Usul16

Chapter on the Tawaf of the Sick and Those Carried Without an Excuse

6 hadithsPrinted-page view →
No. ٢٨١٨chapter #1vol. 2 · page 402
faqih-2813
رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ
Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي‌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ‌ وَ سَعَى عَلَيْهَا بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2818 - Muhammad ibn Muslim narrated: "I heard Abu Ja'far (as) say: My father told me that the Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, performed tawaf on his mount, touched the Black Stone (Hajar al-Aswad) with his staff, and performed sa‘y between Safa and Marwah on it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]المحجن- كمنبر- عصا معوجة الرأس كالصولجان.ص 402

No. ٢٨١٩chapter #2vol. 2 · page 402
faqih-2814

وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2819 - And in another narration: "It is mentioned that he would kiss the staff (mihjan)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]في الكافي ج 4 ص 429 في الصحيح عن عبد اللّه بن يحيى الكاهليّ قال:« سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: طاف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على ناقته العضباء و جعل يستلم الاركان بمحجنه و يقبل المحجن» و في بعض نسخ الفقيه« يقبل الحجر» و زاد في بعضها« بمحجنه».ص 402

No. ٢٨٢٠chapter #3vol. 2 · page 403
faqih-2815

وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع مَرِضَ فَأَمَرَ غِلْمَانَهُ أَنْ يَحْمِلُوهُ وَ يَطُوفُوا بِهِ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُخَطُّوا بِرِجْلِهِ الْأَرْضَ حَتَّى تَمَسَّ الْأَرْضَ قَدَمَاهُ فِي الطَّوَافِ. - وَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ‌ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ كُلَّمَا بَلَغَ إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2820 - It is narrated from Abu Basir: "Imam Abu Abdullah (as) fell ill, so he instructed his attendants to carry him and circumambulate the Kaaba with him. He ordered them to drag his foot on the ground so that his feet would touch the ground during the circumambulation." And in another narration by Muhammad ibn al-Fudhayl from Al-Rabi ibn Khuthaym: "He would do this whenever he reached the Yemeni Corner (al-Rukn al-Yamani)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]ضبطه المولى المجلسيّ- كزبير- و هو اما أن يكون الذي هو من الزهاد الثمانية فالمراد بأبي عبد اللّه السبط الشهيد المفدّى عليه السلام لانّه مات قبل السبعين و لم يدرك الصادق عليه السلام و اما أن يكون غيره فهو مجهول و على الأوّل يكون مرسلا عن محمّد بن الفضيل و هو بعيد جدا.ص 403

[2]الخبر في الكافي ج 4 ص 422 عن محمّد بن الفضيل عن الربيع بن خثيم قال« شهدت أبا عبد اللّه عليه السلام و هو يطاف به حول الكعبة في محمل و هو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليمانيّ أمرهم فوضعوه بالارض، فأخرج يده من كوّة المحمل حتّى يجرها على الأرض ثمّ يقول ارفعونى، فلمّا فعل ذلك مرارا في كلّ شوط، قلت له: جعلت فداك يا ابن رسول اللّه ان هذا يشقّ عليك. فقال: انّى سمعت اللّه عزّ و جلّ يقول:« لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ» فقلت: منافع الدنيا أو منافع الآخرة؟ فقال: الكلّ». و الخبر كما ترى مفاده مغاير لخبر أبي بصير المتقدّم و كأنّ المؤلّف رضوان اللّه عليه غفل عن عدم توافق الخبرين.ص 403

No. ٢٨٢١chapter #4vol. 2 · page 403
faqih-2816
وَ سَأَلَ إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَنِ اَلْمَرِيضِ اَلْمَغْلُوبِ يُطَافُ عَنْهُ بِالْكَعْبَةِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

«لاَ وَ لَكِنْ يُطَافُ بِهِ ».

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2821 - Ishaq ibn Ammar asked Imam Abu Ibrahim (as) about a severely ill person who is unable to perform circumambulation around the Kaaba. The Imam (as) replied: "No, but he should be carried and circumambulated with."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[3]يحمل المغلوب على من اشتد مرضه و غلب عليه لا المغلوب على عقله لكنه بعيد.ص 403

[4]روى الشيخ في التهذيب ج 1 ص 481 و 482 في الصحيح عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« المريض المغمى عليه يرمى عنه و يطاف به، قال: و سألته عن الرجل يطاف به و يرمى عنه قال: نعم إذا كان لا يستطيع». و قال في المرآة لا خلاف بين الاصحاب في أن من لم يتمكن من الطواف بنفسه يطاف به فان لم يمكن ذلك اما لانه لا يستمسك الطهارة أو لانه يشق عليه مشقة شديدة يطاف عنه، و حمل المبطون و الكسير الواردين في خبر عمّار على ما هو الغالب-- فيهما من أن الأول لا يستمسك الطهارة و الثاني يشق عليه تحريكه مشقة شديدة و يحمل ما ورد من أنّه يطاف بالكسير على ما إذا لم يكن كذلك رفعا للتنافى بين الأخبار.ص 403

No. ٢٨٢٢chapter #5vol. 2 · page 404
faqih-2817
وَ فِي رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
Show clickable narrator chain

«اَلْكَسِيرُ يُحْمَلُ فَيَرْمِي اَلْجِمَارَ وَ اَلْمَبْطُونُ يُرْمَى عَنْهُ وَ يُصَلَّى عَنْهُ».

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2822 - In a narration by Muawiyah ibn Ammar from Imam Abu Abdullah (as): "The injured person (who cannot walk) should be carried to throw the pebbles at the Jamara, while for the person afflicted with severe illness (such as diarrhea), the stoning can be done on their behalf, and prayers can also be performed on their behalf."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]روى الكليني في الكافي ج 4 ص 422 في الحسن كالصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج و معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:« المبطون و الكسير يطاف عنهما و يرمى عنهما الجمار».ص 404

No. ٢٨٢٣chapter #6vol. 2 · page 404
faqih-2818

وَ قَالَ فِي الصِّبْيَانِ يُطَافُ بِهِمْ وَ يُرْمَى عَنْهُمْ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2823 - Imam (as) said: "For young children, they are carried for the circumambulation (Tawaf), and the stoning (Ramy) is performed on their behalf."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]في الكافي ج 4 ص 422 في الحسن كالصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:« الصبيان يطاف بهم و يرمى عنهم- الى آخر الحديث».ص 404