Usul16

Prayer of the Sick, the Unconcious, the Weak and the Infirm, the Elderly and Others

30 hadithsPrinted-page view →
No. ١٠٣٣chapter #1033vol. 1 · page 361
faqih-1033
قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِماً فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ صَلَّى جَالِساً فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِساً صَلَّى مُسْتَلْقِياً يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقْرَأُ فَإِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ سَبَّحَ فَإِذَا سَبَّحَ فَتَحَ عَيْنَيْهِ فَيَكُونُ فَتْحُ عَيْنَيْهِ رَفْعَ رَأْسِهِ مِنَ الرُّكُوعِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ سَبَّحَ فَإِذَا سَبَّحَ فَتَحَ عَيْنَيْهِ فَيَكُونُ فَتْحُ عَيْنَيْهِ رَفْعَ رَأْسِهِ مِنَ السُّجُودِ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَ يَنْصَرِفُ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1033 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "The sick person should pray standing. If they are unable to do so, they should pray sitting. If they cannot pray sitting, they should pray lying down. They should say the Takbir, then recite. When they want to bow, they should close their eyes and then say the Tasbih (SubhanAllah (swt)). When they say Tasbih, they should open their eyes. The opening of the eyes represents the raising of their head from the bowing position. When they want to prostrate, they should close their eyes and then say the Tasbih. When they say Tasbih, they should open their eyes, and the opening of the eyes represents raising their head from the prostration position. Then they should recite the testimony of faith (Tashahhud) and end the prayer”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]لم يذكر النية لظهورها و لان المراد بالتكبير تكبيرة الافتتاح و هي لا يكون الا بعد النية( مراد) و قوله« صلى مستلقيا» حمل على ما إذا لم يقدر على الاضطجاع لانه لا خلاف ظاهرا في تقديم الاضطجاع. و في تقديم الايمن على الايسر خلاف.ص 361

[2]قيل: يدل على عدم وجوب التسليم و يحتمل أن يكون الانصراف إشارة الى التسليم.ص 361

No. ١٠٣٤chapter #1034vol. 1 · page 361
faqih-1034
وَ سُئِلَ‌ عَنِ الْمَرِيضِ لَا يَسْتَطِيعُ الْجُلُوسَ أَ يُصَلِّي وَ هُوَ مُضْطَجِعٌ وَ يَضَعُ عَلَى جَبْهَتِهِ شَيْئاً فَقَالَ
Show clickable narrator chain

نَعَمْ لَمْ يُكَلِّفْهُ اللَّهُ إِلَّا طَاقَتَهُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1034 - It was asked about a sick person who is unable to sit—whether they can pray while lying down and placing something on their forehead. Imam (as) replied: "Yes, Allah (swt) has not burdened them beyond their capacity."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]أي ممّا يصحّ السجود عليه.ص 361

No. ١٠٣٥chapter #1035vol. 1 · page 361
faqih-1035
وَ سَأَلَهُ سَمَاعَةُ بْنُ مِهْرَانَ‌ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي عَيْنَيْهِ الْمَاءُ فَيُنْتَزَعُ الْمَاءُ مِنْهَا فَيَسْتَلْقِي عَلَى ظَهْرِهِ الْأَيَّامَ الْكَثِيرَةَ أَرْبَعِينَ يَوْماً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ فَيَمْتَنِعُ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا إِيمَاءً وَ هُوَ عَلَى حَالِهِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1035 - Samahat ibn Mehran asked about a man who has an eye condition (cataracts or similar) and undergoes a procedure to remove the issue, requiring him to lie on his back for many days—forty days, or possibly fewer or more. As a result, he can only perform his prayers by gestures due to his condition. The response was: "There is no harm in that."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]الطريق إليه حسن أو قوى.ص 361

No. ١٠٣٦chapter #1036vol. 1 · pages 361-362
faqih-1036

وَ سَأَلَهُ بَزِيعٌ‌ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ لَهُ‌ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَقْدَحَ عَيْنِي‌ فَقَالَ‌ لِي افْعَلْ فَقُلْتُ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُلْقَى عَلَى قَفَاهُ كَذَا وَ كَذَا يَوْماً لَا يُصَلِّي قَاعِداً قَالَ افْعَلْ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1036 - Bazi' the Muezzin asked Imam (as): "I intend to undergo a procedure on my eye." Imam (as) replied: "Do it." Bazi' then said: "But they claim that I will be made to lie on my back for several days and will not be able to perform prayer while sitting." Imam (as) replied: "Do it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

[5]الطريق إليه ضعيف بمحمّد بن سنان على المشهور.ص 361

[6]قدحت العين إذا خرجت منها الماء الفاسد.( الصحاح).ص 361

[1]يعني افعل و ان لم تصل قاعدا بل مضطجعا أو مستلقيا.( مراد).ص 362

No. ١٠٣٧chapter #1037vol. 1 · page 362
faqih-1037

وَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «اَلْمَرِيضُ يُصَلِّي قَائِماً فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى جَالِساً فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى عَلَى جَنْبِهِ اَلْأَيْمَنِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى عَلَى جَنْبِهِ اَلْأَيْسَرِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعِ اِسْتَلْقَى وَ أَوْمَأَ إِيمَاءً وَ جَعَلَ وَجْهَهُ نَحْوَ اَلْقِبْلَةِ وَ جَعَلَ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1037 - The Messenger of Allah (sw) said: "A sick person should pray standing, and if he cannot, he should pray sitting. If he cannot do that, he should pray on his right side. If he cannot do that, he should pray on his left side. If he cannot do even that, he should lie down, face the Qibla, and make gestures for his prayers, with his prostration lower than his bowing."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[2]يخالف الترتيب المذكور سابقا في حديث الصادق عليه السلام و يوافق ما في كريمة« فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‌ جُنُوبِكُمْ» قال أبو جعفر عليه السلام:« المريض يصلى جالسا، و على جنوبه الذي أضعف من المريض الذي يصلى جالسا».ص 362

[3]في بعض النسخ« يستقبل بها القبلة».ص 362

No. ١٠٣٨chapter #1038vol. 1 · page 362
faqih-1038

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَ قَدْ شَبَّكَتْهُ الرِّيحُ‌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أُصَلِّي‌ فَقَالَ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تُجْلِسُوهُ فَأَجْلِسُوهُ وَ إِلَّا فَوَجِّهُوهُ إِلَى الْقِبْلَةِ وَ مُرُوهُ فَلْيُومِ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً وَ يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ وَ إِنْ كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْرَأَ فَاقْرَءُوا عِنْدَهُ وَ أَسْمِعُوهُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1038 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "The Messenger of Allah (sw) visited a man from the Ansar who was struck by a strong wind. The man asked: 'O’ Messenger of Allah (sw), how should I pray?' The Prophet (as) replied: 'If you are able to, seat him. If not, direct him towards the Qibla, and command him to gesture with his head (for prayer). Make his prostration lower than his bowing. If he is unable to recite (the Quran), then recite for him and make him listen.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[4]أي خلطته و دخلت في أعضائه، في القاموس شبكت الأمور و اشتبكت و تشابكت اختلطت و التبست. و في بعض النسخ« شكته» بتخفيف الكاف بعد الشين المفتوحة المعجمة على صيغة التأنيث من شكاه يشكوه أي أوجعه. و الخطاب للحضار الذين يخدمونه.ص 362

[5]كذا و يحتمل تصحيفه عن« فقالوا يا رسول اللّه كيف يصلى».ص 362

No. ١٠٣٩chapter #1039vol. 1 · pages 362-363
faqih-1039
وَ رَوَى عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرِيضِ كَيْفَ يَسْجُدُ فَقَالَ عَلَى خُمْرَةٍ أَوْ عَلَى مِرْوَحَةٍ أَوْ عَلَى سِوَاكٍ يُرْفَعُ إِلَيْهِ‌ وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْإِيمَاءِ إِنَّمَا كَرَّهَ مَنْ كَرَّهَ السُّجُودَ عَلَى الْمِرْوَحَةِ مِنْ أَجْلِ الْأَوْثَانِ الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ إِنَّا لَمْ نَعْبُدْ غَيْرَ اللَّهِ قَطُّ فَاسْجُدُوا عَلَى الْمِرْوَحَةِ وَ عَلَى السِّوَاكِ وَ عَلَى عُودٍ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1039 - Umar ibn Udhaynah narrated from Zurarah from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that he asked about how a sick person should perform prostration (Sujood). Abu Ja'far said: "On a small mat (Khumrah), a fan (Miroohah), or a stick (Miswak) that is raised to them, and this is better than mere gesturing. The disapproval from some for prostrating on a fan was due to the idols that were worshiped besides Allah (swt). However, we have never worshiped anything besides Allah (swt), so prostrate on the fan, on the Miswak, or on a piece of wood."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

[6]الطريق صحيح.ص 362

[7]يعني افعل و ان لم تصل قاعدا بل مضطجعا أو مستلقيا.( مراد).ص 362

[1]ان العامّة يكرهون السجود على أمثالها و يقولون انه بمنزلة السجود على الصنم مع أنهم رووا حديث الخمرة في صحاحهم بطرق متكثرة.( م ت).ص 363

No. ١٠٤٠chapter #1040vol. 1 · page 363
faqih-1040
وَ سَأَلَ الْحَلَبِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنِ الْمَرِيضِ هَلْ يَقْضِي الصَّلَوَاتِ إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

لَا إِلَّا الصَّلَاةَ الَّتِي أَفَاقَ فِيهَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1040 - The Halabi asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-about a sick person who faints. Does he need to make up the prayers he missed during his fainting? Imam (as) replied: "No, except for the prayer in which he regained consciousness”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]المشهور سقوط القضاء عمن فاتته بالاغماء في جميع الوقت، لكن نسب الى المصنّف أنه قال في المقنع بوجوب القضاء مطلقا و قوله« أفاق فيها» أي أدرك وقتها مضيقا و لا ينافى ما يأتي في صحيحة أيوب بن نوح و صحيحة عليّ بن مهزيار.ص 363

No. ١٠٤١chapter #1041vol. 1 · page 363
faqih-1041

وَ كَتَبَ أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ ع‌ يَسْأَلُهُ عَنِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ هَلْ يَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ أَمْ لَا فَكَتَبَ لَا يَقْضِي الصَّوْمَ وَ لَا يَقْضِي الصَّلَاةَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1041 - Ayoub ibn Noah wrote to Abu Al-Hasan al-Third (Imam Musa al-Kadhim) (as) asking whether a person who is unconscious for a day or more needs to make up the prayers (salat) they missed. The Imam wrote in response, "He does not have to make up the fasting (sawm) or the prayers (salat)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٤٢chapter #1042vol. 1 · page 363
faqih-1042
وَ سَأَلَهُ عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ: عَنْ هَذِهِ اَلْمَسْأَلَةِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

«لاَ يَقْضِي اَلصَّوْمَ وَ لاَ اَلصَّلاَةَ وَ كُلُّ مَا غَلَبَ اَللَّهُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَوْلَى بِالْعُذْرِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1042 - Ali ibn Mahziyar asked about this issue, and Imam (as) replied: "He does not have to make up the fasting (sawm) or the prayers (salat), and everything that overwhelms a person due to God's will, God is more deserving of granting the excuse."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]راجع التهذيب ج 1 ص 338 و الاستبصار ج 1 ص 458.ص 363

No. ١٠٤٣chapter #1043vol. 1 · page 363
faqih-1043
وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

صَاحِبُ الْبَطَنِ الْغَالِبِ يَتَوَضَّأُ وَ يَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1043 - Muhammad ibn Muslim narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that He said: "The person who has a frequent (or overpowering) stomach condition should perform ablution (wudu) and continue with their prayer (salat)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[4]في الطريق مهملان.ص 363

[5]في القاموس: البطن- محركة- داء البطن. و المراد بالغالب ما يندفع الفضلة من غير اختيار.( مراد).ص 363

No. ١٠٤٤chapter #1044vol. 1 · page 364
faqih-1044

وَ قَالَ مُرَازِمُ بْنُ حَكِيمٍ الْأَزْدِيُ‌ مَرِضْتُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَمْ أَتَنَفَّلْ فِيهَا فَقُلْتُ ذَلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْكَ قَضَاءٌ إِنَّ الْمَرِيضَ لَيْسَ كَالصَّحِيحِ كُلُّ مَا غَلَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَوْلَى بِالْعُذْرِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1044 - Murazim ibn Hakim al-Azdi said: "I was ill for four months and did not perform any voluntary prayers (nawafil) during that time. I mentioned this to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), Imam (as) said: 'There is no obligation upon you for making up those prayers. Indeed, the sick person is not like the healthy one. Whatever Allah (swt) has made overpowering upon him, Allah (swt) is more entitled to excuse him.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]الطريق حسن بابراهيم بن هاشم.ص 364

[2]« ما غلب اللّه عليه» على بناء التفعيل أو بحذف العائد أي ما غلب اللّه به عليه، و في بعض النسخ« كل ما غلب اللّه فاللّه أولى بالعذر»، و لا ينافى وجوب القضاء في بعض الموارد كالنائم و يمكن الفرق بأن ليس لاختيار المكلف دخل في الاغماء غالبا و لذلك فرق بعضهم بين الاغماء الحاصل بفعل المكلف و بين الحاصل لا بفعله فأوجب القضاء في الأول دون الثاني بخلاف النوم اذ قل ما لم يكن لاختيار المكلف دخل فيه فيمكن أن يراد بالعذر الذي يقبل و لا يستتبع القضاء ما يوجد في الاغماء دون النوم و ان كانت الحكمة فيه خفية.( مراد).ص 364

No. ١٠٤٥chapter #1045vol. 1 · page 364
faqih-1045
وَ سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ أَخَاهُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع- عَنِ الرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَسْتَنِدَ إِلَى حَائِطِ الْمَسْجِدِ وَ هُوَ يُصَلِّي أَوْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ وَ هُوَ قَائِمٌ مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَ لَا عِلَّةٍ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

لَا بَأْسَ‌ وَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ فَيَقُومُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَنَاوَلَ جَانِبَ الْمَسْجِدِ فَيَنْهَضَ يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الْقِيَامِ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ وَ لَا عِلَّةٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1045 - Ali ibn Ja'far asked his brother Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) on whether it is permissible for a man to lean against the wall of the mosque while he is praying, or to place his hand on the wall while standing, without any illness or condition?" He (as) replied: "There is no harm in that." He also asked: "What about a man who is praying the obligatory prayer, and in the first two rak'ahs, he stands up and leans on the side of the mosque to help him rise, without any weakness or condition?" He (as) replied: "There is no harm in that either."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]ظاهره يدلّ على جواز الاستناد حال القيام اختيارا و حمل على الاستناد الذي لا يسقط المستند معه إذا زال المستند إليه مع كراهة ذلك.ص 364

No. ١٠٤٦chapter #1046vol. 1 · pages 364-365
faqih-1046

وَ قَالَ حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَدِ اشْتَدَّ عَلَيَّ الْقِيَامُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُدْرِكَ صَلَاةَ الْقَائِمِ فَاقْرَأْ وَ أَنْتَ جَالِسٌ‌ فَإِذَا بَقِيَ مِنَ‌ السُّورَةِ آيَتَانِ فَقُمْ وَ أَتِمَّ مَا بَقِيَ وَ ارْكَعْ وَ اسْجُدْ فَذَاكَ صَلَاةُ الْقَائِمِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1046 - Hamad ibn Othman said: I said to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): 'The standing in prayer has become very difficult for me.' He (as) replied: 'When you want to catch the prayer of the one standing, recite while sitting. When there remain two verses of the surah, then stand up and complete the remaining part, and bow and prostrate. That is the prayer of the one standing.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[4]الطريق صحيح كما في الخلاصة.ص 364

[5]الظاهر أن المراد به النافلة و يمكن تعميمه للفريضة بان يكون مريضا أو كبيرا لا يمكنه القيام في الصلاة بأجمعها و يمكنه القيام للركوع فانه يجب حينئذ كما قاله أكثر الاصحاب.( م ت).ص 364

No. ١٠٤٧chapter #1047vol. 1 · page 365
faqih-1047
وَ سَأَلَ سَهْلُ بْنُ الْيَسَعِ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ ع‌ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي النَّافِلَةَ قَاعِداً وَ لَيْسَ بِهِ عِلَّةٌ فِي سَفَرٍ أَوْ حَضَرٍ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

لَا بَأْسَ بِهِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1047 - Sahl ibn al-Yas'a asked Abu Al-Hasan al-Awwal (as) about a man who prays a voluntary prayer sitting while he does not have any illness, whether in travel or while at home. Imam (as) said: "There is no harm in that”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]الطريق حسن كما في الخلاصة.ص 365

No. ١٠٤٨chapter #1048vol. 1 · page 365
faqih-1048

وَ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّا نَتَحَدَّثُ وَ نَقُولُ مَنْ صَلَّى وَ هُوَ جَالِسٌ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ كَانَتْ صَلَاتُهُ رَكْعَتَيْنِ بِرَكْعَةٍ وَ سَجْدَتَيْنِ بِسَجْدَةٍ فَقَالَ لَيْسَ هُوَ هَكَذَا هِيَ تَامَّةٌ لَكُمْ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1048 - Abu Basir said: I said to Abu Ja'far (as), "We talk and say that whoever prays while sitting without any illness, his prayer consists of two rak'ahs in place of one, and two prostrations in place of one." Imam (as) said: "It is not as you say. It is complete for you."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]أي للامامية و ان استحب أن يصلى بدل كل ركعتين قائما أربع ركعات جالسا لصحيحة الحسن بن زياد الصيقل« قال أبو عبد اللّه عليه السلام: إذا صلى الرجل جالسا و هو يستطيع القيام فليضعف» و يمكن حمل خبر أبي بصير على من يشق عليه القيام و يكون المراد بقوله« لكم» امثالكم من المشايخ و الضعفاء و ان استحب التضعيف مع الضعف أيضا لرواية محمّد ابن مسلم عن الصادق عليه السلام« فى رجل يكسل أو يضعف فيصلى التطوع جالسا قال: يضعف ركعتين بركعة» يعنى يجعل الركعتين بدل ركعة.( م ت).ص 365

No. ١٠٤٩chapter #1049vol. 1 · page 365
faqih-1049
وَ رُوِيَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

كَانَ أَبِي ع إِذَا صَلَّى جَالِساً تَرَبَّعَ فَإِذَا رَكَعَ ثَنَى رِجْلَيْهِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1049 - It was narrated from Humran ibn A'yan, from one of the Imams (as), who said: "My father (as) when he prayed while sitting, he would sit cross-legged, and when he went into ruku' (bowing), he would fold his legs."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٥٠chapter #1050vol. 1 · page 365
faqih-1050
وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع أَ يُصَلِّي الرَّجُلُ وَ هُوَ جَالِسٌ مُتَرَبِّعٌ وَ مَبْسُوطُ الرِّجْلَيْنِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

لَا بَأْسَ بِذَلِكَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1050 - Muawiya ibn Maysara narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): "Can a person pray while sitting in the position of tawarruk (cross-legged) or with his legs spread out?" Imam (as) said: "There is no harm in that."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]يمكن أن يكون المراد به التربيع المستحب كما ذكر و يكون الجواز باعتبار مقابله يعنى يجوز أن يكون الجلوس على هيئة المستحب و غيره و التربيع المكروه كما يجلسه أهل التكبر و يسمى بالفارسية( چهار زانو)( م ت).ص 365

No. ١٠٥١chapter #1051vol. 1 · page 365
faqih-1051
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

فِي الصَّلَاةِ فِي الْمَحْمِلِ صَلِّ مُتَرَبِّعاً وَ مَمْدُودَ الرِّجْلَيْنِ وَ كَيْفَ مَا أَمْكَنَكَ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1051 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said regarding prayer in a carriage (mahmil), "Pray sitting cross-legged (tawarruk), with your legs extended, or in whatever manner is possible for you."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٥٢chapter #1052vol. 1 · pages 365-366
faqih-1052
وَ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْكَرْخِيِ‌ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ إِلَى الْخَلَاءِ لِضَعْفِهِ وَ لَا يُمْكِنُهُ الرُّكُوعُ وَ السُّجُودُ فَقَالَ لِيُومِ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً وَ إِنْ كَانَ لَهُ مَنْ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْخُمْرَةَ فَلْيَسْجُدْ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ فَلْيُومِ بِرَأْسِهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ إِيمَاءً قُلْتُ فَالصِّيَامُ قَالَ إِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ الْحَدِّ فَقَدْ وَضَعَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَقْدُرَةٌ فَصَدَقَةُ مُدٍّ مِنَ الطَّعَامِ بَدَلَ كُلِّ يَوْمٍ أَحَبُّ إِلَيَّ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يَسَارُ ذَلِكَ فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1052 - Ibrahim ibn Abi Ziyad al-Karkhi narrated: I asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about an elderly man who could not stand up due to weakness and was unable to perform ruku‘ (bowing) or sujood (prostration). Imam (as) said: "He should perform his prayer with gestures (īmā’), directing his head towards the Qiblah. If he has someone to raise the ṣaḥfa (a mat or a piece of cloth, typically used for prostration) for him, then he should prostrate. If he is unable to do so, he should perform his prayer with gestures (īmā’) facing the Qiblah." I asked: "What about fasting?" Imam (as) said: "If he has reached such a state, then Allah (swt) has excused him from fasting. If he is able, he should give a ṣadaqa (charity) of a mud (a portion of food) for each day, which is preferable. If he is not able to do this, then there is nothing required of him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]الطريق صحيح كما في الخلاصة.ص 365

No. ١٠٥٣chapter #1053vol. 1 · page 366
faqih-1053
وَ سَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُهُ الرُّعَافُ فِي الصَّلَاةِ وَ لَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَسْتَنْشِفَهُ‌ أَ يَجُوزُ ذَلِكَ قَالَ
Show clickable narrator chain

نَعَمْ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1053 - Abdullah ibn Sulayman asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a person who experiences nosebleed during prayer and is only able to stop it by sniffing. Is this permissible? Imam (as) said: "Yes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]الطريق صحيح و في بعض النسخ« و لا يريد أن يستنشفه» أي لا يريد أن يجفه بخرقة و نحوها أو أن يغسله و يدفعه.ص 366

No. ١٠٥٤chapter #1054vol. 1 · page 366
faqih-1054

وَ رَوَى بُكَيْرُ بْنُ أَعْيَنَ‌ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ ع رَأَى رَجُلًا رَعَفَ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ وَ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي أَنْفِهِ فَأَخْرَجَ دَماً فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ افْرُكْهُ بِيَدِكَ وَ صَلِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1054 - Bukayr ibn Ayyan narrated that Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) saw a man who had a nosebleed during prayer. The man put his hand into his nose, took out blood, and the Imam gestured to him with his hand, saying, "Wipe it with your hand and continue praying."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]الطريق حسن بابراهيم بن هاشم و الخبر محمول على ما إذا كان أقل من الدرهم و فرك الثوب: دلكه و الشي‌ء عن الثوب حكه حتّى تفتت. و في بعض النسخ« اتركه».ص 366

No. ١٠٥٥chapter #1055vol. 1 · page 366
faqih-1055
وَ سَأَلَ لَيْثٌ الْمُرَادِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الرَّجُلِ يَرْعُفُ زَوَالَ الشَّمْسِ حَتَّى يَذْهَبَ اللَّيْلُ قَالَ
Show clickable narrator chain

يُومِئُ إِيمَاءً بِرَأْسِهِ عَنْ كُلِّ صَلَاةٍ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1055 - Layth al-Muradi asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a man who suffers from continuous nosebleeds from the time of the sun's zenith until nightfall. Imam (as) replied: "He should gesture with his head for each prayer."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]لعله مبنى على أن الركوع و السجود مع الرعاف يستلزم تنجس المصلى و اللباس ازيد ممّا هو معفو مع تنجس المصلى.( مراد).ص 366

No. ١٠٥٦chapter #1056vol. 1 · page 366
faqih-1056
وَ رَوَى عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ عَنْهُ ع‌ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ يَرْعُفُ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ وَ قَدْ صَلَّى بَعْضَ صَلَاتِهِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

إِنْ كَانَ الْمَاءُ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ عَنْ خَلْفِهِ فَلْيَغْسِلْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْتَفِتَ وَ لْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ حَتَّى يَلْتَفِتَ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ قَالَ وَ الْقَيْ‌ءُ مِثْلُ ذَلِكَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1056 - Umar ibn Uthayna reported from him (as) that he was asked about a man who experiences a nosebleed while in prayer and has already prayed part of it. Imam (as) replied: "If the blood is on his right, left, or behind him, he should wash it without turning and continue with his prayer. If he cannot find water without turning, then he should repeat the prayer." He also said: "Vomiting is similar to that."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]« من غير أن يلتفت» أي من القبلة، و قوله« و القي‌ء مثل ذلك» فى أن له أن يغسله من غير أن يلتفت و إذا وقع الالتفات تلزم الإعادة.( مراد).ص 366

No. ١٠٥٧chapter #1057vol. 1 · page 366
faqih-1057

وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَصِيرٍ عَنْهُ ع‌ إِنْ تَكَلَّمْتَ أَوْ صَرَفْتَ وَجْهَكَ عَنِ الْقِبْلَةِ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1057 - In the narration of Abu Basir from Imam (as), Imam (as) said: "If you speak or turn your face away from the qibla, then you should repeat the prayer."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٥٨chapter #1058vol. 1 · page 367
faqih-1058

وَ قَالَ لَهُ أَبُو بَصِيرٍ أَسْمَعُ الْعَطْسَةَ فَأَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى وَ أُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ص وَ أَنَا فِي الصَّلَاةِ قَالَ نَعَمْ وَ إِنْ كَانَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ صَاحِبِكَ الْيَمُّ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1058 - Abu Basir said to him: "I hear someone sneeze, and I praise Allah (swt) and send blessings upon the Prophet (sw) while I am in prayer." Imam (as) said: "Yes, even if there is a sea between you and your companion."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٥٩chapter #1059vol. 1 · page 367
faqih-1059

وَ قَالَ ع‌ الْأَعْمَى إِذَا صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَإِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ فَلْيُعِدْ وَ إِنْ كَانَ قَدْ مَضَى الْوَقْتُ فَلَا يُعِيدُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1059 - Imam (as) said: "If a blind person prays facing the wrong direction, and if it is during the time of the prayer, then he should repeat it. But if the time has passed, he does not need to repeat it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٦٠chapter #1060vol. 1 · page 367
faqih-1060
وَ رُوِيَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَأَجِدُ غَمْزاً فِي بَطْنِي أَوْ أَزّاً أَوْ ضَرَبَاناً فَقَالَ انْصَرِفْ وَ تَوَضَّأْ وَ ابْنِ عَلَى مَا مَضَى‌ مِنْ صَلَاتِكَ مَا لَمْ تَنْقُضِ الصَّلَاةَ بِالْكَلَامِ مُتَعَمِّداً فَإِنْ تَكَلَّمْتَ نَاسِياً فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْكَ وَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ نَاسِياً قُلْتُ وَ إِنْ قَلَبَ وَجْهَهُ عَنِ الْقِبْلَةِ قَالَ نَعَمْ وَ إِنْ قَلَبَ وَجْهَهُ عَنِ الْقِبْلَةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1060 - It is narrated from al-Fudayl ibn Yasar that He said: "I said to Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as): 'I am praying and I feel a pain in my stomach, or a rumbling, or a sensation of something moving.' Imam (as) said: 'Turn away (from prayer) and perform ablution, and then continue the prayer you have already performed, as long as you have not invalidated the prayer by deliberately speaking. If you spoke by mistake, there is no harm, and it is like the one who speaks in prayer by mistake.' I asked: 'What if he turns his face away from the qibla?' Imam (as) said: 'Yes, even if he turns his face away from the qibla.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]الازّ: الغليان و الصوت و التهيج، و في القاموس: ضربان العرق و وجع في الجراح و في بعض النسخ بالذال و معناه واضح. و الضربان: شدة الوجع و هياج الالم.ص 367

[2]« انصرف و توضأ» عبر عليه السلام عن قضاء الحاجة بالانصراف و هو شايع.ص 367

No. ١٠٦١chapter #1061vol. 1 · page 367
faqih-1061
وَ سَأَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبَا الْحَسَنِ ع- عَنِ الْغَمْزِ يُصِيبُ الرَّجُلَ فِي بَطْنِهِ وَ هُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصْبِرَ عَلَيْهِ أَ يُصَلِّي عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ أَمْ لَا يُصَلِّي فَقَالَ
Show clickable narrator chain

إِنِ احْتَمَلَ الصَّبْرَ وَ لَمْ يَخَفْ إِعْجَالًا عَنِ الصَّلَاةِ فَلْيُصَلِّ وَ لْيَصْبِرْ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1061 - Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj asked Abu al-Hasan (as) about a man who feels discomfort in his stomach but is able to bear it. He asked whether the man should continue praying in that situation or not. Imam (as) replied: "If he can tolerate the pain and does not fear it causing him to rush the prayer, then he should pray and be patient."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٠٦٢chapter #1062vol. 1 · page 367
faqih-1062
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

لَا يَقْطَعُ التَّبَسُّمُ الصَّلَاةَ وَ يَقْطَعُهَا الْقَهْقَهَةُ وَ لَا تَنْقُضُ الْوُضُوءَ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1062 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Smiling does not invalidate the prayer, but loud laughter does. And smiling does not break the wudu (ablution)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.