتني كنت كبشا لاهلي فأكلوا لحمي و مزقوا جلدي ولم أسمع بذكر النار ، وقال أبوذر : يا ليت امي كانت عاقرا ولم تلدني ولم أسمع بذكر النار ، وقال مقداد : يا ليتني كنت طائرا في القفار ولم يكن علي حساب ولا عقاب ولم أسمع بذكر النار ، وقال علي 7 : ياليت السباع مزقت لحمي وليت امي لم تلدني ولم أسمع بذكر النار. ثم وضع علي 7 يده على رأسه وجعل يبكي ويقول : وا بعد سفراه! واقلة زاداه في سفر القيامة يذهبون في النار ويتخطفون ، مرضى لايعاد سقيمهم ، و جرحى لايداوى جريحهم ، وأسرى لا يفك أسرهم ، من النار يأكلون ، ومنها يشربون وبين أطباقها يتقلبون ، وبعد لبس القطن مقطعات النار يلبسون ، وبعد معانقة الازواج ^[١]القصص : ٦٠.

كشف : من مسند أحمد بن حنبل ^[١] عن ثوبان مولى رسول الله قال :

كان رسول الله إذا سافر آخر عهده بانسان من أهله فاطمة ، وأول من يدخل عليه إذا قدم فاطمة / قال : فقدم من غزاة فأتا فاذا هو بمسح على بابها ورأى على الحسن والحسين 8 قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رأت ذلك فاطمة ظنت أنه لم يدخل عليها من أجل ما رأى ، فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما ، فبكى الصبيان فقسمته بينهما ، فانطلقا إلى رسول الله 9 وهما يبكيان فأخذه رسول الله 9 منهما وقال : يا ثوبان اذهب بهذا إلى بني فلان أهل بيت بالمدينة واشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج ، فإن هؤلاء أهل بيتي ولا احب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا.

كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن فرات ابن أحنف قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : ليس على وجه الارض بقلة أشرف ولا أنفع من الفرفخ وهوبقلة فاطمة / ، ثم قال : لعن الله بني امية هم سموها ^[١]والظاهر انه منقول من كتاب معالم العترة ، راجع المصدر ج ٢ ص ٦. بقلة الحمقاء بغضا لنا وعداوة لفاطمة /.

كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي يحيى الواسطي عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله 7 قال :

بقلة رسول الله 9 الهندباء ، و بقلة أميرالمؤمنين 7 الباذروج ، وبقلة فاطمة / الفرفخ.

يب : محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن محسن بن أحمد ، عن محمدبن جناب ، عن يوسن ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن فاطمة / كانت تأتي قبور الشهداء في كل غداة سبت فتأتي قبر حمزة وتترحم عليه ، وتستغفر له.

فس : « إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون » ^[١] قال : فانه حدثني أبي ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال :

كان سبب نزول هذه الاية أن فاطمة / رأت في منامها أن رسول الله 9 هم أن يخرج هو وفاطمة وعلي والحسن والحسين : من المدينة فخرجوا حتى جاوزوا من حيطان المدينة ، فتعرض لهم طريقان ، فأخذ رسول الله 9 ذات اليمين حتى انتهى بهم إلى موضع فيه نخل وماء ، فاشترى رسول الله 9 شاة كبراء ـ وهي التي في إحدى اذنيها نقط بيض ـ فأمر بذبحها فلما أكلوا ماتوا في مكانهم ، فانتبهت فاطمة باكية ذعرة فلم تخبر رسول الله 9 بذلك. فلما أصبحت جاء رسول الله 9 بحمار فأركب عليه فاطمة / وأمر أن يخرج أمير المؤمنين والحسن والحسين : من المدينة كما رأت فاطمة في نومها فلما خرجوا من حيطان المدينة عرض له طريقان فأخذ رسول الله 9 ذات اليمين كما رأت فاطمة حتى انتهوا إلى موضع فيه نخل وماء ، فاشترى رسول الله 9 شاة كما رأت فاطمة / فأمر بذبحها ، فذبحت وشويت. فلما أرادوا أكلها قامت فاطمة وتنحت ناحية منهم تبكي مخافة أن يموتوا فطلبها رسول الله 9 حتى وقع عليها وهي تبكي فقال : ما شأنك يا بنية؟ قالت : ^[١]المجادلة : ١١. يارسول الله إني رأيت البارحة كذا وكذا في نومي وقدفعلت أنت كما رأيته فتنحيت عنكم فلا أراكم تموتون. فقام رسول الله 9 فصلى ركعتين ثم ناجى ربه ، فنزل عليه جبرئيل فقال : يا محمد هذا شيطان يقال له : الدهار وهو الذي أرى فاطمة هذه الرؤيا ويؤذي ^[١] المؤمنين في نومهم ما يغتمون به ، فأمر جبرئيل فجاء به إلى رسول الله 9 فقال له : أنت أريت فاطمة هذه الرؤيا؟ فقال : نعم يا محمد فبزق عليه ثلاث بزقات فشجه في ثلاث مواضع. ثم قال جبرئيل لمحمد : قل يا محمد إذا رأيت في منامك شيئا تكرهه أو رأى أحد من المؤمنين فليقل : أعوذ بما عاذت به ملائكة الله المقربون وأنبياؤه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رأيت [ و ] من رؤياي ويقرأ الحمد والمعوذتين وقل هو الله أحد ويتفل عن يساره ثلاث تفلات ، فإنه لايضره ما رأى وأنزل الله على رسوله « إنما النجوى من الشيطان » الآية.

شى : عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال :

رأت فاطمة / في النوم كأن الحسن والحسين ذبحا أو قتلا فأحزنها ذلك ، فأخبرت به رسول الله 9 فقال : يا رؤيا! فتمثلت بين يديه قال : أنت أريت فاطمة هذا البلاء؟ قالت : لا فقال : يا أصغاث! أنت أريت فاطمة هذا البلاد؟ قالت : نعم يارسول الله ، قال : فما أردت بذلك؟ قالت : أردت أن أحزنها ، فقال لفاطمة : اسمعي ليس هذا بشئ ١٦ ـ نوادر الرواندى : باسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه : قال : قال علي 7 استأذن أعمى على فاطمة / فحجبته فقال رسول الله 9 لها : لم حجبتيه وهو لايراك؟ فقالت / : إن لم يكن يراني فاني أراه وهو يشم الريح فقال رسول الله 9 : أشهد أنك بضعة مني. ^[١]يرى ، ظ. وبهذا الاسناد قال : سأل رسول الله 9 أصحابه عن المرأة ماهي ، قالوا : عورة ، قال : فمتى تكون أدنى من ربها؟ فلم يدروا ، فلما سمعت فاطمة / ذلك قالت : أدنى ما تكون من ربها أن تلزم قعربيتها ، فقال رسول الله 9 : إن فاطمة بضعة مني. ٥ * ( باب ) * * « ( تزويجها صلوات الله عليها ) » *

قل : باسناده إلى شيخنا المفيد في كتاب حدائق الرياض قال : ليلة إحدى وعشرين من المحرم وكانت ليلة خميس سنة ثلاث من الهجرة كان زفاف فاطمة ابنة رسول الله 9 إلى منزل أميرالمؤمنين 7 يستحب صومه شكرالله تعالى لما وفق من جمع حجته وصفوته. ومن تاريخ بغداد باسناده إلى ابن عباس قال : لما زفت فاطمة / إلى علي 7 كان النبي 9 قدامها ، وجبرئيل عن يمينها ، وميكائيل عن يسارها وسبعون ألف ملك خلفها يسبحون الله ويقدسونه حتى طلع الفجر.

مصباح : في أول يومن من ذي الحجة زوج رسول الله 9 فاطمة / من أميرالمؤمنين 7 وروي أنه كان يوم السادس.

ن : جعفر بن نعيم الشاذاني ، عن أحمد بن إدريس ، عن ابن هاشم ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي :

قال : قال لي رسول الله 9 يا علي لقد عاتبني رجال من قريش في أمر فاطمة ، وقالوا : خطبناها إليك فمنعتنا وزوجت عليا ، فقلت لهم : والله ما أنا منعتكم وزوجته ، بل الله منعكم وزوجه ، فهبط علي جبرئيل فقال : يا محمد إن الله جل جلاله يقول : لو لم أخلق عليا لما كان لفاطمة ابنتك كفو على وجه الارض آدم فمن دونه. ن : الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن علي بن معبد مثله.

ما : المفيد ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسين بن محمد الاسدي ، عن جعفر بن عبدالله العلوي ، عن يحيى بن هاشم الغساني ، عن محمد بن مروان ، عن جويربن سعد ، عن الضحاك بن مزاحم قال :

سمعت علي بن أبيطالب 7 يقول : أتاني أبوبكر وعمر فقالا : لو أتيت رسول الله 9 فذكرت له فاطمة. قال : فأتيته فلما رآني رسول الله 9 ضحك ثم قال : ما جاء بك يا أبا الحسن حاجتك؟ قال : فذكرت له قرابتي وقدمي في الاسلام ونصرتي له وجهادي فقال : يا علي صدقت فأنت أفضل مما تذكر ، فقلت : يا رسول الله فاطمة تزوجنيها ، فقال : يا علي إنه قد ذكرها قبلك رجال فذكرت ذلك لها فرأيت الكراهة في وجهها ، ولكن على رسلك حتى أخرج إليك. فدخل عليها ، فقامت فأخذت رداءه ونزعت نعليه وأتته بالوضوء فوضأته بيدها وغسلت رجليه ، ثم قعدت ، فقال لها : يا فاطمة! فقالت : لبيك لبيك حاجتك يارسول الله؟ قال : إن علي بن أبيطالب من قد عرفت قرابته وفضله وإسلامه و إني قد سألت ربي أن يزوجك خير خلقه وأحبهم إليه ، وقد ذكر من أمرك شيئا فما ترين؟ فسكتت ولم تول وجهها ولم يرفيه رسول الله 9 كراهة : فقام وهو يقول : الله أكبر سكوتها إقراها. فأتاه جبرئيل 7 فقال : يا محمد زوجها علي بن أبيطالب فان الله قد رضيها له ورضيه لها ، قال علي : فزوجني رسول الله 9 ثم أتاني فأخذ بيدي فقال : قم بسم الله وقل على بركة الله وما شاء الله لا قوة إلا بالله توكلت على الله ، ثم جاءني حتى أقعدني عندها / ، ثم قال : اللهم إنهما أحب خلقك إلي فأحبهما وبارك في ذريتهما ، واجعل عليهما منك حافظا ، وإني اعيذهما بك وذريتهما من الشيطان الرجيم.

ما : جماعة عن أبي غالب أحمد بن محمد الزراري ، عن خاله ، عن الاشعري عن البرقي ، عن ابن أسباط ، عن داود ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبدالله 7 قال :

لما زوج رسول الله 9 عليا فاطمة 8 دخل عليا وهي تبكي فقال لها : ما يبكيك؟ فوالله لو كان في أهل بيتي خير منه زوجتك ، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك وأصدق عنك الخمس ما دامت السموات والارض. قال علي : 7 قال رسول الله 9 : قم فبع الدرع ، فقمت فبعته وأخذت الثمن ، ودخلت على رسول الله 9 ، فسكبت الدارهم في حجره ، فلم يسألني كم هي ولا أنا أخبرته ، ثم قبض قبضة ودعا بلالا فأعطاه فقال : ابتع لفاطمة طيبا ، ثم قبض رسول الله 9 من الدراهم بكلتا يدية فأعطاه أبابكر وقال : ابتع لفاطمة ما يصلحها من ثياب وأثاث البيت وأردفه بعمار بن ياسر وبعدة من أصحابه. فحضروا السوق فكانوا يعرضون الشئ مما يصلح ، فلا يشترونه حتى يعرضوه على أبي بكر فإن استصلحه اشتروه. فكان مما اشتروه : قميص بسبعة دارهم ، وخمار بأربعة دراهم وقطيفة سوداء خيبرية ، وسرير مزمل بشريط ، وفراشين من خيش مصر حشو أحدهما ليف وحشو الآخرين من جز الغنم ، وأربع مرافق من أدم الطائف ، حشوها أذخر ، وستر من صوف وحصير هجري ^[١] ، ورحى لليد ، ومخضب من نجاس ، وسقاء من أدم ، وقعب للبن وشن للماء ، ومطهرة مزفتة [٢] وجرة خضراء ، وكيزان خزف حتى إذا استكمل الشراء حمل أبوبكر بعض المتاع ، وحمل أصحاب رسول الله 9 الذين كانوا معه الباقي. فلما عرض المتاع على رسول الله 9 جعل يقلبه بيده ويقول : بارك الله لاهل البيت. ^[١]قال الفيروز آبادى : هجر محركة بلدة باليمن بينه وبين عثر يوم وليلة مذكر مصروف وقد يؤنث ويمنع والنسبة هجرى وهاجرى واسم لجميع ارض البحرين ، وقرية كانت قرب المدينة. قال علي 7 : فأقمت بعد ذلك شهرا اصلي مع رسول الله 9 وأرجع إلى منزلي ، ولا أذكر شيئا من أمر فاطمة / ثم قلن أزواج رسول الله 9 : ألا نطلب لك من رسول الله 9 دخول فاطمة عليك؟ فقلت : افعلن ، فدخلن عليه فقالت ام أيمن : يارسول الله لو أن خديجة باقية لقرت عينها بزفاف فاطمة وإن عليا يريد أهله ، فقر عين فاطمة ببعلها واجمع شملها وقر عيوننا بذلك ، فقال : فما بال علي لا يطلب مني زوجته ، فقد كنا نتوقع ذلك منه ، قال علي : فقلت : الحياء يمنعني يارسول الله. فالتفت إلى النساء فقال : من ههنا؟ فقالت ام سلمة : أنا ام سلمة وهذه زينب ، وهذه فلانة وفلانة ، فقال رسول الله 9 هيئوا لابنتي وابن عمي في حجري بيتا ، فقالت ام سلمة : في أي حجرة يارسول الله؟ فقال رسول الله : في حجرتك وأمر نساءه أن يزين ويصلحن من شأنها. قالت ام سلمة : فسألت فاطمة : هل عندك طيب ادخرتيه لنفسك؟ قالت : نعم فأتت بقارورة فسكبت منها في راحتي فشممت منها رائحة ما شممت مثلها قط ، فقلت ماهذا؟ فقالت : كان دحية الكلبي يدخل على رسول الله 9 فيقول لي : يافاطمة هات الوسادة فاطر حيها لعمك ، فأطرح له الوسادة فيجلس عليا ، فاذا نهض سقط من بين ثيابه شئ فيأمرني بجمعه ، فسأل علي 7 رسول الله 9 عن ذلك فقال : هو عنبر يسقط من أجنحة جبرئيل. قال علي : ثم قال لي رسول الله 9 : يا علي اصنع لاهلك طعاما فاضلا ثم قال : من عندنا اللحم والخبز ، وعليك التمر والسمن ، فاشتريت تمرا وسمنا فحسر رسول الله 9 عن ذراعه وجعل يشدخ التمر في السمن حتى اتخذه حيسا ، وبعث إلينا كبشا سمينا فذبح ، وخبزلنا خبز كثير. ثم قال لي رسول الله 9 : ادع من أحببت ، فأتيت المسجد وهو مشحن بالصحابة ، فأحييت أن أشخص قوما وأدع قوما ، ثم صعدت على ربوة هناك وناديت : أجيبوا إلى وليمة فاطمة ، فأقبل الناس أرسالا ، فاستحييت من كثرة الناس وقلة الطعام ، فعلم رسول الله 9 ما تداخلني فقال : يا علي إني سأدعو الله بالبركة قال علي : فأكل القوم عن آخرهم طعامي ، وشربوا شرابي ، ودعوا لي بالبركة و صدروا وهم أكثر من أربعة آلاف رجل ، ولم ينقص من الطعام شئ. ثم دعا رسول الله 9 بالصحاف فملئت ووجه بها إلى منازل أزواجه ، ثم أخذ صحفة وجعل فيها طعاما وقال : هذا لفاطمة وبعلها حتى إذا انصرفت الشمس للغروب قال رسول الله 9 : يا ام سلمة هلمي فاطمة ، فانطلقت فأتت بها وهي تسحب أذيالها ، وقد تصببت عرقا حياء من رسول الله 9 ، فعثرت. فقال رسول الله 9 : أقالك الله العثرة في الدنيا والآخرة. فلما وقفت بين يديه كشف الرداء عن وجهها حتى رآها علي 7 ، ثم أخذ يدها فوضعها في يد علي 7 وقال : بارك الله لك في ابنة رسول الله يا علي نعم الزوجة فاطمة ، ويا فاطمة نعم البعل علي انطلقا إلى منزلكما ولا تحدثا أمرا حتى آتيكما. قال علي : فأخذت بيد فاطمة وانطلقت بها حتى جلست في جانب الصفة وجلست في جانبها وهي مطرقة إلى الارض حياء مني وأنا مطرق إلى الارض حياء منها. ثم جاء رسول الله 9 فقال : من ههنا؟ فقلنا : ادخل يارسول الله مرحبا بك زائرا وداخلا ، فدخل ، فأجلس فاطمة من جانبه ثم قال : يا فاطمة ايتيني بماء فقامت إلى قعب في البيت فملاته ماء ثم أتته به ، فأخذ جرعة فتمضمض بها ثم محبها في القعب ثم صب منها على رأسها ، ثم قال : أقبلي! فلما أقبلت نضح منه بين ثدييها ، ثم قال : أدبري ، فأدبرت فنضح منه بين كتفيها ثم قال : اللهم هذه ابنتي وأحب الخلق إلى ، اللهم وهذا أخي وأحب الخلق إلي اللهم اجعله لك وليا وبك حفيا ، وبارك له في أهله ، ثم قال : يا علي ادخل بأهلك بارك الله لك ورحمة الله وبركاته عليكم إنه حميد مجيد.

ما : جماعة ، عن أبي غالب الزراري ، عن الكليني ، عن عدة من أصحابه عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن الخيبري ، عن يونس بن ظبيان ، عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول : لو لا أن الله خلق أميرالمؤمنين لفاطمة ماكان لها كفو على الارض.

ما : روي أن أمير المؤمنين 7 دخل بفاطمة بعد وفاة اختهار قية زوجة عثمان بستة عشر يوما ، وذلك بعد رجوعه من بد ر ، وذلك لايام خلت من شوال وروي أنه دخل بها يوم الثلثا لست خلون من ذي الحجة والله تعالى أعلم.

ل : الطالقاني ، عن الحسن بن علي العدوي ، عن عمروبن المختار عن يحيى الحماني ، عن قيس بن الربيع ، عن الاعمش ، عن عباية بن ربعي عن أبي أيوب الانصاري قال :

إن رسول الله 9 مرض مرضة فأتته فاطمة / تعوده وهو ناقه ^[١] من مرضه ، فلما رأت مابرسول الله 9 من الجهد ^[١]يقال : نقه المريض من علته اذا برئ وأفاق لكن فيه ضعف لم يرجع إلى كمال قوته بعد ، فهو ناقه. والضعف خنقتها العبرة حتى جرت دمعتها على خدها ، فقال النبي 9 لها : يا فاطمة إن الله جل ذكره اطلع إلى الارض اطلاعة فاختار منها بعلك ، فأوحى إلي فأنكحتكه ، أما علمت يا فاطمة أن لكرامة الله إياك زوجك أقدمهم سلما أعظمهم حلما ، وأكثرهم علما. قال : فسرت بذلك فاطمة / ، واستبشرت بما قال لها رسول الله 9 فأراد رسول الله 9 أن يزيدها مزيد الخير كله من الذي قسمه الله له ولمحمد وآل محمد. فقال : يا فاطمة لعلي ثمان خصال : إيمانه بالله وبرسوله ، وعلمه ، وحكمته وزوجته ، وسبطاه الحسن والحسين ، وأمره بالمعروف ، ونهيه عن المنكر ، وقضاؤه بكتاب الله. يا فاطمة إنا أهل بيت اعطينا سبع خصال لم يعطها أحمد من الاولين قبلنا ولا يدكها أحد من الاخرين بعدنا : نبينا خير الانبياء وهو أبوك ، ووصينا خير الاوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا سيد الشهداء وهو حمزة عم أبيك ، ومنا من له جناحان يطيربهما في الجنة وهو جعفر ، ومنا سبطا هذه الامة وهما ابناك.

لى : أبي ، والعطار ، عن محمد العطار ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن أبي أحمد الازدي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : إن الله تبارك وتعالى آخى بيني وبين علي بن أبي طالب وزوجه ابنتي من فوق سبع سماواته ، وأشهد على ذلك مقربي ملائكته وجعله لي وصيا وخليفة ، فعلي مني وأنا منه ، محبه محبي ، ومبغضه مبغضي وإن الملائكة لتتقرب إلى الله بمحبته.

لى : ابن الوليد ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن علي بن الحكم عن الحسين بن أبي العلا ، عن الصادق ، عن آبائه :

قال : قال أميرالمؤمنين 7 دخلت ام أيمن على النبي 9 وفي ملحفتها شئ ، فقال لها رسول الله 9 : ما معك يا ام أيمن فقالت إن فلانة أملكوها فنثروا عليها فأخذت من نثارها ثم بكت ام أيمن وقالت : يارسول الله فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها شئيا ، فقال رسول الله 9 : يا ام أيمن لم تكذبين ، فان الله تبارك وتعالى لما زوجت فاطمة عليا 8 أمر أشجار الجنة أن تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرها وزمردها واستبرقها فأخذوا منها مالا يعلمون ، ولقد نحل الله طوبى في مهر فاطمة / فجعلها في منزل علي

شى : عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر 7 مثله.

فس : أبي ، عن بعض أصحابه رفعه قال :

كانت فاطمة / لايذكرها أحد لرسول الله 9 إلا أعرض عنه حتى آيس الناس منها ، فلما أراد أن يزوجها من علي أسر إليها فقالت : يارسول الله أنت أولى بما ترى غير أن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع عظيم العينين والسكنة [ مشاشار كمشاشير البعير ^[١] ] ضاحك السن ، لا مال له. فقال لها رسول الله 9 : يا فاطمة أما علمت أن الله أشرف على الدنيا فاختارني على رجال العالمين ، ثم اطلع فاختار عليا على رجال العالمين ، ثم اطلع فاختارك على نساء العالمين؟. يا فاطمة إنه لما اسري بي إلى السماء وجدت مكتوبا على صخرة بيت المقدس : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، أيدته بوزيره ، ونصرته بوزيره ، فقلت لجبرئيل : ومن وزيري؟ فقال : علي بن أبي طالب. فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها : إني أنا الله لا إله إلا. إنا وحدى ، محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره ، ونصرته بوزيره ، فقلت لجبرئيل : ومن وزيري؟ قال : علي بن أبي طالب 7. فلما جاوزت السدرة انتهيت إلى عرش رب العالمين ، وجدت مكتوبا على ^[١]الظاهر أن الصحيح هكذا : مشاشاه كمشاشى البعير ، فصحف ، وقد ذكر في كتاب الصفين في حليته 7 : عظيم المشاشين كمشاش السبع الضارى بلفظ التثنية ، وقال الجزرى جليل المشاش اى عظيم رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين ، وهذا واضح. قائمة من قوائم العرش : أنا الله لا إله إلا أنا محمد حبيبي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره. فلما دخلت الجنة رأيت في الجنة شجرة طوبى أصلها في دار علي وما في الجنة قصر ولا منزل إلا وفيها فتر منها وأعلاها أسفاط حلل من سندس واستبرق يكون للعبد المؤمن ألف ألف سفط في كل سفط مائة ألف حلة ما فيه حلة تشبه الاخرى على ألوان مختلفة ، وهو ثياب أهل الجنة ، وسطها ظل ممدود ، عرض الجنة كعرض السماء والارض اعدت للذين آمنوا بالله ورسوله ، يسير الراكب في ذلك الظل مسيرة مائة عام فلا يقطعه وذلك قوله « وظل ممدود » ^[١] وأسفلها ثمارأهل الجنة وطعامهم متدلل في بيوتهم يكون في القضيب منها مائة لون من الفاكهة مما رأيتم في دار الدنيا وما لم تروه ، وما سمعتم به ومالم تسمعوا مثلها ، وكلما يجتنى منها شئ نبتت مكانها اخرى ، لا مقطوعة ، ولا ممنوعة ، ويجري نهرفي أصل تلك الشجرة تنفجر منها الانهار الاربعة « أنهار من ماء غير آسن ، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنها من خمر لذة لشاربين ، وأنهار من عسل مصفى » [٢]. يافاطمة إن الله أعطاني في علي سبع خصال : هو أول من ينشق عنه القبر معي ، وهو أول من يقف معي على الصراط فيقول للنار خذي ذاوذري ذا ، وأول من يكسى إذا كسيت ، وأول من يقف معي على يمين العرش ، وأول من يقرع معي باب الجنة ، وأول من يسكن معي عليين ، وأول من يشرب معي من الرحيق المختوم « ختامه مسك وفي ذلك فليتنا فس المتنافسون ». يافاطمة هذا ما أعطاه الله عليا في الآخرة وأعد له في الجنة إذا كان في الدنيا لا مال له. فأما ماقلت : إنه بطين ، فانه مملوء من علم خصة الله به وأكرمه من بين امتي. ^[١]الواقعة : ٢٩. وأما ما قلت : إنه أنزع عظيم العينين فإن الله خلقه بصفة آدم 7. وأما طول يديه فإن الله عزوجل طولها يقتل بها أعداءه وأعداء رسوله ، وبه يظهر الله الدين ولو كره المشركون ، وبه يفتح الله الفتوح ، ويقاتل المشركين على تنزيل القرآن والمنافقين من أهل البغى والنكث والفسوق على تأويله. ويخرج الله من صلبه سيدي شباب أهل الجنة ، ويزين بهما عرشه. يا فاطمة ما بعث الله نبيا إلا جعل له ذرية من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي ، ولو لا علي ما كانت لي ذرية. فقالت فاطمة : يارسول الله ما أختار عليه أحدا من أهل الارض ، فزوجها رسول الله 9 فقال ابن عباس عند ذلك : والله ما كان لفاطمة كفو غير علي

ايضاح : الدحداح القصير السمين واندح بطنه اندحاحا : اتسع ، وكل عظمين التقيا في مفصل فهو كردوس ، نحو المنكبين والركبتين والوركين والانزع هو الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته ، والسكنة كقرحه مقر الرأس من العنق ، ولم أجد لمشاشار معنى في اللغة ، ولعله كان في الاصل : له مشاش كمشاش البعير ، والمشاش رؤوس العظام ، ولم تكن تلك الفقرة في بعض النسخ وهو أصوب ^[١]. قوله : إلا وفيها فتر ، بالفاء المكسورة : مابين طرف الابهام وطرف المشيرة وفي بعضها بالقاف قال

الفيروز آبادي : القتر القدر ويحرك وفي بعضها قنو بالكسر أي عذق ، والتدلل : التدلي ، والاسن الاجن المتغير ، وقد مر شرح سائر أجزاء الخبر في كتاب الفقن وكتاب أحوال أميرالمؤمنين 7.

لى : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن سلمة بن الخطاب ، عن إبراهيم ابن مقاتل ، عن حامد بن محمد ، عن عمربن هارون ، عن الصادق ، عن آبائه عن علي :

قال : لقد هممت بتزويج فاطمة ابنة محمد 9 ولم أتجرء ^[١]وذلك لان معنى قوله : « ضخم الكراديس » هو معنى قوله « مشاشاه كمشاشى البعير » أن أذكر ذلك للنبي وأن ذلك ليختلج في صدري ليلي ونهاري حتى دخلت على رسول الله 9 فقال : يا علي قلت : لبيك يارسول الله ، قال : هل لك في التزويج؟ قلت : رسول الله أعلم ، وإذا هو يريد أن يزوجني بعض نساء قريش وإني لخائف على فوت فاطمة. فما شرعت بشئ إذ أتاني رسول رسول الله 9 فقال لي : أجب النبي 9 وأسرع ، فما زأينا رسول الله 9 أشد فرحا منه اليوم. قال : فأتيته مسرعا فإذا هو في حجرة ام سلمة فلما نظر إلي تهلل وجهه فرحا وتبسم حتى نظرت إلى بياض أسنانه يبرق ، فقال : ابشر يا علي فإن الله عزوجل قد كفاني ما قدكان أهمني من أمر تزويجك ، فقلت : وكيف ذلك يارسول الله؟. قال : أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنة وقرنفلها فناولنيهما ، فأخذتهما وشممتهما ، فقلت : ما سبب هذا السنبل والقرنفل؟ فقال : إن الله تبارك وتعالى أمر سكان الجنان من الملائكة ومن فيها أن يزينوا الجنان كلها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها ، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب ، وأمر حور عينها بالقراءة فيها بسورة طه وطواسين ويس وحمعسق ، ثم نادى مناد من تحت العرش : ألا إن اليوم يوم وليمة علي بن أبي طالب 7 ألا إني اشهدكم أني قد زوجت فاطمة بنت محمد من علي بن أبيطالب رضى مني بعضهما لبعض. ثم بعث الله تبارك وتعالى سحابة بيضاء فقطرت عليهم من لؤلؤ ها وزبرجدها ويواقيتها ، وقامت الملائكة فنثرت من سنبل الجنة وقرنفلها ، هذا مما نثرت الملائكة. ثم أمر الله تبارك وتعالى ملكا من ملائكة الجنة يقال له : راحيل وليس في الملائكة أبلغ منه فقال : اخطب ياراحيل ، فخطب بخطبة لم يسمع بمثلها أهل السماء ولا أهل الارض. ثم نادى مناد : ألا يا ملائكتي وسكان جنتي! باركوا علي علي بن أبي طالب حبيب محمد وفاطمة بنت محمد ، فقد باركت عليهما ، ألا إني قد زوجت أحب النساء إلي من أحب الرجال إلي بعد النبيين والمرسلين. فقال راحيل الملك : يارب وما بركتك فيهما بأكثر ممارأينا لهما في جنانك ودارك؟ فقال عزوجل : يا راحيل إن من بركتي عليهما أن أجمعهما على محبتي وأجعلهما حجة على خلقي ، وعزتي وجلالي لاخلقن منهما خلقا ، ولانشأن منهما ذرية أجعلهم خزاني في أرضي ، ومعادن لعلمي ، ودعاة إلى ديني ، بهم أحتج على خلقي بعد النبيين والمرسلين. فابشر يا علي فان الله عزوجل أكرمك كرامة لم يكرم بمثلها أحدا ، وقد زوجتك ابنتي فاطمة على ما زوجك الرحمان ، وقد رضيت لها بما رضي الله لها فدونك أهلك فإنك أحق بها مني وقد أخبرني جبرئيل 7 أن الجنة مشتاقة إليكما ، ولو لا أن الله عزوجل قدر أن يخرج منكما ما يتخذه على الخلق حجة لاجاب فيكما الجنة وأهلها ، فنعم الاخ أنت ، ونعم الختن أنت ، ونعم الصاحب أنت وكفاك برضى الله رضى. قال علي 7 : فقلت : يارسول الله بلغ من قدري حتى أني ذكرت في الجنة وزوجني الله في ملائكته؟ فقال : إن الله عزوجل إذا أكرم وليه وأحبه أكرمه بما لاعين رأت ولا اذن سمعت ، فحباها الله لك يا علي ، فقال علي 7 : « رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي » ^[١] فقال رسول الله 9 : آمين. ن : محمد بن علي بن الشاة ، عن أحمد بن المظفر ، عن محمد بن زكريا ، عن مهدي بن سابق ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي : مثله. ن : الدقاق ، عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب ، عن أحمد بن الحارث عن أبي معاوية ، عن الاعمش ، عن الصادق 7 ، عن آبائه ، عن علي : مثله.

فر : عقبة بن مكرم الضبي ، عن محمد بن علي بن عمرو ، عن عمرو بن عبدالله بن هارون الطوسي ، عن أحمد بن عبدالله الشيباني ، عن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي : مثله ، وفي آخره : فانما حباك ^[١]النمل : ١٩. الله في الجنة بما لا عين رأت ، ولا اذن سمعت

، فقال علي بن أبيطالب 7 : يارب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي ، فقال النبي 9 : آمين يارب العالمين ويا خير الناصرين.

ب : ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه 8 ، قال :

كان فراش علي وفاطمة حين دخلت عليه إهاب كبش إذا أراد أن يناما عليه قلبها فناما على صوفه ، قال : وكانت وسادتهما أدما حشوا ليف ، قال : وكان صداقها درعا من حديد.

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد بن الحسن ، عن موسى ابن إبراهيم المروزي ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده : ، عن جابر ابن عبدالله قال :

لما زوج رسول الله 9 فاطمة من علي أتاه اناس من قريش فقالوا : إنك زوجت عليا بمهر خسيس ، فقال : ما أنا زوجت عليا ، ولكن الله عزوجل زوجه ليلة اسري بي عند سدرة المنتهى ، أوحى الله إلى السدرة أن انثري ما عليك فنثرت الدر والجوهر والمرجان ، فابتدر الحورالعين فالتقطن ، فهن يتهادينه ويتفاخرن ويقلن : هذا من نثار فاطمة بنت محمد 9. فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي ببغلته الشهباء ، وثنى عليها قطفة ، وقال لفاطمة : اركبي وأمر سلمان أن يقودها والنبي 9 يسوقها ، فبينما هو في بعض الطريق إذ سمع النبي 9 وجبة فاذا هو بجبرئيل في سبعين ألفا ، وميكائل في سبعين ألفا ، فقال النبي 9 : ما أهبطكم إلى الارض؟ قالوا : جئنا نزف فاطمة إلى علي بن أبي طالب فكبر جبرئيل ، وكبر ميكائيل ، وكبرت الملائكة ، وكبر محمد 9 ، فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة.

ن : باسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال النبي 9 : ما زوجت فاطمة إلا [ بعد ] ما أمرني الله عز وجل بتزويجها.

ن : بالاسانيد الثلاثة عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : أتاني ملك فقال : يا محمد إن الله يقرء عليك السلام ويقول لك : قد زوجك فاطمة من علي فزوجها منه ، وقد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدر والياقوت والمرجان ، وإن أهل السماء قد فرحوا لذلك ، وسيولد منها ولدان سيدا شباب أهل الجنة ، وبهما يزين أهل الجنة ، فابشريا محمد فانك خير الاولين والآخرين. صح : عنه 7 مثله.

ما : الحفار ، عن الجعابي ، عن علي بن أحمد العجلي ، عن عباد بن يعقوب ، عن عيسى بن عبدالله العلوي ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي 7 قال :

جاء رسول الله 9 يطلبني فقال : أين أخي يا ام أيمن؟ قالت : ومن أخوك؟ قال : علي. قالت : يارسول الله تزوجه ابنتك وهو أخوك ، قال : نعم ، أما والله يا ام أيمن لقد زوجتها كفوا شريفا وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين.

ما : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن علي بن حبيش ، عن العباش بن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن إسحاق بن عمار وأبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الله تبارك وتعالى أمهر فاطمة / ربع الدنيا ، فربعها لها ، وأمهرها الجنة والنار ، تدخل أعداءها النار ، وتدخل أولياء ها الجنة ، وهي الصديقة الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاولى.

ب : محمد بن الوليد ، عن ابن بكير ، قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : زوج رسول الله 9 عليا فاطمة صلوات الله عليهما على درع له حطمية تسوى ثلاثين درهما.

يج : روي أنه لما كان وقت زفاف فاطمة / اتخذ النبي 9 طعاما وخبيصا ، وقال لعلي :

ادع الناس ، قال علي 7 : جئت إلى الناس فقلت : أجيبوا الوليمة ، فأقبلوا ، فقال النبي 9 : أدخل عشرة ، فدخلوا وقدم إليهم الطعام والثريد ، فأكلوا ، ثم أطعمهم السمن والتمر فلا يزداد الطعام إلا بركة فلما أطعم الرجال عمد إلى ما فضل منها ، فتفل فيها وبارك عليها ، وبعث منها إلى نسائه ، وقال : قل لهن : كلن وأطمعن من غشيكن. ثم إن رسول الله 9 دعا بصحفة فجعل فيها نصيبا فقال : هذالك ولاهلك. وهبط جبرئيل في زمرة من الملائكة بهدية. فقال لام سلمة : املئي القعب ماء فقال لي : يا علي اشرب نصفه ، ثم قال لفاطمة : اشربي وأبقي ، ثم أخذ الباقي فصبه على وجهها ونحرها ثم فتح السلة فاذا فيها كعك وموز وزبيب ، فقال : هذا هدية جبرئيل ثم أقلب من يده سفرجلة فشقها نصفين وأعطى عليا وقال : هذه هدية من الجنة إليكما وأعطى عليا نصفا وفاطمة نصفا.

قب : ابن عباس وابن مسعود وجابر والبراء وأنس وام سلمة والسدي وابن سيرين والباقر 7 في قوله تعالى « وهوالذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا » ^[١] قالوا : هو محمد وعلي والحسن والحسين : « وكا ربك قديرا » القائم في آخر الزمان لانه لم يجتمع نسب وسبب في الصحابة والقرابة إلا له فلاجل ذلك استحق الميراث بالنسب والسبب وفي رواية « البشر » الرسول « والنسب » فاطمة ، و « الصهر » علي 7. تفسير الثعلبي قال

ابن سيرين : نزلت في النبي وعلي زوج فاطمة وهو ابن عمه وزوج ابنته ، فكان نسبا وصهرا. ابن الحجاج : بالمصطفى وبصره ووصية يوم الغدير كعب بن زهير : صهر النبي وخير الناس كلهم الصادق 7 أوحى الله تعالى إلى رسوله 9 : قل لفاطمة لا تعصي عليا فانه ^[١]الفرقان : ٥٦. إن غضب غضبت لغضبه. عوتب النبي 9 في أمر فاطمة فقال : لو لم يخلق الله علي بن أبي طالب ما كان لفاطمة كفو ، وفي خبر : لولاك لما كان لها كفو على وجه الارض. المفضل ، عن أبي عبدالله 7 قال : لولا أن الله تعالى خلق أمير المؤمنين لم يكن لفاطمة كفو على وجه الارض آدم فمن دونه. وقالوا : تزوج النبي 9 من الشيخين وزوج من عثمان بنتين؟ قلنا : التزويج لايدل على الفضل وإنما هو مبني على إظهار الشهادتين ثم إنه 9 تزوج في جماعة وأما عثمان ففي زواجه خلاف كثير وأنه كان زوجهما من كافرين قبله وليست حكم فاطمة مثل ذلك لانها وليدة الاسلام ومن أهل العباء و المباهلة والمهاجرة في أصعب وقت ، وورد فيها آية التطهير ، وافتخر جبرئيل بكونه منهم ، وشهد الله لهم بالصدق ، ولها امومة الائمة إلى يوم القيامة ، ومنها الحسن والحسين ، وعقب الرسول 9 ، وهي سيدة نساء العالمين ، وزوجها من أصلها وليس بأجنبي ، وأما الشيخان فقد توسلا إلى النبي 9 بذلك ، وأما علي فتوسل النبي 9 إليه بعد مارد خطبتهما ، والعاقد بينهما هو الله تعالى ، والقابل جبرئيل ، والخاطب راحيل ، والشهود حملة العرش ، وصاحب النثار رضوان ، وطبق النثار شجرة طوبى ، والنثار الدر والياقوت والمرجان ، والرسول هو المشاطة ، و أسماء صاحبه الحجلة ، ووليد هذا النكاح الائمة :. ابن شاهين المروزي في كتاب فضائل فاطمة / بإسناده عن الحسين بن واقد عن أبي بريدة ، عن أبيه ، والبلاذري في التاريخ بأسانية ه أن أبابكر خطب إلى النبي 9 فاطمة 8 فقال : أنتظر لها القضاء ، ثم خطب إليه عمر ، فقال : أنتظرلها القضاء الخبر. مسند أحمد وفضائله وسنن أبي داود ، وإبانة ابن بطة ، وتاريخ الخطيب ، و كتاب ابن شاهين واللفظ له بالاسناد عن خالد الحذاء وأبي أيوب وعكرمة وأبي نجيح وعبيدة بن سليمان كلهم عن ابن عباس أنه لما زوج النبي 9 فاطمة عليا قال له النبي أعطها شيئا ، قال : ما عندي شئ ، قال : فأين درعك الحطمية ـ وفي رواية غيره أنه قال علي : عندي ـ قال : فأعطها إياها. تاريخي الخطيب والبلاذري وحلية أبي نعيم ، وإبانة العكبري : سفيان الثوري عن الاعمش ، عن الثوري ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، قال : أصاب فاطمة صبيحة يوم العرس رعدة ، فقال لها النبي 9 : يا فاطمة زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ، يافاطمة لما أراد الله تعالى أن املكك بعلي أمر الله تعالى جبرئيل فقام في السمآء الرابعة فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم فزوجك من علي ، ثم أمر الله سبحانه شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ، ثم أمرها فنثرته على الملائكة ، فمن أخذ منهم يومئذ شيئا أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة قالت ام سلمة : لقد كانت فاطمة / تفتخر على النساء لانها من خطب عليها جبرئيل 7. [ و ] قد اشتهر في الصحاح بالاسانيد عن أميرالمؤمنين 7 وابن عباس وابن مسعود وجابر الانصاري وأنس بن مالك والبراء بن عازب وام سلمة بألفاط مختلفة ومعاني متفقة أن أبابكر وعمر خطبا إلى النبي 9 فاطمة مرة بعد اخرى ، فردهما. وروى أحمد في الفضايل عن بريدة أن أبابكر وعمر حطبا إلى النبي 9 فاطمة فقال : إنها صغيرة. وروى ابن بطة في الابانة أنه خطبها عبدالرحمان فلم يجبه ، وفي رواية غيره أنه قال : بكذا من المهر. فغضب 9 ومديده إلى حصى فرفعها فسبحت في يده فجعلها في ذيله فصارت دار ومرجانا يعرض به جواب المهر. ولما خطب علي 7 قال : سمعتك يارسول الله تقول كل سبب ونسب منقطع إلا سببي ونسبي ، فقال النبي 9 : أما السبب فقدسبب الله ، وأما النسب فقد قرب اله ، وهش وبش في وجهه وقال : ألك شئ ازوجك منها؟ فقال : لايخفى عليك حالي إن لي فرسا وبغلا وسيفا ودرعا ، فقال : بع الدرع. وروى أنه أتى سلمان إليه وقال : أجب رسول الله 9 فلما دخل عليه قال : ابشريا علي فان الله قد زوجك بها في السماء قبل أن ازوجكها في الارض ولقد أتاني ملك وقال : ابشر يا محمد باجتماع الشمل وطهارة النسل ، قلت : وما اسمك؟ قال : نسطائيل من موكلى قوائم العرش ، سألت الله هذه البشارة وجبرئيل على أثري. أبوبريدة ، عن أبيه أن عليا 7 خطب فاطمة فقال له النبي 9 : مرحبا وأهلا ، فقيل لعلي : يكفيك من رسول الله 9 إحداهما : أعطاك الاهل ، وأعطاك الرحب. ابن بطة وابن المؤذن والسمعاني في كتبهم بالاسناد عن ابن عباس وأنس بن مالك قالا : بينما رسول الله 9 جالس إذ جاء علي فقال : يا علي ما جاء بك؟ قال : جئت اسلم عليك ، قال : هذا جبرئيل يخبرني أن الله عزوجل زوجك فاطمة وأشهد على تزويجها أربعين ألف ملك وأوحى الله إلى شجرة طوبى أن انثري عليهم الدر والياقوت ، فنثرت عليهم الدر والياقوت ، فابتدرن إليه الحور العين يلتقطن في أطباق الدر والياقوت ، وهن يتهادينه بينهن إلى يوم القيامة ، وكانوا يتهادون ويقولون : هذه تحفة خير النساء. وفي رواية ابن بطة عن عبدالله : فمن أخذ منه يومئذ شيئا أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة. ابن مردويه في كتابه باسناده عن علقمة قال : لما تزوج علي فاطمة تناثر ثمار الجنة على الملائكة. عبدالرزاق بإسناده إلى ام أيمن في خبر طويل عن النبي 9 : وعقد جبرئيل وميكائيل في السماء نكاح علي وفاطمة ، فكان جبرئيل المتكلم عن علي وميكائيل الراد عني. وفي حديث خباب بن الارت أن الله تعالى أوحى إلى جبرئيل : زوج النور من النور ، وكان الولي الله ، والخطيب جبرئيل ، والمنادي ميكائيل ، والداعي إسرافيل ، والناثر عزرائيل ، والشهود ملائكة السماوات والارضين ثم أوحى إلى شجرة طوبى أن انثري ما عليك ، فنثرت الدر الابيض والياقوت الاحمر والزبرجد الاخضر واللؤلؤ الرطب ، فبادرن الحور العين يلتقطن ويهدين بعضهن إلى بعض. الصادق 7 في خبر : أنه دعاه رسول الله 9 وقال : ابشر يا علي فان الله قد كافني ماكان همني ^[١] من تزويجك. ثم ذكر ابن شهر آشوب مختصرا مما مربرواية الصدوق ; ثم قال : وقد جاء في بعض الكتب أنه خطب راحيل في البيت المعمور في جميع من أهل السماوات السبع ، فقال : الحمد الله الاول قبل أولية الاولين ، الباقي بعد فناء العالمين ، نحمده إذ جعلنا ملائكة روحانيين ، وبربوبيته مذعنين ، وله على ما أنعم علينا شاكرين حجبنا من الذنوب ، وسترنا من العيوب ، أسكننا في السماوات ، وقربنا إلى السرادقات ، وحجب عنا النهم للشهوات ، وجعل نهمتنا [٢] وشهوتنا في تقديسه وتسبيحه. الباسط رحمته ، الواهب نعمته ، جل عن إلحاد أهل الارض من المشركين وتعالى بعظمته عن إفك الملحدين ـ ثم قال بعد كلام ـ اختار الملك الجبار صفوة كرمه ، وعبد عظمته لامته سيدة النساء ، بنت خير النبيين ، وسيد المرسلين وإمام المتقين ، فوصل حبله بحبل رجل من أهله وصاحبه ، المصدق دعوته ، المبادر إلى كلمته ، علي الوصول بفاطمة البتول ابنة الرسول. وروي أن جبرئيل روى عن الله تعالى عقيبها قوله عز وجل : الحمد ردائي ، والعظمة كبريائي ، والخلق كلهم عبيدي وإمائي زوجت فاطمة أمتي من علي صفوتي ، اشهدوا ملائكتي. وكان بين تزويج أميرالمؤمنين وفاطمة 8 في السماء إلى تزويجهما في الارض أربعين يوما ، زوجها رسول الله 9 من علي أول يوم من ذي الحجة وروي أنه كان يوم السادس منه. ^[١]في المصدر ج ٣ ص ٣٤٧ : « من همتى ».

مع ، ل ، لي : ابن مسرور ، عن ابن عامر ، عن المعلى ، عن البزنطي عن علي بن جعفر قال :

سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر 8 يقول : بينا رسول الله (ص) جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها فقال له رسول الله 9 : حبيبي جبرئيل! لم أرك في مثل هذه الصورة ، فقال الملك : لست بجبرئيل ، أنا محمود بعثني الله عزوجل أن ازوج النور من النور ، قال : من ممن؟ فقال : فاطمة من علي ، قال : فلما ولى الملك إذا بين كتفيه : محمد رسول الله ، علي وصيه فقال له رسول الله 9 : منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟ فقال : من قبل أن يخلق الله عزوجل آدم باثنين وعشرين ألف عام.

قب : عن علي بن جعفر مثله ثم قال :

وفي رواية بأربعة وعشرين ألف عام. عبدالله بن ميمون حدثنا أبوهيريرة ، عن أبي الزبير ، عن جابر الانصاري [ في ] حديث محمود ، وأنبأني أبو [ يعلى ] العطار وأبوالمؤيد الخطيب بنحوهذا الخبر إلا أنهما رويا : ملك له عشرون رأسا في كل رأس ألف لسان ، وكان اسم الملك صرصائيل. أبوبكر مردويه في فضائل أميرالمؤمنين بالاسناد عن أنس بن مالك ، وكتاب أبي القاسم سليمان الطبري بإسناده عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم عن مسروق ، عن ابن مسعود كلاهما أن النبي 9 قال : إن الله تعالى أمرني أن ازوج فاطمة من علي.