قب : أمالي أبي الفضل الشيباني وأعلام النبوة عن الماوردي والفتوح عن الاعصم في خبر طويل

أن أميرالمؤمنين 7 لما نزل بليخ من جانب الفرات نزل إليه شمعون بن يوحنا وقرأ عليه كتابا من إملاء المسيح 7 وذكر بعثة النبي وصفته ثم قال : فإذا توفاه الله اختلفت امته ثم اجتمعت لذلك ما شاء الله ، ثم اختلفت على عهد ثالثهم فقتل قتلا ، ثم يصير أمرهم إلى وصي نبيهم فيبغون عليه ، وتسل السيوف من أغمادها ، وذكر من سيرته وزهده ثم قال : فإن طاعته لله طاعة ، ثم قال : ولقد عرفتك ونزلت إليك فسجد أميرالمؤمنين 7 وسمع منه يقول : شكرا للمنعم شكرا عشرا ثم قال : الحمد لله الذي لم يخملني ذكرا ولم يجعلني عنده منسيا ، فأصيب الراهب ليلة الهرير. ^[١]مناقب آل أبى طالب ١ : ٤١٤ ٤١٦. والمبشرون به باب يطول ذكره ، نحوسلمى وقس بن ساعدة تبع الملك وعبدالمطلب وأبوطالب وأبوالحارث بن أسعد الحميري وهو القائل قبل البعثة بسبع مائة سنة : شهدت على أحمد أنه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري إلى عمره لكنت وزيرا له وابن عم وكنت عذابا على المشرك ين أسقيهم كأس حتف وغم وله : حاله حالة هارون لموسى فافهماها ذكره في كتب [ الله ] دراهامن دارها امتا موسى وعيسى قد تلتها فاسألاها وذكر الخبر في الكتب السالفة لا يكون إلا للاو لياء الاصفياء ، ولايعنى به الامور الدنياوية ، فإذا قد صح لعلي الامور الدينية كلها ، وذلك لا تصح إلا لنبي أو إمام وإذا لم يكن نبيا لابد أن يكون إماما ^[١].

قب : الحارث الاعور وعمرو بن حريث وأبوأيوب عن أميرالمؤمنين 7 أنه لما رجع من وقعة الخوارج نزل يمنا السواد فقال

له راهب : لا ينزل ههنا إلاوصي نبي يقاتل في سبيل الله ، فقال علي 7 : فأنا سيد الاوصياء وصي سيد الانبياء ، قال فإذا أنت أصلع قريش وصي محمد خذ علي الاسلام ، إني وجدت في الانجيل نعتك ، وأنت تنزل مسجد براثا بيت مريم وأرض عيسى 7 قال أميرالمؤمنين 7 : فاجلس يا حباب قال : وهذه دلالة اخري ، ثم قال : فانزل يا حباب من هذه الصومعة وابن هذا الدير مسجدا فبنى حباب الدير مسجدا ولحق أميرالمؤمنين إلى الكوفة ، فلم يزل به مقيما حتى قتل أميرالمؤمنين 7 فعاد حباب إلى مسجده ببراثا. وفي رواية أن الراهب قال : قرأت أنه يصلي في هذا الموضع إيليا وصي البارقليطا محمدنبي الاميين الخاتم لمن سبقه من أنبياء الله ورسله في كلام كثير فمن أدركه فليتبع النور الذي جاء به ، ألا وإنه يغرس في هذه الايام بهذه البقعة شجرة لا تفسد ثمرتها. وفي رواية زاذان : قال أميرالمؤمنين 7 : ومن أين شربك؟ قال : من دجلة ، قال؟ ولم ^[١]مناقب آل أبى طالب ١ : ٤١٦. لم تحفر عينا تشرب منها؟ قال : قد حفرتها فخرجت مالحة ، قال : فاحتفر الآن بئرا أخرى ، فاحتفر فخرج ماؤها عذبا ، فقال : يا حباب ليكن شربك من ههنا ، ولا يزال هذا المسجد معمورا ، فإذا خربوه وقطعوا نخله حلت بهم أو قال : بالناس داهية ^[١].

جا : علي بن بلال ، عن العباس بن الفضل ، عن علي بن سعيد الرازي ، عن محمد بن أبان ، عن محمد بن تمام بن سابق ، عن عامر بن سار ، عن أبي الصباح ، عن أبي همام عن كعب الخير قال :

جاء عبدالله بن سلام إلى رسول الله 9 قبل أن يسلم فقال : يا رسول الله ما اسم علي فيكم؟ فقال له النبي 9 : عندنا الصديق الاكبر ، فقال عبدالله : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله إنا لنجد في التوراة : محمد نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة [٢].

فض ، يل : عن سليم بن قيس قال :

أقبلنا من صفين مع علي بن أبي طالب 7 فنزل العسكر قريبا من دير نصراني ، فخرج علينا من الدير شيخ كبير جميل الوجه حسن الهيئة والسمت [٣] ، ومعه كتاب في يده ، قال : فجعل يتصفح الناس حتى أتى عليا 7 فسلم عليه بالخلافة ثم قال : إني رجل من نسل رجل من حواري عيسى ابن مريم وكان من أفضل حواريه الاثني عشر وأحبهم إليه وأبرهم عنده ، وإليه أوصى عيسى بن مريم وأعطاه كتبه وعلمه وحكمته ، فلم تزل أهل بيته متمسكين بملته ولم تبدل ولم تزد ولم تنقص [٤] ، وتلك الكتب عندي إملاء عيسى وخط الانبياء [٥] ، فيه كل شئ تفعله الناس ملك ملك وكم يملك [٦] وكم يكون في زمان كل ملك منهم ، ثم إن الله ^[١]مناقب آل أبى طالب ١ : ٤٢٣. تعالى يبعث من العرب رجلا من ولد إسماعيل بن إبراهيم الخليل من أرض تهامة من قرية يقال لها « مكة » نبي يقال له « أحمد » له اثنا عشر وصيا ، وذكر مولده ومبعثه ومهاجرته ومن يقاتله ومن ينصره ومن يعاونه ومن يعاديه وكم يعيش ، وما تلقى امته من بعده من الفرقة والاختلاف ، وفيه تسمية كل إمام هدى وكل إمام ضلال إلى أن ينزل المسيح من السماء ، وفي ذلك الكتاب أربعة عشر اسما من ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل الله 7 وأحبهم إليه ، الله ولي من والاهم وعدو من عاداهم ، فمن أطاعهم فقد أطاع الله ومن أطاع الله فقد اهتدى واعتصم ، طاعتهم لله رضى ومعصيتهم لله معصية ، مكتوبين بأسمائهم ونسبهم ونعوتهم وكم يعيش كل واحد منهم بعد واحد ، وكم رجل يستسر بدينه ويكتمه من قومه ومن يظهره منهم ، ومن ومن يملك وينقاد له الناس حتى ينزل عيسى على آخرهم فيصلي عيسى خلفه في الصف ، أولهم أفضلهم ، وآخرهم له مثل اجورهم من أطاعهم واهتدى بهداهم. أولهم أحمد رسول الله واسمه محمد بن عبدالله ويس وطه ونون والفاتح والخاتم والحاشر والعاقب والسابح والعابد ، وهو نبي الله وخليل الله وحبيب الله وصفوته وخيرته ، ويراه الله بعينه ويكلمه بلسانه ، فيتلى بذكره إذا ذكر ، وهو أكرم خلق الله على الله وأحبهم إلى الله لم يخلق الله ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا من عصر آدم إليه أحب إلى الله منه ، يقعده الله يوم القيامة بين يدي عشره ، وليشفعه ^[١] في كل من يشفع فيه ، باسمه جرى القلم في اللوح المحفوظ في ام الكتاب وبذكره محمد صاحب اللواء يوم القيامة يوم الحشر الاكبر ، وأخوه ووصيه وخليفته في امته وأحب خلق الله إليه بعده علي بن أبي طالب ابن عمه لابيه وامه وولي كل مؤمن ومؤمنة بعده ، ثم أحد عشر رجلا من بعده من ولدمحمد من ابنته فاطمة / أول ولدهم مثل ابني موسى وهارون [٢] شبر وشبير ، وتسعة من ولدهم أصفهم واحدا بعد واحد ، آخرهم الذي يؤم بعيسى بن مريم وفيه تسمية انصارهم ومن يظهرمنهم ، ثم يملا الارض قسطاوعدلا ويملكون مابين المشرق إلى المغرب حتي يظهر هم الله على الاديان كلها ، ^[١]في المصدرين و (م) ويشفعه. فلما بعث هذا النبي 9 أتاه أبي وآمن به صدقه وكان شيخا كبيرا ، فلما أدركته الوفاة قال لي : إن خليفة محمد في هذا الكتاب بعينه ^[١] سيمربك إذا مضى ثلاثة أئمة من أئمة الضلال والدعاة إلى النار. وهم عندي مسمون بأسمائهم وقبائلهم ، وهم فلان وفلان وفلان ، وكم يملك كل واحد منهم ، فإذا جاء بعدهم الذي له الحق عليهم فاخرج إليه وبايعه وقاتل معه ، فإن الجهاد معه مثل الجهاد مع رسول الله 9 الموالي له كالموالي لله والمعادي له كالمعادي لله ، يا أميرالمؤمنين مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأنك خليفته في امته وشاهده على خلقه وحجته على عباده وخليفته في الارض ، وأن الاسلام دين الله وأني أبرأ إلى الله من كل من خالف دين الاسلام ، وأنه دين الله الذي اصطفاه وارتضاه لاوليائه ، وأن دين الاسلام دين عيسى بن مريم ومن كان قبله من الانبياء والرسل الذين دان لهم من مضى من آبائه ، وإني أتوالى وليك وأبرء من عدوك وأتوالى الائمة الاحد عشر من ولدك وأبرء من عدو هم وممن خالفهم وممن ظلمهم وجحد حقهم من الاولين والآخرين. وعند ذلك [٢] ناوله يده وبايعه ، فقال : ناولني كتابك ، فناوله إياه ، فقال لرجل من أصحابه : مع هذا الرجل [٣] فانظر له ترجمان يفهم كلامه فينسخه بالعربية مفسرا فأتني به مكتوبا بالعربية ، فلما أن أتوا به قال 7 لولده الحسين : ايتني بذلك الكتاب الذي دفعته إليك ، فأتى به ، قال : اقرأه وانظر أنت يا فلان في هذا الكتاب فإنه خطي بيدي ، أملاه رسول الله 9 علي ، فقرأه فما خالف حرف حرفا ، ما فيه تأخير ولا تقديم كأنه أملاه رجل واحد على رجل واحد ، فعند ذلك حمد الله علي 7 وأثنى عليه وقال : الحمدلله الذي جعل ذكري عنده وعند أوليائه وعند رسوله ولم يجعلني من أولياء الشيطان وحزبه ، قال : ففرح عند ذلك من حضر من شيعته من المؤمنين وساء من كان المنافقين حتى ظهر في وجوههم وألوانهم [٤]. ^[١]لعلها تصحيف (نعته).

الفضائل : ١٤٩ ١٥٢.

فض ، يل : بالاسناد يرفعه إلى الحسن عن أبيه عن جده رسول الله 9 قال :

بينا أنا ذات يوم جالس إذ دخل علينا رجل طويل كأنه النخلة ، فلما قلع رجله عن الاخرى تفرقعا [٢] ، فعند ذلك قال 7 : أما هذا فليس من ولد آدم ، فقالوا : يا رسول الله وهل يكون أحد من غير ولد آدم؟ قال : نعم هذا أحدهم ، فدنا الرجل فسلم على النبي فقال : من تكون؟ قال : أنا الهام بن الهيم بن لا قيس بن إبليس ، قال 9 : بينك وبين إبليس أبوان؟ قال : نعم يا رسول الله ، قال : وكم تعد من السنين؟ قال : لما قتل قابيل هابيل كنت غلاما بين الغلمان أفهم الكلام وأدور الآجام [٣] وآمر بقطيعة الارحام! فقال 9 : بئس السيرة التي تذكر إن بقيت عليها ، فقال : كلا يا رسول الله إني لمؤمن تائب ، قال : وعلى يد من تبت وجرى إيمانك؟ قال : على يد نوح وعاتبته [٤] على ما كان من دعائه على قومه قال : إني على ذلك من النادمين وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. وصاحبت بعده هودا 7 فكنت اصلي بصلاته وأقرأ الصحف التي علمنيها مما انزل على جده إدريس ، فكنت معه إلى أن بعث الله الريح العقيم على قومه فنجاه و نجاني معه ، وصحبت صالحا من بعده فلم أزل معه إلى أن بعث الله على قومه الراجفة فنجاه ونجاني معه ، ولقيت من بعده أباك إبراهيم فصحبته وسألته أن يعلمني من الصحف التي انزلت عليه ، فعلمني وكنت اصلي بصلاته ، فلما كاده قومه وألقوه في النار جعلها الله عليه بردا وسلاما ، فكنت له مونسا حتى توفي ، فصحبت بعده ولديه إسماعيل وإسحاق من بعده ويعقوب ، ولقد كنت مع أخيك يوسف في الجب مونسا وجليسا حتى أخرجه الله وولاه مصرورد عليه أبواه ، ولقيت أخاك موسى وسألته أن يعلمني من التوارة التي ^[١]ص ٨٢ ٨٥. انزلت عليه فعلمني ، فلما توفي صحبت وصيه يوشع ، فلم أزل معه حتى توفي ، ولم أزل من نبي إلى نبي إلى أخيك داود ، وأعنته على قتل الطاغية جالوت ، وسألته أن يعلمني من الزبور الذي أنزله الله إليه فعلمت منه ، وصحبت بعده سليمان ، وصحبت بعده وصيه آصف بن برخيا بن سمعيا ، ولقد لقيت نبيا بعد نبي ، فكل يبشرني ويسألني أن أقرأ عليك السلام حتى صحبت عيسى ، وأنا أقرؤك يا رسول الله عمن لقيت من الانبياء السلام ومن عيسى خاصة أكثر سلام الله وأتمه. فقال رسول الله 9 : على جميع أنبياء الله ورسله وعلى أخي عيسى مني السلام ورحمة الله وبركاته مادامت السماوات والارض ، وعليك ياهام السلام ، ولقد حفظت الوصية و وأديت الامانة فاسأل حاجتك ، قال : يا رسول الله حاجتي أن تأمر امتك أن لايخالفوا أمر الوصي ، فإني رأيت الامم الماضية إنما هلكت بتركها أمر الوصي : قال النبي 9 وهل تعرف وصيي يا هام؟ قال : إذا نظرت إليه عرفته بصفته واسمه التي قرأته في الكتب قال : أنظر هل تراه ممن حضر؟ فالتفت يمينا وشمالا فقال : ليس هو فيهم يا رسول الله ، فقال : يا هام من كان وصي آدم قال : شيث ، قال : فمن وصي شيث؟ قال : أنوش ، قال : فمن وصي أنوش؟ قال : قينان ، قال : فوصي قينان؟ قال : مهلائيل ، قال : فوصي مهلائيل قال : برد ، قال : فوصي برد؟ قال : النبي المرسل إدريس ، قال : فمن وصي إدريس؟ قال : متوشلخ ، قال : فمن وصي متوشلخ؟ قال : لمك ، قال : فمن وصي لمك؟ قال : أطول الانبياء عمرا وأكثرهم لربه شكرا وأعظمهم أجرا ذاك أبوك نوح ، قال : فمن وصي نوح؟ قال : سام ، قال : فمن وصي سام؟ قال : ارفحشذ ^[١] ، قال : فمن وصي أرفحشذ [٢]؟ قال : عابر ، قال : فمن وصي عابر؟ قال؟ شالخ؟ قال : فمن وصي شالخ؟ قال : قالع ، قال : فمن وصي قالع؟ قال : اشروغ ، قال : فمن وصي اشروغ؟ قال : روغا ، قال : فمن وصي روغا؟ قال : ناخور ، قال : فمن وصي ناخور؟ قال : تارخ ، قال : فمن وصي تارخ؟ قال : لم يكن له وصي بل أخرج الله من صلبه إبراهيم خليل الله ، قال : صدقت يا هام ، فمن وصي إبراهيم (١ و ٢) في الروضة و (م) : أرفخشد. قال : إسماعيل ، قال : فمن وصيه؟ قال : نبت ، قال : فمن وصي نبت؟ قال : حمل ، قال : فمن وصى حمل قال : قيدار قال : فمن وصي قيدار؟ قال : لم يكن له وصي حتى خرج من إسحاق يعقوب ، قال : صدقت يا هام لقد صدقت الانبياء ^[١] والاوصياء فمن وصي يعقوب؟ قال : يوسف ، قال : فمن وصي يوسف قال : موسى ، قال : فمن وصي موسى؟ قال : يوشع بن نون قال : فمن وصي يوشع ، قال : داود ، قال : فمن وصي داود؟ قال : سليمان ، قال : فمن وصي سليمان؟ قال : آصف بن برخيا ، قال ، ووصي عيسى شمعون بن الصفا. قال : هل وجدت صفة وصيي وذكره في الكتب؟ قال : نعم والذي بعثك بالحق نبيا إن اسمك في التوراة « ميدميد » وإسم وصيك « إليا » وإسمك في الانجيل « حمياطا » واسم وصيك فيها « هيدار » واسمك في الزبور « ماح ماح » محي بك كل كفر وشرك ، واسم وصيك « قاروطيا » قال : فما معنى اسم وصيي في التوارة إليا؟ قال : إنه الولي من بعدك قال : فما معنى اسمه في الانجيل هيدار؟ قال : الصديقالاكبر والفاروق الاعظم ، قال فما معنى اسمه في الزبور قاروطيا؟ قال ، حبيب ربه ، قال : يا هام إذا رأيته تعرفه؟ قال نعم يا رسول الله فهو مدور الهامة ، معتدل القامة ، بعيد من الدمامة ، عريض الصدر ضرغامة ^[٢] كبير العينين ، آنف الفخذين ، أخمص الساقين ، عظيم البطن سوي المنكبين. قال : يا سلمان ادع لنا عليا ، فجاء حتى دخل المسجد ، فالتفت إليه الهام وقال : هاهويا رسول الله بأبي أنت وامي ، هذا والله وصيك فأوص إمتك أن لايخالفوه فإنه هلك الامم بمخالفة الاوصياء ، قال : قد فعلنا ذلك يا هام ، فهل من حاجة فإني احب قضاءها لك؟ قال : نعم يا رسول الله احب أن تعلمني من هذا القرآن الذي انزل عليك تشرح لي سنتك وشرائعك لاصلي بصلاتك ، قال : يا أبا الحسن ضمه إليك وعلمه ، قال علي 7 : فعلمته فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد وآية الكرسي وآيات من آل عمران والانعام والاعراف والانفال وثلاثين سورة من سورة من المفصل ، ثم إنه غاب فلم ^[١]في الروضة و (م) : لقد سبقت الانبياء. ير إلا يوم صفين ، فلما كان ليلة الهرير نادى : يا أميرالمؤمنين اكشف عن رأسك فإني أجده في الكتاب أصلعا ، قال : أنا ذلك ، ثم كشف عن رأسه وقال : الهاتف اظهرلي رحمك الله ، قال : فظهر له فإذا هو الهام بن الهيم ، قال : من تكون؟ قال : أنا الذي من علي بك ربي وعلمتني كتاب الله وآمنت بك وبمحمد 9 ، فعند ذلك سلم عليه وجعل يحادثه ويسأله ، ثم قاتل إلى الصبح ثم غاب ، قال الاصبغ بن نباتة : فسألت أميرالمؤمنين 7 بعد ذلك عنه قال : قتل الهام بن الهيم رحمة الله عليه ^[١].

فر : سعيد بن الحسن بن مالك معنعنا عن ابن عباس في قوله تعالى : « وما كنت بجانب الغربي إذقضينا إلى موسى الامر وما كنت من الشاهدين [٢] » قال :

قضى بخلافة يوشع بن نون من بعده ثم قال له : لم أدع [٣] نبيا من غير وصي ، وإني باعث نبينا عربيا وجاعل وصيه عليا ، فذلك قوله : « وما كنت بجانب الغربي » ^[٤]. فر : علي بن أحمد بن على بن حاتم معنعنا عن ابن عباس مثله ، وزاد فيه في الوصاية : وحدثه بما كان وما هو كائن ، فقال ابن عباس ، وقد حدث نبيه بما هو كائن و حدثه باختلاف هذه الامة من بعده ، فمن زعم أن رسول الله 9 مات بغير وصية فقد كذب الله وجهل نبيه ^[٥].

يف : ذكر شيخ المحدثين ببغداد في تقديمه على تاريخ الخطيب عن محمد بن حماد الطهراني قال :

خيرني هشام بن عبدالملك من أرض الحجاز إلى أرض الشام فاخترت ^[١]الروضة : ٤١ و ٤٢ ، ولم نجده في الفضائل المطبوع. وقد أشرنا سابقا أنه توجد اختلافات كثيرة جزئية في الروايات المنقولة عن هذين المصدرين بينهما وبين الكتاب ، لاتخلو الاشارة إلى جميعها عن التكلف وربما توجب الاضطراب ، ولذا نشير إلى بعض مهماتها فقط. البلقاء ^[١] فوجدت فيها جبلا أسود مكتوبا عليه بالاندر ما هو من سلب آل عمران [٢] فسألت عمن يقرؤه ، فجاؤوا بشيخ قد كبرت سنه ، قال : ما أعجب ما عليه بالعبراني! مكتوب « باسمك اللهم جاء الحق من ربك بلسان عربي لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله وكتب موسى بن عمران بيده ». [٣]

كنزالكراجكى : عن الشريف طاهر بن موسى الحسيني ، عن عبدالوهاب بن أحمد ، عن أحمد بن محمد بن زياد ، عن الطهراني أبي الحسن قال :

وحدثني محمد بن عبيد ، عن الحسين بن أبي بكر ، عن أبي الفضل ، عن أبي علي بن الحسن التمار ، عن أبي سعيد ، عن الطهراني ، عن عبدالرزاق ، عن معمر [٢] قال : أشخصني [٣] هشام بن عبدالملك عن أرض الحجاز إلى الشام زائرا له ، فسرت فلما أتيت أرض البلقاء رأيت جبلا أسود وعليه مكتوب أحرفا لم أعلم ما هي ، فعجبت من ذلك ، ثم دخلت عمان قصبة البلقاء فسألت عن رجل يقرأما على القبور والجبال ، فأرشد إلي شيخ كبير [٤] فعرفته ما رأيت ، فقال : أطلب شيئا أركبه لاخرج معك ، فحملته معي على راحلتي وخرجنا إلى الجبل ومعي محبرة [٥] وبياض ، فلما قرأ قال لي : ما أعجب ما عليه بالعبرانية! فنقلته بالعربية فإذا هو : باسمك اللهم جاء الحق من ^[١]شرح النهج ١ : ٣٦٦ و ٣٦٧. ربك بلسان عربي مبين ، لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله ، وكتب موسى بن عمران بيده ] ^[١].

كا : علي بن محمد ، عن عبدالله بن إسحاق ، عن الحسن بن علي بن سليمان عن محمد بن عمران ، عن أبي عبدالله 7 قال :

اتي أمير المؤمنين 7 وهو جالس في المسجد بالكوفة بقوم وجدوهم يأكلون بالنهار في شهر رمضان ، فقال لهم أمير المؤمنين 7 : أكلتم وأنتم مفطرون؟ قالوا : نعم ، قال : أيهود أنتم؟ قالوا : لا ، قال : فنصارى؟ قالوا : لا قال : فعلى شئ [٢] من هذه الاديان المخالفين للاسلام؟ قالوا : بل مسلمون ، قال : فسفر أنتم؟ قالوا : لا ، قال : فيكم علة استوجبتم الافطار ولانشعربها [٣] فإنكم أبصر بأنفسكم منا؟ لان الله عزوجل يقول : « بل الانسان على نفسه بصيرة [٤] » قالوا : بل أصبحنا ما بنا من علة ، قال : فضحك أميرالمؤمنين 7 ثم قال : تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟ قالوا : لانعرفه بذلك [٥] إنما هو أعرابي دعا إلى نفسه : فقال : إن أقررتم وإلاقتلتكم [٦] ، قالوا : وإن فعلت ، فو كل بهم شرطة الخميس وخرج بهم إلى الظهر ظهر الكوفة ، وأمر أن يحفرحفرتين وحفر إحداهما إلى جنب الاخرى ، ثم خرق فيما بينهما كوة ضخمة شبه الخوخة [٧] فقال لهم : إني واضعكم في أحد [٨] هذين القليبين واوقد في الآخر [٩] النار فأقتلكم بالدخان ، قالوا : وإن فعلت فإنما تقضي هذه الحياة الدنيا ، فوضعهم في أحد الجبين [١٠] وضعا رفيقا ، ثم أمر بالنار فاوقدت في ^[١]كنز الكراجكى : ١٥٣ و ١٥٤. الجب الآخر ، ثم جعل يناديهم مرة بعد مرة : ما تقولون؟ فيجيبون : فاقض ^[١] ما أنت قاض ، حتى ماتوا. قال : ثم انصرف فسار بفعله الركبان [٢] وتحدث به الناس ، فبينما هو ذات يوم في المسجد إذ قدم عليه يهودي من أهل يثرب ، قد أقر له من في يثرب من اليهود أنه أعلمهم وكذلك كانت آباؤه من قبل ، قال : وقدم على أميرالمؤمنين 7 في عدة من أهل بيته ، فلما انتهوا إلى المسجد الاعظم بالكوفة أناخوا رواحلهم ، ثم وقفوا على باب المسجد وأرسلوا إلى أميرالمؤمنين 7 : إنا قوم من اليهود قدمنا من الحجاز ولنا إليك حاجة فهل تخرج إلينا أم ندخل إليك؟ قال : فخرج إليهم وهو يقول : سيدخلون ويستأنفون [٣] باليمين ، فما حاجتكم؟ [٤] فقال له عظيمهم : يا ابن أبي طالب ما هذه البدعة التي أحدثت في دين محمد؟ فقال له : وأية بدعة؟ فقال له اليهودي : زعم قوم من أهل الحجاز أنك عمدت إلى قوم شهدوا أن لا إله إلا الله ولم يقروا أن محمدا رسوله فقتلتهم بالدخان ، فقال له أميرالمؤمنين 7 : فنشدتك بالتسع الآيات التي انزلت على موسى 7 بطور سيناء وبحق الكنائس الخمس القدس وبحق السمت [٥] الديان هل تعلم أن يوشع بن نون أتي بقوم بعد وفاة موسى شهدوا أن لا إله إلا الله ولم يقروا أن موسى رسول الله فقتلهم بمثل هذه القتلة؟ فقال له اليهودي : نعم أشهد أنك ناموس موسى [٦] ، قال ، ثم أخرج من قبائه كتابا فدفعه إلى أميرالمؤمنين 7 ففضه ونظر فيه وبكى ، فقال له اليهودي : ما يبكيك يا ابن أبي طالب؟ إنما نظرت في هذا الكتاب وهو كتاب سرياني وأنت رجل عربي فهل تدري ما هو؟ فقال له أميرالمؤمنين 7 : نعم هذا اسمي مثبت ، فقال له اليهودي ^[١]في المصدر : اقض. فأرني اسمك في هذا الكتاب وأخبرني ما اسمك بالسريانية ، قال : فأراه أميرالمؤمنين اسمه في الصحيفة وقال : اسمى إليا ، فقال اليهودي : أشهدأن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أنك وصي محمد وأشهد أنك أولى الناس بالناس بعد محمد 9 ^[١] ، و بايعوا أميرالمؤمنين 7 ودخل المسجد فقال أميرالمؤمنين 7 : الحمدلله الذي لم أكن عنده منسيا ، الحمدلله الذي أثبتني عنده في صحيفة الابرار [٢]. ٥٩ ( باب ) * ( طهارته وعصمته 9 ) *

قب : نزلت فيه بالاجماع « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا [٣] ». الفردوس قال علي 7 : قال النبي 9 : إنا [ أول ] أهل بيت قد أذهب الله عنا الفواحش ماظهر منها وما بطن. وقال النبي 9 في قوله تعالى : « واجنبني وبني أن نعبد الاصنام [٤] » : فانتهت الدعوة إلي وإلى علي. وفي خبر « أنا دعوة إبراهيم » وإنما عنى بذلك الطاهرين لقوله : نقلت من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات لم يمسسني سفاح الجاهلية [٥] ، وأهل الجاهلية كانوا يسافحون وأنسابهم غير صحيحة وامورهم مشهورة عند أهل المعرفة. يزيد بن هارون ، عن جريربن عثمان ، عن عوف بن مالك قال : جاء رجل إلى ^[١]في المصدر : من بعد محمد9. عمر بن الخطاب فقال له :

إن على نذرا أن اعتق نسمة ^[١] من ولدإسماعيل ، فقال : والله ما أصبحت أثق إلا ماكان من حسن وحسين وبني عبدالمطلب [٢] ، فإنهم من شجرة رسول الله 9 ، وسمعته يقول : هم بنو أبي. واجتمع أهل البيت بأدلة قاطعة وبراهين ساطعة بأنه معصوم واجتمع الناس أنه لم يشرك قط ، وأنه بايع النبي 9 في صغره ، وترك أبويه. تاريخ الخطيب أنه قال جابر : قال رسول الله 9 : ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين : مؤمن آل يس وعلي بن أبي طالب وآسية امرأة فرعون. تفسير وكيع حدثنا سفيان بن مرة الهمداني عن عبدخير قال : سألت علي بن أبي طالب 7 عن قوله تعالى : « يا أيها الذين آمنوا اتقوالله حق تقاته [٣] قال : والله ما عمل بهذاغير أهل بيت رسول الله ، نحن ذكرنا الله فال ننساه ، ونحن شكرناه فلا نكفره ، ونحن أطعناه فلا نعصيه ، فلما نزلت هذه الآية قالت الصحابة : لانطيق ذلك ، فأنزل الله « فاتقوالله ما استطعتم [٤] » قال وكيع : يعني ما أطقتم ثم قال : « واسمعوا » ما تؤمرون به « وأطيعوا » يعني أطيعوالله ورسوله وأهل بيته فيما يأمرونكم به. ووجدنا العامة إذا ذكروا عليا في كتبهم أو أجروا ذكره على ألسنتهم قالوا : « كرم الله وجهه » يعنون بذلك عن عبادة الاصنام. وروي أنه اعترف عنده رجل محصن أنه قد زنى مرة بعد مرة ، وهو يتجاهل حتى اعترف الرابعة ، فأمر بحبسه ، ثم نادى في الناس ، ثم أخرجه بالغلس [٥] ، ثم حفرله حفيرة ووضعه فيها ، ثم نادى : أيها الناس إن هذه حقوق الله لايطلبها من كان عليه مثله ، فانصرفوا ما خلا علي بن أبي طالب وابنيه! فرجمه ثم صلى عليه. وفي التهذيب : ^[١]النسمة : المملوك ذكرا كان أو انثى. إن محمد بن الحنفية كان ممن رجع ^[١]. وعلي بن أبي طالب 7 كان ممن وصفه الله تعالى في قوله : « واجنبني وبني أن نعبد الاصنام [٢] » ثم قال : « ومن ذريتنا امة مسلمة لك [٣] » فنظرنا في أمر الظالم فإذا الامة قد فسروه أنه عابد الاصنام وأن من عبدها فقد لزمه الذل ، وقد نفى الله أن يكون الظالم خليفة بقوله : « لاينال عهدي الظالمين [٤] » ثم إنه لم يشرب الخمر قط ولم يأكل ماذبح على النصب وغير ذلك من الفسوق ، وقريش ملوثون بها و كذلك يقول القصاص : أبوفلان فلان! ، والطاهر علي. تفسيرالقطان عن عمرو بن حمران ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن البصري قال : اجتمع عثمان بن مظعون وأبوطلحة وأبوعبيدة ومعاذبن جبل وسهيل بن بيضا وأبودجانة في منزل سعد بن أبي وقاص فأكلوا شيئا ، ثم قدم إليهم شيئا من الفضيخ [٥] ، فقام علي وخرج من بينهم ، فقال عثمان في ذلك ، فقال علي : لعن اله الخمر والله لا أشرب شيئا يذهب بعقلي ويضحك بي من رآني وازوج كريمتي من لا اريد! وخرج من بينهم فأتى المسجد ، وهبط جبرئيل بهذه الآية « يا أيها الذين آمنوا » يعني هؤلاء الذين اجتمعوا في منزل سعد « إنما الخمر والميسر [٦] » الآية ، فقال علي : تبالها ، والله يا رسول الله لقد كان بصري فيها نافذا منذ كنت صغيرا ، قال الحسن : والله الذي لا إله إلا هو ما شربها قبل تحريمها ولا ساعة قط. ثم إنه 7 لم يأت بفاحشة قط ، ونزلت فيه « قدأفلح المؤمنون [٧] » الآيات. في التاريخ من ثلاثة طرق عن عمار بن ياسر وذكره جماعة بطرق كثيرة عن بريدة ^[١]راجع التهذيب ٢ : ٣٩١. الاسلمي في حديثه أنه قال النبي 9 : قال لي جبرئيل : يا محمد إن حفظة علي بن أبي طالب تفتخر على الملائكة أنها لم تكتب على علي خطيئة منذ صحبته ^[١].

فس : أبي ، عن النضر ، عن محمد بن قيس ، عن أبي سيار ، عن أبي عبدالله 7 قال :

أقبل رسول الله (ص) يوما واضعا يده على كتف العباس ، فاستقبله أميرالمؤمنين 7 فعانقه رسول الله 9 وقبل بين عينيه ، ثم سلم العباس على علي فرد عليه ردا خفيفا ، فغضب العباس فقال : يا رسول الله لا يدع علي زهوه [٢] ، فقال رسول الله 9 : يا عباس لاتقل ذلك في علي فإني لقيت جبرئيل آنفا فقال لي : لقيني الملكان الموكلان بعلي الساعة فقالا : ما كتبنا عليه ذنبا منذ يوم ولد إلى هذا اليوم [٣].

ع : عبدالواحد بن محمد بن عبدالوهاب ، عن أحمد بن الفضل ، عن منصوربن عبدالله ، عن محمد بن عبدالله ، عن الحسن بن مهزيار ، عن أحمد بن إبراهيم العوفي ، عن أحمد بن الحكم البراجمي ، عن شريك بن عبدالله ، عن أبي وقاص العامري ، عن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه قال. سمعت

النبي 9 يقول : إن حافظي علي بن أبي طالب ليفتخران على جميع الحفظة ، لكينونتهما مع علي ، وذلك انهما لم يصعدا إلى الله عزوجل بشئ منه يسخط الله تبارك وتعالى [٤]. يف : ابن المغازلي عن عدة طرق بأسانيدها عن النبي 9 مثله [٥]. [

كنزالكراجكى : عن اسيد بن إبراهيم السلمي ، عن عمر بن علي العتكي ، عن سعيد بن محمد الحضرمي ، عن الحسن بن محمد بن عبدالرحمان ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسن بن علي ، عن امه فاطمة ، عن أبيها صلوات الله عليهم قال :

أخبرني جبرئيل عن كاتبي علي أنهما لم يكتبا على علي ذنبا مذصحباه [٦]. ] ^[١]مناقب آل ابى طالب ١ : ٣٦٠ ٣٦٢.

ل : عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ، عن أحمد بن الفضل ، عن منصور بن عبدالله الاصبهاني : عن علي بن عبدالله ، عن محمد بن هارون بن حميد ، عن محمد بن المغيرة الشهرزوري عن يحيى بن الحسين المدائني ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبدالله قال

قال : رسول الله 9 : ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين : مؤمن آل ياسين وعلي بن أبي طالب وآسية المرأة فرعون [١].

م : قال رسول الله 9 : إن النطفة تثبت في الرحم [٢] أربعين يوما ، نطفة ، ثم تصير علقة أربعين يوما ، ثم مضغة أربعين يوما ، ثم بعده عظما [٣] ، ثم يكسى لحما ، ثم يلبس الله فوقه جلدا ، ثم ينبت عليه شعرا ، ثم يبعث الله عزوجل إليه ملك الارحام ويقال له : اكتب أجله وعمله ورزقه وشقيا يكون أو سعيدا ، فيقول الملك : يارب أنى لي بعلم ذلك؟ فقال [٤] : استمل ذلك من قراء اللوح المحفوظ ، فيستمليه منهم ، قال رسول الله 9 : وإن من كتب أجله وعمله ورزقه وسعادة خاتمته علي بن أبي طالب [٥] كتبوا [ كتب ] من عمله أنه لا يعمل ذنبا أبدا إلى أن يموت ، قال : وذلك قول رسول الله (ص) يوم شكاه بريدة [٦] ، وذاك أن رسول الله 9 بعث جيشا ذات يوم لغزاة أمر عليهم عليا صلوات الله عليه ، وما بعث جيشا قط فيهم علي إلا جعله أميرهم ، فلما احداهما ما نقله المصنف عن العلل بعينه ، وسندها هكذا : السلمى ، عن العتكى ، عن سعيدبن محمد الحضرمى ، عن الحسن بن محمدبن عبدالرحمن ، عن احمدبن ابراهيم العوفي ، عن البراجمى ، عن شريك بن عبدالله ، عن أبى الوفاء (عن ابى وقاص ظ) عن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه عمار. والاخرى ما أوردها في المتن ، وسندها هكذا : اسد بن ابراهيم السلمى. عن عمربن على العتكى ، عن أحمد بن محمد بن صفوة ، عن الحسن بن على بن محمد العلوى ، عن النوفلى ، عن عمه عن أبيه عن جده ، عن الحسن بن على ، عن فاطمة ، عن أبيها صلوات الله عليهم. غنموا رغب علي في أن يشتري من جملة الغنائم جارية فجعل ^[١] ثمنها في جملة الغنائم ، فكايده فيها حاطب بن أبي بلتعة وبريدة الاسلمي وزايداه ، فلما نظر إليهما يكايدانه نظر إليها [٢] إلى أن بلغت قيمتها قيمة عدل في يومها ، فأخذها بذلك فلما رجعا [٣] إلى رسول الله (ص) تواطئا على أن يقول ذلك بريدة لرسول الله 9 : فوقف بريده قدام رسول الله [٤] فقال : يا رسول الله ألم ترإلى ابن أبي طالب [٥] أخذ جارية من المغنم دون المسلمين؟ فأعرض عنه رسول الله 9 ، ثم جاء عن يمينه فقالها فأعرض عنه رسول الله فجاء عن يساره فقالها فأعرض عنه رسول الله ، وجاء من خلفه فقالها فأعرض عنه ، ثم عاد إلى بين يديه فقالها فغضب رسول الله غضبا لم يرقبله ولا بعده غضب مثله ، وتغير لونه وانتفخت أوداجه وارتعدت فرائصه وقال : يا بريدة مالك آذيت رسول الله منذ اليوم؟ إني سمعت الله [٦] عزوجل يقول : « إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدلهم عذابا مهينا * والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبيبا [٧] » قال بريدة : يا رسول الله ما علمتني [٨] قصدتك بأذي ، قال رسول الله 9 : أو تظن يا بريدة أنه لايؤذيني إلا من قصد ذات نفسي؟ أما علمت أن عليا مني وأنا منه وأن من آذى عليا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فحق على الله أن يؤذيه بأليم عذابه في نار جهنم؟ يا بريدة أنت أعلم أم الله؟ أنت أعلم أم قراء اللوح المحفوظ؟ أنت أعلم أم ملك الارحام قال بريدة؟ بل الله أعلم وقراء اللوح المحفوظ أعلم وملك الارحام أعلم ، قال رسول الله 9 ^[١]في المصدر : فيجعل. فأنت أعلم يا بريدة أم حفظة علي بن أبي طالب؟ قال : بل حفظة علي بن أبي طالب ، قال رسول الله 9 : فكيف تخطئه وتلومه وتوبخه وتشنع عليه في فعله وهذا جبرئيل أخبرني عن حفظة علي أنهم ما كتبوا عليه قط خطيئة منذولد ، وهذاملك الارحام حدثني أنهم كتبوا قبل أن يولد حين استحكم في بطن امه أنه لايكون منه خطيئة أبدا ، وهؤلاء قراء اللوح المحفوظ أخبروني ليلة اسري بي أنهم وجدوا في اللوح المحفوظ « علي المعصوم من كل خطأ وزلة » فكيف تخطئه أنت يا بريدة وقد صوبه رب العالمين والملائكة المقربون؟ يا بريدة لا تعرض لعلي بخلاف الحسن الجميل فإنه أميرالمؤمنين وسيد الوصيين وسيد الصالحين وفارس المسلمين وقائد الغر المحجلين وقسيم الجنة والنار يقول ^[١] : هذالي وهذا لك. ثم قال : يا بريدة أترى لعلي [٢] من الحق عليكم معاشر المسلمين ألا تكايدوه ولا تعاندوه ولا تزايدوه؟ هيهات إن قدر علي عندالله أعظم من قدره عندكم ، أولا اخبركم قالوا بلى يا رسول الله ، قال رسول الله 9 : فإن الله يبعث يوم القيامة أقواما يمتلئ من جهة السيئات موازينهم فيقال لهم : هذه السيئات فأين الحسنات؟ وإلا فقد عصيتم؟ فيقولون : يا ربنا ما نعرف لنا حسنات ، فإذا النداء من قبل الله عزوجل « لئن لم تعرفوا لانفسكم عبادي حسنات فإني أعرفها لكم واوفرها عليكم » ثم يأتي برقعة صغيرة يطرحها [٣] في كفة حسناتهم فترجح بسيئاتهم بأكثر مما بين السماء إلى الارض [٤] ، فيقال لاحدهم : خذ بيد أبيك وامك وإخوانك وأخواتك وخاصتك وقراباتك وأخدامك ومعارفيك [٥] فأدخلهم الجنة ، فيقول أهل المحشر : يارب [٦] أما الذنوب فقد عرفناها فماذا كانت حسناتهم؟ فيقول الله عزوجل : يا عبادي مشى أحدهم ببقية دين لاخيه إلى ^[١]في المصدر : يقول يوم القيامة للنار. أخيه ^[١] فقال : خذها فإني احبك بحبك علي بن أبي طالب 7 فقال له الآخر : قدتركتها لك بحبك لعلي ولك من مالي ما شئت ، فشكر الله تعالى ذلك لهما فحط به خطاياهما وجعل ذلك في حشو صحيفتهما وموازينهما وأوجب لهما ولوالديهما الجنة [٢]. ثم قال : يا بريدة إن من يدخل النار ببغض علي أكثر من حصى الخذف [٣] الذي يرمى عندالجمرات ، فإياك أن تكون منهم ، فذلك قوله تبارك وتعالى : « اعبدوا ربكم الذي خلقكم [٤] » اعبدوه بتعظيم محمد وعلي بن أبي طالب الذي خلقكم نسما وسواكم من بعد ذلك وصوركم فأحسن صوركم ثم قال عزوجل : « والذين من قبلكم » قال : وخلق الذين من قبلكم من سائر أصناف الناس « لعلكم تتقون [٥]. »

يب : محمد بن علي بن محبوب ، عن اليقطيني ، عن الحسن بن علي ، عن إبراهيم ابن عبدالحميد قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن أميرالمؤمنين 7 كان إذا أراد قضاء الحاجة وقف على باب المذهب ثم التفت يمينا وشمالا إلى ملكيه فيقول : أميطا عني [٦] فلكما الله علي أن لا احدث حدثا حتى أخرج إليكما [٧].

مع ، ع : أحمد بن يحيي المكتب ، عن أحمد بن محمد الوراق ، عن بشير بن سعيد بن قيلويه ، عن عبدالجباربن كثير التميمي اليماني قال :

سمعت محمد بن حرب الهلالي أمير المدينة يقول : سألت جعفر بن محمد 7 فقلت له : يا ابن رسول الله في نفسي مسألة اريد أن أسألك عنها. فقال : إن شئت أخبرتك بمسألتك قبل أن تسألني وإن شئت فاسأل [٣] : قال قلت له : يا ابن رسول الله وبأي شئ تعرف ما في نفسي قبل سؤالي؟ فقال [٤] بالتوسم والتفرس ، أما سمعت قول الله عزوجل : « إن في ذلك لآيات للمتوسمين [٥] » وقول رسول الله 9 : « اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله »؟ قال : فقلت له : يا ابن رسول الله فأخبرني بمسألتي ، قال : أردت أن تسألني عن رسول الله لم لم يطق حمله علي 7 عند حط الاصنام [٦] من سطح الكعبة مع قوته وشدته و [ مع ] ماظهر منه ^[١]أى وثبت. في قلع باب القوم بخيبر ^[١] والرمي به إلى ورائه أربعين ذراعا وكان لايطيق حمله أربعون رجلا ، وقد كان رسول الله 9 يركب الناقة والفرس والحمار [٢] وركب البراق ليلة المعراج وكل ذلك دون علي في القوة والشدة؟ قال : فقلت له : عن هذا والله أردت أن أسألك يا ابن رسول الله فأخبرني ، فقال : إن عليا برسول الله تشرف [٣] وبه ارتفع وبه وصل إلى أن أطفأ نار الشرك وأبطل كل معبود [٤] من دون الله عزوجل ، ولو علاه النبي 9 لحط الاصنام لكان بعلي مرتفعا وشريفا واصلا إلى حط الاصنام ، ولو كان ذلك كذلك لكان أفضل منه [٥] ، ألا ترى أن عليا قال : « لما علوت ظهر رسول الله شرفت وارتفعت حتى لوشئت أن أنال السماء لنلتها »؟ أما علمت أن المصباح هو الذي يهتدى به في الظلمة وانبعاث فرعه من أصله وقد قال علي 7 : « أنا من أحمد كالضوء من الضوء! » أما علمت أن محمدا وعليا صلوات الله عليهما كانا نورا بين يدي الله عزوجل قبل خلق الخلق بألفي عام [٦]؟ وأن الملائكة لما رأت ذلك النور رأت له أصلا قد تشعب منه [٧] شعاع لامع فقالت : إلهنا وسيدنا ما هذا النور؟ فأوحى الله تبارك الله وتعالى إليهم : هذا نور من نوري أصله نبوة وفرعه إمامة ، أما النبوة فلمحمد عبدي ورسولي ، ^[١]في المعانى : في قلع باب القموص بخيبر. قال في القاموس (٢ : ٣١٥) القموص : جبل بخيبر عليه حصن ابى الحقيق اليهودى. وأما الامامة فلعلي حجتي ووليي ، ولولاهما ما خلقت خلقي ، أما علمت أن رسول الله 9 رفع يد علي 7 ^[١] بغدير خم حتى نظر الناس إلى بياض إبطيهما فجعله ولي المسلمين [٢] وإمامهم؟ وقد احتمل الحسن والحسين 8 يوم حظيرة بني النجار فلما قال له بعض أصحابه : ناولني أحدهما يا رسول الله قال : نعم الراكبان وأبوهما خير منهما [٣] ، وأنه كان يصلي بأصحابه فأطال سجدة من سجداته ، فلما سلم قيل له : يا رسول الله لقد أطلت هذه السجدة ، فقال 9 : إن ابني ارتحلني فكرهت أن اعاجله [٤] حتى ينزل ، وإنما أراد بذلك رفعهم وتشريفهم ، فالنبي 9 إمام نبي [٥] وعلي إمام ليس بنبي ولا رسول ، فهو غير مطيق لاثقال النبوة [٦]. قال محمد بن حرب الهلالي : فقلت له : زدني يا ابن رسول الله 9 فقال : إنك لاهل الزيادة [٧] ، إن رسول الله 9 حمل عليا على ظهره يريد بذلك أنه أبوولده وإمامة الائمة من صلبه [٨] كما حول رداءه في صلاة الاستسقاء وأراد أن يعلم أصحابه بذلك أنه قد تحول الجدب خصبا [٩] ، قال : قلت له : زدني يا ابن رسول الله ، فقال : احتمل رسول الله 9 عليا يريد بذلك أن يعلم قومه أنه هو الذي يخفف عن ظهر رسول الله ما عليه من الدين والعداة والاداء عنه من بعده ، قال : فقلت له : يا ابن رسول الله زدني ، فقال : احتمله [١٠] ليعلم بذلك أنه قد احتمله وما حمل إلا لانه معصوم لا يحمل ^[١]في المعانى : رفع يدى على. وزرا ^[١] فتكون أفعاله عند الناس حكمة وثوابا ، وقد قال النبي 9 لعلي 7 يا علي إن الله تبارك وتعالى حملني ذنوب شيعتك ثم غفر هالي ، وذلك قوله عزوجل : « ليغفرلك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر [٢] » ولما أنزل الله عزوجل « عليكم أنفسكم [٣] » قال النبي 9 : « أيها الناس عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ، و علي نفسي وأخي ، أطيعوا عليا فإنه مطهر معصوم لا يضل ولا يشقى » ثم تلاهذه الآية « قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل ، وعليكم ما حملتم ، وإن تطيعوه تهتدوا ، وما على الرسول إلا البلاغ المبين [٤] » قال محمد بن حرب الهلالي : ثم قال [٥] جعفر بن محمد : أيها الامير لو أخبرتك بما في حمل النبي عليا عند حط الاصنام من سطح الكعبة من المعاني التي أرادها به لقلت : إن جعفر بن محمد لمجنون! فحسبك من ذلك ما قد سمعت [٦] ، فقمت إليه وقبلت رأسه ويديه وقلت : ألله أعلم حيث يجعل رسالته [٧].

عم : من خصائص أميرالمؤمنين 7 أن النبي 9 حمله فطرح الاصنام ^[١] من الكعبة ، فروى عبدالله بن داود ، عن نعيم بن أبي هند ، عن أبي مريم ، عن علي 7 قال :

قال [ لي ] : رسول الله 9 : احملني لنطرح الاصنام من الكعبة ، فلم أطق حمله فحملني فلو شئت أن أتناول السماء فعلت. وفي حديث آخر طويل : قال علي 7 : فحملني النبي 9 فعالجت ذلك حتى قذفت به ونزلت [٢] أو قال : « نزوت » الشك من الراوي. [٣] ومنها [٤] أنه لما دخل رسول الله 9 المسجد الحرام وجد فيه ثلاثمائة وستين صنما بعضها مشدود ببعض ، فقال لاميرالمؤمنين : اعطني يا علي كفا من الحصى ، فقبض أميرالمؤمنين 7 له كفا من الحصى فرماها به وهو يقول : « جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا [٥] » فما بقي منها صنم إلاخر لوجهه ثم أمر بها فاخرجت من المسجد فكسرت [٦].

فض ، يل : عن علي 7 قال :

دعاني رسول الله 9 وهو بمنزل خديجة ذات ليلة ، فلما صرت إليه قال : اتبعني يا علي فما زال يمشي وأنا خلفه نحن نخرق ^[١]في المصدر : حتى طرح الاصنام. دروب ^[١] مكة حتى أتينا الكعبة وقد أنام الله كل عين ، فقال لي رسول الله 9 : يا علي ، قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : اصعد على كتفي يا علي ، قال : ثم انحنى النبي 9 فصعدت على كتفه فألقيت الاصنام على رؤوسهم وخرجنا من الكعبة [٢] شرفها الله تعالى حتى أتينا منزل خديجة ، فقال لي : إن أول من كسر الاصنام جدك إبراهيم ثم أنت يا علي آخر من كسر الاصنام ، فلما أصبحوا [٣] أهل مكة وجدوا الاصنام منكوسة مكبوبة على رؤوسها فقالوا : ما فعل هذا إلا محمد [٤] وابن عمه ، ثم لم يقم بعدها في الكعبة صنم [٥].

كشف : من مسند أحمد بن حنبل عن أبي مريم عن علي 7 قال

انطلقت أنا والنبي 9 حتى أتينا الكعبة ، فقال لي رسول الله : اجلس ، وصعد على منكبي فنهضت به ، فرأى [٦] مني ضعفا ، فنزل وجلس لي نبي الله 9 وقال : اصعد على منكبي ، فصعدت على منكبيه ، قال : فنهض لي [٧] قال : فإنه تخيل إلي أني لو شئت لنلت افق السماء ، حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صفرأو نحاس ، فجعلت ازاوله عن يمينه وشماله وبين يديه [٨] ومن خلفه حتى إذا استمكنت منه قال لي رسول الله 9 : اقذف به ، فقذفت به فتكسر كما تنكسر القوارير [٩] ، ثم نزلت وانطلقت أنا ورسول الله نستبق ^[١]الدرب : باب السكة الواسع. الباب الاكبر. الطريق. والصحيح كما في الروضة : ونحن نخترق دروب مكة واخترق في الارض : مر فيها على غير طريق.

الفضائل : ١٠١. حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس. ^[١] [ أقول : روى الشيخ أحمد بن فهد في المهذب وغيره بأسانيدهم عن المعلى بن خنيس عن أبي عبدالله 7 قال :

يوم النيروز هو اليوم الذي حمل فيه رسول الله 9 أميرالمؤمنين 7 على منكبه حتى رمى أصنام القريش من فوق بيت [ الله ] الحرام وهشمها [٢] ].

مد : ابن المغازلي ، عن أحمد بن موسى الطحان ، عن أحمد بن علي الحنوطي عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن غياث ، عن هدية بن خالد ، عن حماد بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله 9 يوم فتح مكة لعلي 7 : أما ترى هذا الصنم ياعلي على الكعبة؟ قال : بلى يا رسول الله ، قال : فأحملك تتناوله ، قال : بل أنا أحملك يا رسول الله ، فقال : لو أن ربيعة ومضر جهدوا أن يحملوا مني بضعة وأنا حي ما قدروا ، ولكن قف يا علي ، قال : فضرب رسول الله يديه إلى ساقي علي 7 فوق القربوس ثم اقتلعه من الارض بيده فرفعه حتى تبين بياض إبطيه ، ثم قال له : ما ترى يا علي؟ قال : أرى أن الله عزوجل قد شرفني بك حتى لو أردت أن أمس السماء بيدي لمسستها ، فقال له : تناول الصنم يا علي ، فتناوله علي 7 فرمى به ، ثم خرج رسول الله 9 من تحت علي وترك رجليه فسقط على الارض ، فضحك ، فقال له : ما أضحكك يا علي؟ فقال : سقطت من أعلى الكعبة فما أصابني شئ ، فقال له رسول الله 9 : كيف يصيبك وإنما حملك محمد وأنزلك جبرئيل [٣]. يف : ابن المغازلي عن أبي هريرة إلى قوله : فرمى به ثم قال : وروى هذا الحديث الحافظ عندهم محمد بن موسى في كتابه الذي استخرجه من التفاسير الاثني عشر في تفسير قوله تعالى : « قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا [٤] » بأتم من هذه الالفاظ والمعاني وأرجح في تعظيم علي بن أبي طالب 7. وذكر محمد بن علي المازنداراني في كتاب « البرهان في أسباب نزول القرآن » تخصيص النبي 9 لعلي 7 بحمله على ^[١]كشف الغمة : ٢٤. ظهره ورميه الاصنام وتشريفه بذلك على غيره من سائر الانام ، رواه أحمد بن حنبل وأبويعلى الموصلي في مسنديهما وأبوبكر الخطيب في تاريخ بغداد ومحمد بن صباح الزعفراني في الفضائل والحافظ أبوبكر البيهقي والقاضي أبوعمر وعثمان بن أحمد في كتابيهما ، والثعلبي في تفسيره وابن مردويه في المناقب وابن منده في المعرفة والنطنزي في الخصائص والخطيب الخوارزمي في الاربعين وأبوأحمد الجرجاني في التاريخ ، ورواه شعبة عن قتادة عن الحسن ، وقد صنف في صحته أبوعبدالله الجعل وأبوالقاسم الحسكاني وأبوالحسن شاذان مصنفات ، واجتمع أهل البيت : على صحتها ، هذا آخر لفظ ما ذكره محمد بن علي المازنداراني في كتابه المذكور في هذا المعنى وجميع هؤلاء من علماء الاربعة المذاهب ^[١].

يف : مسند أحمد بن حنبل ، عن زيد بن منيع قال :

قال رسول الله 9 : لتنتهين بنو وليعة أو لابعثن إليهم رجلا يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ويسبي الذرية ، قال : فقال أبوذر : فما راعني إلا برد كف عمر في حجرتي [٢] من خلفي قال : من تراه يعني؟ قلت ما يعينك به ولكن خاصف النعل يعني عليا.

ما : المفيد ، عن المراغي ، عن علي بن الحسن الكوفي ، عن جعفر بن محمد بن مروان ، عن أبيه ، عن شيخ بن محمد ، عن أبي علي بن أبي عمر الخراساني ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي إسحاق السبيعي قال :

دخلنا على مسروق الاجدع فإذا عنده ضيف له لا نعرفه وهما يطعمان من طعام لهما ، فقال الضيف : كنت مع رسول الله 9 بحنين ، فلما قال [٤] عرفنا أنه كانت له صحبة من النبي 9 قال جاءت صفية بنت حيي بن أخطب إلى النبي 9 فقالت : يا رسول الله إني لست كأحد نسائك ، قتلت الاب ^[١]الطرائف : ٢٠ و ٢١. والاخ والعم ، فإن حدث بك حدث ^[١] فإلى من؟ فقال لها رسول الله 9 : إلى هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب 7 [٢].

ير : أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف ، عن حسان ، عن أبي داود ، عن يزيد بن شرجيل

أن النبي 9 قال لعلي بن أبي طالب 7 : هذا أفضلكم حلما وأعلمكم علما وأقدمكم سلما ، قال ابن مسعود : يا رسول الله فضلنا بالخير كله؟ فقال النبي 9 : ما علمت شيئا إلا وقد علمته ، وما اعطيت شيئا إلا وقد أعطيته ، ولا استودعت شيئا إلا وقد استودعته ، قالوا : فأمر نسائك إليه؟ قال : نعم ، قالوا : في حياتك : قال : نعم ، من عصاه فقد عصاني ومن أطاعه فقد أطاعني ، فإن دعاكم فاشهدوا [٣].

ك : محمد بن علي بن محمد النوفلي ، عن أحمد بن عيسى الوشاء ، عن أحمد بن طاهر القمي ، عن محمد بن بحربن سهل الشيباني ، عن أحمد بن مسرور ، عن سعد بن عبدالله القمي قال :

سألت الحجة القائم فقلت : مولانا وابن مولانا إنا روينا عنكم أن رسول الله 9 جعل طلاق نسائه بيد أميرالمؤمنين 7 حتى أرسل يوم الجمل إلى عائشة : [٤] « إنك قد أرهجت [٥] على الاسلام وأهله بفتنتك ووردت بنيك حياض الهلكة [٦] بجهلك فإن كففت عني عزبك [٧] وإلا طلقتك » ونساء رسول الله 9 قد كان طلقهن وفاته [٨] قال : ما الطلاق؟ قلت : تخلية السبيل ، قال : فإذا كان وفاة رسول الله 9 قد خلى [٩] لهن السبيل فلم لا يحل لهن الازواج؟ قلت : لان الله تعالى حرم الازواج ^[١]في المصدر : فان حدث بك شئ. عليهن ، قال : وكيف وقد خلى الموت سبيلهن؟ قلت : فأخبرني يا ابن مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض رسول الله 9 حكمه إلى أميرالمؤمين 7 قال : إن الله تبارك وتعالى عظم شأن نساء النبي فخصهن بشرف الامهات ، فقال رسول الله 9 : يا أبا الحسن إن هذا الشرف باق لهن مادمن لله على الطاعة ، فأيتهن عصمت الله بعدي بالخروج عليك فأطلق لها في الازواج ، وأسقطها من شرف امومة المؤمنين ^[١]. ج : عن سعد مثله [٢].

لى : ابن سعيد الهاشمي عن فرات ، عن محمد بن علي بن معمر ، عن أحمد بن علي الرملي ، عن محمد بن موسى ، عن يعقوب بن إسحاق ، عن عمرو بن منصور ، عن إسماعيل بن أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، عن أبي هارون العبدي ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

قال رسول الله 9 علي بن أبي طالب 7 أقدم امتي سلما وأكثرهم علما وأصحهم دينا وأفضلهم يقينا وأحلمهم حلما وأسمحهم كفا وأشجعهم قلبا ، وهو الامام والخليفة بعدي ^[١].

لى : أحمد بن محمد ، عن محمد بن علي بن يحيي ، عن أبي بكر بن نافع ، عن امية بن خالد ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده : قال :

سمعت رسول الله (ص) يقول : يا علي والذي فلق الحبة وبرئ النسمة أنك لافضل الخليقة بعدي ، يا علي أنت وصيي وإمام امتي ، ومن أطاعك أطاعني ومن عصاك عصاني [٢].

لى : ما جيلويه ، عن عمه ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن زياد بن المنذر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : المخالف على علي بن أبي طالب بعدي كافر ، والمشرك به مشرك ، والمحب له مؤمن ، والمبغض له منافق ، والمقتفى لاثره لاحق ، والمحارب له مارق ، والراد عليه زاهق ، علي نور الله في بلاده وحجته على عباده ، علي سيف الله على أعدائه ووارث علم أنبيائه : علي كلمة الله العليا. وكلمة أعدائه السفلى ، علي سيد الاوصياء ووصي سيدالانبياء ، علي أميرالمؤمنين و ^[١]أمالى الصدوق : ٦. قائد الغر المحجلين وإمام المسلمين ، لا يقبل الله الايمان إلا بولايته وطاعته ^[١].

لى : ماجيلويه ، عن عمه ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن عامر بن كثير ، عن أبي الجارود ، عن الثمالي ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه : عن جده : قال :

قال النبي 9 : إن الله تبارك وتعالى فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي ، وأوجب عليكم اتباع أمري ، وفرض عليكم من طاعة علي بعدي ما فرضه من طاعتي ونهاكم من ^[١]أمالى الصدوق : ٨.

وفيه : بنور الوضوء يوم القيامة. معصيته ما نهاكم عنه من معصيتي ، وجعله أخي ووزيري ووصيي ووارثي ، وهو مني و أنا منه حبه إيمان وبغضه كفر ، ومحبه محبي ومبغضه مبغضي ، وهو مولى من أنا مولاه وأنامولاكل مسلم ومسلمة ، وأنا وإياه أبواهذه الامة ^[١].

لى : حمزة العلوي ، عن علي ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد. عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ، عن ابيه ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : من أحب أن يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي وليعاد عدوه وليأتم بالائمة الهداة من ولده ، فإنهم خلفائي و أوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي ، وسادة امتي وقاده الاتقياء إلى الجنة ، حزبهم حزبي وحزبي حزب الله ، وحزب أعدائهم حزب الشيطان [٢].

لى : ما جيلويه ، عن عمه ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي الزبير المكي ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

قال النبي : إن الله تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولا وأنزل علي سيد الكتب ، فقلت : إلهي وسيدي إنك أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيرا تشد به عضده وتصدق به قوله وإني أسألك يا سيدي وإلهي أن تجعل لي من أهلي وزيرا تشد به عضدي ، فجعل الله لي عليا وزيرا وأخا ، وجعل الشجاعة في قلبه ، وألبسه الهيبة على عدوه ، وهو أول من آمن بي وصدقني وأول من وحد الله معي وإني سألت ذلك ربي عزوجل فأعطانيه ، فهو سيد الاوصياء ، اللحوق به سعادة و الموت في طاعته وشهادة واسمه في التوراة مقرون إلى اسمي ، وزوجته الصديقة الكبرى ابنتي ، وابناه سيد اشباب أهل الجنة ابناي ، وهو وهما والائمة بعدهم حجج الله على خلقه بعد النبيين ، وهم أبواب العلم في امتي ، من تبعهم نجا من النار ومن اقتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم ، لم يهب الله عزوجل محبتهم لعبد إلا أدخله الله الجنة [٣]. ^[١]أمالى الصدوق : ١٠.

لى : ما جيلويه ، عن عمه ، عن الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن الثمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن عبدالله بن عباس قال :

قال رسول الله 9 : معاشر الناس من أحسن من الله قيلا وأصدق منه حديثا؟ معاشر الناس إن ربكم جل جلاله أمرني أن اقيم لكم عليا علما وإماما وخليفة ووصيا وأن أتخذه أخا ووزيرا ، معاشر الناس إن عليا باب الهدى بعدي والداعي إلى ربي ، وهو صالح المؤمنين ، ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال : إنني من المسلمين : معاشر الناس إن عليا مني ، ولده ولدي ، وهو زوج حبيبتي ، أمره أمري ونهيه نهيي ، معاشرالناس عليكم بطاعته واجتناب معصيته ، فإن طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي ، معاشر الناس إن عليا صديق هذه الامة وفاروقها ومحدثها ، إنه هارونها ويوشعها وآصفها وشمعونها ، إنه باب حطتها وسفينة نجاتها ، إنه طالوتها وذوقرنيها ، معاشرالناس إنه محنة الورى والحجة العظمى والآية الكبرى وإمام أهل الدنيا والعروة الوثقى ، معاشر الناس إن عليا مع الحق والحق معه وعلى لسانه ، معاشرالناس إن عليا قسيم النار لا يدخل النار ولي له ولا ينجومنها عدوله ، وإنه قسيم الجنة لا يدخلها عدوله ولا يزحزح ^[١] عنها ولي له ، معاشر أصحابي قد نصحت لكم وبلغتكم رسالة ربي ولكن لا تحبون الناصحين ، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم [٢].

مع ، لى : القطان ، عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب ، عن ابن بهلول عن عبدالله بن صالح ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشير ، عن سعيد بن جبير ، عن عائشة قالت :

كنت عند رسول الله 9 فأقبل علي بن أبي طالب 7 فقال : هذا سيد العرب ، فقلت : يا رسول الله ألست سيد العرب؟ قال : أنا سيد ولى آدم وعلي سيد العرب ، فقلت : وما السيد؟ قال : من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي [٣] ، مع : السناني ، عن العلوي ، عن الفزاري ، عن الحسين بن زيد ، عن محمد بن سنان ^[١]زحزح عن مكانه : أبعد أو ازيل. عن أبي الجارود ، عن ابن جبير مثله ^[١].

ما : بإسناد أخي دعبل عن الرضا عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : علي سيدالعرب ، فقالت امرأة من نسائه : ألست أنت سيدالعرب : فقال 9 : اسكتي أنا سيد ولد آدم وعلي بن أبي طالب سيد العرب [٢].

لى : الحافظ ، عن محمد بن أحمد بن ثابت ، عن محمد بن الحسن بن العباس ، عن حسن بن الحسين العرني ، عن عمروبن ثابت ، عن عطاء ، عن أبى يحيى ، عن ابن عباس قال :

صعد رسول الله 9 المنبر فخطب واجتمع الناس إليه فقال ، يا معشر المؤمنين إن الله عزوجل أوحى إلي أني مقبوض وأن ابن عمي عليا مقتول ، وإني أيها الناس أخبركم خبرا أن عملتم به سلمتم وإن تركتموه هلكتم ، إن ابن عمي عليا هو أخي وهو وزيري وهو خليفتي وهو المبلغ عني وهو إمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، إن استرشد تموه أرشدكم ، وإن تبعتموه نجوتم ، وإن خالفتموه ضللتم ، وإن أطعتموه فالله أطعتم ، و إن عصيتموه فالله عصيتم ، وإن بايعتموه فالله بايعتم ، وإن نكثتم بيعته فبيعة الله نكثتم إن الله عزوجل أنزل علي القرآن ، وهو الذي من خالفه ضل ومن ابتغى علمه عند غير علي هلك ، أيها الناس اسمعوا قولي واعرفوا حق نصيحتي ولاتخلفوني في أهل بيتي إلا بالذي امرتم به من حفظهم ، فإنهم حامتي وقرابتي وإخوتي وأولادي ، وإنكم مجموعون ومساءلون عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، إنهم أهل بيتي فمن آذاهم آذاني ، ومن ظلمهم ظلمني ، ومن أذلهم أذلني ، ومن أعز هم أعزني ، ومن أكرمهم أكرمني ، ومن نصرهم نصرني ، ومن خذلهم خذلني ، ومن طلب الهدى في غيرهم فقد كذبني؟ أيها الناس اتقوالله وانظروا ما أنتم قائلون إذا لقيتموه ، فإني خصم لمن آذاهم ، ومن كنت خصمه خصمته ، أقول قولي هذا أستغفر الله لي ولكم [٣]. ^[١]معانى الاخبار : ١٠٣.

لى : أبي ، عن المؤدب ، عن أحمد بن علي الاصبهاني ، عن الثقفي ، عن جعفر بن الحسن ، عن عبيدالله بن موسى العبسي ، عن محمد بن علي السلمي ، عن عبدالله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبدالله الانصاري

أنه قال : لقد سمعت رسول الله 9 يقول : إن في علي خصالا لو كانت واحدة منها في جميع الناس لا كتفوا بها فضلا [٣] : قوله 9 : « من كنت مولاه فعلي مولاه » وقوله 9 : « علي مني كهارون من موسى » وقوله 9 : « علي مني وأنا منه » وقوله 9 : « علي مني كنفسي طاعته طاعتي ومعصيته عصيتي » وقوله 9 : « حرب علي حرب الله وسلم علي سلم الله » وقوله 9 : « ولي علي ولي الله وعدو علي عدو الله » وقوله 9 : « علي حجة الله وخليفته على عباده » وقوله 9 : « حب علي إيمان وبغضه كفر » وقوله 9 : « حزب علي حزب الله وحزب أعدائه حزب الشيطان » وقوله 9 : « علي مع الحق والحق معه لا يفترقان حتى يردا علي الحوض » وقوله 9 : علي قسيم الجنة والنار » وقوله 9 : « من فارق عليا فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق الله عزوجل » وقوله 9 : « شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة » [٤].

لى : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد القبطي قال :

قال الصادق جعفر بن محمد 8 : أغفل الناس قول رسول الله (ص) في علي بن أبي طالب 7 يوم مشربة ام إبراهيم كما أغفلوا قوله فيه يوم غدير خم ، إن رسول الله 9 كان في مشربة ام إبراهيم وعنده أصحابه إذ جاء علي 7 فلم يفرجوا له ، فلما ^[١]النهاية ١ : ٢٦٢. رآهم لا يفرجون له قال : يا معشر الناس هذا أهل بيتي تستخفون بهم وأنا حي بين ظهرانيكم ^[١] أما والله لئن غبت عنكم فإن الله لا يغيب عنكم ، إن الروح والراحة و البشر والبشارة لمن ائتم بعلي وتولاه وسلم له وللاوصياء من ولده [٢] حقا علي أن ادخلهم في شفاعتي لانهم أتباعي ، فمن تبعني فإنه مني ، سنة جرت في من إبراهيم لاني من إبراهيم وإبراهيم مني ، وفضلي له فضل وفضله فضلي وأنا أفضل منه ، تصديق قول ربي [٣] « ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم [٤] » وكان رسول الله 9 وثئت رجله في مشربة ام إبراهيم حتى عاده الناس [٥]. ايضاح : قال الجزري فيه : « فوثئت رجلي » أي أصابها وهن دون الخلع والكسر يقال : وثئت رجله فهي موثوءة ووثأتها أنا وقد يترك الهمز [٦].

لى : الحسين بن علي بن شعيب ، عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب ، عن الفضل بن الصقر ، عن أبي معاوية ، عن الاعمش ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه :

قال : خرج رسول الله (ص) وعليه خميصة قد اشتمل بها ، فقيل : يا رسول الله من كساك هذه الخميصة؟ فقال : كساني حبيبي وصفيي وخاصتي وخالصتي والمؤدي عني ووصيي ووارثي وأخي وأول المؤمنين إسلاما وأخلصهم إيمانهم وأسمح الناس كفا ، سيد الناس بعدي ، قائد الغر المحجلين ، إمام أهل الارض : علي بن أبي طالب ، فلم يزل يبكي حتى ابتل الحصى من دموعه شوقا إليه [٧].

والمشربة : الغرفة التى يشرب فيها. خميصة إلا أن يكون سوداء معلمة ^[١].

لى : أحمد بن محمد الصائغ ، عن عيسى بن محمد العلوي ، عن أبي عوانة ، عن محمد بن سليمان بن بزيع ، عن إسماعيل بن أبان ، عن سلام بن أبي عمرة الخراساني ، عن معروف بن خربوذ المكي ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال :

قال رسول الله 9 : يا حذيفة إن حجة الله عليكم بعدي علي بن أبي طالب ، الكفر به كفر بالله ، والشرك به شرك بالله ، والشك فيه شك في الله ، والالحاد فيه إلحاد في الله ، والانكار له إنكار لله ، والايمان به إيمان بالله ، لانه أخو رسول الله ووصيه وإمام امته ومولاهم ، وهو حبل الله المتين والعروة الوثقى التي لا انفصام لها ، وسيهلك فيه اثنان ولاذنب له [٢] : محب غال ومقصر ، يا حذيفة لاتفارقن عليا فتفارقني ، ولا تخالفن عليا فتخالفني ، إن عليا مني وأنامنه ، من أسخطه فقد أسخطني ، ومن أرضاه فقد أرضاني [٣].

لى : أبي ، عن سعد ، عن سلمة بن الخطاب ، عن محمد بن تسنيم ، عن عبدالرحمان ابن كثير ، عن أبيه ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 ذات يوم لاصحابه : معاشر أصحابي إن الله جل جلاله يأمركم بولاية علي بن أبي طالب والاقتداء به ، فهو وليكم وإمامكم من بعدي ، لاتخالفوه فتكفروا ولا تفارقوه فتضلوا ، إن الله جل جلاله جعل عليا علما بين الايمان والنفاق ، فمن أحبه كان مؤمنا ومن أبغضه كان منافقا ، إن الله جل جلاله جعل عليا وصيي ومنار الهدي بعدي ، فهو موضع سري وعيبة علمي وخليفتي في أهلي ، إلى الله أشكو ظالميه من امتي [٤]. عن أبيه ، عن جده : قال : قال رسول الله (ص) : من سره أن يجوز على الصراط كالريح العاصف ويلج الجنة بغير حساب فليتول وليي ووصيي وصاحبي وخليفتي على أهلي وامتي علي بن أبي طالب ، ومن سره أن يلج النارفليترك ولايته ، فوعزة ربي وجلاله إنه لباب الله الذي لايؤتى إلا منه ، وإنه الصراط المستقيم ، وإنه الذي يسأل الله عن ولايته يوم القيامة ^[١].

ن ، لى : ابن سعيد الهاشمي ، عن فرات ، عن محمدبن ظهير ، عن محمد بن الحسين ابن أخي يونس ، عن محمد بن يعقوب النهشلي ، عن الرضا ، عن آبائه :

عن النبي 9 عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل عن الله جل جلاله إنه قال : أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الخلق بقدرتي ، فاخترت منهم من شئت من أنبيائي ، واخترت من جميعهم محمدا حبيبا وخليلا ووصفيا ، فبعثته رسولا إلى خلقي ، واصطفيت له عليا فجعلته له أخا ووصيا ووزيرا ، ومؤديا عنه بعده [٢] إلى خلقي ، وخليفتي على عبادي ، ليبين لهم كتابي ويسير فيهم بحكمي ، وجعلته العلم الهادي من الضلالة ، وبابي الذي اوتى منه ، وبيتي الذي من دخله كان آمنا من ناري ، وحصني الذي من لجأ إليه حصنه من مكروه الدنيا والآخرة ، ووجهي الذي من توجه إليه لم أصرف وجهي عنه ، وحجتي في السماوات والارضين على جميع من فيهن من خلقي ، لا أقبل عمل عامل منهم إلا بالاقرار بولايته مع نبوة أحمد رسولي ، وهو يدي المبسوطة على عبادي ، وهو النعمة التي أنعمت بها على من أحببته من عبادي ، فمن أحببته من عبادي وتوليته عرفته ولايته ومعرفته [٣] ، ومن أبغضته من عبادي أبغضته لانصرافه عن معرفته وولايته ، فبعزتي حلفت وبجلالي أقسمت أنه لا يتولى عليا عبد من عبادي إلا زحزحته عن النار وأدخلته الجنة ، ولا يبغضه عبد من عبادي ويعدل عن ولايته إلا أبغضته وأدخلته النار وبئس المصير [٤]. ^[١]امالى الصدوق : ١٧٣.

لى : ماجيلويه ، عن عمه ، عن الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن الصادق عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 إن الله جل جلاله أوحى إلى الدنيا أن أتعبي من خدمك واخدمي من رفضك ^[١] ، وإن العبد إذا تخلى بسيده في جوف الليل المظلم وناجاه [٢] أثبت الله النور في قلبه ، فإذا قال : « يارب يارب » ناداه الجليل جل جلاله « لبيك عبدي سلني اعطك وتوكل علي أكفك » ثم يقول جل جلاله لملائكته : « ملائكتي [٣] انظروا إلى عبدي فقد تخلى بي في جوف الليل المظلم والبطالون لاهون والغافلون نيام ، اشهدوا أني قد غفرت له ». ثم قال 9 : عليكم بالورع والاجتهاد والعبادة ، وازهدوا في هذه الدنيا الزاهدة فيكم فإنها غرارة ، دارفناء ، وزوال ، كم من مغتر فيها قد أهلكته ، وكم من واثق بها قد خانته ، وكم من معتمد عليها قد خدعته وأسلمته ، واعلموا أن أمامكم طريق مهول وسفر بعيد ، وممر كم على الصراط ، ولابد للمسافر من زاد ، فمن لم يتزود وسافر عطب [٤] وهلك ، وخير الزاد التقوى ، ثم اذكروا وقوفكم بين يدي الله جل جلاله فإنه الحكم العدل ، واستعدوا لجوابه إذا سألكم فإنه لابد سائلكم عما عملتم بالثقلين من بعدي كتاب الله وعترتي ، فانظروا أن لاتقولوا : أما الكتاب فغيرنا وحرفنا وأما العترة ففارقنا وقتلنا! فعند ذلك لا يكون جزاؤكم إلا النار ، فمن أراد منكم أن يتخلص من هول ذلك اليوم فليتول وليي وليتبع وصيي وخليفتي من بعدي علي بن أبي طالب ، فإنه صاحب حوضي يذود عنه أعداءه ويسقي أولياءه ، فمن لم يسق منه لم يزل عطشانا ولم يرو أبدا ، ومن سقي منه شربة لم يشق ولم يظمأ أبدا ، وإن علي بن أبي طالب لصاحب لوائي في الآخرة كما كان صاحب لوائي في الدنيا ، وإنه أول من يدخل الجنة لانها يقدمني وبيده لوائي تحته آدم ومن دونه من الانبياء [٥]. ^[١]رفض الشئ : تركه.

لى : السناني ، عن الاسدي ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عن على بن سالم ، عن أبيه ، عن ابن طريف ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 لعلي : يا علي أنت إمام المسلمين وأميرالمؤمنين وقائد الغر المحجلين وحجة الله بعدي على الخلق أجمعين وسيدالوصيين ووصي سيدالنبيين ، يا علي إنه لما عرج بي إلى السماء السابعة ومنها إلى سدرة المنتهى ومنها إلى حجب النور وأكرمني ربي جل جلاله بمناجاته قال لي ، يا محمد قلت : لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت ، قال : إن عليا إمام أوليائي ونور لمن أطاعني ، والكلمة التي ألزمتها المتقين ، من أطاعه أطاعني ومن عصاه عصاني ، فبشره بذلك ، فقال علي يا رسول الله بلغ من قدري حتى أني اذكر هناك؟ فقال : نعم يا علي فاشكر ربك ، فخر علي ساجدا شكرالله على ما أنعم به عليه ، فقال له رسول الله 9 : ارفع رأسك يا علي فإن الله قد باهى بك ملائكته ^[١].

لى : القطان ، عن عبدالرحمن بن أبي حاتم ، عن هارون بن إسحاق ، عن عبدة بن سليمان ، عن كامل بن العلاء ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب 7 : يا علي أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي ومنجز عداتي وحبيت قلبي ووارث علمي ، وأنت مستودع مواريث الانبياء ، وأنت أمين الله في أرضه ، وأنت حجة الله على بريته ، وأنت ركن الايمان ، وأنت مصباح الدجى وأنت منارالهدى ، وأنت العلم المرفوع لاهل الدنيا ، من تبعك نجا ، ومن تخلف عنك هلك وانت الطريق الواضح ، وأنت الصراط المستقيم ، وأنت قائدالغر المحجلين ، وأنت يعسوب المؤمنين ، وأنت مولى من أنا مولاه ، وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة ، لا يحبك إلا طاهر الولادة ولا يبغضك إلا خبيث الولادة ، وعرج بي ربي عزوجل إلى السماء قط وكلمني ربي إلا قال لي : يا محمد اقرء عليا مني السلام وعرفه أنه إمام أوليائي ونور أهل طاعتي ، فهنيئا لك يا علي هذه الكرامة [٢].

لى : أبي ، عن المؤدب ، عن أحمد بن علي الاصبهاني ، عن الثقفي ، عن ^[١]امالى الصدوق : ١٨٠. قتيبة بن سعيد ، عن عمرو بن غزوان ، عن ابن مسلم ^[١] قال :

خرجت مع الحسن البصري وأنس بن مالك حتى أتينا باب ام سلمة ، فقعد أنس على الباب ودخلت مع الحسن البصري فسمعت الحسن وهو يقول : السلام عليك يا اماه ورحمة الله وبركاته ، فقالت له : وعليك السلام من أنت يا بني؟ قال : أنا الحسن البصري ، فقالت : فيما جئت يا حسن؟ فقال لها : جئت لتحدثيني بحديث سمعتيه من رسول الله 9 في علي بن أبى طالب ، فقالت ام سلمة : والله لاحدثنك بحديث سمعته اذناي من رسول الله وإلا فصمتا ، ورأته عيناي وإلا فعميتا ، ووعاه قلبي وإلا فطبع الله عليه ، وأخرس لساني إن لم أكن سمعت رسول الله 9 يقول لعلي بن أبي طالب 7 : « يا علي ما من عبد لقي الله يوم يلقاه جاحدا لولايتك إلا لقي الله بعبادة صنم أو وثن » قال : فسمعت الحسن البصري وهو يقول الله أكبر أشهد أن عليا مولاي ومولى المؤمنين ، فلما خرج قال له أنس بن مالك : مالي أراك تكبر؟ قال : سألت امنا ام سلمة أن تحدثني بحديث سمعته من رسول الله 9 في علي ، فقالت لي كذا وكذا ، فقلت : الله أكبر أشهد أن عليا مولاي ومولى كل مؤمن قال : فسمعت عند ذلك أنس بن مالك وهو يقول : أشهد على رسول الله 9 أنه قال هذه المقالة ثالثة مرات أو أربع مرات [٢].

لى : ابن موسى. عن الاسدي ، عن النخعي ، عن إبراهيم بن الحكم ، عن عمرو بن جبير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر الباقر 7 قال :

بعث رسول الله 9 عليا إلى اليمن ، فانفلت [٣] فرس لرجل من أهل اليمن فنفح رجلا [٤] برجله فقتله ، وأخذه أولياء المقتول فرفعوه إلى علي 7 فأقام صاحب الفرس البينة أن الفرس انفلت من داره فنفح الرجل برجله ، فأبطل علي 7 دم الرجل ، فجاء أولياء المقتول من اليمن إلى النبى 9 يشكون عليا فيما حكم عليهم ، فقالوا : إن عليا ظلمنا وأبطل دم صاحبنا! فقال رسول الله 9 : إن عليا ليس بظلام ولم يخلق علي للظلم ، وإن الولاية من بعدي ^[١]في المصدر و (د) : عن أبى مسلم. لعلي والحكم حكمه والقول قوله ، لا يرد حكمه وقوله وولايته إلا كافر ، ولا يرضى بحكمه وقوله وولايته إلا مؤمن ، فلما سمع اليمانيون قول رسول الله 9 في علي 7 فقالوا : يا رسول الله رضينا بقول علي وحكمه فقال رسول الله 9 : هو توبتكم مما قلتم ^[١].

لى : ابن مسرور ، عن ابن عامر ، عن عمه ، عن الازدي ، عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 لعلي بن أبي طالب ذات يوم وهو في مسجد قبا والانصار مجتمعون : يا علي أنت أخي وأنا أخوك يا علي أنت وصيي وخليفتي وإمام امتي بعدي ، والى الله من والاك ، وعادى الله من عاداك وأبغض الله من أبغضك ، ونصر من نصرك ، وخذل من خذلك [٢] ، يا علي أنت زوج ابنتي وأبو ولدي ، يا علي إنه لما عرج بي إلى السماء عهد إلي ربي فيك ثلاث كلمات فقال : يا محمد قلت : لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت ، فقال : إن عليا إمام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين ^[٣].

لى : ابن الوليد ، عن ابن متيل ، عن ابن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر 7 قال :

سمعت جابر بن عبدالله الانصاري يقول : إن رسول الله 9 كان ذات يوم في منزل ام إبراهيم وعنده نفر من أصحابه إذ أقبل علي ابن أبي طالب 7 فلما بصر به النبي 9 قال : يا معشر الناس أقبل إليكم خير الناس بعدي وهو مولاكم ، طاعته مفروضة كطاعتي ومعصيته محرمة كمعصيتي ، معاشرالناس أنا دار الحكمة وعلي مفتاحها ولن يوصل إلى الدار إلا بالمفتاح ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض عليا ^[٤].

لى : ابن مسرور ، عن ابن عامر ، عن عمه ، عن ابن أبي عمير ، عن سليمان بن مهران ، عن الصادق ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله (ص) : يا علي أنت أخي وأنا ^[١]أمالى الصدوق : ٢٠٩ و ٢١٠. أخوك ، يا علي أنت مني وأنا منك ، يا علي أنت وصيي وخليفتي وحجة الله على امتي بعدي ، فقد سعد من تولاك وشقي من عاداك ^[١].

لى : الفامي ، عن محمد الحميري ، عن أبيه ، عن أيوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان ، عن ابن طريف ، عن ابن نباتة ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 لعلي 7 : يا علي أنت خليفتي على امتي في حياتي وبعد موتي ، وأنت مني كشيث من آدم وكسام من نوح وكإسماعيل من إبراهيم وكيوشع من موسى وكشمعون من عيسى يا علي أنت وصيي ووارثي وغاسل جثتي ، وأنت الذي تواريني في حفرتي وتؤدي ديني وتنجز عداتي ، يا علي أنت أميرالمؤمنين وإمام المسلمين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المتقين يا علي أنت زوج سيدة النساء فاطمة ابنتي وأبوسبطي الحسن والحسين ، ياعلي إن الله تبارك وتعالى جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلبك ، يا علي من أحبك ووالاك أحببته وواليته ، ومن أبغضك وعاداك أبغضته وعاديته ، لانك مني وأنامنك ، يا علي إن الله طهرنا واصطفانا ، لم يلتق لنا أبوان على سفاح قط من لدن آدم ، فلا يحبنا إلا من طابت ولادته ، يا علي أبشر بالسعادة فإنك مظلوم بعدي ومقتول! فقال علي 7 يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني؟ قال : في سلامة من دينك ، يا علي إنك لم تضل ولن تزل [٢] ولولاك لم يعرف حزب الله بعدي [٣].

لى : أبي ، عن المؤدب ، عن أحمد بن علي الاصبهاني ، عن الثقفي ، عن عبدالرحمان بن أبي هاشم ، عن يحيى بن الحسين ، عن ابن طريف ، عن ابن نباتة ، عن سلمان الفارسي قال :

سمعت رسول الله 9 يقول : يا معشر المهاجرين والانصار [٤] ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هذا علي أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي إمامكم فأحبوه لحبي وأكرموه لكرامتي ، فإن جبرئيل أمرني أن أقوله لكم [٥]. ^[١]أمالى الصدوق : ٢١٧.

لى : ابن الوليد ، عن أحمد بن علوية ، عن إبراهيم بن محمد ، عن المسعودي ، عن علي بن القاسم الكندي ، عن سعد بن طالب ، عن عثمان بن القاسم الانصاري ، عن زيد بن أرقم قال :

قال رسول الله 9 : ألا أدلكم على ما إن استدللتم به لم تهلكوا ولم تظلوا؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إن إمامكم ووليكم علي بن أبي طالب ، فوازروه وناصحوه وصدقوه فإن جبرئيل أمرني بذلك ^[١].

مع ، لى : الحافظ ، عن محمد بن القاسم بن زكريا والحسين بن علي السكوني عن صالح أبي الاسود ، عن أبي المطهر المذاري ، عن سلام الجعفي ، عن أبي جعفر الباقر ، عن أبي برزة ، عن النبي 9 قال :

إن الله عزوجل عهد إلي في علي عهدا ، قلت : يارب بينه لي ، قال : اسمع ، قلت : قد سمعت ، قال : إن عليا راية الهدى و وإمام أوليائي ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ، من أحبه أحبني ومن أطاعه أطاعني [٢].

لى : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن أبي مالك الحضرمي ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي جعفر الباقر 7

في حديث طويل يقول فيه : إن الله تبارك وتعالى لما أسرى بنبيه 9 قال : له : يا محمد إنه قد انقضت نبوتك وانقطع اكلك ، فمن لامتك من بعدك؟ فقلت : يا رب إني قد بلوت خلقك فلم أجد أحدا أطوع لي من علي بن أبي طالب ، فقال عزوجل : ولي يا محمد ، فمن لامتك؟ [ من بعدك؟ ] فقلت : يا رب إني قد بلوت خلقك فلم أجد أحدا أشد حبالي من علي بن أبي طالب ، فقال عزوجل : ولي يا محمد ، فأبلغه أنه راية الهدى وإمام أوليائي ونور لمن أطاعني [٣]. فس : خالد ، عن ابن محبوب ، عن محمد بن سيار ، عن أبي مالك الاسدي [٤] ، عن ^[١]امالى الصدوق : ٢٨٦. إسماعيل الجعفي مثله ، وزاد في آخره : والكلمة التي ألزمتها المتقين ، من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني ، مع ما أني أختصه بما لم أخص به أحدا ، فقلت : يا رب أخي و صاحبي ووزيري ووارثي! فقال : إنه أمر قد سبق إنه مبتلى ومبتلى به ، مع ما أني قد نحلته ونحلته ونحلته ونحلته ^[١] أربعة أشياء عقدها بيده لا يفصح بها عقدها [٢].

لى : الحافظ ، عن محمد بن عمرو بن رفيع ، عن أبي غسان ، عن عبدالملك بن صباح عن عمران بن جرير ، عن الحسن قال :

قال عمران : لا أدري [٤] في القوم أحدا أحرى أن يحملهم على كتاب الله وسنة نبيه منه ، يعني علي بن أبي طالب [٥].

لى : ما جيلويه ، عن محمد العطار ، عن جعفر بن محمد الكوفي ، عن محمد بن الحسين بن زيد ، عن عبدالله بن الفضل ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : ليلة اسري بي إلى السماء كلمني ربي جل جلاله فقال : يا محمد ، فقلت : لبيك ربي ، فقال : إن عليا حجتي بعدك على خلقي وإمام أهل طاعتي ، من أطاعه أطاعني ومن عصاه عصاني ، فانصبه علما لامتك يهتدون به بعدك [٦].

لى ، ما : ابن البرقي ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه محمد بن خالد ، عن سهل بن المرزبان ، عن محمد بن منصور ، عن عبدالله بن جعفر ، عن محمد بن الفيض بن المختار ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه عن جده :

قال : خرج رسول الله 9 ذات يوم وهو راكب وخرج علي 7 وهو يمشي ، فقال له : يا أبا الحسن إما أن تركب وإما أن تنصرف ، فإن الله عزوجل أمرني أن تركب إذا ركبت وتمشي إذا مشيت وتجلس إذا جلست ، إلا أن يكون حدا من حدود الله لابد لك من القيام والقعود فيه ^[١]نحل الرجل : أعطاه شيئا. وما أكرمني الله بكرامة إلا وقد أكرمك بمثلها ، وخصني ^[١] بالنبوة والرسالة و جعلك وليي في ذلك ، تقوم في حدوده وفي صعب اموره ، والذي بعث محمدا بالحق نبيا من آمن بي من أنكرك ، ولا أقربي من جحدك ، ولا آمن بالله من كفر بك ، وإن فضلك لمن فضلي وإن فضلي لك لفضل الله وهو قول ربي عزوجل « قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون [٢] » ففضل الله نبوة نبيكم ورحمته ولاية علي بن أبي طالب « فبذلك » قال : بالنبوة والولاية « فليفرحوا » يعنى الشيعة « هو خير مما يجمعون » يعني مخالفيهم ، من الاهل والمال والولد في دار الدنيا. والله يا علي ما خلقت إلا ليعبد ربك ، وليعرف بك معالم الدين ، ويصلح بك دارس السبيل ، ولقد ضل من ضل عنك ، ولن يهتدي إلى الله عزوجل من لم يهتد إليك وإلى ولايتك ، وهو قول ربي عزوجل « وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدي [٣] » يعني إلى ولايتك ، ولقد أمرني ربي تبارك وتعالى أن أفترض من حقك ما أفترضه من حقي ، وإن حقك لمفروض على من آمن بي ، ولولاك لم يعرف حزب الله وبك يعرف عدو الله ، ومن لم يلقه بولايتك لم يلقه بشئ ، ولقد أنزل الله عزو جل إلي « يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك [٤] » يعني في ولايتك يا علي « وإن لم تفعل فما بلغت رسالته » ولو لم ابلغ ما امرت به من ولايتك لحبط عملي ، ومن لقي الله عزوجل بغير ولايتك فقد حبط عمله ، وعدا ينجزلي ، وما أقول إلا قول ربي تبارك وتعالى وإن الذي أقول لمن الله عزوجل أنزله فيك [٥].

لى : العطار عن أبيه ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن عميرة ، عن أشعث بن سوار ، عن الاحنف بن قيس ، عن أبي ذرالغفاري قال :

كنا ذات يوم عند ^[١]في امالى الصدوق : وأخصنى. رسول الله 9 في مسجد قبا ونحن نفر من أصحابه إذ قال : معاشر أصحابي يدخل عليكم من هذا الباب رجل هو أميرالمؤمنين وإمام المسلمين ، قال : فنظروا وكنت فيمن نظر : فإذا نحن بعلي بن أبي طالب 7 قد طلع ، فقام النبي 9 فاستقبله وعانقه وقبل ما بين عينيه ، وجاء به حتى أجلسه إلى جانبه ، ثم أقبل علينا بوجهه الكريم فقال : هذا إمامكم من بعدي ، طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي ، وطاعتي طاعة الله ومعصيتي معصية الله عزوجل ^[١].

لى : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن الازدي ، عن إسماعيل بن الفضل ، عن أبيه ، عن الثمالي ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي أنه جاعل لي من امتي أخا ووارثا وخليفة ووصيا ، فقلت : يا رب من هو؟ فأوحى إلي عزوجل : يا محمدإنه إمام امتك وحجتي عليها بعدك ، فقلت : يا رب من هو؟ فأوحى إلي عزوجل : يا محمد ذاك من احبه ويحبني ، ذاك المجاهد في سبيلي والمقاتل لناكثي عهدي والقاسطين في حكمي والمارقين من ديني ، ذاك وليي حقا زوج ابنتك وأبوولدك علي بن أبي طالب [٢].

لى : القطان ، عن ابن زكريا ، عن ابن حبيب ، عن ابن بهلول ، عن عبدالله بن صالح ، عن أبي عوانة ، عن أبي بشر : عن ابن جبير ، عن عائشة قالت :

سمعت رسول الله 9 يقول : أنا سيد الاولين والآخرين وعلي بن أبي طالب 7 سيدالوصيين ، وهو أخي ووارثي [ ووزيري ] وخليفتي على امتي ، وولايته فريضة واتباعه فضيلة و محبته إلى الله وسيلة ، فحزبه حزب الله وشيعته أنصار الله وأولياؤه أولياء الله وأعداؤه أعداء الله ، وهو إمام المسلمين ومولى المؤمنين وأميرهم بعدي [٣].

لى : ما جيلويه ، عن عمه ، عن أحمد بن هلال ، عن البزنطي ، عن أبان ، عن زرارة وإسماعيل بن عباد القصري [٤] ، عن سليمان الجعفي ، عن أبي عبدالله الصادق ^[١]أمالى الصدوق :

٣٢٣. 7 قال : ليلة اسري بالنبي 9 ^[١] وانتهى إلى حيث أراد الله تبارك وتعالى ناجاه ربه جل جلاله ، فلما أن هبط إلى السماء الرابعة ناداه : يا محمد ، قال : لبيك [٢] ، قال له : من اخترت من امتك يكون من بعدك لك خليفة؟ قال : اخترلي ذلك فتكون أنت المختارلي ، فقال له : اخترت لك خيرتك علي بن أبي طالب [٣].

لى : ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن القاسم بن الوليد ، عن شيخ من ثمالة قال :

دخلت على امرأة من تميم عجوز كبيرة وهي تحدث الناس ، فقلت لها : يرحمك الله حدثيني في بعض فضائل أميرالمؤمنين علي 7 قال : احدثك وهذا شيخ كما ترى بين يدي نائم؟ فقلت لها : و من هذا؟ فقالت : أبوالحمراء خادم رسول الله 9 فجلست إليه فلما سمع حسي [٤] استوى جالسا فقال : مه فقلت : رحمك الله حدثني بما رأيت من رسول الله 9 يصنعه [٥] بعلي 7 فإن الله يسألك عنه ، فقال : على الخبير وقعت ، أما ما رأيت النبي 9 يصنعه بعلي 7 فإنه قال لي ذات يوم : يا أبا الحمراء انطلق فادع لي مائة من العرب وخمسين رجلا من العجم وثلاثين رجلا من القبط وعشرين رجلا من الحبشة ، فأتيت بهم فقام رسول الله 9 فصف العرب ، ثم صف العجم خلف العرب ، وصف القبط خلف العجم ، وصف الحبشة خلف القبط ، ثم قام فحمدالله وأثنى عليه ومجد الله بتمجيد لم يسمع الخلائق بمثله ، ثم قال : يا معشر العرب والعجم والقبط والحبشة أقررتم بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله؟ فقالوا : نعم ، فقال : اللهم اشهد حتى قالها ثلاثا فقال في الثالثة : أقررتم بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا [٦] عبده ورسوله وأن علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين وولي أمرهم من بعدي؟ فقالوا : اللهم نعم ^[١]في المصدر : لما اسرى ليلة بالنبى 9. فقال : اللهم اشهد حتى قالها ثلاثا ثم قال لعلي 7 : يا أبا الحسن انطلق فأتني بصحيفة ودواة ، فدفعها إلى علي بن أبي طالب 7 وقال : اكتب ، فقال : وما أكتب؟ قال اكتب : « بسم الله الرحمان الرحيم هذا ما أقرت به العرب والعجم والقبط والحبشة : أقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين و ولي أمرمهم من بعدي » ثم ختم الصحيفة ودفعها إلي علي 7 فما رأيتها إلى الساعة. فقلت : رحمك الله زدني ، فقال : نعم خرج علينا رسول الله 9 يوم عرفة وهو آخذ بيد علي 7 فقال : يا معشر الخلائق إن الله تبارك وتعالى باهى بكم في هذا اليوم ليغفرلكم عامة ، ثم التفت إلى علي 7 فقال له : وغفرلك يا علي خاصة ، وقال 9 : يا علي ادن مني ، فدنامنه ، فقال : إن السعيد حق السعيد من أحبك وأطاعك ، وإن الشقي كل الشقي من عاداك ونصب لك وأبغضك ، يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ، ياعلي من حاربك فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب الله عزوجل ، يا علي من أبغضك فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله ، وأتعس الله جده وأدخله نار جهنم ^[١].

لى : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن جعفر بن إسماعيل ، عن عبدالله بن الفضل ، عن الثمالي ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : من أنكر إمامة علي بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي ، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عزوجل [٢].

لى : لبن مسرور ، عن محمد الحميري ، عن أبيه ، عن ابن يزيد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبى الحسن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : علي مني وأنا من علي ، قاتل الله من قاتل عليا ، لعن الله ^[١]أمالى الصدوق : ٢٢٩ و ٢٣٠. من خالف عليا ، علي إمام الخليفة بعدي ، من تقدم عليا ^[١] فقد تقدم علي ، ومن فارقه فقد فارقني ، ومن آثر عليه فقد آثر علي ، أنا سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه وولي لمن والاه وعدولمن عاداه [٢].

ب : محمد بن عيسى عن القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : قال :

وقف النبي بمعرج ثم قال : اللهم إن عبدك موسى دعاك فاستجبت له وألقيت عليه محبة منك ، وطلب منك أن تشرح له صدره وتيسر له أمره وتجعل له وزيرا من أهله وتحل العقدة من لسانه ، وأنا أسألك بما سألك عبدك [٣] موسى أن تشرح لي صدري وتيسرلي أمري وتجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي [٤].

ن : علي بن عيسى المجاور في مسجد الكوفة ، عن إسماعيل بن علي الدعبلي عن أبيه ، عن الرضا ، عن آبائه :

قال : إن رسول الله (ص) تلا هذه الآية « لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون [٥] » فقال (ص) : أصحاب الجنة من أطاعني وسلم لعلي بن أبي طالب 7 بعدي وأقر بولايته وأصحاب النار من سخط الولاية ونقض العهد وقاتله بعدي [٦]. ما : بإسناد أخي دعبل عن الرضا عن آبائه : مثله [٧].

ما : المفيد ، عن محمد بن الحسين البصير ، عن محمد بن إسماعيل الحاسب ، عن سليمان بن أحمد الواسطي ، عن أحمد بن إدريس ، عن نصر بن نصير البحراني ، عن أبيه ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

قال رسول الله 9 : « أيها الناس اتقوا الله واسمعوا » قالوا : لمن السمع والطاعة بعدك يا رسول الله؟ قال : لاخي وابن عمي ووصيي ^[١]في المصدر : من تقدم على على. علي بن أبي طالب ، قال : جابر بن عبدالله : فعصوه والله وخالفوا أمره وحملوا عليه السيوف ^[١].

ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن معروف ، عن محمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر بن محمد الصادق ، عن أبيه ، عن جده :

قال : قال رسول الله 9 : ما قبض الله نبيا حتى أمره أن يوصي إلى عشيرته من عصبته [٢] ، وأمرني أن اوصي ، فقلت : إلى من يارب؟ فقال : أوص يا محمد إلى ابن عمك علي بن أبي طالب ، فإني قد أثبته في الكتب السالفة كتبت فيها أنه وصيك ، وعلى ذلك أخذت ميثاق الخلائق ومواثيق أنبيائي ورسلي ، أخذت مواثيقهم لي بالربوبية ولك يا محمد بالنبوة ولعلي بن أبي طالب بالولاية [٣].

ن : الحافظ ، عن الحسن بن علي الممتع ، عن حمدان بن المختار ، عن محمد البرقي ، عن أبي جعفر الثاني ، عن أبيه ، عن جده موسى :

، عن الاجلح ، عن ابن بريدة ، عن أبيه أن النبي 9 قال : علي إمام آل مؤمن من بعدي [٤].

ن : حمزة العلوي ، عن علي ، عن أبيه ، عن ياسرالخادم ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي :

قال : قال رسول الله 9 لعلي : يا علي أنت حجة الله ، وأنت باب الله ، وأنت الطريق إلى الله ، وأنت النبأ العظيم ، وأنت الصراط المستقيم وأنت المثل الاعلى ، يا علي أنت إمام المسلمين وأميرالمؤمنين وخيرالوصيين وسيدالصديقين ، يا علي أنت الفارق الاعظم وأنت الصديق الاكبر ، يا علي أنت خليفتي على امتي وأنت قاضي ديني وأنت منجز ، عداتي ، يا علي أنت المظلوم بعدي يا علي أنت المفارق بعدي ، ياعلي أنت المهجور بعدي ، اشهدالله تعالى ومن حضر من امتي أن حزبك حزبي وحزبي حزب الله ، وأن حزب أعدائك حزب الشيطان [٥]. ^[١]امالى الشيخ : ٣٦.

ن : ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم والهمداني ، جميعا ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن معبد ، عن ابن خالد ^[١] ، عن الرضا ، عن آبائه صلوات الله عليهم قال :

قال رسول الله 9 : لكل امة صديق وفاروق وصديق هذه الامة وفاروقها علي بن أبي طالب ، إن عليا سفينة نجاتها [٢] وباب حطتها ، إنه يوشعها وشمعونها وذوقرنيها ، معاشر الناس إن عليا خليفة الله وخليفتي عليكم بعدي ، وإنه لاميرالمؤمنين وخير الوصيين من نازعه فقد نازعني ، ومن ظلمه فقد ظلمني ، ومن غالبه فقد غالبني ، ومن بره فقد برني ومن جفاه فقد جفاني ، ومن عاداه فقد عاداني ، ومن والاه فقد والاني ، وذلك أنه أخي ووزيري ومخلوق من طينتي ، وكنت أنا وإياه نورا واحدا [٣].

ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال النبي 9 : يا علي أنت تبرئ ذمتي وأنت خليفتي على امتي [٤].

ن : بهذا الاسناد عن الحسين بن علي 7 عن فاطمة بنت رسول الله قالت

قال رسول الله (ص) لعلي 7 من كنت وليه فعلي وليه ومن كنت إمامه فعلي إمامه [٥].

ل : الحسن بن علي السكوني [٦] ، عن محمد بن عبدالله الحضرمي ، عن القاسم بن ، زكريا ، عن إسحاق بن منصور ، عن جعفر الاحمر ، عن امي الصيرفي ، عن أبي كثير الانصاري ، عن عبدالله بن أسعد بن زرارة قال :

قال رسول الله 9 : أسرى بي ربي فأوحى إلي في علي بثلاث : أنه إمام المتقين وسيد الوصيين وقائد الغر المحجلين [٧].

جا ، ما : للمفيد ، عن الجعابي ، عن عبدالله بن محمد بن سعيد ، عن أحمد بن عيسى بن الحسن الجرمي ، عن نصر بن حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر ^[١]عن ابى خالد خ ل.

وفيه : سيدالمؤمنين. محمد بن علي الباقر 7 ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

قال رسول الله (ص) : إن جبرئيل نزل علي وقال : إن الله يأمرك أن تقوم بتفضيل علي بن أبي طالب خطيبا على أصحابك ليبلغوا من بعدهم ذلك عنك ، ويأمر جميع الملائكة أن يسمع ما تذكره ^[١] ، والله يوحي إليك يا محمد أن من خالفك في أمره فله النار ، ومن أطاعك فله الجنة ، فأمر النبي 9 مناديا فنادي : الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس وخرج حتى علا المنبز ، فكان [٢] أول ما تكلم به « أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم » ثم قال : أيها الناس أنا البشير وأنا النذير وأنا النبي الامي ، إني مبلغكم عن الله عزوجل في أمر رجل لحمه من لحمي ودمه من دمي ، وهو عيبة العلم وهو الذي انتجبه الله من هذه الامة واصطفاه وهداه وتوالاه ، وخلقني وإياه وفضلني بالرسالة وفضله بالتبليغ عني ، وجعلني مدينة العلم وجعله الباب ، وجعله خازن العلم [٣] والمقتبس منه الاحكام ، وخصه بالوصية وأبان أمره ، وخوف من عداوته ، وأزلف [٤] من والاه وغفر لشيعته ، وأمر الناس جميعا بطاعته ، وإنه عزوجل يقول : من عاداه عاداني ، ومن والاه والاني ، ومن ناصبه ناصبني ، ومن خالفه خالفني ، ومن عصاه عصاني ، ومن آذاه آذاني ، ومن أبغضه أبغضني ومن أحبه أحبني ، ومن أراده أرادني ، ومن كاده كادني ، ومن نصره نصرني. يا أيها الناس اسمعوا ما آمركم به وأطيعوه ، فإني أخوفكم عقاب الله « يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراو ماعملت من سوء تود لوأن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه [٥] ». ثم أخذ بيد علي أميرالمؤمنين فقال : معاشرالناس هذا مولى المؤمنين وحجة ^[١]في أمالى الشيخ : أن تسمع ما تذكره. وفي أمالى المفيد : وقد أمر جميع الملائكة أن تسمع ما تذكره. الله على الخلق أجمعين ^[١] والمجاهد للكافرين ، اللهم إني قد بلغت وهم عبادك ، وأنت القادر على صلاحهم فأصلحهم برحمتك يا أرحم الراحمين ، أستغفرالله لي ولكم. ثم نزل عن المنبر ، فأتاه جبرئيل 7 فقال : يا محمد إن الله عزوجل يقرؤك السلام ويقول لك : جزاك الله عن تبليغك خيرا [٢] فقد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وأرضيت المؤمنين وأرغمت الكافرين ، يا محمد إن ابن عمك مبتلى ومبتلى به ، يا محمد قل في كل أوقاتك : الحمدلله رب العالمين وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون [٣]. يل : عن جابر الانصاري ، عن النبي 9 وعن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر 7 مثله [٤].

ما : المفيد ، عن محمد بن الحسين المقري ، عن الحسين بن علي المرزباني ، عن جعفر بن محمد الحنفي ، عن يحيى بن هاشم ، عن عمرو بن شمر ، عن حماد ، عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله بن حرام قال :

أتيت رسول الله 9 فقلت : يا رسول الله من وصيك؟ قال : وأمسك [٥] عني عشرا لا يجيبني ثم قال : يا جابر ألا اخبرك عما سألتني؟ فقلت : بأبي أنت وامي أم والله لقد سكت عني حتى ظننت أنك وجدت علي [٦] ، فقال : ما وجدت عليك يا جابر ولكن كنت أنتظر ما يأتيني من السماء ، فأتاني جبرئيل 7 فقال : يا محمد ربك يقول : إن علي بن أبي طالب وصيك وخليفتك على أهلك وامتك ، والذائذ عن حوضك ، وهو صاحب لوائك يتقدمك إلى الجنة ، فقلت : يا نبي الله أرأيت من لا يؤمن بهذا أقتله؟ قال : نعم يا جابر ما وضع هذا الموضع إلا ليبايع عليه ، فمن بايعه [٧] كان ^[١]في أمالى الشيخ : وحجة الله على خلقه أجمعين. وفي امالى المفيد : وحجة الله على العالمين ، اللهم ا ه. معي غدا من خالفه لم يرد علي الحوض أبدا ^[١]. جا : محمد بن الحسن مثله [٢].

ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أبي الجوزاء ، عن ابن علوان [٣] ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين : قال :

قال رسول الله (ص) يا علي إن الله تعالى أمرني أن أتخذك أخا ووصيا ، فأنت أخي ووصيي وخليفتي على أهلي في حياتي وبعد موتي ، من تبعك فقد تبعني ، ومن تخلف عنك فقد تخلف عني ، ومن كفر بك فقد كفر بي ، ومن ظلمك فقد ظلمني ، يا علي أنت مني وأنا منك ، يا علي لولا أنت لما قوتل أهل النهر ، قال : فقلت : يا رسول الله ومن أهل النهر؟ قال قوم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية [٤].

ما : المفيد ، عن الجعابي ، عن علي بن سعيد المنقري ، عن عبدالرحمان بن محمد ابن أبي هاشم ، عن يحيى بن الحسين ، عن ابن طريف ، عن ابن نباتة ، عن سلمان الفارسي قال :

سمعت رسول الله يقول : يا معاشرالمهاجرين والانصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا؟ قالوا : بلى يا رسول الله؟ قال : هذا علي أخي ووزيري ووارثي وخليفتي إمامكم ، فأحبوه لحبي وأكرموه لكرامتي ، فإن جبرئيل أمرني أن أقول لكم ما قلت

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن الحسن بن علي بن عفان ، عن حسين بن عطية ، عن سعاد بن عبدالله بن عطاء ، عن عبدالله بن بريدة ، عن أبيه قال :

بعث رسول الله 9 علي بن أبي طالب 7 وخالد بن الوليد كل واحد منهما وجده ، وجمعهما فقال : إذا اجتمعتما فعليكم علي قال : فأخذنا يمينا أو يسارا ، قال : فأخذ علي فأبعد ^[١]أمالى الشيخ : ١١٩. فأصاب شيئا ^[١] فأخذ جارية من الخمس ، قال بريدة : وكنت من أشد الناس بغضا لعلي 7 وقد علم ذلك خالد بن الوليد ، فأتى رجل خالدا فأخبره أنه أخذ جارية من الخمس [٢] ثم جاء آخر ثم تتابعت الاخبار على ذلك ، فدعاني خالد فقال : يا بريدة قد عرفت الذي صنع ، فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله 9 فأخبره ، وكتب إليه ، فانطلقت بكتابه حتى دخلت على رسول الله 9 ، فأخذ الكتاب فأمسكه بشماله ، وكان كما قال الله عزوجل لا يكتب ولا يقرأ ، وكنت رجلا إذا تكلمت طأطأت رأسي [٣] حتى أفرغ من حاجتي ، فطأطات وتكلمت فوقعت في علي [٤] حتى فرغت ، ثم رفعت رأسي فرأيت رسول الله 9 قدغضب غضبا [٥] لم أره غضب مثله قط إلا يوم قريظة والنضير فنظر إلي فقال : يا بريدة إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنما يفعل ما يؤمر ، قال : فقمت وما أحد من الناس أحب إلي منه ، وقال عبدالله بن عطاء : حدثت بذلك أنا حارث بن سويد بن غفلة فقال : كتمك عبدالله بن بريدة بعض الحديث ، إن رسول الله 9 قال [٦] أنا فقت بعدي يا بريدة [٧]؟.

ما : المفيد ، عن المظفر بن محمد البلخي ، عن محمد بن جبير ، عن عيسى ، عن مخول بن إبراهيم ، عن عبدالرحمان بن الاسود ، عن محمد بن عبيدالله ، عن عمر بن علي ، عن أبي جعفر ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : إن الله عهد إلي عهدا ، فقلت : يارب بينه لي ، قال : اسمع ، قلت : سمعت ، قال : يا محمد إن عليا راية الهدي بعدك وإمام أوليائي ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمها الله المتقين ، فمن أحبه فقد أحبني ^[١]في المصدر : فأصاب سبيا ومن أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك ^[١].

ما : أبومنصور السكري ، عن جده علي بن عمر ، عن عبدالله بن أحمد بن العباس ، عن مهدي بن يحيى ، عن عبدالرزاق ، عن أبيه ، عن مينا ، عن ابن مسعود قال

ليلة للحسن [٢] : قال لي رسول الله (ص) : يا ابن مسعود نعيت إلي نفسي ، فقلت : استخلف يا رسول الله ، قال : من؟ قلت : أبابكر! فأعرض عني ثم قال : يا ابن مسعود نعيت إلي نفسي ، قلت : استخلف ، قال : من؟ قلت عمر ، فأعرض عني ثم قال يا بن مسعود نعيت إلي نفسي ، قلت استخلف قال من؟ قلت : عليا ، قال : أما إن أطاعوه [٣] دخلوا الجنة أجمعون أكتعون [٤].

ما : بإسناد أخي دعبل ، عن الرضا ، عن آبائه عن علي :

عن النبي 9 أنه تلا هذه الآية « فاولئك أصحاب النار هم فيها خالدون [٥] » قيل : يا رسول الله من أصحاب النار؟ قال : من قاتل عليا بعدي فاولئك أصحاب النار مع الكفار ، فقد كفروا بالحق لما جاءهم ، ألا وإن عليا بضعة مني ، فمن حاربه فقدحاربني وأسخط ربي ، ثم دعا عليا فقال : يا علي حربك حربي وسلمك سلمي ، وأنت العلم فيما بيني وبين امتي بعدي [٦].

ما : علي بن شبل ، عن ظفر بن حمدون ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمد بن الحسين ، عن الاصم ، عن زرعة ، عن المفضل ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الله جعل عليا علما بينه وبين خلفه ليس بينهم علم غيره ، فمن أقر بولايته كان مؤمنا ، ومن جحدها [٧] كان كافرا ، ومن جهله كان ظالا ، ومن نصب معه كان مشركا ، ومن جاء ^[١]أمالى الشيخ : ١٥٤. بولايته دخل الجنة ، ومن أنكرها دخل النار ^[١].

ما : المفيد ، عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن نصر بن أحمد الزراري ، عن سهل ، عن محمد بن الوليد ، عن سفيان بن عيينة ، عن الركين بن الربيع ، عن الحسين بن قبيصة ، عن جابر الانصاري قال :

خطبنا النبي 9 فقال في خطبته : من آمن بي وصدقني فليتول عليا بعدي [٢] ، فإن ولايته ولايتي وولايتي ولاية الله ، أمر عهده إلي ربي وأمرني أن ابلغكموه ، ألا هل بلغت؟ فقالوا : نشهد أنك قد بلغت ، قال : أما إنكم تقولون : نشهد أنك قد بلغت وإن منكم لمن ينازعه حقه ويحمل الناس على كتفه ، قالوا : يا رسول الله صلى الله عليك سمهم لنا ، قال : امرت بالاعراض عنهم ، وكفى بالمرء منكم ما يجد لعلي في نفسه [٣].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسى القيسي ، عن إسحاق بن يزيد الطائى ، عن هاشم بن يزيد [٤] ، عن أبي سعيد التيمي قال :

سمعت أبا ثابت مولى أبي ذر يقول : سمعت ام سلمة تقول : سمعت رسول الله 9 في مرضه الذي قبض فيه يقول : وقد امتلات الحجرة من أصحابه أيها الناس يوشك أن اقبض قبضا سريعا فينطلق بي ، وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم ، ألا إني مخلف فيكم كتاب ربي عزوجل [٥] وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي 7 فرفعها فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ، خليفتان بصيران لا يفترقان حتى يردا علي الحوض ، فأسألمها ماذا خلفت فيهما [٦].

ما : بهذا الاسناد عن إسحاق ، عن سعد بن طريف ، عن عطية بن سعد ، ^[١]أمالى الشيخ : ٢٦١. عن مخدوج الذهلي ^[١] فكان في وفد قومه إلى النبي 9 ، تلا هذه الآية « لايستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون [٢] » قال :

فقلنا [٣] : يا رسول الله من أصحاب الجنة؟ قال : من أطاعني وسلم لهذا من بعدي ، قال : وأخذ رسول الله 9 بكف علي وهو يومئذ إلى جنبه فرفعها فقال [٤] : ألا إن عليا مني وأنا منه ، فمن حاده فقد حادني ومن حادني أسخط الله [٥] عزوجل ، ثم قال : يا علي حربك حربي وسلمك سلمي ، وأنت العلم بيني وبين امتي ، قال عطية : فدخلت على زيد بن أرقم منزله [٦] فذكرت له حديث مخدوج بن يزيد قال : ما ظننت أنه بقي ممن سمع رسول الله 9 يقول هذا غيري ، أشهد لقد حدثني رسول الله 9 [٧] ثم قال : لقد حاده رجال سمعوا رسول الله قوله هذا وقد وردوا ^[٧].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر الفزاري [٩] ، عن الخشاب عن محمد بن المثني ، عن زرعة ، عن المفضل ، عن الصادق ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : إن الله عزوجل نصب عليا علما بينه وبين خلقه ، فمن عرفه كان مؤمنا ، ومن أنكره كان كافرا ، ومن جهله كان ضالا ومن عدل بينه وبين غيره كان مشركا ، ومن جاء بولايته دخل الجنة ، ومن جاء بعداوته دخل النار [١٠]. ^[١]الصحيح (عن محدوج الهذلى) راجع اسد الغابة ٤ : ٣٠٦.

وفيه : وقدردوا.

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن علي بن شاذان ، عن الحسن بن محمد بن عبدالواحد ، عن حسن بن حسين ، عن يحيى بن يعلى ، عن عمربن موسى ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي : عن النبي 9

أنه قال له : يا علي أما إنك المبتلى والمبتلى بك ، أما إنك الهادي من اتبعك ، ومن خالف طريقك فقد ضل يوم القيامة ^[١].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن القاسم زكريا ، عن حسين بن نصر بن مزاحم ، عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير ، عن أبيه ، عن منصور بن سابور الترجمي [٢] عن عبدالله بن بريدة ، عن أبيه بريدة بن حصيب الاسلمي قال :

قال رسول الله 9 : عهد إلي ربي تعالى عهدا ، فقلت : يارب بينه لي ، فقال : يا محمد اسمع : علي راية الهدى و إمام أوليائي ونور من أطاعني ، وهوالكلمة التي ألزمتها المتقين ، فمن أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك ، قال : قلت : اجل قلبه واجعل ربيعة الايمان في قلبه [٣] ، قال : فقد فعلت ، ثم قال : إني مستخصه ببلاء لم يصب أحدا من امتي [٤] ، قال قلت : أخي وصاحبي ، قال : ذلك مما قد سبق مني إنه مبتلى ومبتلى به [٥].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن عبدالله بن أبي ياسين ، عن محمد بن عبدالرحمان بن كامل ، عن علي بن جعفر الاحمر ، عن يحيى بن يعلى ، عن عمار بن زريق ، عن أبي إسحاق عن زياد بن مطرف ، عن زيد بن أرقم قال :

قال رسول الله 9 : من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي فليتول عليا بعدي ، فإنه لن يخرجكم من هدي ولا يدخلكم في ردي [٦]. ^[١]أمالى الشيخ :

وفيه : من خالف طريقتك.

وفيه : ولن يدخلكم في ردى.

مع : الحافظ ، عن عبدالله بن محمد بن سعيد ، عن أبيه ، عن عبدالرحمان بن قيس عن عطية ، عن أبي سعيد قال :

قال النبي 9 : علي أمام كل مؤمن بعدي ^[١].

مع : ما جيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن خلف بن حماد ، عن أبي الحسن العبدي ، عن الاعمش ، عن عباية بن ربعي ، عن عبدالله بن عباس قال :

قال رسول الله 9 : من أحب أن يتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها فليتمسك بولاية أخي ووصيي علي بن أبي طالب ، فإنه لا يهلك من أحبه وتولاه ، ولا ينجو من أبغضه وعاداه [٢].

شف : محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان ، عن محمد بن عبدالله بن عبيدالله ، عن محمد بن القاسم ، عن عباد بن يعقوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : والذي بعثني بالحق بشيرا ما استقر الكرسي والعرش ولا دار الفلك ولا قامت السماوات والارض إلا بأن كتب عليها [٣] « لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أميرالمؤمنين » وأن الله تعالى لما عرج بي إلا السماء واختصني اللطيف بندائه [٤] قال : يا محمد ، قلت : لبيك ربي وسعديك ، قال : أنا المحمود وأنت محمد ، شققت اسمك من اسمي وفضلتك على جميع بريتي ، فانصب أخاك عليا علما لعبادي يهديهم إلى ديني ، يا محمد إني قد جعلت عليا أميرالمؤمنين فمن تأمر عليه لعنته ومن خالفه عذبته ومن أطاعه قربته ، يا محمد إني قد جعلت عليا إمام المسلمين فمن تقدم عليه أخزيته ومن عصاه أسجنته ، إن عليا سيدالوصيين وقائد الغر المحجلين وحجتي على الخليفة أجمعين [٥].

شف : نقلنا من نسخة عتيقة من كتب المخالفين بإسناده عن مولانا علي 7 ما هذا لفظه :

هاتوا من سمع رسول الله 9 يقول ما أقول لكم ، وكأني معه الآن وهو ^[١]معانى الاخبار : ٦٦ و ٦٧. يقول في بيت ام سلمة ذلك ، فقال لها رسول الله 9 : قومي فافتحي ^[١] ، فقالت : يا رسول الله من هذا الذي بلغ من خطره ما أفتح له الباب؟ وقد نزل فينا قرآن بالامس يقول الله عزوجل « وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب [٢] » فمن هذا الذي بلغ من خطره أن أستقبله بمحاسني ومعاصمي [٣]؟ فقال كهيئة المغضب : يا ام سلمة من يطع الرسول فقد أطاع الله ، قومي فافتحي الباب فإن بالباب رجل ليس بالخرق ولابالنزق [٤] يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يا ام سلمة إنه آخذ بعضادتي الباب [٥] ليس بفتاح الباب [٦] ولا بداخل الدار حتى يغيب عنه الوطئ [٧] إن شاء الله تعالى ، فقامت ام سلمة تمشي نحو الباب وهي لا تثبت [٨] من في الباب غير أنها قد حفظت النعت والوصف ، وهي تقول : بخ بخ لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، ففتحت الباب. فأخذت بعضادتي الباب فلم أزل قائما [٩] حتى غاب الوطئ ، فدخلت ام سلمة خدرها [١٠] ، ودخلت فسلمت [١١] على رسول الله (ص) فقال رسول الله 9 : يا ام سلمة هل تعرفينه؟ قال نعم هذا علي بن أبي طالب وهنيئا له ، قال : صدقت يا ام سلمة بل هنيئا له [١٢] ، هذا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى ، شد به أزري إلا أنه لانبي بعدي. ^[١]في المصدر : فافتحى الباب. يا ام سلمة اسمعي واشهدي هذا علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين وسيد المسلمين وعنده علم الدين ، وهوالوصي على الاموات من أهل بيتي والخليفة على الاحياء من امتي أخي في الدنيا وقريني في الآخرة ومعي في الملا الاعلى ، اشهدي علي يا ام سلمة أنه صاحب حوضي يذود عني كما يذود الراعي عن الحوض ، اشهدي يا ام سلمة أنه قريني في الآخرة وقرة عيني وثمرة قلبي ، اشهدي أن زوجة سيدة نساء العالمين ، يا ام سلمة إني على الميزان ^[١] يوم القيامة وإنه على ناقة من نوق الجنة تسمى « محتوية » تزاحمني [٢] بركابها لا يزاحمني غيرها ، اشهدي يا ام سلمة أنه سيقاتل بعدي الناكثين والمارقين والقاسطين ، وأنه يقتل شيطان الردهة وأنه يقتل شهيدا أو يقدم علي حيا طريا [٣].

شف : الحسن بن محمد بن الفرزدوق ، عن محمد بن أبي هارون ، عن مخول بن إبراهيم ، عن يحيى بن عبدالله بن الحسن ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي 7 قال :

لما خطب أبوبكر قام ابي بن كعب يوم جمعة وكان أول يوم من شهر رمضان ، فقال : يا معشر المهاجرين الذين هاجروا واتبعوا [٤] مرضاة الرحمان وأثنى الله عليهم في القرآن ويا مشعر الانصار الذين تبوؤا الدار والايمان ويا من أثنى الله عليهم في القرآن تعاشيتم [٥] أم نسيتم أم بدلتم أم غيرتم أم خذلتم أم عجزتم؟ ألستم تعلمون أن رسول الله قام فينا مقاما أقام لنا عليا فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ومن كنت نبيه فهذا أميره : أولستم تعلمون أن رسول الله قال : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى طاعتك واجبة على من بعدي : أولستم تعلمون أن رسول الله قال : اوصيكم بأهل بيتي خيرا فقد موهم ولا تقدموهم [٦] وأمروهم ولاتأمروا عليهم؟ أولستم تعلمون أن ^[١]في المصدر : انى على البراق رسول الله قال : أهل بيتي الائمة من بعدي؟ أولستم تعلمون أن رسول الله قال : أهل بيتي منارالهدى والمدلولون على الله ^[١]؟ أولستم تعلمون أن رسول الله قال : يا علي أنت الهادي لمن ضل؟ أولستم تعلمون أن رسول الله قال : علي المحيي لسنتي ومعلم امتي والقائم بحجتي وخير من اخلف بعدي وسيد أهل بيتي وأحب الناس إلي طاعته من بعدي كطاعتي على امتي؟ أولستم تعلمون أن رسول الله لم يول على علي أحدا منكم وولاه في كل غيبة عليكم؟ أولستم تعلمون أنهما كان منزلتهما واحدا وأمرهما واحدا؟ أولستم تعلمون أنه قال : إذا غبت عنكم خلفت فيكم عليا فقد خلفت فيكم رجلا كنفسي؟ أولستم تعلمون أن رسول الله جمعنا قبل موته في بيت ابنته فاطمة / فقال لنا : إن الله أوحى إلى موسى أن أتخذ أخا من أهلك وأجعله نبيا وأجعل أهله لك ولدا واطهرهم من الآفات واخلعهم [٢] من الذنوب ، فاتخذ موسى هارون وولده ، وكانوا أئمة بني إسرائيل من بعده والذين يحل لهم في مساجدهم ما يحل لموسى ، ألا وإن الله تعالى أوحى إلي أن اتخذ عليا أخا كموسى اتخذ هارون أخا اتخذو ولده ولدا [ كما اتخذ ولد هارون ولدا ] فقد طهرتهم كما طهر ولد هارون ، ألا وإني ختمت بك النبيين فلا نبي بعدك فهم الائمة [٣]. وكنت عند رسول الله يوما فألفيته [٤] يكلم رجلا أسمع كلامه ولا أرى وجهه ، فقال فيما يخاطبه : يا محمد ما أنصحه لك ولامتك وأعلمه بسنتك! فقال رسول الله : أفترى امتي تنقادله بعد وفاتي؟ فقال : يا محمد تتبعه من امتك أبرارها ويخالف عليه من امتك فجارها ، وكذلك أوصياء النبيين من قبل ، يا محمد إن موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون وكان أعلم بني إسرائيل وأخوفهم لله وأطوعهم له ، فأمره الله أن يتخذه وصيا. كما اتخذت عليا وصيا وكما امرت بذلك ، فسخط بنو إسرائيل سبط موسى خاصة فلعنوه وشتموه و عنفوه ووضعوا [ له ] أمره ، فإن أخذت امتك كسنن بني إسرائيل كذبوا وصيك وجحدوا (ظ) في المصدر : والمدلون على الله. أمره ونبذوا خلافته وغالطوه في علمه ، فقلت : يا رسول الله من هذا؟ قال : هذا ملك من ملائكة ربي ينبئ أن امتي تختلف على أخي ووصيي علي بن أبي طالب ، وإني اوصيك يا ابي بوصية إن أنت حفظتها لم تزل بخير ، يا ابي عليك بعلي فإنه الهادي المهدي الناصح لامتي المحيي لسنتي ، وهو إمامكم بعدي ، فمن رضي بذلك لقيني على مافارقته عليه ، ومن غير وبدل لقيني ناكثا لبيعتي عاصيا لامري جاحدا لنبوتي ، لا أشفع له عند ربي ولا أسقيه من حوضي ، فقامت إليه رجال الانصار فقالوا : اقعد رحمك الله فقد أديت ما سمعت ووفيت بعهدك ^[١].

شف : من كتاب أبي العلاء الهمداني ، عن حيدر بن محمد الحسيني ، عن محمد بن عبدالرشيد الاصفهاني ، عن الحسن بن أحمد العطار ، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل الفارسي عن فاروق الخطابي ، عن حجاج بن منهال ، عن الحسن بن عمران ، عن شاذان بن العلاء ، عن عبدالعزيزبن عبدالصمد ، عن مسلم بن خالد المكي ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

سألت رسول الله عن ميلاد علي 7 فقال : آه آه لقد سألت يا جابرعن خيرمولود في شبه المسيح ، إن الله تبارك وتعالى خلق عليا نورامن نوري وخلقني نورا من نوره ، وكلانا من نور واحد ، ثم شرح صلوات الله عليه مبدء ولادة علي 7 وأن رجلا كان يسمى المبرم في ذلك الزمان قد عبدالله مائتي سنة وسبعين سنة أسكن الله عزوجل في قلبه الحكمة وألهمه بحسن طاعة ربه ، وإنه بشر أباطالب بما هذا لفظه : أبشريا هذا بأن العلي الاعلى ألهمني إلهاما فيه بشارتك ، قال أبوطالب : وما هو؟ قال : يولد من ظهرك ولد هو ولي الله عزوجل وإمام المتقين ووصي رسول رب العالمين ، فإن أنت أدركت ذلك الولد فاقرءه مني السلام وقل له : إن المبرم يقرأ عليك السلام ويقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، به يتم النبوة وبعلي يتم الوصية ، ثم ذكر الحديث إلى آخره وهذا ما أردنا منه [٢]. ^[١]اليقين : ١٧٠ ١٧٢.

شف : أحمد بن مردويه في كتاب المناقب عن محمد بن عبدالله بن الحسين ، عن عبدالله بن أحمد بن عامر ، عن أبيه ، عن الرضا عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : يا علي إنك سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين ^[١].

شف : من كتاب مختصر الاربعين ليوسف بن أحمد البغدادي بإسناده قال :

قال رسول الله 9 يا علي إنك سيد المسلمين ويعسوب المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، قال أبوالقاسم الطائي : سألت أحمد بن يحيى عن اليعسوب فقال : هو الذكر من النحل الذي يقدمها ويحامي عنها ^[٢].

شف : من كتاب أسماء مولانا علي 7 قال : حدثنا أبوحمزة وجعفر بن سليمان ومسلمه بن عبدالملك وأحمد بن عبدالله وعلي بن محمد ، قالوا :

حدثنا داود بن سليمان ، قال : حدثني الرضا 7 ، قال : قال رسول الله 9 : في قول الله عزوجل : « يوم ندعو كل اناس بإمامهم [٣] » قال : يدعون بإمام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم ، وقال : ياعلي إنك سيدالمسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين ^[٤].

شف : الحافظ محمد بن أحمد النطنزي من كتابه ، عن الحسن بن أحمد المقري عن علي بن شجاع ، عن علي بن محمد بن علي ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن محمد بن جعفر الكوفي ، عن محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن علي بن عثمان ، عن محمد بن الفرات ، عن ثابت بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : إن علي بن أبي طالب 7 وصيي وإمام امتي وخليفتي عليها بعدي ، ومن ولده القائم المنتظر الذي يملا الله به الارض قسطا وعدلا وكما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لاعز من الكبريت الاحمر ، فقام ^[١]اليقين : ١٩٠. (٢ و ٤) اليقين : ١٩١. إليه جابر بن عبدالله الانصاري فقال ، يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟ قال : إي و ربي « وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ^[١] » يا جابر إن هذا أمر من أمر الله عزوجل وسر من سر الله علمه مطوي عن عبادالله ، إياك والشك فيه فإن الشك في أمرالله عزوجل كفر [٢].

شف : من كتاب كفاية الطالب عن محمد بن هبة الله القاضي ، عن أبي القاسم الحافظ ، عن أبي القاسم السمرقندي ، عن أبي القاسم بن مسعدة ، عن عبدالرحمان بن عمرو الفارسي ، عن أبي أحمد بن عدي ، عن علي بن سعيد بن بشير ، عن عبدالله بن داهر ، عن أبيه ، عن الاعمش ، عن عباية ، عن ابن عباس قال :

ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين : كتاب الله تعالى وعلي بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول الله 9 وهو آخذ بيد علي 7 وهويقول : هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني ، وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة ، والصديق الاكبر ، وهو بابي الذي اوتى منه ، وخليفتي من بعدي [٣]. مع : ابن الوليد ، عن الصفار. عن البرقي ، عن خلف بن حماد ، عن أبي الحسن العبدي ، عن الاعمش مثله [٤].

شى : عن أنس بن مالك قال :

قال رسول الله لي : يا أنس اسكب لي وضوءا قال : فعمدت فسكبت للنبي وضوءا فأعلمته ، فخرج فتوضأ ، ثم عاد إلى البيت إلى مجلسه ، ثم رفع رأسه إلي فقال : يا أنس أول من يدخل علينا أميرالمؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين ، قال : أنس : فقلت بيني وبين نفسي : اللهم اجعله رجلا من قومي ، قال : فإذا أنا بباب الدار يقرع ، فخرجت ففتحت فإذا علي بن أبي طالب 7 فدخل فتمشى ، فرأيت رسول الله 9 حين رآه وثب على قدميه مستبشرا ، فلم يزل قائما وعلي يتمشى حتى دخل عليه البيت ، فاعتنقه رسول الله (ص) فرأيت رسول الله 9 يمسح بكفه وجهه فيمسح ^[١]سورة آل عمران : ١٤١. به وجه علي ، ويمسح عن وجه علي بكفه فيمسح به وجهه يعني وجه نفسه فقال له علي 7 : يا رسول الله لقد صنعت بي اليوم شيئا ما صنعت بي قط ، فقال رسول الله 9 : وما يمنعني وأنت وصيي وخليفتي والذي يبين لهم ما يختلفون فيه بعدي و تسمعهم نبوتي ^[١].

جا : عمر بن محمد الصيرفي : عن العباس بن المغيرة ، عن أحمد بن منصور ، عن عبدالرزاق ، عن أبيه ، عن مينا مولى عبدالرحمان بن عوف ، عن عبدالله بن مسعود قال :

خرجنا مع رسول الله 9 ليلة وفد الجن قال : فحط على [٢] ثم ذهب : فلما رجع تنفس وقال : نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود ، فقلت : استخلف يا رسول الله ، قال : من؟ قلت : أبابكر! قال : فمشى ساعة ثم تنفس وقال : نعيت إلى نفسي يا ابن مسعود ، فقلت : استخلف يا رسول الله ، قال : من ، قلت : عمر ، فسكت ثم مشى ساعة وتنفس وقال نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود فقلت استخلف يارسول الله ، قال من؟ قلت عثمان! فسكت ثم مشى ساعة فقال : نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود ، فقلت : استخلف يا رسول الله ، قال : من؟ قلت : علي بن أبي طالب ، فتنفس ثم قال : والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين [٣]. قب : أبوبكر بن مردويه ، ومحمد السمعاني بإسنادهما ، عن عبدالرزاق ، مثله [٤].

جا : محمد بن عمران المرزباني ، عن عبدالله بن محمد ، عن عبدالله بن أحمد بن محمد ابن حنبل ، عن محمد بن يحيى بن أبي شيبة ، عن عبيدالله بن موسى ، عن فطر الاسكاف قال :

قال رسول الله 9 : إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي ^[١]مخطوط. ديني وينجزو عدي علي بن أبي طالب ^[١].

مع : أبي ، عن محمد بن القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن أبي الربيع الزهراني ، عن جرير [٢] عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : لما أنزل الله تبارك وتعالى « وأوفوا بعهدي اوف بعهدكم [٣] » ولله لقد خرج آدم من الدنيا وقد عاهد على الوفاء [٤] لولده شيث فما وفي له ، ولقد خرج نوح من الدنيا وقد عاهد قومه على الوفاء لوصيه سام فما وفت امته ، ولقد خرج إبراهيم من الدنيا وعاهد قومه على الوفاء لوصيه إسماعيل فما وفت امته ، ولقد خرج موسى من الدنيا وعاهد قومه على الوفاء لوصيه يوشع بن نون فما وفت امته ، ولقد رفع عيسى بن مريم إلى السماء وقد عاهد قومه على الوفاء لوصيه شمعون بن حمون الصفا فما وفت امته ، وإني مفارقكم عن قريب وخارج من بين أظهركم وقد عهدت إلى امتي في عهد علي بن أبي طالب [٥] وإنها لراكبة [٦] سنن من قبلها من الامم في مخالفة وصيي وعصيانه ، ألا وإني مجدد عليكم عهدي في علي « فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما ». أيها الناس إن عليا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم ، وهو وصيي ووزيري وأخي وناصري وزوج ابنتي وأبوولدي وصاحب شفاعتي وحوضي ولوائي ، من أنكره فقد أنكرني ومن أنكرني فقد أنكرالله عزوجل ، ومن أقر بإمامته فقد أقر بنبوتي ومن أقر بنبوتي فقد أقر بوحدانية الله عزوجل ، أيها الناس من عصى عليا فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله عزوجل ، ومن أطاع عليا فقد أطاعني ومن أطاعني فقد أطاع الله عزوجل ، أيها الناس من رد على علي في قول أو فعل فقد رد علي ، ومن رد علي فقد على الله فوق ^[١]أمالى المفيد :

وفيه : وينجز بوعدى. عرشه ، أيها الناس من اختار على علي إماما فقد اختار علي نبيا ، ومن اختار علي نبيا ققد اختار على الله عزوجل ربا ، يا أيها الناس ^[١] إن عليا سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين ومولى المؤمنين ، وليه وليي ووليي ولي الله وعدوه عدوي وعدوي عدوالله عزوجل ، أيها الناس أوفوا بعهد الله في علي يوف لكم بالجنة يوم القيامة [٢]. [

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن هارون بن حميد ، عن محمد بن حميد ، عن جرير بن أشعث بن إسحاق ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال :

كنت مع معاوية [٣] وقد نزل بذي طوى [٤] ، فجاءه سعد بن أبي وقاص فسلم عليه ، فقال معاوية : يا أهل الشام هذا سعد [٥] وهو صديق لعلي ، قال : فطأطأ القوم رؤوسهم وسبوا عليا ، فبكى سعد ، فقال له معاوية : ما الذي أبكاك؟ قال : ولم لا أبكي لرجل من أصحاب رسول الله 9 يسب عندك ولا أستطيع أن اغير ، وقد كان في علي خصال لان تكون في واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها : أحدها أن رجلا كان باليمن فجاه علي بن أبي طالب 7 [٦] فقال : لاشكونك إلى رسول الله ، فقدم على رسول الله 9 فأسله عن علي فشنأعليه [٧] ، فقال (ص) : انشدك بالله الذي أنزل علي الكتاب واختصني بالرسالة أعن سخط تقول ما تقول في علي قال : نعم يا رسول الله ، قال : ألا تعلم أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قال : بلى ، قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه. وأنه بعث يوم خيبر عمر بن الخطاب إلى القتال فهزم وأصحابه! فقال 9 : لاعطين غدا الراية [٨] إنسانا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، فغدا المسلمون وعلي ^[١]في المصدر : ايها الناس.

وفيه : يوف لكم في الجنة. 7 أرمد ، فدعاه فقال : خذالراية ، فقال 7 : يا رسول الله إن عيني كما ترى ، فتفل فيها فقام فأحذ الراية ثم مضى بها حتى فتح الله عليه. والثالثة خلفه في بعض مغازيه ، فقال علي 7 : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله 9 : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟ والرابعة سد الابواب في المسجد إلا باب علي. والخامسة نزلت هذه الآية : « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ^[١] » فدعا النبي (ص) عليا وحسنا وحسينا وفاطمة : فقال : اللهم هؤلاء أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا [٢] ». ]

ع : عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ، عن منصور بن عبدالله الاصبهاني ، عن علي بن عبدالله الاسكندراني ، عن سعد بن عثمان ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن عباد بن يعقوب ، عن علي بن هاشم ، عن ناصح ، عن عبدالله ، عن سماك بن حرب ، عن أبي سعيد الخدري قال :

قال سلمان : يا نبي الله إن لكل نبي وصيا فمن وصيك؟ قال : فسكت عني ، فلما كان بعد رآني من بعيد فقال : يا سلمان ، قلت : لبيك وأسرعت إليه ، فقال : تعلم من كان وصي موسى؟ قلت : يوشع بن نون ، ثم قال : ذاك لانه يومئذ خيرهم وأعلمهم ثم قال : وإني أشهد اليوم أن عليا خيرهم وأفضلهم وهو وليي ووصيي ووارثي [٣]. ٨٤ ـ يد محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي ، عن أحمد بن محمد بن رميح ، عن أحمد بن جعفر العقيلي ، عن أحمد بن علي البلخي ، عن محمد بن علي الخزاعي ، عن عبدالله بن جعفر الازهري ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه : قال : قال أميرالمؤمنين في بعض خطبه : من الذي حضر سجت [٤] الفارسي وهو يكلم رسول الله؟ فقال لاقوم : ما حضره منا أحد ^[١]سورة الاحزاب : ٣٣. فقال علي 7 لكني كنت معه وقد جاءه سجت وكان رجلا من ملوك فارس وكان ذربا فقال له : يا محمد إلى ما تدعو؟ فقال : أدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ^[١] ، وقلت أنا أيضا : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقال : يامحمد من هذا؟ قال : هذا خير أهلي وأقرب الخلق مني ، لحمه من لحمي ، ودمه من دمي وروحه من روحي ، وهو الوزير مني في حياتي والخليفة بعد وفاتي كما كان هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي ، فاسمع له وأطع فإنه على الحق ، ثم سماء عبدالله [٢].

ير : عمران بن موسى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن عيسى بن عبيدالله ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن امه ام سلمة قال :

قالت : أقعد رسول الله عليا في بيتي ثم دعا بجلدشاة فكتب فيه حتى ملا أكارعه [٣] ، ثم دفعه إلي وقال : من جاءك من بعدي بآية كذا وكذا فادفعيه إليه ، فأقامت ام سلمة حتى توفي رسول الله 9 وولى أبوبكر أمر الناس بعثتني فقالت : اذهب وانظر ماصنع هذا الرجل ، فجئت فجلست في الناس حتى خطب أبوبكر ثم نزل فدخل بيته ، فجئت فأخبرتها ، فأقامت حتى إذا ولى عمر بعثتني ، فصنع مثل ما صنع صاحبه ، فجئت فأخبرتها ثم أقامت حتى ولى عثمان فبعثتني ، فصنع كما صنع صاحباه فأخبرتها ، ثم أقامت حتى ولى علي ، فأرسلتني فقالت : انظر ما يصنع هذا الرجل؟ فجئت فجلست في المسجد ، فلما خطب علي 7 نزل فرآني في الناس فقال : اذهب فاستأذن علي امك ، قاف : فخرجت ^[١]في المصدر بعد ذلك زيادة وهى : فقال سجت : وأين الله يا محمد؟ قال : هو في كل مكان موجود بآياته ، قال : فكيف هو؟ فقال : لا كيف له ولا أين لانه عزوجل كيف الكيف وأين الاين ، قال : فمن أين جاء؟ قال لا يقال له (جاء) وانما يقال (جاء) للزائل من مكان إلى مكان : وربنا لا يوصف بمكان ولا بزوال ، بل لم يزل بلا مكان ولا يزال ، فقال : يا محمد انك لتصف ربا عظيما بلا كيف فكيف لى أن اعلم أنه ارسلك؟ فلم يبق بحضرتنا ذلك اليوم حجر ولا مدر ولا جبل ولا شجر الا قال مكانه (أشهد ان لا إله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله) اه. حتى جئتها فأخبرتها وقلت : قال لي : استأذن علي امك ، وهو خلفي يريدك ، قالت : وأنا والله اريده فاستأذن علي ، فدخل فقال ^[١] : أعطيني الكتاب الذي دفع إليك بآية كذا وكذا كأني أنظر إلى امتي حتى قامت إلى تابوت لها في جوفه تابوت لها صغير [٢] ، فاستخرجت من جوفه كتابا فدفعته إلى علي 7 ثم قالت لي امي : يا بني الزمه فلا والله ما رأيت بعد نبيك إماما غيره [٣].

ص : الصدوق ، عن الطالقاني ، عن أحمد بن محمد بن رميح ، عن أحمد بن جعفر عن أحمد بن علي ، عن محمد بن علي الخزاعي ، عن عبدالله بن جعفر ، عن أبيه ، عن الصادق ، عن آبائه :

قال : قال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه : من الذي حضر سجت الفارسي وهو يكلم رسول الله؟ فقال القوم : ما حضره منا أحد ، فقال علي 7 لكني كنت معه وقد جاءه سجت وكان رجلا من ملوك فارس وكان دربا [٤] ، فقال : يا محمد أين الله؟ قال : هو في كل مكان وربنا لا يوصف بمكان ولايزول بل لم يزل بلا مكان ولا يزال ، قال : يا محمد إنك لتصف ربا عليما عظيما بلا كيف فكيف لي أن أعلم أنه أرسلك؟ فبم يبق بحضرتنا ذلك اليوم حجر ولا مدرو لا جبل ولاشجر إلا قال : مكانه « أشد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله » وقلت له أيضا [٥] : « أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله » فقال : يا محمد من هذا؟ قال : هو خير أهلي وأقرب الخلق مني ، لحمه من لحمي ودمه من دمي وروحه من روحي ، وهوالوزير مني في حياتي والخليفة بعد وفاتي كما كان هارون من موسى إلا أنه لا نبي تعدي ، فاسمع له وأطع فإنه على الحق ثم سماه عبدالله [٦]. ^[١]في المصدر : فقال لها.

شف : أحمد بن مردويه ، عن أحمد بن محمد بن عثمان الصيدلاني ، عن المنذر بن محمد ، عن أحمد بن موسى الخزاز ، عن بليد بن سليمان أبي إدريس ، عن جابر ، عن محمد بن علي ، عن أنس بن مالك قال :

بينا أنا عند رسول الله 9 إذ قال : الآن يدخل سيد المسلمين وأميرالمؤمنين وخير الوصيين وأولى الناس بالنبين ، إذا طلع ^[١] علي بن أبي طالب 7 فأخذ رسول الله 9 يمسح العرق من جبهته ووجهه ويمسح به وجه علي بن أبي طالب 7 ويمسح العرق من وجه علي ويمسح به وجهه ، فقال له علي 7 : يا رسول الله نزل في شئ؟ قال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي؟ أنت أخي ووزيري وخير من اخلف بعدي ، تقضى ديني وتنجز وعدي ، وتبين لهم ما اختلفوا فيه من بعدي ، وتعلمهم من تأويل القرآن مالم يعلموا ، وتجاهدهم على التأويل كما جاهدتهم على التنزيل [٢].

شف : بالاسانيد إلى محمد بن شهريار الخازن ، عن محمد بن هارون التلعكبري عن والده ، عن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان ، عن نوح بن أحمد بن الحسن ، عن إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ، عن جده ، عن يحيى بن عبدالحميد ، عن ميسرة بن الربيع ، عن سليمان الاعمش ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، علي بن الحسين ، عن أبيه : قال :

حدثني أميرالمؤمين 7 قال : قال رسول الله 9 : يا علي أنت أميرالمؤمنين وإمام المتقين ، يا علي أنت سيدالوصيين ووارث علم النبين وخير الصديقين وأفضل السابقين ، ياعلي أنت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خيرالمرسلين ، ياعلي أنت مولى المؤمنين والحجة بعدي على الناس أجمعين ، استوجب الجنة من تولاك واستحق دخول النار من عاداك ، يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبدالله ألف عام ما قبل ذلك منه إلا بولايتك وولاية الائمة من ولدك ، بذلك أخبرني جبرئيل « فمن شاء فليؤمن ومن شاء فيكفر » [٣]. ^[١]في المصدر و (د) إذطلع.

قب : عبدالله بن التخير عن النبي 9 :

علي أولى بالمؤمنين بعدي ^[١].

جا : المرزباني ، عن أحمد بن محمد بن عيسى المكي ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل عن عبدالرحمان بن صالح ، عن محمد بن سعد الانصاري ، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة ، عن أبيه ، عن جده يعلى قال :

سمعت رسول الله 9 يقول لعلي بن أبي طالب 7 : يا علي أنت ولي الناس من بعدي فمن أطاعك فقد أطاعني ومن عصاك فقد عصاني [٢].

جا : الكاتب ، عن الزعفراني ، عن الثفقي ، عن عثمان بن أبي شيبة ، عن عمرو بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : قال :

قال أميرالمؤمنين (ع) على منبر الكوفة أيها الناس إنه كان لي من رسول الله 9 عشر خصال هن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، قال لي رسول الله 9 : يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وأنت أقرب الخلائق إلي يوم القيامة في الموقف بين يدي الجبار ، ومنزلك في الجنة مواجه منزلي كما يتواجه منزل الاخوان في الله عزوجل ، وأنت الوارث عني ، وأنت الوصي من بعدي في عداتي وأمري ، وأنت الحافظ لي في أهلي عند غيبتي ، وأنت الامام لامتي والقائم بالقسط في رعيتي ، وأنت وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدوالله [٣].

فض : عن الاعمش رفعه إلى أبي ذر رحمه الله قال :

قال رسول الله 9 : من نازع عليا في الخلافة بعدي فهو كافر وقد حارب الله ورسوله ، ومن شك في علي فهو كافر [٤]. علي عهدا ، فقلت : يارب بينه لي ، قال : إن عليا راية الهدي وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي التزم بها المتقون ^[١] ، من أحبه فقد أحبني ومن أطاعه فقد أطاعني ومن أبغضه فقد أبغضني فبشره بذلك ، فلما سمع علي 7 ذلك قال [٢] : أنا عبدالله و في قبضته ، فإن يعذبني فبذنوبني لم يظلمني وإن يتم الذي بشرني به فالله أولى به [٣] مني وهو أهله ومعدنه ، قال فقال النبي 9 : اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان بك ، فقال الله عزوجل : يا محمد إني جعلت ذلك [٤] ، ثم إن الله تعالى عهد إلي أني مختصه من البلاء ما لم أختص به أحدا من أصحابك ، فقلت : يا رب أخي وجناحي! [٥] ، فقال جل جلاله : إن هذا أمر قد سبق إنه مبتلى به ومبتلى [٦]. مد : مناقب ابن المغازلي عن محمد بن علي بن الحسن العلوي ، عن محمد بن الحسين البزاز ، عن الحسين بن علي السلولي ، عن محمد بن الحسن السلولي ، عن صالح بن أبي الاسود ، عن أبي المطهر الرازي ، عن سالم الجعفي مثله [٧].

فض ، يل : بالاسناد عن أنس بن مالك قال :

بينما نحن بين يدي رسول الله 9 إذ قال : الساعة يدخل عليكم من الباب رجل هو سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وقبلة العارفين [٨] ويعسوب الدين ونور المؤمنين ووراث علم النبين ، قال : قلت : اللهم اجعله من الانصار ، فإذا به [٩] علي بن أبي طالب قد أقبل [١٠].

كشف : عن أنس مما خرجه المحدث الحنبلي قال :

كنت جالسا مع ^[١]في المصدر : وهو كلمتى التى الزم بها المتقين. النبي 9 إذ أقبل علي 7 فقال النبي 9 : أنا وهذا حجة الله على خلقه. وروي أن أباذر 2 قال لعلي 7 : أشهد لك بالولاية والاخاء وزاد الحكم والوصية ^[١]. ومن كفاية الطالب عن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله 9 : اوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبى طالب ، من تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل [٢].

بشا : بالاسناد عن الصدوق ، عن ماجيلويه ، عن عمه ، عن الكوفي ، عن علي بن عثمان ، عن محمد بن فرات ، عن أبي جعفر ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله (ص) إن علي بن أبي طالب خليفة الله وخليفتي ، وحجة الله وحجتي ، وباب الله وبابي ، وصفي الله وصفيي ، وحبيب الله وحبيبي ، وخليل الله وخليلي ، وسيف الله وسيفي ، وهو أخي وصاحبي ووزيري ووصيي ، محبه محبي ، ومبغضه مبغضي ، ووليه وليي ، وعدوه عدوي ، وحربه حربي ، وسلمه سلمي ، وقوله قولي ، وأمره أمري وزوجته ابنتي ، وولده ولدي ، وهو سيد الوصيين وخير امتي أجمعين [٣].

فض ، يل : بالاسناد يرفعه إلى ابن عمر قال :

قال [٤] رسول الله 9 ذات يوم على منبره وقد أقام عليا على جانبه [٥] وحط يده اليمنى على يده [٦] حتى بان بياض إبطيهما وقال : أيها الناس ألا إن الله ربي وربكم ومحمد نبيكم والاسلام دينكم وعلي هاديكم ، وهو وصيي وخليفتي من بعدي ، ثم قال : يا أباذر علي أخي [٧] وأميني على وحي ربي ، ما أعطاني ربي فضيلة إلا وقد خص عليا بمثلها [٨] ، ياباذر لن يقبل الله ^[١]كشف الغمة : ٢٨. لعبد فرضا ^[١] إلا بحب علي بن أبي طالب ، ياباذر لما اسري بي إلى السماء انتهيت إلى العرش فإذا أنا بحجاب من الزبرجد الاحضر وإذا مناد ينادي يا محمد ارفع الحجاب فرفعته وإذا أنا بملك والدنيا بين عينيه وبين يديه لوح ينظر فيه فقلت حبيبي جبرئيل ما هذا الملك [٢] الذي لم أرفي ملائكة ربي ملكا أعظم منه خلقة [٣]؟ قال : يا محمد سلم عليه فإنه عزرائيل ملك الموت : فقلت : السلام عليك يا حبيبي ملك الموت فقال : وعليك السلام يا خاتم النبين كيف ابن عمك علي بن أبي طالب؟ فقلت حبيبي ملك الموت أتعرفه؟ فقال : كيف لا أعرفه يا محمد والذي بعثك بالحق نبيا واصطفاك رسولا إني أعرف ابن عمك وصيا كما أعرفك نبيا ، وكيف لا يكون ذلك وقد وكلني الله بقبض أرواح الخلائق ما خلا روحك وروح ابن عمك علي ، فإن الله يتولاهما بمشيته كيف يشاء ويختار [٤].

كشف : من كتاب الاربعين للحافظ أبي بكر محمد بن أبي نصر ، عن عطاء ، عن أنس قال :

قال رسول الله 9 : أنا وعلي حجة الله على عباده. قلت : وقد أورد مثله العز المحدث الحنبلي [٥]. ومن كفاية الطالب عن حذيفة بن اليمان قال : قالوا : يا رسول الله ألا تستخلف عليا ، قال : إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم. قال : هذا حديث حسن عال [٦].

بشا : محمد بن عبدالوهاب ، عن محمد بن أحمدالنيسابوري عن أحمد بن الحسين الحافظ ، عن محمد بن أحمد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسين ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن المغيرة ومحمد بن يحيى الخثعمي ، عن محمد بن بهلول ، عن جعفر بن ^[١]في الروضة : يا أباذر لا يقبل الله لا حد فرضا. محمد ، عن آبائه عن الحسين بن علي صلوات الله عليهم أجمعين قال :

قال رسول الله 9 : لما اسري بي إلي السماء وانتهي بي إلى حجب النور كلمني ربي جل جلاله وقال لي : يا محمد بلغ علي بن أبي طالب مني السلام وأعلمه أنه حجتي بعدك علي خلقي ، به أسقى العباد الغيث وبه أدفع عنهم السوء وبه أحتج عليهم يوم يلقوني ، فإياه فليطيعوا ولامره فليأتمروا وعن نهيه فلينتهوا ، أجعلهم عندي في مقعد صدق وابيح لهم جناني ، وإن لايفعلوا أسكنتهم ناري مع الاشقياء من أعدائي ثم لا ابالي ^[١].

بشا : محمد بن عبدالوهاب الرازي ، عن محمد بن أحمد النيسابورى ، عن الحسن بن محمد البلخي ، عن محمد بن عوف ، عن الحسن بن منير ، عن أحمد بن عامر ، عن محمد بن إدريس الحنظلي ، عن عبدالعزيز بن الخطاب ، عن علي بن القاسم ، عن علي بن عبيدالله بن أبي رافع ، عن أبي عبيدة محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه عمار بن ياسر رضى الله عنه قال :

قال رسول الله 9 : اوصى من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب ، فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى الله عزوجل ، ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله عزوجل ، ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عزوجل [٢].

بشا : والدي وعمار بن ياسر وولده سعد جميعا ، عن إبراهيم بن نصر الجرجاني عن محمد بن حمزة الحسيني ، عن الحسن بن بابويه ، عن أخيه الصدوق أبي جعفر بن بابويه ، عن علي بن عيسى المجاور ، عن إسماعيل بن رزين بن أخى دعبل ، عن أبيه ، عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله (ص) : يا علي أنت المظلوم بعدي فويل لمن قاتلك ، وطوبى لمن قاتل معك ، يا علي أنت الذي تنطق بكلامي وتتكلم بلساني بعدي ، فويل لمن رد عليك وطوبى لمن قبل كلامك ، يا علي أنت سيد هذه الامة بعدي وأنت إمامها وخليفتي عليها ، من فارقك فارقني يوم القيامة ومن كان معك كان معي يوم القيامة ، يا علي أنت أول من آمن بي وصدقني وأول من أعانني على أمري وجاهد معي عدوي ، ^[١]بشارة المصطفى ٩٥ و ٩٦. وأنت أول من صلى معي والناس يومئذ في غفلة الجهالة ، يا علي أنت أول من تنشق عنه الارض معي ، وأنت أول من يبعث معي ، وأنت أول من يجوز الصراط معي ، وإن ربي جل جلاله أقسم بعزته لا يجوز عقبة الصراط إلا من معه براءة ^[١] بولايتك وولاية الائمة من ولدك ، وأنت أول من يرد حوضي ، تسقي منه أولياءك وتذود عنه أعداءك ، وأنت صاحبي إذا قمت المقام المحمود ، تشفع لمحبينا فتشفع فيهم [٢] ، وأنت أول من يدخل الجنة وبيدك لوائي وهو لواء الحمد ، وهو سبعون شقة ، الشقة منه أوسع من الشمس والقمر ، وأنت صاحب شجرة طوبى في الجنة أصلها في دارك وأغصانها في دور شيعتك ومحبيك [٣].

بشا : الحسن بن الحسين ، عن عمه ، عن أبيه الحسن ، عن عمه الصدوق ، عن ماجيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن خالد بن حماد ، عن أبي الحسن العبدي ، عن الاعمش عن عباية بن ربعي ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : إن الله تعالى فضلني بالنبوة وفضل عليابالامامة ، وأمرني أن ازوجه ابنتي فهو أب ولدي وغاسل جثتي وقاضي ديني ، ووليه وليي وعدوه عدوي [٤].

فر : إبراهيم بن أحمد بن عمر الهمداني معنعنا ، عن أسماء بنت عميس قالت :

كان رسول الله 9 واقفا بمكة مستقبلا بثبير مستدبرا حراء [٥] وهو يقول : إني أقول ^[١]في المصدر : الا من كان معه براءة. اليوم ^[١] كما قال العبد الصالح موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام أسألك اللهم أن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي علي بن أبي طالب أخي اشددبه أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا [٢].