ما : الحفار ، عن عيسى بن موسى الهاشمي ، عن أبي بكر بن المرزبان ، عن محمد بن موسى القرشي ، عن إبراهيم بن سعيد الجعفي ، عن عبدالله البجلي ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن حميد بن عبدالرحمان ، عن أبي سعيد الخدري ، عن عمران بن حصين قال :

قال رسول الله 9 : النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة ^[١].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر الرزاز ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء ، عن محمد ^[١] ، عن الصادق ، عن آبائه عن علي صلوات الله عليهم قال :

قال رسول الله 9 : النظر إلى العالم عبادة ، والنظر إلى الامام المقسط عبادة النظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر إلى الاخ [٢] توده في الله عزوجل عبادة ^[١].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن معاذ بن سعيد ، عن أحمد بن المنذر ، عن عبدالوهاب بن همام ، عن أبيه همام بن نافع ، عن همام بن منبه ، عن حجر المذري قال :

قدمت مكة وبها أبوذر جندب بن جنادة ، وقدم في ذلك العالم عمر بن الخطاب حاجا ومعه طائفة من المهاجرين والانصار فيهم علي بن أبي طالب 7 فبينا أنا في المسجد الحرام مع أبي ذر [٤] جالس إذ مربنا علي ووقف يصلي بإزائنا ، فرماه أبوذر ببصره ، فقلت : رحمك الله ياباذر إنك لتنظر إلى علي 7 فما تقلع عنه ، قال : إني أفعل ذلك فقد سمعت رسول الله 9 يقول : النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر في الصحيفة يعني صحيفة القرآن عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة ^[٥].

لى : الطالقاني ، عن الجلودي ، عن الجوهري ، عن ابن عمارة ، عن أبيه ، عن الصادق ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : إن الله تعالى جعل لاخي علي بن أبي طالب 7 فضائل لا يحصي عددها غيره ، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافى القيامة بذنوب الثقلين ، ومن كتب فضيلة من فضائل علي بن أبي طالب 7 لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ، ومن نظر إلى كتابة ^[١]يعنى محمد بن مسلم. في فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ، ثم قال رسول الله 9 : النظر إلى علي بن أبي طالب 7 عبادة ، وذكره عبادة ، ولا يقبل إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه ^[١]. كشف : من مناقب الخوارزمي عن علي 7 مثله [٢]. كنز : الخوارزمي في كتاب الاربعين بإسناده عن الصادق 7 مثله [٣].

لى : محمد بن القاسم الاسترآبادي ، عن عبدالملك بن أحمد بن هارون ، عن عمار ابن رجاء ، عن يزيد بن هارون ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة

أن رسول الله 9 جاءه رجل فقال : يا رسول الله أما رأيت فلانا ركب البحر [٥] ببضاعة يسيرة وخرج إلى الصين فأسرع الكرة [٦] وأعظم الغنيمة حتى قد حسده أهل وده وأوسع قراباته وجيرانه؟ فقال رسول الله 9 : إن مال الدنيا كلما ازداد كثرة وعظما ازداد صاحبه بلاء ، فلا تغتبطوا أصحاب الاموال إلا بمن جاد بماله في سبيل الله ، ولكن ألا اخبركم بمن هو أقل من صاحبكم بضاعة ، وأسرع منه كرة ، وأعظم منه غنيمة ، وما اعد له من الخيرات محفوظ له في خزائن عرش الرحمان؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، فقال رسول الله 9 : انظروا إلى هذا المقبل إليكم ، فنظرنا فإذا رجل من الانصار رث الهيئة فقال رسول الله 9 : إن هذا لقد صعد له في هذا اليوم إلى العلو من الخيرات والطاعات ما لو قسم على جميع أهل السماوات والارض لكان نصيب أقلهم منه غفران ذنوبه ووجوب ^[١]أمالى الصدوق : ٨٤. الجنة له ، قالوا : بماذا يا رسول الله؟ فقال : سلوه يخبركم عما صنع في هذا اليوم. فأقبل عليه أصحاب رسول الله 9 وقالوا : له هنيئا لك ما بشرك به رسول الله 9 فماذا صنعت في يومك هذا حتى كتب لك ما كتب؟ فقال الرجل : ما أعلم أني صنعت شيئا غير أني خرجت من بيتي وأردت حاجة كنت أبطأت عنها ، فخشيت أن تكون فاتتني ، فقلت في نفسي لاعتاضن منها النظر إلى وجه علي بن أبي طالب 7 فقد سمعت رسول الله 9 يقول : « النظر إلى وجه علي عبادة » فقال رسول الله 9 : إي والله عبادة وأي عبادة ، إنك يا عبدالله ذهبت تبتغي أن تكتسب دينارا لقوت عيالك فقاتك ذلك ، فاعتضت منه النظر إلى وجه علي وأنت له محب ولفضله معتقد ، وذلك خير لك من أن لو كانت الدنيا كلها لك ذهبة حمراء فأنفقتها في سبيل الله ، ولتشفعن بعدد كل نفس تنفسته في مصيرك إليه ^[١] في ألف رقبة ، يعتقهم الله من النار بشفاعتك [٢].

قب : الخطيب في الاربعين عن عمران بن الحصين ، والزمخشري في ربيع الابرار عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، والسمعاني في الرسالة القوامية عن عمر بن الخطاب عن الخدري ، ويوسف بن موسى القطان ، عن وكيع ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس ، عن عمر بن الخطاب واللفظ لعائشة قالت :

كان أبوبكر يديم النظر إلى علي 7 فقيل له في ذلك ، فقالت : سمعت رسول الله 9 يقول : « النظر إلى علي عبادة ». الابانة عن ابن بطة روى أبوصالح عن أبي هريرة قال : رأيت معاذا يديم النظر إلى وجه علي 7 فقلت له : إنك تديم النظر إليه كأنك لم تره ، فقال : سمعت رسول الله 9 يقول : « النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة » وهو في أكثر الروايات ، وفي روايات عمار ومعاذ وعائشة عن النبي 9 : النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة ، وذكره عبادة ، ولا يقبل إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه. ^[١]كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر : في مسيرك اليه. شيرويه في الفردوس قالت عائشة : قال النبي 9 : ذكر علي عبادة. الخركوشي في شرف النبي 9 إنه كان الناس يصلون وأبوذر ينظر إلى أميرالمؤمنين 7 فقيل له في ذلك ، فقال : سمعت رسول الله 9 يقول : « النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر في المصحف عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة ». أبوذر قال النبي 9 : مثل علي فيكم أو قال : في هذه الامة كمثل الكعبة المستورة ، النظر إليها عبادة ، والحج إليها فريضة ^[١].

يل : ، فض : بالاسناد يرفعه عن ام المؤمنين ام سلمة رضي‌الله‌عنها أنها قالت :

سمعت رسول الله 9 يقول : ما قوم اجتمعوا يذكرون فضل علي بن أبي طالب إلا هبطت عليهم ملائكة السماء حتى تحف بهم ، فإذا تفرقوا عرجت الملائكة إلى السماء ، فيقول لهم الملائكة : إنا نشم من رائحتكم ما لا نشمه من الملائكة ، فلم نر رائحة أطيب منها ، فيقولون : كنا عند قوم يذكرون محمدا وأهل بيته فعلق فينا من ريحهم فتعطرنا ، فيقولون : اهبطوا بنا إليهم ، فيقولون : تفرقوا ومضى كل واحد منهم إلى منزله ، فيقولون : اهبطوا بنا حتى نتعطر بذلك المكان [٢].

بشا : علي بن الحسين الرازي ، عن الحسين بن محمد الحلواني ، عن الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي ، عن أبيه الحسين بن موسى ، عن أبيه موسى بن محمد ، عن أبيه محمد بن موسى ، عن أبيه موسى بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن آبائه : عن جابر بن عبدالله قال :

قال رسول الله 9 زينوا مجالسكم بذكر علي ابن أبي طالب [٣].

مد : من مناقب ابن المغازلي عن أحمد بن المظفر العطار ، عن عبدالعزيز بن محمد بن عثمان ، عن محمد بن علي بن معمر ، عن حمدان بن المعافى ، عن وكيع عن هشام بن ^[١]مناقب آل أبى طالب ٢ : ٥ و ٦. عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :

قال رسول الله 9 ذكر علي عبادة. وعنه عن محمد بن أحمد بن عبدالوهاب ، عن الحسين بن محمد العلوي العدل ، عن أحمد بن محمد الحداد ، عن محمد بن يونس ، عن عبدالحميد بن يحيى ^[١] ، عن سوار بن مصعب عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله 9 : النظر إلى علي [٢] عبادة. وعنه ، عن محمد بن أحمد ، عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي مسلم ، عن عمران بن خالد بن طليق ، عن أبيه ، عن جده ، عنه 9 مثله. وعنه عن محمد بن أحمد ، عن الحسين بن محمد يرفعه إلى أبي سعيد الخدري ، عن عمران ابن الحصين ، عنه 9 مثله. وعنه عن ابي جعفر العلوي ، عن أبي محمد بن السقاء ، عن عبدالله [٣] ، عن يحيى بن صابر ، عن وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عنه 9 مثله. وعنه ، عن محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي يرفعه إلى أبي الزبير ، عن خالد ، عنه 9 مثله. وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن محمد يرفعه إلى عبدالله بن مسعود ، عنه 9 مثله. وعنه ، عن محمد بن محمود ، عن إبراهيم بن عبدالله بن عبدالسلام [٤] ، عن محمد بن موسى الحرشي ، عن عمران بن الحصين ، عنه 9 مثله. وعنه ، عن إبراهيم بن مهدي يرفعه إلى واثلة بن الاصقع عنه 9 مثله. وعنه ، عن الفضل بن محمد بن عبدالله الاصفهاني ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عبدالله بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن حماد الظهراني ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن ^[١]في المصدر : عن عبدالحميد بن بحر. الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : رأيت أبابكر يكثر النظر إلى وجه علي فقلت ^[١] : يا أبة أراك تكثر النظر إلى وجه علي 7 فقال : يا بنية سمعت رسول الله 9 يقول : النظر إلى وجه علي عبادة. وعنه ، عن عبدالواحد بن علي البزاز ، عن عبدالله بن إبراهيم ، عن أحمد بن الحسين عن عبدالرزاق مثله. وعنه ، عن أبي البكرات محمد بن علي الواسطي ، عن علي بن محمد الصيدلاني يرفعه إلى عمران بن الحصين عنه 9 مثله. وعنه ، عن عبدالوهاب بن محمد بن موسى ، عن عبدالله بن محمد بن أحمد ، عن عمران ابن البختري [٢] ، عن أبي العوف الزهري ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان قال : بلغني أن عائشة كانت تقول : زينوا مجالسكم بذكر علي 7 [٣]. ٦٥ ( باب ) * ( أنه صلوات الله عليه سبق الناس في الاسلام والايمان والبيعة ) * * ( والصلوات زمانا ورتبة وأنه الصديق والفاروق وفيه كثير ) * * ( من النصوص والمناقب ) *

قب : أبوعبدالله المرزباني وأبو نعيم الاصفهاني في كتابيهما فيما نزل من القرآن في علي 7 والنطنزي في الخصائص عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس وروى أصحابنا عن الباقر 7 ، في قوله تعالى :

« واركعوا مع الراكعين [٤] نزلت في رسول الله 9 وعلي بن أبي طالب 7 وهما أول من صلى وركع. ^[١]في المصدر : فقلت له. المرزباني ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله : « والذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ^[١] » نزلت في علي خاصة ، وهو أول مؤمن وأول مصل بعد النبي 9. تفسير السدي عن قتادة ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله تعالى : « إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك [٢] » فأول من صلى مع رسول الله 9 علي بن أبي طالب 7. تفسير القطان عن وكيع ، عن سفيان ، عن السدي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله : « يا أيها المدثر [٣] » يعني محمدا ادثر بثيابه « قم فأنذر » أي فصل وادع علي ابن أبي طالب إلى الصلاة معك « وربك فكبر » مما تقول عبدة الاوثان. تفسير يعقوب بن سفيان قال : حدثنا أبوبكر الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن أبي النجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في خبر يذكر فيه كيفية بعثة النبي 9 ثم قال : بينا رسول الله قائم يصلي مع خديجة إذ طلع عليه علي بن أبي طالب 7 فقال له ماهذا : يا محمد؟ قال : هذا دين الله ، فآمن به وصدقه ، ثم كانا يصليان ويركعان ويسجدان ، فأبصرهما أهل مكة ففشا الخبر فيهم أن محمدا قد جن! فنزل « ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون [٤] ». شرف النبي عن الخركوشي قال : وجاء جبرئيل بأعلى مكة وعلمه الصلاة ، فانفجرت من الوادي عين حتى توضأ جبرئيل بن يدي رسول الله 9 وتعلم رسول الله 9 منه الطهارة ، ثم أمر به عليا 7. تاريخ الطبري والبلاذري وجامع الترمذي وإبانة العكبري وفردوس الديلمي وأحاديث أبي بكر بن مالك وفضائل الصحابة عن الزعفراني ، عن يزيد بن هارون ، عن شعبة ^[١]سورة البقرة : ٨٢. عن عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة ، عن زيد بن ارقم ، ومسند أحمد عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قالا : قال النبي 9 : أول من صلى معي علي تاريخ النسوي قال زيد بن أرقم : أول من صلى مع رسول الله 9 علي. جامع الترمذي ومسند أبي يعلى الموصلي عن أنس ، وتاريخ الطبري عن جابر قالا : بعث النبي 9 يوم الاثنين وصلى علي 7 يوم الثلثاء. أبويوسف النسوي في المعرفة وأبوالقاسم عبدالعزيز بن إسحاق في أخبار أبي رافع من عشرين طريقا عن أبي رافع : صلى النبي 9 أول يوم الاثنين ، وصلت خديجة آخر يوم الاثنين ، وصلى علي يوم الثلثاء من الغد. أحمد بن حنبل في مسند العشرة وفي الفضائل أيضا ، والنسوي في المعرفة ، والترمذي في الجامع ، وابن بطة في الابانة ، روى علي بن الجعد ، عن شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن حبة العرني قال : سمعت عليا يقول : أنا أول من صلى مع رسول الله 9. ابن حنبل في مسند العشرة وفي فضائل الصحابة أيضا عن سلمة بن كهيل ، عن حبة العرني في خبر طويل أنه قال علي 7 : اللهم لا أعترف أن عبدا من هذه الامة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات ، الخبر. وفي مسدن أبي يعلى : ما أعلم أحدا من هذه الامة بعد نبيها عبدالله غيري ، الخبر. الحسين بن علي 8 في قوله : « تراهم ركعا سجدا ^[١] » نزلت في علي بن أبي طالب 7. وروى جماعة أنه نزل فيه « الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [٢] ». تفسير القطان قال ابن مسعود : قال علي 7 : يا رسول الله ما أقول في السجود في الصلاة؟ فنزل « سبح اسم ربك الاعلى [٣] » قال : فما أقول في الركوع؟ فنزل « فسبح باسم ربك العظيم [٤] » فكان أول من قال ذلك ، وأنه صلى قبل الناس كلهم سبع سنين ^[١]سورة الفتح : ٢٩. وأشهرا مع النبي 9 ، وصلى مع المسلمين أربع عشرة سنة ، وبعد النبي ثلاثين سنة ابن فياض في شرح الاخبار عن أبي أيوب الانصاري قال : سمعت النبي 9 يقول : لقد صلت الملائكة علي وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين ، وذلك أنه لم يؤمن بي ذكر قبله ، وذلك قول الله : « الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض ^[١] ». وفي رواية زياد بن المنذر عن محمد بن علي ، عن أميرالمؤمنين : لقد مكثت الملائكة سنين لا تستغفر إلا لرسول الله 9 ولي ، وفينا نزلت « والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا » إلى قوله : « الحكيم [٢] ». وروى جماعة عن أنس وابي أيوب وروى شيرويه في الفردوس عن جابر قالوا : قال النبي 9 : لقد صلت الملائكة علي وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين قبل الناس ، و ذلك أنه كان يصلي ولا يصلي معنا غيرنا. وفي رواية : لم يصل فيها غيري وغيره. وفي رواية : لم يصل معي رجل غيره. سنن ابن ماجة وتفسير الثعلبي عن عبدالله بن أبي رافع عن أبيه أن عليا صلى مستخفيا مع النبي 9 سبع سنين وأشهرا. تاريخ الطبري وابن ماجة قال عباد بن عبدالله : سمعت عليا يقول [٣] : أنا عبدالله وأخو رسول الله 9 وأنا الصديق الاكبر ، لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر ، صليت مع رسول الله سبع سنين. (١ و ٢) وقع الخلط في هذه الايات ، والظاهر أنه من الناسخين ، وما في المصحف الشريف كذلك : (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم * ربنا وأدخلهم جنات عدن التى وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم انك أنت العزيز الحكيم) المؤمن : ٧ و ٨. والاخرى (والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض) الشورى : ٥. مسندي أحمد وأبي يعلى قال حبة العرني : قال علي 7 : صليت قبل أن يصلي الناس سبعا. الحميري : ألم يصل علي قبلهم حججا ووحدالله رب الشمس والقمر؟ وهؤلاء ومن في حزب دينهم قوم صلاتهم للعود والحجر وله : وكفاه بأنه سبق النا س بفضل الصلاة والتوحيد حججا قبلهم كوامل سبعا بركوع لديه أو بسجود وله : أليس علي كان أول مؤمن وأول من صلى غلاما ووحدا؟ فما زال في سريروح ويغتدي فيرقى ثبيرا أو حراء مصعدا يصلي ويدعو ربه فيهما مع الم صطفى مثنى وإن كان أوحدا ^[١] سنين ثلاثا بعد خمس وأشهرا كوامل صلى قبل أن يتمردا وهو أول من صلى القبلتين : صلى إلى بيت المقدس أربع عشرة سنة ، والمحراب الذي كان النبي يصلي ومعه علي وخديجة معروف ، وهو على باب مولد النبي 9 في شعب بني هاشم ، وقد روينا عن الشيرازي ما رواه عن ابن عباس في قوله : « والسابقون الاولون [٢] » نزلت في أميرالمؤمنين 7 سبق الناس كلهم بالايمان وصلى القبلتين وبايع البيعتين. الحميري : وصلى القبلتين وآل تيم وإخوتها عدي جاحدونا وصلى [٣] إلى الكعبة تسعا وثلاثين سنة ، تاريخ الطبري بثلاثة طرق ، وإبانة ^[١]في المصدر : (يصلى ويدعو ربه فهما به) وفي (م) و (د) : (يصلى ويدعو ربه فهما مع). العكبري من أربعة طرق ، وكتاب المبعث عن محمد بن إسحاق ، والتاريخ النسوي ^[١] ، و تفسير الثعلبي ، وكتاب الماوردي ، ومسند أبي يعلى الموصلي ويحيى بن معين ، وكتاب أبي عبدالله محمد بن زياد النيسابوري ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل بأسانيدهم ، عن ابن مسعود وعلقمة البجلي وإسماعيل بن أياس بن عفيف ، عن أبيه ، عن جده أن كل واحد منهم قال : رأى عفيف [٢] أخو الاشعت بن قيس الكندي شابا يصلي ، ثم جاء غلام فقام عن يمينه ، ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فقال للعباس : [ هذا ] أمر عظيم! قال : ويحك هذا محمد وهذا علي وهذه خديجة ، إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السماوات و الارض أمر بهذا الدين ، والله ما على ظهر الارض على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة. وفي كتاب النسوي : أنه كان يقول [٣] بعد إسلامه : لو كنت أسلمت يومئذ كنت ثانيا مع علي بن أبي طالب 7. وفي رواية محمد بن إسحاق عن عفيف قال : فلما خرجت من مكة إذا أنا بشاب جميل على فرس ، فقال : يا عفيف ما رأيت في سفرك هذا؟ فقصصت عليه ، فقال : [ لقد ] صدقك العباس ، والله إن دينه لخير الاديان وإن امته أفضل الامم ، قلت : فلمن الامر من بعده؟ قال لابن عمه وختنه على بنته ، يا عفيف الويل كل الويل لمن يمنعه حقه. ابن فياض في شرح الاخبار عن أبي الجحاف [٤] عن رجل أن أميرالمؤمنين 7 قال في خبر : هجم [٥] على رسول الله 9 يعني أبا طالب ونحن ساجدان قال : أفعلتماها [٦]؟ ثم أخذ بيدي فقال : انظر كيف تنصره ، وجعل يرغبني في ذلك ويحضني عليه ، الخبر. ^[١]كذا في (ك). وفي غيره من النسخ وكذا المصدر (والتاريخ عن النسوى) والظاهر : و تاريخ النسوى. وفي كتاب الشيرازي أن النبي 9 لما نزل الوحي عليه أتى المسجد الحرام و قام يصلي فيه ، فاجتاز به علي وكان ابن تسع سنين ، فناداه : يا علي إلي أقبل ، فأقبل إليه ملبسيا ، قال : إني رسول الله إليك خاصة وإلى الخلق عامة ، تعال يا علي فقف عن يميني وصل معي ، فقال : يا رسول الله حتى أمضي وأستأذن أبا طالب والدي ، قال : اذهب فإنه سيأذن لك ، فانطلق يستأذن في اتباعه ، فقال : يا ولدي تعلم أن محمدا والله أمين منذ كان ، امض واتبعه ترشد وتفلح وتشهد ، فأتى علي ورسول الله قائم يصلي في المسجد ، فقام عن يمينه يصلي معه ، فاجتاز ^[١] بهما أبوطالب وهما يصليان ، فقال : يا محمد ما تصنع؟ قال : أعبد إله السماوات والارض ومعي أخي علي يعبد ما أعبد ، يا عم وأنا أدعوك إلى عبادة الله الواحد القهار ، فضحك أبوطالب حتى بدت نواجذه وأنشأ يقول : والله لن يصلوا إليك بجمعهم حتى اغيب في التراب دفينا الابيات. تاريخ الطبري وكتاب محمد بن إسحاق أن النبي 9 كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى شعاب مكة وخرج معه علي بن أبي طالب 7 مستخفيا من قومه ، فيصليان الصلوات فيها ، فإذا أمسيارجعا ، فمكثا كذلك زمانا. ثم روى الثعلبي معهما ^[٢] أن أبا طالب رأى النبي (ص) وعليا يصليان ، فسأل عن ذلك فأخبره النبي 9 أن هذا دين الله ودين ملائكته ودين رسله ودين أبينا إبراهيم في كلام له فقال علي : يا أبة آمنت بالله وبرسوله وصدقته بما جاء به وصليت معه لله ، فقال له : أما إنه لا يدعو إلا إلى خير فالزمه [٣].

ضه ، قب : الصادق 7 قال : أول جماعة كانت أن رسول الله 9 كان يصلي وأميرالمؤمنين 7 معه ، إذا مر أبوطالب 7 به وجعفر معه ، فقال : يا بني ^[١]اجتاز : مر وعبر. صل ^[١] جناح ابن عمك ، فلما أحس به رسول الله (ص) [٢]

شى : عن ابن مسكان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي جعفر 7 قال :

قال رسول الله 9 : إن امتي عرض علي في الميثاق ، فكان أول من آمن بي علي ، وهو أول من صدقني حين بعثت ، وهو الصديق الاكبر والفاروق يفرق بين الحق والباطل [٤]. [

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن صالح بن أحمد القيراطي ومحمد بن قاسم المحاربي عن محمد بن تسنيم الوراق ، عن جعفر بن محمد بن حكيم ، عن إبراهيم بن عبدالحميد ، عن رقبة بن مصقلة بن عبدالله بن خونعة بن حمزة العبدي ، عن أبيه ، عن جده عبدالله قال :

قدمنا وفد عبدالقيس في إمارة عمر بن الخطاب ، فسأله رجلان منا عن طلاق الامة ، فقام معهما وقال : انطلقا ، فجاء إلى حلقة فيها أصلع [٥] ، فقال : يا أصلع كم طلاق الامة؟ قال : فأشار [٦] بإصبعيه هكذا يعني اثنتين قال : فالتفت عمر إلى الرجلين فقال : طلاقها اثنتان ، فقال له أحدهما : سبحان الله جئناك وأنت أميرالمؤمنين فسألناك فجئت إلى رجل والله ما كلمك! فقال عمر : ويلك أتدري من هذا؟ هذا علي بن أبي طالب ، سمعت النبي 9 يقول : لو أن السماوات والارض وضعتا في كفة ووضع إيمان علي في ^[١]يمكن أن يقرأ بالتخفيف والتشديد ، وقد مضت الرواية في باب ايمان ابى طالب ، واستظهر المصنف هناك أن الكلمة بالتخفيف راجع ج ٣٥ : ص ٦٩. كفة لرجح إيمان علي ^[١] ].

ج : بالاسناد إلى أبي محمد العسكري عن آبائه عن علي : قال :

كنت أول الناس إسلاما ، بعث يوم الاثنين وصليت معه يوم الثلاثاء وبقيت معه اصلي سبع سنين حتى دخل نفر في الاسلام ، الخبر [٢].

ل : ابن بندار ، عن مسعدة بن أسمع ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبدالله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبادة بن عبدالله ، عن علي 7 قال

[٣] : أنا عبدالله وأخو رسوله وأنا الصديق الاكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين [٤].

ل : قال أميرالمؤمنين 7 في جواب اليهودي الذي سأل عما فيه من خصال الاوصياء : يا أخا اليهود إن الله عزوجل امتحنني في حياه نبينا محمد 9 في سبعة مواطن فوجدني فيهن من غير تزكية لنفسي بنعمة الله له مطيعا ، قال : وفيم وفيم يا أميرالمؤمنين؟ قال : أما أولهن فإن الله عزوجل أوحى إلى نبينا وحمله الرسالة وأنا أحدث أهل بيتي سنا أخدمه في بيته وأسعى بين يديه [٥] في أمره ، فدعا صغير بني عبدالمطلب وكبيرهم إلى الاسلام وشهادة أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله فامتنعوا من ذلك وأنكروه عليه وهجروه ونابذوه واعتزلوه واجتنبوه ، وسائر الناس مقصين له ومخالفين عليه ، قد استعظموا ما أورده عليهم مما لم يحتمله قلوبهم وتدركه عقولهم ، فأجبت رسول الله وحدي إلى ما دعا إليه مسرعا مطيعا موقنا ، لم يتخالجني في ذلك شك ، فمكثنا بذلك ثلاث حجج وما على وجه الارض خلق يصلي أو يشهد لرسول الله 9 بما آتاه الله غيري [٦] وغير ابنة خويلد رحمها الله وقد فعل ، ثم أقبل أميرالمؤمنين 7 على أصحابه فقال : أليس كذلك؟ قالوا : ^[١]أمالى ابن الشيخ : ١٧. بلى يا أميرالمؤمنين ^[١].

ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال النبي 9 : علي أول من اتبعني وهو أول من يصافحه الحق [٢].

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، عن مخلد بن شداد ، عن محمد بن عبيدالله ، عن أبي عبدالله ، عن أبي سخيلة قال :

حججت أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذر ، فكنا عنده ما شاء الله ، فلما حان منا خفوق ، قلت : يا أباذر إني أرى امورا قد حدثت وإني خائف [٤] أن يكون في الناس اختلاف ، فإن كان ذلك فما تأمرني؟ قال : الزم كتاب الله وعلي بن أبي طالب ، وأشهد أني سمعت رسول الله 9 يقول : علي أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الاكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل [٥].

شف : من كتاب الفضائل لعثمان بن أحمد المعروف بابن السماك ، عن الحسين عن أبي حاتم الرازي ، عن أبي بلال بن محمد الاشعري ، عن عيسى بن محمد القرشي ، عن سعيد بن جمال ، عن أبي اسيد الاسدي ، عن أبي سخيلة النميري قال :

خرجنا حجاجا مع سلمان الفارسي ، فلما انتهبنا إلى الرحبة ملت إلى أبي ذر فقعدنا إليه ، فبينا هو يحدثنا [٦] ^[١]الخصال ٢ : ١٤ قد مضى الحديث بتمامه في باب (ما امتحن الله به أميرالمؤمنين 7) ص : ١٦٧ والمنقول هنا قطعة منه. إذ قال : إنه ستكون فتنة فإن أدركتما فعليكما باثنين : كتاب الله عزوجل وعلي بن أبي طالب رضوان الله عليه فإني رأيت رسول الله 9 أخذ بيده وهو يقول : هذا أول من آمن بي ^[١] وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الاكبر وهو الفاروق بين الحق والباطل [٢]. شا : محمد بن الحسين المقري ، عن محمد بن أبي الثلج ، عن أبي محمد النوفلي ، عن محمد ابن عبدالحميد ، عن عمرو بن عبدالغفار ، عن إبراهيم بن حسان [٣] ، عن أبي عبدالله مولى لبني هاشم [٤] ، عن أبي سخيلة مثله وفيه : خرجت أنا وعمار حاجين [٥].

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن الحسين ، عن إسماعيل بن عامر ، عن كامل بن العلاء ، عن عامر بن السمط ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم ، عن سلمان قال :

إن أول هذه الامة ورودا على رسول الله 9 أولها إسلاما علي بن أبي طالب [٦]. ما : ابن حشيش ، عن أبي ذر ، عن عبدالله ، عن الاحمسي ، عن ابن أبي حماد ، عن محمد بن سلمة ، عن أبيه مثله [٧].

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن محمد بن يحيى الجعفي [٨] ، عن جابر بن الحر ، عن عبدالرحمان بن ميمون ، عن أبيه قال :

سمعت ابن عباس يقول : أول من آمن برسول الله من الرجال علي ومن النساء خديجة رضوان الله عليهم [٩]. ^[١]في المصدر : هذا أول من آمن بى وصدقنى اه.

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن يحيى بن عبدالحميد ، عن يحيى بن سلمة ، عن أبيه ، عن الباقر ، عن ابن عباس قال :

قال أبوموسى علي أول من أسلم ^[١].

لى : الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن جعفر بن سلمة ، عن الثقفي ، عن أحمد بن عمران ، عن الحسن بن عبدالله ، عن خالد بن عيسى الانصاري ، عن عبدالرحمان ابن أبي ليلى رفعه قال :

قال رسول الله 9 الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي يقول : « اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون [٢] » وخرقيل [٣] مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم [٤]. كشف : من مسند أحمد عن أبي ليلى مثله [٥]. فر : عبيد بن غنام معنعنا عن عيسى بن عبدالرحمان بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن النبي 9 مثله ^[٦]. فر : الحضرمي معنعنا عن أبي أيوب الانصاري عنه 9 مثله ^[٧].

ما : المفيد ، عن أحمد بن محمد الصولي ، عن زكريا بن يحيى الساجي ، عن إسماعيل بن موسى السدي [٨] ، عن محمد بن سعيد ، عن فضيل بن مرزوق ، عن أبي سخيلة ، عن أبي ذر وسلمان رضي‌الله‌عنهما قالا :

أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب 7 ^[١]امالى الشيخ : ١٧٢. فقال : هذا أول من آمن بي وأول ^[١] من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الاكبر وفاروق هذه الامة ويعسوب المؤمنين [٢]. كشف : من كتاب الخصائص عن أبي ذر وسلمان مثله [٣].

شف : من تفسير الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي بإسناده عن قتادة ، عن الحسن ، عن ابن عباس « والذين آمنوا » يعني صدقوا بالله

أنه واحد : علي وحمزة بن عبدالمطلب وجعفر الطيار « اولئك هم الصديقون [٤] » قال : صديق هذه الامة أميرالمؤمنين وهو الصديق الاكبر والفاروق الاعظم ، الخبر [٥].

شف : من كتاب الحافظ أحمد بن مردويه ، عن محمد بن إبراهيم بن الفضل ، عن أحمد بن عمرو بن عبدالخالق ، عن عباد بن يعقوب ، عن علي بن هاشم ، عن محمد بن عبدالله ابن أبي رافع ، عن أبي ذر

أنه سمع رسول الله 9 يقول لعلي : أنت أول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الاكبر ، وأنت الفاروق [٦] تفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكفرة [٧]. شف : ابن مردويه ، عن أحمد بن محمد بن عاصم ، عن عمران بن عبدالرحيم ، عن عبدالسلام بن صالح ، عن على بن هاشم مثله [٨]. شف : من كتاب الاربعين لفضل الله الراوندي ، عن أبي الثور ، عن محمد بن أحمد ، عن ابن مردويه مثله ^[٩]. ^[١]في المصدر : وهو أول اه.

شف : ابن مردويه ، عن سليمان بن أحمد ، عن عبدالله بن داهر ، عن أبيه ، عن الاعمش ، عن عباية الاسدي ، عن ابن عباس قال :

ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين : كتاب الله وعلي بن أبي طالب 7 فإني سمعت رسول الله يقول وهو آخذ بيد علي بن أبي طالب : هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الاكبر ، وهو بابي الذي اوتى منه ^[١].

شف : من كتاب عتيق تاريخه سنة ثمان وثمانين هجرية قال : حدثنا عبدالله ابن جعفر الزهري ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : [٢] ثم قال : ما هذا لفظه : وأنا كنت معه يوم قال : يأتي تسع نفر من حضر موت [٣] فيسلم منهم ستة ولا يسلم منهم ثلاثة ، فوقع في قلوب كثير من كلامه ما شاء الله أن يقع ، فقلت أنا : صدق الله ورسوله ، هو كما قلت يا رسول الله ، فقال :

أنت الصديق الاكبر ويعسوب المؤمنين وإمامهم وترى ما أرى وتعلم ما أعلم ، وأنت أول المؤمنين إيمانا وكذلك خلقك الله ، ونزع منك الشك والضلال ، فأنت الهادي الثاني والوزير الصادق ، فلما أصبح رسول الله قعد في مجلسه ذلك وأنا عن يمينه إذ أقبل التسعة رهط من حضر موت حتى دنوا من النبي 9 وسلموا فرد : وقالوا : يا محمد اعرض علينا الاسلام ، فأسلم منهم ستة ولم يسلم الثلاثة فانصرفوا ، فقال النبي 9 للثلاثة : أما أنت يا فلان فستموت بصاعقة من السماء ، وأما أنت يا فلان فسيضربك أفعى في موضع كذا وكذا ، وأما أنت يا فلان فإنك تخرج في طلب ماشية وإبل لك فيستقبلك ناس من كذا فيقتلونك ، فوقع [٤] في قلوب الذين أسلموا ، فرجعوا إلى رسول الله 9 ، فقال لهم : ما فعل أصحابكم الثلاثة الذين تولوا عن الاسلام ^[١]اليقين : ١٩٤. ولم يسلموا؟ فقالوا : والذي بعثك بالحق نبيا ما جاوزوا مما قلت ^[١] وكل مات بما قلت ، وإنا جئناك لنجدد الاسلام ونشهد أنك رسول الله وأنك الامين [٢] على الاحياء والاموات بعد هذا وهذه [٣].

شف : من الكتاب المذكور عن أبي إسحاق الهمداني ، عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود

أنه قال : بينما نحن جلوس ذات يوم بباب رسول الله 9 ننتظر خروجه إلينا إذ خرج فقمنا له تفخيما وتعظيما وفينا علي بن أبي طالب 7 ، فقام فيمن قام ، فأخذ النبي بيده فقال : يا علي إني احاجك ، فدمعت عيناه وقال : يا رسول الله فيم تحاجني وقد تعلم أني لم اعاتبك في شئ قط؟ قال : احاجك بالنبوة وتحاج الناس من بعدي بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقسمة بالسوية وإقامة الحدود ، ثم قال النبي 9 : هذا أول من آمن بي وأول من صدقني ، وهو الصديق الاكبر وهو الفاروق الاكبر الذي يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، وضياء في ظلمة الضلال [٤].

قب : علي بن الجعد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن ابن عباس في قوله تعالى : « والذين آمنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون [٥] » قال :

صديق هذه الامة علي بن أبي طالب 7 هو الصديق الاكبر والفاروق الاعظم ، ثم قال : « « والشهداء عند ربهم » قال ابن عباس : وهم علي وحمزة وجعفر ، فهم صديقون وهم شهداء الرسل على اممهم ، إنهم قد بلغوا الرسالة ، ثم قال : « لهم أجرهم » عند ربهم على التصديق بالنبوة « ونورهم » على الصراط. ^[١]في المصدر و (د) : ما جاوزوا ما قلت. مالك بن أنس ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله تعالى : « ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين ^[١] يعني محمدا « والصديقين » يعني عليا وكان أول من صدقة « والشهداء » يعني عليا وجعفرا وحمزة والحسن والحسين : ، النبيون كلهم صديقون وليس كل صديق نبيا ، والصديقون كلهم صالحون وليس كل صالح صديقا ، ولا كل صديق شهيد ، وقد كان أميرالمؤمنين 7 صديقا شهيدا صالحا فاستحق ما في الآيتين من وصف سوى النبوة. وكان أبوذر يحدث شيئا فكذبوه ، فقال النبي 9 : ما أظلت الخضراء الخبر ، فدخل وقتئذ علي 7 فقال 9 : إلا [ أن ] هذا الرجل المقبل فإنه الصديق الاكبر والفاروق الاعظم ، ابن بطة في الابانة وأحمد في الفضائل عن عبدالرحمان بن أبي ليلى ، عن أبيه ، وشيرويه في الفردوس عن داود بن بلال قال النبي 9 : الصديقون ثلاثة : علي بن أبي طالب وحبيب النجار ومؤمن آل فرعون يعني خرقيل وفي رواية : وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم. وذكر أميرالمؤمنين مرارا : أنا الصديق الاكبر والفاروق الاعظم. ابن عباس عن النبي 9 : إن عليا صديق هذه الامة وفاروقها ومحدثها ، وإنه هارونها ويوشعها وآصفها وشمعونها ، إنه باب حطتها وسفينة نجاتها ، إنه طالوتها وذوقرنيها. كعب الحبر : إنه سأل عبدالله بن سلام قبل أن يسلم : يا محمد ما اسم علي فيكم؟ قال : عندنا الصديق الاكبر ، فقال عبدالله : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، إنا لنجد في التوراة : محمد نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة. أنشد. أول من صدق به وهو مجلي كربه الحسن ، عن أبي ليلى الغفاري قال رسول الله 9 : ستكون من بعدي فتنة ، فإذا ^[١]سورة النساء : ٦٩ ، وما بعدها ذيلها. كان كذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، فإنه الفاروق بين الحق والباطل. استخرجه شيرويه في الفردوس. وسمي فاروقا لانه يفرق بين الجنة والنار ، وقيل : لان ذكره يفرق بين محبيه ومبغضيه ^[١].

بشا : محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن سعيد بن محمد الواعظ عن علي بن أحمد الجرجاني ، عن محمد بن يعقوب المعقلي ، عن إبراهيم بن سليمان ، عن إسحاق بن بشر ، عن خالد بن الحارث ، عن عوف ، عن الحسن ، عن أبي ليلى الغفاري قال

سمعت رسول الله : 9 يقول : ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ، فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الاكبر وهو فاروق هذه الامة ، يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين [٢].

قب : كان للنبي 9 بيعة عامة وبيعة خاصة ، فالخاصة بيعة الجن ولم يكن للانس فيها نصيب ، وبيعة الانصار ولم يكن للمهاجرين فيها نصيب ، وبيعة العشيرة ابتداء وبيعة الغدير انتهاء ، وقد تفرد علي 7 بهما وأخذ بطر فيهما ، وأما البيعة العامة فهي بيعة الشجرة ، وهي سمرة أو أراك عند بئر الحديبية ، ويقال لها بيعة الرضوان لقوله : « لقد رضي الله عن المؤمنين [٣] » والموضوع مجهول والشجرة مفقودة ، فيقال :

إنها بروحاء ، فلا يدرى أروحاء مكة عند الحمام أو روحاء في طريقها؟ وقالوا : الشجرة ذهبت السيول بها ، وقد سبق أميرالمؤمنين 7 الصحابة كلهم في هذه البيعة أيضا بأشياء : منها أنه كان من السابقين فيه ، ذكر أبوبكر الشيرازي في كتابه عن جابر الانصاري أن أول من قام للبيعة أميرالمؤمنين 7 ثم أبو سنان عبدالله بن وهب الاسدي ، ثم سلمان الفارسي ، وفي أخبار الليث : إن أول من بايع عمار يعني بعد علي ^[١]مناقب آل أبى طالب ١ : ٥٧١ و

وفيه : يفرق بين محبه ومبغضه. ثم إنه أولى الناس بهذه الآية ، لان حكم البيعة ما ذكره الله تعالى « إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراه والانجيل والقرآن ^[١] » الآية ، ورووا جميعا عن جابر الانصاري أنه قال :

بايعنا رسول الله 9 على الموت. وفي معرفة النسوي أنه سئل سلمة : على أي شئ كنتم تبايعون تحت الشجرة؟ قال : على الموت. وفي أحاديث البصريين عن أحمد قال أحمد بن يسار : إن أهل الحديبية بايعوا رسول الله 9 على أن لا يفروا. وقد صح أنه لم يفر في موضع قط ولم يصح ذلك لغيره. ثم إن الله تعالى علق الرضى في الآية بالمؤمنين ، وكان أصحاب البيعة ألفا وثلاثمائة عن ابن أوفى ، وألفا وأربعمائة ، عن جابر بن عبدالله الانصاري ، وألفا وخمس مائة ، عن ابن المسيب ، والفا وستمائة ، عن ابن عباس ، ولا شك أنه كان فيهم جماعة من المنافقين مثل جد بن قيس [٢] وعبدالله بن ابي بن سلول. ثم إن الله تعالى علق الرضى في الآية بالمؤمنين الموصوفين بأوصاف : قوله : « فعلم ما قلوبهم فأنزل السكينة عليهم [٣] » ولم ينزل السكينة على أبي بكر في آية الغار ، قوله : ^[١]سورة التوبة : ١١١. « فأنزل الله سكينته عليه ^[١] » قال السدي ومجاهد : فأول من 2 ممن بايعه علي ، فعلم بما في قلبه من الصدق والوفاء. ثم إن من حكم البيعة ما ذكره الله : « وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا [٢] وقال : « إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه [٣] » وإنما سميت بيعة لانها عقدت على بيع أنفسهم بالجنة ، للزومهم في الحرب إلى النصر ، وقال ابن عباس : أخذ النبي 9 تحت شجرة السمرة بيعتهم على أن لا يفروا ، وليس أحد من الصحابة إلا نقض عهده في الظاهر بفعل أم بقول ، وقد ذمهم الله فقال في يوم الخندق : « ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار [٤] » وفي يوم حنين « وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين [٥] » ويوم احد « إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في اخراكم [٦] » وانهزم أبوبكر وعمر في يوم خيبر بالاجماع وعلي 7 في وفائه اتفاق ، فإنه لم يفرقط. وثبت مع رسول الله 9 حتى نزلت « رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه [٧] » ولم يقل كل المؤمنين « فمنهم من قضى نحبه » يعني حمزة وجعفر وعبيدة « ومنهم من ينتظر » يعني عليا. ثم إن الله تعالى قال : « وأثابهم فتحا قريبا [٨] » يعني فتح خيبر ، وكان على يد علي بالاتفاق ، وقد وجدنا النكث في أكثرهم خاصة في الاول والثاني لما قصدوا في ^[١]سورة التوبة : ٤٠. تلك السنة إلى بلاد خيبر ، فانهزم الشيخان ، ثم انهزموا كلهم في يوم حنين فلم يثبت منهم تحت راية علي إلا ثمانية من بني هاشم ، ذكرهم ابن قتيبة في المعارف ، قال الشيخ المفيد في الارشاد ^[١] : وهم العباس بن عبدالمطلب عن يمين رسول الله ، والفضل بن العباس ابن عبدالمطلب عن يساره ، وأبوسفيان بن الحارث بن عبدالمطلب ممسك بسرجه عند بغلته [٢] ، وأميرالمؤمنين علي بن أبي طالب 7 بين يديه يقاتل بسيفه ، ونوفل بن الحارث ابن عبدالمطلب وربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب وعبدالله بن الزبير بن عبدالمطلب وعتبة ومعتب ابنا أبي لهب بن عبدالمطلب حوله. وقال العباس : نصرنا رسول الله في الحرب تسعة ومن فر قد فرمنهم فأقشعوا [٣] مالك بن عبادة : لم يواسي النبي غير بني ها شم عند السيوف يوم حنين هرب الناس غير تسعة رهط فهم يهتفون بالناس أين والتاسع أيمن بن عبيد قتل بين يدي النبي 9 : العوني : وهل بيعة الرضوان إلا أمانة فأول من قد خانها السلفان ثم إن النبي 9 إنما كان يأخذ البيعة لنفسه ولذريته ، وروى الحافظ ابن مردويه في كتابه بثلاثة طرق عن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ، عن جعفر بن محمد : قال : أشهد لقد حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي : قال : لما جاءت الانصار تبايع رسول الله 9 على العقبة قال : قم يا علي ، فقال علي : على ما ابايعهم ^[١]ص ٦٤ و ٦٥. يا رسول الله؟ قال : على أن يطاع الله فلا يعصى ، وعلى أن يمنعوا رسول الله وأهل بيته و ذريته مما يمنعون منه أنفسهم وذراريهم. ثم إنه 7 كان الذي كتب الكتاب بينهم ، ذكر أحمد في الفضائل عن حبة العرني وعن ابن عباس وعن الزهري أن كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب 7. وذكر الطبري في تاريخه بإسناده عن البراء بن عازب عن قيس النخعي ، وذكر القطان ووكيع والثوري والسدي ومجاهد في تفاسيرهم عن ابن عباس في خبر طويل أن النبي 9 : قال : ما كتبت يا علي حرفا إلا وجبرئيل ينظر إليك ويفرح و يستبشر بك ، وأما بيعة العشيرة قال النبي 9 : بعثت إلى أهل بيتي خاصة وإلى الناس عامة وقد كان بعد مبعثه بثلاث سنين على ما ذكره الطبري في تاريخه والخركوشي في تفسيره ومحمد بن إسحاق في كتابه عن أبي مالك عن ابن عباس وعن ابن جبير أنه لما نزل قوله : « وأنذر عشيرتك الاقربين ^[١] » جمع رسول الله 9 بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا ، وأمر عليا أن ينضج رجل شاة وخبز لهم صاعا من طعام وجاء بعس من لبن ، ثم جعل يدخل إليه عشرة عشرة حتى شبعوا ، وإن منهم لمن يأكل الجذعة ويشرب الفرق [٢]! وفي رواية مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال : وقد رأيتم هذه الآية ما رأيتم ، وفي رواية البراء بن عازب وابن عباس أنه بدرهم أبولهب فقال : هذا ما سحركم به الرجل ثم قال لهم النبي 9 : إني بعثت إلى الاسود [٣] والابيض والاحمر ، إن الله أمرني أن انذر عشيرتي الاقربين ، وإني لا أملك لكم من الله شيئا إلا أن تقولوا : « لا إله إلا الله » فقال أبولهب : ألهذا دعوتنا؟ ثم تفرقوا عنه ، فنزلت « تبت يدا أبي لهب وتب » ثم دعاهم دفعة ثانية وأطعمهم وسقاهم ثم قال لهم : يا بني عبدالمطلب أطيعوني تكونوا ملوك الارض وحكامها ، وما بعث الله نبيا إلا جعل له وصيا أخا ووزيرا ، فأيكم يكون ^[١]سورة الشعراء : ٢١٤. أخى ووزيري ووصيي ووارثي وقاضي ديني؟ وفي رواية الطبري عن ابن جبير وابن عباس فأيكم يؤازرني على هذا الامر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ فأحجم القوم ^[١] ، وفي رواية أبي بكر الشيرازي عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس وفي مسند العشرة وفضائل الصحابة عن أحمد بإسناده عن ربيعة بن ناجد عن علي 7 : فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي؟ فلم يقم إليه أحد ، وكان علي أصغر القوم يقول : أنا ، فقال في الثالثة أجل ، وضرب بيده على يد [ ي ] أميرالمؤمنين. وفي تفسير الخركوشي عن ابن عباس وابن جبير وأبي مالك وفي تفسير الثعلبي عن البراء بن عازب : فقال علي 7 وهو أصغر القوم : أنا يا رسول الله ، فقال : أنت ، فلذلك كان وصيه قالوا. فقام القوم وهم يقولون لابي طالب : أطلع ابنك فقد امر عليك. ومن تاريخ الطبري [٢] : فأحجم القوم ، فقال علي : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فخذ برقبتي ثم قال : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، قال : فقام القوم يضحكون فيقولون لابي طالب : قد أمر أن تسمع لابنك وتطيع. وفي رواية الحارث بن نوفل وأبي رافع وعباد بن عبدالله الاسدي عن علي 7 فقلت : أنا يا رسول الله ، قال : أنت وأدناني إليه وتفل في في ، فقاموا يتضاحكون ويقولون : بئس ما حبا [٣] ابن عمه إذ اتبعه وصدقة. تاريخ الطبري عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي : يا أميرالمؤمنين م ورثت ابن عمك دون عمك؟ فقال 7 بعد كلام ذكر فيه حديث الدعوة : فلم يقم إليه وكنت من أصغر القوم [٤] ، قال : فقال اجلس ، ثم قال ذلك ثلاث مرات ، كل ذلك أقوم إليه فيقول لي : اجلس ، حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ، قال : فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي ، ^[١]حجم وأحجم عن الشئ : كف أو نكص هيبة. وفي حديث أبي رافع أنه قال أبوبكر للعباس : انشدك الله تعلم أن رسول الله 9 جمعكم ^[١] وقال : يا بني عبدالمطلب إنه لم يبعث الله نبيا إلا جعل له من أهله وزيرا و أخا ووصيا وخليفة في أهله ، فمن يقم [٢] منكم يبايعني على أن يكون أخي وووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في أهلي؟ فبايعه علي على ما شرط له. وإذا صح هذه الجملة وجبت إمامته بعد النبي 9 بلا فصل [٣].

فر : الحسين بن محمد بن مصعب البجلي معنعا عن علي بن أبي طالب قال :

لما نزلت هذه الآية [٤] « وأنذر عشيرتك الاقربين [٥] » دعاني رسول الله 9 فقال : يا علي إن الله أمرني أن انذر عشيرتي الاقربين ، فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني متى ابادئهم [٦] بهذا الامر أرى منهم ما أكره ، فصمت حتى جاءني جبرئيل فقال : يا محمد إنك إن لا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك ، فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملا لنا عسا من لبن واجمع لي بني عبدالمطلب حتى اعلمهم وابلغهم ما امرت به ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون أو ينقصون ، فيهم أعمامه أبوطالب وحمزة والعباس وأبولهب ، فلما اجتمعوا إليه دعا بالطعام الذي صنعت لهم فجئنا به ، فلما وضعته تناول رسول الله جذرة [٧] لحكم فشقها بأسنانه ، ثم ألقاها في نواحي الصحفة [٨] ثم قال : خذوا [٩] بسم الله ، فأكل القوم حتى ما لهم بشئ من حاجة ولا أرى إلا مواضع ^[١]في المصدر : قد جمعكم. أيديهم ، وايم الذي ^[١] نفس علي بيده أن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم ، ثم قال : اسق القوم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا جميعا [٢] ، وايم الله أن كان الرجل الواحد منهم يشرب مثله ، فلما أراد رسول الله 9 أن يكلمهم بدرهم [٣] أبولهب إلى الكلام فقال : لهد ما سحركم صاحبكم! فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي 9 فقال الغد : يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت فتفرق القوم قبل أن اكلمهم ، فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم لي ، ففعلت ثم جمعتهم له ، ثم دعا بالطعام فقربته لهم [٤] ، ففعل كما فعل بالامس ، وأكلوا حتى ما لهم بشئ من حاجة ، ثم قال : اسقهم ، فأتيتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا ، ثم تكلم رسول الله 9 فقال : يا بني عبدالمطلب إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تبارك وتعالى أن أدعوكم ، فأيكم يؤازرني على أمري على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ فأحجم القوم عنها [٥] جميعا ، قال : قلت وإني لاحدثهم سنا وأرمضهم [٦] عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا [٧] قلت : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ثم قال : هذا أخي ووصييي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع [٨].

فر : أبوالقاسم العلوي معنعنا عن ابن عباس في قوله تعالى : « والسابقون السابقون اولئك المقربون [٢] » قال :

سابق هذه الامة أميرالمؤمنين [٣].

فر : الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر بن محمد قال :

سألته عن قوله الله تعالى : « ثلة من الاولين وثلة من الآخرين [٤] قال : ثلة من الاولين ابن آدم المقتول ومؤمن آل فرعون وحبيب النجار مؤمن آل ياسين [٥] ، وثلة من الآخرين أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب 7 [٦].

فر : محمد بن عيسى الدهقان معنعنا عن ابن عباس قال :

قوله تعالى : « ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان [٧] » قال : هم ثلاثة نفر : مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب مدينة الانطاكية وعلي بن أبي طالب [٨].

ما : ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن عبيد الله بن علي قال :

هذا كتاب جدي عبيد الله بن علي ، فقرأت فيه : أخبرني علي بن موسى أبوالحسن عن أبيه عن جده جعفر ابن محمد عن آبائه : أن عليا أول من أسلم [٩].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن أحمد بن عبدالعزيز ، عن علي بن محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن محمد بن عون بن عبدالله بن الحارث ، عن أبيه ، عن ابن عباس في هذه الآية « وله أسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها [١٠] » قال :

أسلمت الملائكة في ^[١]النهاية ٤ : ٢٤٢. السماوات والمؤمنون في الارض طوعا ، أولهم وسابقهم من هذه الامة علي بن أبي طالب 7 ولكل امة سابق ، وأسلم المنافقون كرها ، وكان علي بن أبي طالب 7 أول الامة إسلاما ، وأولهم من رسول الله للمشركين قتالا ، وقاتل من بعده المنافقين ومن أسلم كرها ^[١].

ير : أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن نعمان ، عن ابن مسكان ، عن عبدالرحيم القصير ، عن أبي جعفر 7 قال :

قال رسول الله (ص) : إن امتي عرضت علي عند الميثاق وكان أول من آمن بي وصدقني علي 7 وكان أول من آمن بي وصدقني حين بعثت ، فهو الصديق الاكبر [٢].

شا : أبوحفص عمر بن محمد الصيرفي ، عن محمد بن أبي الثلج ، عن أحمد بن القاسم عن سهل بن صالح ، عن عباد بن عبدالصمد ، عن أنس بن مالك قال :

قال رسول الله 9 : صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين ، وذلك أنه لم يرفع إلى السماء شهادة أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله [٣] إلا مني ومن علي [٤]. عم : عن أنس مثله [٥].

شا : بالاسناد عن أحمد بن القاسم ، عن إسحاق ، عن نوح بن قيس ، عن سليمان بن علي الهاشمي قال :

سمعت معاذة العدوية تقول : سمعت علي بن أبي طالب 7 يقول على منبر البصرة : أنا الصديق الاكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر وأسلمت قبل أن يسلم [٦]. قب : معارف القتيبي وفضائل السمعاني ومعرفة النسوي عن معاذة مثله [٧]. ^[١]أمالى الشيخ : ٣٢٠ و ٣٢١.

شف : أحمد بن مردويه من كتابه عن أحمد بن محمد بن عاصم ، عن عمران بن عبدالرحيم ، عن عبدالسلام بن صالح ، عن علي بن هاشم بن البريد ، عن محمد بن عبدالله بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي ذر 2

أنه قال : سمعت النبي يقول لعلي 7 : أنت أول من آمن بي وصدقتني ، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة وأنت الصديق الاكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ^[١]. شف : من كتاب الاربعين تأليف أحمد بن إسماعيل القزويني ، عن داهر ، عن البيهقي ، عن محمد بن علي الاسفرائيني ، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل ، عن مذكور بن سليمان ، عن عبدالسلام بن صالح مثله [٢]. شف : من كتاب الاربعين تأليف محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري ، عن عبدالرزاق ابن محمد بن مروك ، عن أبي رشيق العدل ، عن محمد بن زريق ، عن أبي حسين سفيان بن بشر عن علي بن هاشم مثله [٣].

شف : من كتاب المناقب لمحمد بن يوسف الفراء ، عن محمد بن علي المقري عن الحسين بن الحسن ، عن علي بن هاشم مثله ، وفيه : والمال يعسوب الكفار [٤]. شف : من كتاب عتيق في المناقب عن الحكم بن سليمان عن علي بن هاشم مثله ، وفيه : المال يعسوب الكافرين ^[٥]. شف : من الكتاب العتيق قال :

أخبرني يحيى بن صالح الجريري ، عن الحسين الاشقر عن علي بن هاشم مثله ^[٦]. بشا : محمد بن عبدالوهاب الرازي ، عن محمد بن أحمد النيسابوري ، عن عبدالرزاق ^[١]اليقين : ١٩٤ و ١٩٥. ابن أحمد ، عن محمد بن جعفر بن الفضل ، عن أبي رشيق العدل ، عن محمد بن زريق مثله ^[١].

قب : استفاضت الرواية أن أول من أسلم علي ثم خديجة ثم جعفر ثم زيد ثم أبوذر ثم عمرو بن عنبسة السلمي ثم خالد بن سعيد بن العاص ثم سمية ام عمار ثم عبيدة بن الحارث ثم حمزة ثم خباب بن الارت ثم سلمان ثم المقداد ثم عمار ثم عبدالله ابن مسعود في جماعة ثم أبوبكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبدالرحمان ابن عوف وسعيد بن زيد [٢] وصهيب وبلال. تاريخ الطبري إن عمر أسلم بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى وعشرين امرأة. أنساب الصحابة عن الطبري التاريخي والمعارف عن القتيبي [٣] :

إن أول من أسلم خديجة ثم علي ثم زيد ثم أبوبكر. يعقوب النسوي في التاريخ قال الحسن بن زيد : كان أبوبكر الرابع في الاسلام. وقال القرظي : أسلم علي قبل أبي بكر. واعترف الجاحظ في العثمانية بعد ما كر وفر أن زيدا وخبابا أسلما قبل أبي بكر ، ولم يقل أحد أنهما أسلما قبل علي 7 وقد شهد أبوبكر لعلي 7 بالسبق إلى الاسلام : روى أبوذرعة الدمشقي وأبوإسحاق الثعلبي في كتابيهما أنه قال أبوبكر : يا اسفي على ساعة تقدمني فيها علي بن أبي طالب 7 فلو سبقته لكان لي سابقة الاسلام. تاريخ الطبري : قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن محمد بن سعد بن ابي وقاص قال : قلت لابي : أكان أبوبكر أولكم إسلاما؟ فقال : لا ، ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين رحلا ، ولكن كان أفضلنا إسلاما! وقال عثمان لاميرالمؤمنين 7 : إنك إن تربصت بي [٤] فقد تربصت بمن هو خير مني ومنك ، قال : ومن هو خير مني؟ قال : ابوبكر وعمر! فقال : كذبت أنا خير منك ومنهما ، عبدت الله قبلكم وعبدته بعدكم ، فأما شعر حسان بأن أبابكر أول من أسلم فهو شاعر! وعناده لعلي ظاهر ، وأما رواية أبي هريرة فهو من ^[١]بشارة المصطفى : ١٢٤. الخاذلين! وقد ضربه عمر بالدرة لكثرة روايته ، وقال : إنه كذوب ، وأما رواية إبراهيم النخعي فإنه ناصبي جدا تخلف عن الحسين 7 وخرج مع ابن الاشعث في جيش عبيدالله بن زياد إلى خراسان ، وكان يقول : لا خير إلا في النبيذ الصلب!. وأما الروايات في أن عليا أول الناس إسلاما فقد صنف فيه كتب ، منها ما رواه السدي عن أبي مالك عن ابن عباس في قوله : والسابقون السابقون اولئك المقربون ^[١] » فقال : سابق هذه الامة علي بن أبي طالب. مالك بن أنس عن أبي صالح عن ابن عباس إنها نزلت في أميرالمؤمنين 7 سبق والله كل أهل الايمان إلى الايمان ، ثم قال : والسابقون كذلك يسبق العباد يوم القيامة إلى الجنة.