فر : علي بن أحمد بن عتاب معنعنا عن أبي جعفر عن أبيه 7 قال :

ما بعث الله نبيا إلا أعطاه من العلم بعضه ما خلا النبي (ص) فانه أعطاه من العلم كله فقال : « تبيانا لكل شئ » [٣] وقال : « كتبنا له في الالواح من كل شئ[٤] » وقال : « الذي عنده علم من الكتاب » [٥] ولم يخبر أن عنده علم الكتاب ، ومن لا يقع من الله على الجميع وقال لمحمد (ص) : « أورثنا الكتاب الذين اصطفيناه من عبادنا » [٦] فهذا الكل ونحن المصطفون. ^[١]البقرة : ٢٤٨. وقال النبي 9 فيما سأل ربه « رب زدني علما^[١] » فهي الزيادة التي عندنا من العلم الذي لم يكن عند أحد من أوصيآء الانبياء ولا ذرية الانبيآء غيرنا ، فبهذا العلم علمنا البلايا والمنايا وفصل الخطاب[٢]. ١٤٧ ـ ومن كتاب سليم بن قيس في حديث طويل : إن أمير المؤمنين 7 قال : يا طلحة إن كل آية أنزلها الله على محمد (ص) عندي باملاء رسول الله (ص) وخطي بيدي ، وتأويل كل آية أنزلها الله على محمد (ص) وكل حلال وحرام أو حد أو حكم تحتاج إليه الامة إلى يوم القيامة عندي مكتوب باملاء رسول الله (ص) وخطي بيدي حتى أرش الخدش. قال طلحة : كل شئ من صغير أو كبير أو خاص أو عام أو كان أو يكون إلى يوم القيامة فهو مكتوب عندك؟ قال : نعم وسوى ذلك أن رسول الله (ص) أسر إلي في مرضه مفتاح ألف باب في العلم يفتح كل باب ألف باب ، ولوأن الامة بعد قبض رسول الله 9 اتبعوني وأطاعوني لاكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم[٣] ، أقول : سيأتي تمامه في كتاب الفتن إن شاء الله.

وروى الحسن بن سليمان في كتاب المحتضر مما رواه من كتاب نوادر الحكمة يرفعه إلى إبراهيم بن عبدالحميد عن أبيه عن أبي الحسن الاول 7 في قول الله « ولو

أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى[٤] » فقد ورثنا الله تعالى هذا القرآن ففيه مايسير به الجبال ويقطع به البلدان ويحيى به الموتى ، إن الله تعالى يقول في كتابه العزيز : « وما من غائبة في السمآء والارض إلا في كتاب مبين[٥] » وقال « ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا[٦] » ^[١]طه : ١١٦. فنحن اصطفانا الله جل اسمه فورثنا هذا الكتاب الذي فيه كل شئ

ـ ومما رواه من كتاب منهج التحقيق باسناده عن زيد بن شراحيل الانصاري قال :

قال رسول الله (ص) لاصحابه : أخبروني بأفضلكم ، قالوا : أنت يا رسول الله ، قال : صدقتم أنا أفضلكم ، ولكن اخبركم بأفضل أفضلكم أقدمكم سلما وأكثركم علما وأعظمكم حلما علي بن أبي طالب 7 ، والله ما استودعت علما إلا وقد أودعته ولا علمت شيئا إلا وقد علمته ، ولا امرت بشئ إلا وقد أمرته ، ولا وكلت بشئ إلا وقد وكلته به ، ألا وإني قد جعلت أمر نسائى بيده ، وهو خليفتي عليكم بعدي فإن استشهدكم فاشهدوا له

باب *(انهم : محدثون مفهمون وانهم بمن)* *(يشبهون ممن مضى ، والفرق بينهم وبين)* *(الانبيآء :)*

ما : المفيد عن علي بن محمد البزاز عن زكريا بن يحيى الكشحي عن عن أبي هاشم الجعفري قال :

سمعت الرضا 7 يقول : الائمة علماء حلماء صادقون مفهمون محدثون

ير : ابن يزيد عن ابن بزيع عن أبي الحسن 7 مثله

ما : بالاسناد المتقدم عنه 7 قال : سمعته يقول لنا أعين لا تشبه أعين الناس ، وفيها نور ليس للشيطان فيها نصيب

ما : أبوالقاسم بن شبل عن ظفر بن حمدون عن إبراهيم بن إسحاق عن ابن معروف وابن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن مختار عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7 قال :

كان علي محدثا وكان سلمان محدثا : قال : قلت : فما آية المحدث؟ قال : يأتيه ملك فينكت في قلبه كيت وكنت

ير : أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن زياد بن سوقة عن الحكم بن عيينة قال :

دخلت على علي بن الحسين 8 يوما فقال لي : يا حكم هل تدري ما الآية التي كان علي بن أبي طالب يعرف بها صاحب قتله ويعلم بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس؟ قال الحكم : فقلت في نفسي : قد وقفت على علم من علم علي بن الحسين أعلم بذلك تلك الامور العظام ، قال : فقلت : لا والله لا أعلم به أخبرني بها يا ابن رسول الله قال : هو والله قول الله : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي

ير : علي بن حسان عن موسى بن بكر عن حمران عن أبي جعفر 7 قال :

قال رسول الله (ص) : من أهل بيتي اثنا عشر محدثا ، فقال له عبدالله بن زيد كان أخا علي [١]امالى ابن الشيخ : ٢٦٠. لامه : سبحان الله كان محدثا؟ كالمنكر لذلك

ير : إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس عن رجل عن محمد بن مسلم قال :

ذكرت المحدث عند أبي عبدالله 7 قال : فقال : إنه يسمع الصوت ولا يرى ، فقلت : أصلحك الله كيف يعلم أنه كلام الملك؟ قال : إنه يعطى السكينة والوقار حتى يعلم أنه ملك

ير : علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن الحارث بن المغيرة عن حمران قال :

حدثنا الحكم بن عيينة عن علي بن الحسين 7 قال قال : فقال أبوجعفر 7 : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث » قلت : وكان علي 7 محدثا؟ قال : نعم فجئت إلى أصحابنا فقلت : قد أصبت الذي كان الحكم يكتمنا ، قال : قلت : قال أبوجعفر : كان علي 7 محدثا. فقالوا لي : ما صنعت شيئا ، ألا سألته من يحدثه؟ قال : فبعد ذلك إني أتيت أبا جعفر 7 فقلت : أليس حدثتني أن عليا 7 كان محدثا؟ قال : بلى ، قلت : من يحدثه؟ قال : ملك يحدثه ، قال : قلت :

ير : عباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قا قلت

لابي عبدالله 7 : إن أباك حدثني أن عليا والحسن والحسين : كانوا محدثين ، قال : فقال : كيف حدثك؟ قلت : حدثني أنه كان ينكت في آذانهم ، قال : صدق أبي[٣].

ير : أبومحمد عن عمران عن موسى بن جعفر عن علي بن أسباط عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي قال :

كنت أنا والمغيرة بن سعيد جالسين في المسجد فأتانا الحكم بن عيينة فقال : لقد سمعت عن أبي جعفر 7 حديثا ما سمعه أحد قط فسألناه فأبى أن يخبرنا به. فدخلنا عليه فقلنا : إن الحكم بن عيينة أخبرنا أنه سمع منك ما لم يسمعه منك ^[١]في نسخة : نقول. أحد قط فأبى أن يخبرنا به ، فقال : نعم وجدنا علم علي 7 في آية من كتاب الله : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث »

ختص ، ير : أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن الحارث بن المغيرة النضري عن حمران قال :

قال لي أبوجعفر 7 : إن عليا 7 كان محدثا ، فخرجت إلى أصحابي

ير : ابن معروف عن حماد عن ربعي عن زرارة عن أبي جعفر 7 قال :

كنت بالمدينة فلما شدوا على دوابهم وقع في نفسي شئ من أمر المحدث فأتيت أبا جعفر 7 فاستأذنت فقال : من هذا؟ قلت : زرارة ، قال : ادخل ، ثم قال : كان رسول الله (ص) يملي على علي 7 فنام نومة ونعس نعسة فلما رجع نظر إلى الكتاب فمد يده قال : من أملى هذا عليك ، قال : أنت ، قال : لا بل جبرئيل.

ير : محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن حجر بن زائدة عن حمران عن أبي عبدالله 7 قال :

إن فلانا حدثني أن أبا جعفر حدثه أن عليا والحسن 8 كانا محدثين ، قال : كيف حدثك؟ قلت : حدثني أنه كان ينكت في آذانهما ، قال : صدق.

ير : ابن أبي الخطاب عن البزنطي عن عبدالكريم عن ابن أبي يعفور قال :

قلت لابي عبدالله 7 : إنا نقول : إن عليا 7 كان ينكت في قلبه أو صدره أو في اذنه ، فقال : إن عليا 7 كان محدثا ، قلت : فيكم مثله ، قال : إن عليا 7 كان محدثا ، فلما أن كررت عليه قال : إن عليا 7 كان يوم بني قريظة والنضير كان جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره يحدثانه.

ير : أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول : كان علي والله محدثا ، قال : قلت له : اشرح لي ذلك أصلحك الله , قال : يبعث الله ملكا يوقر

ير : عبدالله عن الخشاب عن ابن سماعة عن علي بن رباط عن ابن اذينة عن زرارة قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : الاثنى عشر الائمة من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله (ص) وولد علي ، فرسول الله وعلي 8 هما الولدان ، فقال عبدالرحمان بن زيد وأنكر

ير : محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن الرضا 7 قال :

كان أبوجعفر 7 محدثا.

ير : أحمد بن محمد عن الحجال أو غيره عن القاسم بن محمد عن زرارة قال :

أرسل أبوجعفر 7 إلى زرارة أعلم

ير : عبدالله بن محمد عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن أحمد بن محمد الثقفي عن أحمد بن يونس الحجال عن أيوب بن حسن عن قتادة

أنه كان يقرأ : وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث.

ير : إبراهيم بن هاشم عن أبي عبدالله البرقي عن صفوان بن يحيى عن الحارث بن المغيرة النضري عن حمران بن أعين قال :

أخبرني أبوجعفر 7 أن عليا كان محدثا ، فقال أصحابنا : ما صنعت شيئا ألا سألته من يحدثه؟ فقضى أني لقيت أبا جعفر 7 فقلت أخبرتني أن عليا كان محدثا؟ قال : بلى ، قلت : من كان يحدثه؟ قال : ملك. قلت : فأقول : إنه نبي أو رسول؟ قال : لا بل قل : مثله مثل صاحب سليمان وصاحب موسى ، ومثله مثل ذي القرنين ، أما سمعت أن عليا 7 سئل عن ذي القرنين أنبيا

ير : محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن الحارث عن حمران بن أعين قال :

قلت لابي جعفر 7 : ألست حدثتني أن عليا 7 كان محدثا؟ قال : بلى قلت : من يحدثه؟ قال : ملك يحدثه قال : قلت : فأقول : إنه نبي أو رسول؟ قال : لا بل مثله مثل صاحب سليمان ومثل صاحب موسى ومثل ذي القرنين ، أما بلغك أن عليا 7 سئل عن ذي القرنين فقالوا : كان نبيا؟ قال : لا بل كان عبدا أحب الله فأحبه وناصح الله فناصحه ، فهذا مثله.

ختص ، ير : محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد عن حمران قال :

قلت لابي جعفر 7 : ما موضع العلماء؟ قال : مثل ذي القرنين و صاحب سليمان وصاحب داود.

ير : ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر وأبي عبدالله 8 قال :

قلت له : ما منزلتكم وبمن تشبهون ممن مضى؟ فقال : كصاحب موسى وذي القرنين كانا عالمين ولم يكونا نبيين.

ير : أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار قال :

قلت لابي عبدالله 7 : ما منزلتهم؟ أنبياء هم؟ قال : لا ولكنهم علماء كمنزلة ذي القرنين في علمه وكمنزله صاحب موسى وكمنزلة صاحب سليمان.

ير : ابن معروف عن القاسم بن عروة عن بريد العجلي قال :

سألت أبا عبدالله 7 عن الرسول والنبي والمحدث ، قال : الرسول الذي تأتيه الملائكة وتبلغه

ختص ، ير : أحمد بن محمد عن البزنطي عن ثعلبة عن زرارة قال :

سألت أبا جعفر 7 عن قول الله عزوجل : « وكان رسولا نبيا »

ير : أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن ابن بكير عن (١ و ٢) بصائر الدرجات : ١٠٧. رزارة قال :

سألت أبا جعفر 7 عن الرسول والنبي والمحدث فقال : الرسول الذي يأتيه الملك فيحدثه ويكلمه كما يحدث أحدكم صاحبه ، والنبي الذي يؤتى في منامه نحو رؤيا إبراهيم. قال : قلت : وما علم أن الذي رأى في منامه أنه حق؟ قال بينه الله حتى يعلم أنه حق وينزل عليه ، وقد كان رسول الله (ص) نبيا ، والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يرى شيئا.

ير : إبراهيم بن هاشم قال :

أخبرنا إسماعيل بن مهران قال كتب الحسن بن عباس المعروفي

ير : محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبدالله 7 قال :

سألته عن الرسول فقال : الرسول الذي يعاين الملك يجيئه ^[١]بصائر الدرجات : ١٨٠. برسالة عن ربه فيكلمه كما يكلم أحدكم صاحبه ، والنبي لا يعاين ملكا إنما ينزل عليه الوحي ويرى في منامه ، قلت : ما علمه إذا رأى في منامه أن هذا حق؟ قال : يبينه الله حتى يعلم أن ذلك حق ، والمحدث يسمع الصوت ولا يرى شيئا.

ير : أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الاحول قال :

سمعت زرارة يسأل أبا جعفر 7 قال : أخبرني عن الرسول والنبي والمحدث ، فقال أبو جعفر 7 : الرسول الذي يأتيه جبرئيل قبلا فيراه ويكلمه فهذا الرسول ، وأما النبي فانه يرى[٢] في منامه على نحو ما رأى إبراهيم ونحو ما كان[٣] رأى رسول الله 9 من أسباب النبوة قبل الوحي حتى أتاه جبرئيل من عند الله بالرسالة. وكان محمد 9 حين جمع له النبوة وجاءته الرسالة من عند الله يجيئه بها جبرئيل ويكلمه بها قبلا ، ومن الانبيآء من جمع له النبوة ويرى في منامه يأتيه الروح فيكلمه ويحدثه من غير أن يكون رآه في اليقظة ، وأما المحدث فهو الذي يحدث فيسمع ولا يعاين ولا يرى في منامه[٤].

ير : أحمد بن الحسن بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم[٥] عن بريد عن أبي جعفر وأبي عبدالله 8 في قوله :

« وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث » قلت : جعلت فداك ليس هذه قراءتنا فما الرسول والنبي والمحدث؟ ^[١]بصائر الدرجات : ١٠٨. قال : الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه ، والنبي يرى في المنام وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد ، والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يرى الصورة ، قال : قلت : أصلحك الله كيف يعلم أن الذي رأى في المنام هو الحق وأنه من الملك؟ قال : يوقع علم ذلك حتى يعرفه.

ير : أحمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن زرارة قال :

سألت أبا جعفر 7 عن قول الله تبارك و « وكان رسولا نبيا » من الرسول

ير : أحمد بن الحسن بن فضال عن أبيه عن ابن بكير عن زرارة قال :

سألت ^[١]بصائر الدرجات : ١٠٩. أبا عبدالله 7 عن الرسول وعن النبي وعن المحدث ، فقال : الرسول الذي يعاين الملك يأتيه بالرسالة من ربه يقول : يأمرك كذا وكذا ، والرسول يكون نبيا مع الرسالة والنبي لا يعاين الملك ينزل عليه^[١] النبأ على قلبه فيكون كالمغمى عليه فيرى في منامه. قلت : فما علمه أن الذي رأى في منامه حق؟ قال : يبينه الله حتى يعلم أن ذلك حق ، ولا يعاين الملك ، والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يرى شاهدا.

ير : عبدالله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن إسماعيل بن يسار[٣] عن علي بن جعفر الحضرمي عن زرارة بن أعين قال :

سألته عن قوله تعالى : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث » قال : الرسول الذي يأتيه جبرئيل قبلا فيكلمه ويراه كما يرى أحدكم صاحبه ، وأما النبي فهو الذي يؤتى في منامه مثل رؤيا إبراهيم ونحو ما كان يأتي محمدا ، ومنهم من تجمع له الرسالة وكان محمد (ص)[٤] وأما المحدث فهو الذي يسمع كلام الملك ولا يري ولا يأتيه في المنام.[٥] ير ، ختص : إبراهيم بن محمد الثقفي مثله.

ير : أبومحمد عن عمران بن موسى عن ابن أسباط عن محمد بن الفضيل عن الثمالي قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في امنيته » فقلت : وأي شئ المحدث؟ فقال : ينكت في اذنه فيسمع طنينا كطنين الطست ، أو يقرع على قلبه فيسمع وقعا كوقع ^[١]في نسخة : عليه الشئ. السلسلة على الطست ، فقلت : نبي؟ فقال : لا مثل الخضر ومثل ذي القرنين^[١].

ير : محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله 7 قال :

علم النبوة يدرج في جوارح الامام.

ير : علي بن إسماعيل عن صفوان عن الرضا 7 قال :

كان أبوجعفر 7 محدثا.

ير : بهذا الاسناد قال : قال أبوعبدالله 7 : كان الحسن والحسين محدثين.

ير : عبدالله عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن إسماعيل بن يسار عن علي بن جعفر الحضرمي عن سليم بن قيس الشامي

أنه سمع عليا 7 يقول : إني و أوصيائي من ولدي مهديون كلنا محدثون ، فقلت : يا أمير المؤمنين من هم؟ قال : الحسن والحسين ثم ابني علي بن الحسين عليهم الصلاة والسلام قال وعلي يومئذ رضيع ، ثم ثمانية من بعده واحدا بعد واحد وهم الذين أقسم الله بهم فقال : « ووالد وما ولد » [٥] أما الوالد فرسول الله ، وما ولد يعني هؤلاء الاوصيآء. قلت : يا أمير المؤمنين أيجتمع إمامان؟ قال : لا إلا وأحدهما مصمت لا ينطق حتى يمضي الاول ، قال سليم الشامي : سألت محمد بن أبي بكر قلت : كان علي 7 محدثا؟ قال : نعم ، قلت : وهل يحدث الملائكة إلا الانبيآء؟ قال : أما تقرأ « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث » قلت : فأمير المؤمنين محدث ، قال : نعم وفاطمة كانت محدثة ولم تكن نبية[٦]. ختص : الثقفي مثله[٧].

ير : ابن أبي الخطاب عن البزنطي عن حماد بن عثمان عن زرارة قال :

(١ ـ ٤) بصائر الدرجات : ١٠٩. سألت أبا جعفر 7 من الرسول من النبي من المحدث؟ قال : الرسول يأتيه جبرئيل فيكلمه قبلا فيراه كما يرى الرجل صاحبه الذي يكلمه ، فهذا الرسول ، والنبي الذي يؤتى في منامه نحو رؤيا إبراهيم ونحو ما كان يأتي رسول الله (ص) من السبات إذا أتاه

كش : محمد بن مسعود عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر عن أبان بن عثمان عن الحارث ابن المغيرة قال :

قال حمران بن أعين : إن الحكم بن عيينة يروي عن علي بن الحسين 8 أن علم علي 7 في آية ، نسأله فلا يخبرنا ، قال حمران : سألت أبا جعفر 7 فقال : إن عليا 7 كان بمنزلة صاحب سليمان وصاحب موسى ولم يكن نبيا ولا رسولا ثم قال : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث » قال : فعجب أبوجعفر 7.

كش : حمدويه عن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال :

قدمت المدينة وأنا شاب أمرد فدخلت سرادقا لابي جعفر 7 بمنى فرأيت قوما جلوسا في الفسطاط وصدر المجلس ليس فيه أحد ، ورأيت رجلا جالسا ناحية يحتجم فعرفت برأيي أنه أبوجعفر 7 فقصدت نحوه فسلمت عليه فرد السلام علي [١]في المصدر : اذأتاه. فجلست بين يديه والحجام خلفه. فقال : أمن بني أعين أنت؟ فقلت : نعم أنا زرارة بن أعين ، فقال : إنما عرفتك بالشبه ، أحج حمران؟ قلت : لا ، وهو يقرئك السلام ، فقال : إنه من المؤمنين حقا لا يرجع أبدا ، إذا لقيته فأقرئه مني السلام وقل له : لم حدثت الحكم بن عيينة عني أن الاوصيآء محدثون؟ لا تحدثه وأشباهه بمثل هذا الحديث. فقال زرارة : فحمدت الله تعالى وأثنيت عليه ، فقلت : الحمد لله ، فقال هو : الحمد الله ، فقلت : أحمده وأستعينه ، فقال هو : أحمده وأستعينه فكنت كل ما ذكرت الله في كلام ذكر معي كما أذكره حتى فرغت من كلامي.

كنز : محمد بن العباس عن جعفر بن محمد الحسني عن إدريس بن زياد الحناط عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابن سوقة عن ابن عيينة قال :

قال لي علي بن الحسين 8 : يا حكم هل تدري ما كانت الآية التي كان يعرف بها علي 7 صاحب قتله ويعرف بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس؟ قال : قلت : لا والله فأخبرني بها يابن رسول الله ، قال : هي قول الله عزوجل : « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث » قلت : فكان علي 7 محدثا؟ قال : نعم وكل إمام منا أهل البيت محدث.

كنز : محمد بن العباس عن الحسين بن عامر عن محمد بن الحسين عن أبيه عن صفوان عن داود بن فرقد عن الحارث النضري قال :

قال لي الحكم بن عيينة : إن مولاي علي بن الحسين 8 قال لي : إنما علم علي 7 كله في آية واحدة. قال : فخرج حمران بن أعين ليسأله فوجد عليا 7 قد قبض فقال لابي جعفر 7 : إن الحكم حدث عن علي بن الحسين 7 أنه قال : إن علم علي 7 كله في آية واحدة ، فقال أبوجعفر 7 : وما تدري ما هي؟ قلت : لا. قال : هي قوله تعالى : ^[١]رجال الكشى : ١١٨ و ١١٩. « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث ».

كنز : محمد بن العباس عن الحسين بن أحمد عن محمد بن عيسى عن القاسم بن عروة عن بريد العجلي قال :

سألت أبا جعفر 7 عن الرسول والنبي والمحدث فقال : الرسول الذي تأتيه الملائكة ويعاينهم تبلغه الرسالة

كا : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أبي العلا قال :

قال أبوعبدالله 7 : إنما الوقوف علينا في الحلال والحرام فأما النبوة فلا.

وروى الحسن بن سليمان في كتاب المحتضر باسناده عن الرضا عن آبائه :

في حديث طويل قال : قال أمير المؤمنين 7 في كلام لهم : وإن شئتم أخبرتكم بما هو أعظم من ذلك ، قالوا : فافعل ، قال : كنت ذات ليلة تحت سقيفة مع رسول الله (ص) وإني لاحصي ستا وستين وطئة من الملائكة ، كل وطئة من الملائكة أعرفهم بلغاتهم وصفاتهم وأسمائهم ووطئهم. ٣ باب *(نهم : يزادون ولولا ذلك لنفد ما عندهم وان)* *(ارواحهم تعرج إلى السماء في ليلة الجمعة)*

ما : علي بن شبل عن ظفر بن حمدون عن إبراهيم بن إسحاق عن عبدالله بن حماد عن ابن بكير قال :

قلت لابي عبدالله 7 : أخبرني أبوبصير أنه سمعك تقول : لولا أنا نزاد لانفدنا ، قال : نعم ، قال : قلت : تزادون شيئا ليس عند رسول الله؟ فقال : لا ، إذا كان ذلك إلى رسول الله 9 وحيا وإلينا حديثا.

ما : بالاسناد عن إبراهيم عن جماعة عن ابن فضال عن محمد بن الربيع عن عبدالله بن بكير عن أبي بصير قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : لولا أنا نزاد لانفدنا قال : قلت : تزادون شيئا ليس عند رسول الله 9؟ قال : إنه إذا كان ذلك اتي النبي 9 فاخبر ثم إلى علي ثم إلى بنيه واحدا بعد واحدا حتى ينتهي إلى صاحب هذا الامر.

ير : محمد بن عيسى عن زياد القندي عمن ذكره عن أبي عبدالله 7 قال :

قلت : كيف يزاد الامام؟ فقال : منا من ينكت في اذنه نكتا ، ومنا من يقذف في قلبه قذفا ، ومنا من يخاطب.

ير : أحمد بن محمد منا لمن ينقر في قلبه كيت وكيت ، ومنا^[١] من يسمع باذنه وقعا كوقع السلسلة في الطست ، فقلت

له : من الذي يأتيكم بذلك؟ قال : خلق[٢] أعظم من جبرئيل وميكائيل[٣].

ير : الحسين بن محمد عن أحمد بن محمد عن الحسن بن العباس بن جريش عن أبي جعغر قال :

إن لنا في ليالي الجمعة لشأنا من الشأن ، قلت : جعلت فداك أي شأن؟ قال : يؤذن للملائكة والنبيين والاوصيآء الموتى ولارواح الاوصيآء والوصي الذي بين ظهرانيكم يعرج بها إلى السمآء فيطوفون بعرش ربها اسبوعا[٤] وهم يقولون : سبوح قدوس رب الملائكة والروح ، حتى إذا فرغوا صلوا خلف كل قائمة له ركعتين ثم ينصرفون. فتنصرف الملائكة بما وضع الله فيها من الاجتهاد شديد[٥] إعظامهم لما رأوا وقد زيد في اجتهادهم وخوفهم مثله. وينصرف النبيون والاوصيآء وأرواح الاحياء شديدا عجبهم[٦] وقد فرحوا أشد الفرح لانفسهم ويصبح الوصي والاوصياء قد الهموا إلهاما من العلم علما مثل جم[٧] الغفير ليس شئ أشد سرورا منهم ، اكتم فوالله لهذا أعز عند الله من كذا كذا عندك حصنه. قال : يا محبور والله مايلهم الاقرار بما ترى إلا الصالحون ، قلت : والله ما عندي ^[١]في المصدر : وان منا لمن يسمع. كثير صلاح ، قال : لا تكذب على الله فإن الله قد سماك صالحا حيث يقول : « اولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين » يعني الذين آمنوا بنا وبأمير المؤمنين وملائكته وأنبيائه وجميع حججه عليه وعلى محمد وآله الطيبين الطاهرين الاخيار الابرار السلام.

ير : أحمد بن موسى عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن يوسف الابزاري عن المفضل قال :

قال لي أبوعبدالله 7 ذات يوم ـ وكان لا يكنينى قبل ذلك : ـ يابا عبدالله ، فقلت : لبيك جعلت فداك ، قال : إن لنا في كل ليلة جمعة سرورا ^[١]بصائر الدرجات : ٣٦. قلت : زادك الله وما ذاك؟ قال : إنه إذاكان ليلة الجمعة وافى رسول الله (ص) العرش ووافى الائمة معه ووافينا معهم. فلا ترد أرواحنا إلى أبداننا إلا بعلم مستفاد ولولا ذلك لنفد ما عندنا.^[١]

ير : محمد بن أحمد عن علي بن سليمان عن محمد بن جمهور عمن رفعه إلى أبي عبدالله 7 قال :

قال إن لنا في كل ليلة جمعة وفدة إلى ربنا فلا ننزل إلا بعلم مستطرف.

ير : الحسن بن علي بن معاوية عن موسى بن سعدان عن عبدالله بن أبي أيوب عن شريك بن مليح ، وحدثني الخضر بن عيسى عن الكاهلي عن عبدالله بن أبي أيوب عن شريك بن مليح عن أبي يحيى الصنعاني عن أبي عبدالله 7 قال :

قال : يا أبا يحيى لنا[٣] في ليالي الجمعة لشأن من الشأن. قال : فقلت له : جعلت فداك وما ذلك الشأن؟ قال : يؤذن لارواح الانبياء الموتى وأرواح الاوصياء الموتى وروح الوصي الذي بين ظهرانيكم يعرج بها إلى السماء حتى توافى عرش ربها فتطوف بها اسبوعا وتصلي عند كل قائمة من قوائم العرش ركعتين ثم ترد إلى الابدان التي كانت فيها فتصبح الانبيآء و الاوصيآء قد ملئوا واعطوا سرورا ، ويصبح الوصي الذي بين ظهرانيكم فقد زيد في (١ و ٢) بصائر الدرجات : ٣٦.

ير : سلمة عن عبدالله بن محمد عن الحسين بن أحمد المنقري عن يونس بن أبي الفضل عن أبي عبدالله 7 قال :

ما من ليلة جمعة إلا ولاولياء الله فيها سرور قلت : كيف ذاك جعلت فداك؟ قال : إذا كانت ليلة الجمعة وافى رسول الله (ص) العرش

ير : أحمد بن اسحاق عن الحسن بن عباس بن جريش عن أبي جعفر 7 قال :

قال أبوعبدالله 7 : والله إن أرواحنا وأرواح النبيين لتوافي العرش كل ليلة جمعة فما ترد في أبداننا إلا بجم الغفير من العلم.

ير : محمد بن إسحاق بن سعد عن الحسن بن عباس بن جريش عن أبي جعفر 7 قال :

قال رسول الله (ص) : إن أرواحنا وأرواح النبيين توافى العرش كل ليلة جمعة فتصبح الاوصيآء وقد زيد في علمهم مثل جم الغفير من العلم.

ير : الحسن بن علي بن نعمان عن البزنطي عن صفوان بن يحيى قال :

سمعت أبا الحسن 7 يقول : كان جعفر 7 يقول : لولا أنا نزاد لانفدنا.

ير : أحمد بن محمد عن عمرو عن الاهوازي عن النضر عن يحيى الحلبي عن ذريح المحاربي قال :

قال لي أبوعبدالله 7 مثله.

فيه : وقد زيد. ير : أحمد بن محمد عن البزنطي عن حماد بن عثمان عن ذريح مثله.

ختص ، ير : أحمد بن محمد عن عمر بن عبدالعزيز عن محمد بن الفضيل عن الثمالي عن علي بن بن الحسين 8 قال :

قلت : جعلت فداك كل ما كان عند رسول الله (ص) فقد أعطاه أمير المؤمنين 7 بعده ثم الحسن بعد أمير المؤمنين ثم الحسين 8 ثم كل إمام إلى أن تقوم الساعة؟ قال 7 : نعم مع الزيادة التي تحدث في كل سنة وفي كل شهر ، إي والله وفي كل ساعة.

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن القاسم بن محمد عن علي عن أبي بصير قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إنا لنزاد في الليل والنهار ولو لم نزد لنفد ما عندنا.

ير : عبدالله بن محمد عن محمد بن إبراهيم بن عمر[٤] عن بشر بن إبراهيم عن أبي عبدالله 7 قال :

كنت جالسا عند أبي عبدالله 7 إذ جاءه رجل فسأله عن مسألة فقال : ما عندي فيها شئ ، فقال الرجل : إنا لله وإنا إليه راجعون ، هذا الامام المفترض الطاعة سألته مسألة فزعم أنه ليس عنده فيها شئ. فأصغى أبوعبدالله 7 اذنه إلى الحائط كأن إنسانا يكلمه فقال : أين السائل عن مسألة كذا وكذا؟ وكان الرجل قد جاور اسكفة الباب قال : ها أناذا فقال : القول فيها هكذا ، ثم التفت إلي فقال : لولا نزاد لنفد ما عندنا.[٥]

ير : عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن الرضا 7 قال :

قال أبوجعفر 7 : لولا أنا نزاد لنفد ما عندنا.[٦] (١ و ٣) بصائر الدرجات : ١١٧.

ختص ، ير : موسى بن جعفر قال :

وجدت بخط أبي يعني جعفر بن محمد بن عبدالله يرويه عن محمد بن عيسى الاشعري عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه قال : سألت أبا عبدالله 7 فقلت : جعلت فداك سمعتك وأنت تقول غير مرة : لولا أنا نزاد لانفدنا ، قال : أما الحلال والحرام فقد والله أنزله الله على نبيه 9 بكماله ، ومايزاد الامام في حلال ولا حرام. قال : فقلت : فما هذه الزيادة؟ قال : في سائر الاشياء ، سوى الحلال والحرام قال : قلت : فتزادون شيئا يخفى على رسول الله 9؟ فقال : لا إنما يخرج الامر من عند الله فيأتي به الملك رسول الله (ص) فيقول : يا محمد ربك يأمرك بكذا وكذا ، فيقول : انطلق به إلى علي 7 فيأتي عليا فيقول : انطلق به إلى الحسن فيقول : انطلق به إلى الحسين ، فلم يزل هكذا ينطلق إلى واحد بعد واحد حتى يخرج إلينا. قلت : فتزادون شيئا لايعلمه رسول الله؟ فقال : ويحك يجوز أن يعلم الامام شيئا لم يعلمه رسول الله 9 والامام من قبله؟

ختص ، ير : أحمد بن محمد عن البزنطي عن ثعلبة عن زرارة قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : لولا نزاد لانفدنا ، قال : قلت : تزادون شيئا لا يعلمه رسول الله (ص) قال : إنه إذا كان ذلك عرض على رسول الله 9 ثم على الائمة ثم انتهى إلينا.

ختص ، ير : محمد بن عيسى عن يونس بن عبدالرحمان عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول : ليس شئ يخرج من الله حتى يبدأ برسول الله 9 ثم بأمير المؤمنين ثم واحدا[٣] بعد واحد لكيلا يكون آخرنا أعلم من أو لنا.[٤] ^[١]بصائر الدرجات : ١١٦ الاختصاص : ٣١٣.

ختص ، ير : أحمد بن محمد عن ابن فضال عن محمد بن الربيع عن عبدالله بن بكير عن أبي بصير قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : لولا أنا نزاد لانفد

ير : عبدالله بن محمد عن الخشاب عن غياث بن مثنى الحلبي عن يزيد بن إسحاق عن معمر قال :

قلت لابي الحسن 7 : يكون عندكم ما لم يجئ عند النبي 9؟ فقال : يعرض ذلك عليه إذا حدث ثم على من بعده واحد بعد واحد.

ير : محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن عبدا لله بن القاسم عن سماعة قال :

قال أبوعبدالله 7 : إن لله علمين : علما أظهر عليه ملائكته وأنبياءه ورسله فما أظهر عليه ملائكته ورسله وأنبياءه فقد علمناه ، وعلما استأثر به ، فإذا بدالله في شئ منه أعلمناه ذلك ، وعرض على الائمة الذين كانوا من قبلنا.

ير : محمد بن هارون عن موسى بن الحسين عن علي بن جعفر عن أخيه موسى 7 قال :

قال أبوعبدالله 7 مثله

فيه : فقد علمناه. [٨]الاختصاص : ٣١٣ فيه اختصار.

ير : إبراهيم بن هاشم عن أبي عبدالله البرقي رفعه إلى أبي عبدالله 7 قال :

إذا كان ذلك بدئ برسول الله (ص) ثم الادنى فالادنى حتى ينتهي إلى صاحب الامرالذي في زمانه

ير : أحمد بن موسى عن الحسين بن علي بن نعمان عن البزنطي عن ثعلبة عن زرارة عن أبي جعفر 7 قال :

سمعته يقول : لولا أنا نزاد نفدنا ، قال : قلت : فتزادون شيئا لا يعلمه رسول الله 9؟ قال : إذا كان ذلك عرض على رسول الله 9 وعلى الائمة ثم انتهى الامر إلينا

ختص ، ير : محمد بن عيسى عن يونس عن هشام بن سالم

ير : ابن يزيد عن ابن محبوب عن عمر بن يزيد قال :

قلت لابي عبدالله 7 إذا مضى الامام يفضى من علمه في الليلة التي يمضي فيها إلى الامام القائم من بعده مثل ما كان يعلم الماضي ، قال : وما شاء الله من ذلك يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في ليله ونهاره ير : محمد بن عبدالحميد عن محمد بن عمر بن يزيد عن الحسن بن عمر عن أبيه عن أبي عبدالله 7 مثله.

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي بصير قال :

قلت لابي عبدالله 7 : الامام إذا مات يعلم الذي بعده في تلك الساعة مثل علمه؟ قال : يورث كتبا ويزاد في كل يوم وليلة ولايوكل إلى نفسه

ير : ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن منصور عن أبي بصير قال :

قلت لابي عبدالله 7 : جعلني الله فداك العالم منكم يمضي في اليوم أو في الليلة أو في الساعة يخلفه العالم من بعده في ذلك اليوم أو في تلك الساعة يعلم مثل علمه؟ قال : يابا محمد يورث كتبا ويزاد في الليل والنهار ولا يكله الله إلى نفسه

ير : الحسن بن علي عن أحمد بن هلال عن أبي مالك الحضرمي عن أبي الصباح عن أبي بصير قال :

قلت لابي عبدالله 7 : يكون أن يفضى هذا الامر إلى من لم يبلغ ، قال : نعم ، قلت : مايصنع؟ قال : يورث كتبا ولا يكله الله إلى نفسه

ير : أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن يعقوب السراج قال :

سألت أبا عبدالله 7 متى يمضي

ير : أحمد بن محمدعن ابن سنان عن محمد بن نعمان قال :

سمعت أباعبدالله 7 وهو يقول إن الله لا يكلنا إلى أنفسنا ولو وكلنا إلى أنفسنا لكنا كعرض الناس

ير : أبومحمد عن عمران بن موسى عن أبي عبدالله الرازي عن أحمد بن محمد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن أبي الحسن 7 قال :

قلت له : إن أبي حدثني عن جدك أنه سأله عن الامام متى يفضي إليه علم صاحبه؟ فقال : في الساعة التي يقبض فيها يصير علم صاحبه ، فقال : هو أو ماشاء الله يورث كتبا ولا يوكل إلى نفسه ويزاد في الليل والنهار ، فقلت له : عندك تلك الكتب وذلك الميراث؟ فقال : إي والله أنظر فيها.

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن معمر قال :

قلت : لو تعلمون الغيب

كنز : محمد بن العباس عن علي بن محمد بن مخلد الدهان عن الحسن بن [١]بضم العين اى كعامتهم يقال :

هو من عرض الناس اى من العامة. علي بن أحمد العلوي قال : بلغني عن أبي عبدالله 7 أنه قال لداود الرقي : أيكم ينال السمآء؟