مع : الحسين بن أحمد العلوي ومحمد بن علي بن بشار معا ، عن المظفربن أحمد القزويني ، عن صالح بن أحمد ، عن الحسن بن زياد ، عن صالح بن أبي حماد عن الحسن بن موسى الوشاء البغدادي قال :

كنت بخراسان مع علي بن موسى الرضا 8 في مجلسه وزيد بن موسى حاضر وقد أقبل على جماعة في المجلس يفتخر عليهم ويقول : نحن ونحن وأبوالحسن 7 مقبل على قوم يحدثهم. فسمع مقالة زيد فالتفت إليه فقال : يازيد أغرك قول بقالي الكوفة إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ، والله ما ذلك إلا للحسن والحسين وولد بطنها خاصة. فأما أن يكون موسى بن جعفر 8 يطيع الله ، ويصوم نهاره ويقوم ليله وتعصيه أنت ثم تجيئان يوم القيامة سواء لانت أعز على الله عزوجل منه إن علي ابن الحسين 8 كان يقول : لمحسننا كفلان من الاجر ولمسيئنا ضعفان من العذاب. وقال الحسن الوشاء : ثم التفت إلي وقال : يا حسن كيف تقرؤون هذه الاية : « قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح » [٢] فقلت من الناس من يقرء « إنه عمل غير صالح » ومنهم من يقرء « إنه عمل غير صالح » نفاه عن أبيه فقال 7 : كلا لقد كان ابنه ، ولكن لما عصى الله عزوجل نفاه الله عن أبيه ، كذا من كان منا لم يطع الله فليس منا وأنت إذا أطعت الله فأنت منا أهل البيت. ^[١]هكذا في النسخة المطبوعة. ويحتمل أن يكون الفظ هكذا : عصبتى إلى تنتمى وقد مرالخبر عن المناقب تحت الرقم ١ وفيه : كل بنى أم. فراجع. ن : السناني ، عن الاسدي ، عن صالح بن أحمد مثله.

مع : أبي ، عن سعد : عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن محمد بن مروان قال :

قلت لابي عبدالله 7 : هل قال رسول الله صلى عليه واله : إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار؟ قال : نعم ، عنى بذلك الحسن والحسين وزينب وام كلثوم :.

مع : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن ابن مهزيار ، عن الوشاء ، عن محمد بن القاسم بن الفضيل ^[١] ، عن حماد بن عثمان قال :

قلت لابي عبدالله 7 : جعلت فداك ما معنى قول رسول الله 9 : إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار فقال : المعتقون من النار هم ولد بطنها الحسن والحسين وزينب وام كلثوم.

ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال النبي 9 إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار. مصباح الانوار : عن أبي عبدالله 7 عن النبي 9 مثله.

ن : ما جيلويه وابن المتوكل والهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن ياسر قال :

خرج زيد بن موسى أخوأبي الحسن 7 بالمدينة وأحرق وقتل وكان يسمى زيد النار ، فبعث إليه المأمون فأسر وحمل إلى المأمون فقال المأمون : اذهبوا به إلى أبي الحسن ، قال ياسر : فلما ادخل إليه قال له أبوالحسن : يا زيد أغرك قول سفلة أهل الكوفة : إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ، ذاك للحسن والحسن خاصة إن كنت ترى أنك تعصي الله وتدخل الجنة ، وموسى بن جعفر أطاع الله ودخل الجنة فأنت إذا أكرم على الله عزوجل من موسى بن جعفر ، والله ما ينال أحد ما عندالله عزوجل إلا بطاعته ، وزعمت أنك تناله بمعصيته فبئس ما زعمت. [١]هذا هو الصحيح ، راجع المصدر ص ١٠٩ ، رجال النجاشى ص ٢٨٠ وفى المطبوعة محمد بن القاسم بن المفضل. فقال له زيد : أنا أخوك وابن أبيك ، فقال له أبوالحسن 7 : أنت أخي ما أطعت الله عزوجل إن نوحا 7 قال : « رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين » ( ١) فقال الله عزوجل « يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح » فأخرجه الله عزوجل من أن يكون من أهله بمعصيته.

قب : تاريخ بغداد وكتاب السمعاني وأربعين المؤذن ومناقب فاطمة عن ابن شاهين بأسانيدهم عن حذيفة وابن مسعود قال

النبي 9 : إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار قال ابن منده : خاص بالحسن والحسين ويقال : أي من ولدته بنفسها ، وهو المروي عن الرضا 7 والاولى كل مؤمن منهم.

ج : عن أبي الجارود قال :

قال أبوجعفر 7 : يا أبا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين؟ قلت : ينكرون علينا أنهما ابنا رسول الله 9 قال : فبأي شئ احتججتم عليهم؟ قلت : بقول الله في عيسى بن مريم « ومن ذريته داود ـ إلى قوله ـ وكل من الصالحين » فجعل عيسى من ذرية إبراهيم واحتججنا عليهم بقوله تعالى « قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناء كم ونساء نا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم » [٢] قال : فأي شئ قالوا؟ قال : قلت : قالوا : قد يكون ولد البنت من الولد ولايكون من الصلب. قال : فقال أبوجعفر 7 : والله يا أبا الجارو لاعطينكها من كتاب الله آية تسمي لصلب رسول الله 9 لايردها إلا كافر ، قال : قلت : جعلت فداك وأين؟ قال : حيث قال الله : « حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وأخواتكم ـ إلى قوله ـ وحلائل أبناءكم الذين من أصلابكم » [٣] فسلهم يا أبا الجارود هل يحل لرسول الله 9 نكاح حليلتهما فان قالوا : نعم فكذبوا والله ، وإن قالوا : لا ، فهما والله ابنا رسول الله لصلبه وما حرمت عليه إلا للصلب.

فس : أبي ، عن ظريف بن ناصح ، عن عبدالصمد بن بشير ، عن أبي الجارود عن أبي جعفر 7 قال :

قال لي أبوجعفر : يا أبا الجارود ما يقولون في الحسن والحسين 8؟ قلت : ينكرون علينا أنهما ابنا رسول الله (ص) قال : فبأي شئ احتججتم عليهم؟ قلت : بقول الله عزوجل في عيسى بن مريم « ومن ذريته داود وسليمان ـ إلى قوله ـ وكذلك نجزي المحسنين » وجعل عيسى من ذرية إبراهيم ، قال : فأي شئ قالوا لكم؟ قلت : قالوا : قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال : فبأي شئ احتججتم عليهم؟ قال : قلت : احتججنا عليهم بقول الله تعالى « قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم » الاية قال : فأي شئ قالوا لكم؟ قلت : قالوا : قد يكون في كلام العرب ابني رجل واحد فيقول أبناءنا وإنما هما ابن واحد قال : فقال أبوجعفر 7 : والله يا أبا الجارود لاعطينكها من كتاب الله تسمي لصلب رسول الله 9 لايردها إلا كافر قال : قلت : جعلت فداك وأين؟ قال : حيث قال الله « حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم ـ إلى أن ينتهى إلى قوله ـ وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم » فسلهم يا أبا الجارود هل حل لرسول الله 9 نكاح حليلتهما ، فإن قالوا : نعم فكذبوا والله وفجروا وإن قالوا : لا ، فهما والله ابناه لصلبه وما حرمتا عليه إلا للصلب. كا : العدة ، عن البرقي ، عن الحسن بن ظريف ، عن عبدالصمد مثله.

قب : ولدت الحسن 7 ولها اثنتى عشرة سنة وأولادها : الحسن والحسين والمحسن سقط وفي معارف القتيبي أن محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي. وزينب وام كلثوم. تذنيب : قال عبدالحميد بن أبي الحديد في شرح قول أميرالمؤمنين 7 في بعض أيام صفين حين رأى ابنه الحسن 7 يتسرع إلى الحرب : املكوا عني هذا الغلام لا يهدني فاني أنفس بهذين يعني ـ الحسن والحسين ـ عن الموت لئلا ينقطع بهما نسل رسول الله 9. فان قلت :

أيجوز أن يقال للحسن والحسين وولدهما أبناء رسول الله ، وولد رسول الله وذرية رسول الله ، ونسل رسول الله 9؟ قلت : نعم لان الله سماهم أبناءه في قوله تعالى « ندع أبناءنا وأبناءكم » وإنما عنى الحسن والحسين ولو أوصى لولد فلان بمال دخل فيه أولاد البنات وسمى الله تعالى عيسى ذرية إبراهيم ولم يختلف أهل اللغة في أن ولد البنات من نسل الرجل. فان قلت : فما تصنع بقوله تعالى « ما كان محمد أبا أحد من رجالكم » ^[١] قلت : أسألك عن ابوته لابراهيم بن مارية فكلما تجيب به عن ذلك فهو جوابي عن الحسن والحسين 8 ، والجواب الشامل للجميع أنه عنى زيد بن الحارثة لان العرب كانت تقول : زيد بن محمد على عادتهم في تبني العبيد ، فأبطل الله تعالى ذلك ونهى عن سنة الجاهلية وقال : إن محمدا ليس أبا لواحد من الرجال البالغين المعروفين بينكم وذلك لا ينفي كونه أبا لاطفال لم يطلق عليهم لفظة الرجال كابراهيم وحسن وحسين 7.

كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن أحمد بن عمر عن أبيه ، عن أبي مريم قال :

سألت أبا عبدالله 7 عن صدقة رسول الله 9 وصدقة علي 7 فقال : هي لنا حلال ، وقال : إن فاطمة / جعلت صدقتها لبني هاشم وبني المطلب.

كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير قال :

قال أبوجعفر 7 : ألا اقرئك وصية فاطمة؟ قال : قلت : بلى فأخرج حقا أو سفطا فأخرج منه كتابا فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصت به فاطمة بنت محمد رسول الله 9 أوصت بحوائطها السبعة العواف والدلال والبرقة والمبيت والحسني والصافية وما لام إبراهيم إلى علي بن أبي طالب 7 فان مضى علي فإلى الحسن ، فان مضى الحسن فإلى الحسين ، فان مضى الحسين ، فإلى الاكبر من ولدي شهد الله على ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن أبي طالب

كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عاصم بن حميد مثله ولم يذكر حقا ولا سفطا وقال :

إلى الاكبر من ولدي دون ولدك.

كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي بصير قال :

قال أبوعبدالله 7 : ألا أقرئك وصية فاطمة؟ قلت : بلى قال : فأخرج إلي صحيفة : هذا ما عهدت فاطمة بنت محمد 9 في أموالها إلى علي بن أبي طالب فان مات فإلى الحسن ، فان مات فإلى الحسين ، فان مات فإلى الاكبر من ولدي دون ولدك : الدلال والعواف والمبيت والبرقة والحسني والصافية ما لام إبراهيم. شهد الله عزوجل على ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام.

كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن إبراهيم بن أبي يحيى المزني ، عن أبي عبدالله 7 قال :

المبيت هو الذي كاتب عليه سلمان فأفاءه الله على رسوله فهو في صدقتها.

كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن أبي الحسن الثاني 7 قال :

سألته عن الحيطان السبعة التي كانت ميراث رسول الله 9 لفاطمة / فقال : إنما كانت وقفا فكان رسول الله 9 يأخذ إليه منها ما ينفق على أضيافه والتابعة تلزمه فيها ، فلما قبض جاء العباس يخاصم فاطمة فيها فشهد علي وغيره أنها وقف على فاطمة / وهي : الدلال والعواف والحسني والصافية وما لام إبراهيم والمبيت والبرقة. * « ( أبواب ) » * * « ( تاريخ الامامين الهمامين قرتى عين رسول الثقلين الحسن ) » * * « ( والحسين سيدى شباب أهل الجنة اجمعين ) » * * « ( صلوات الله عليهما أبد الابدين ولعنة الله ) » * * « ( على اعدائهما في كل حين ) » * ١١ * ( باب ) * * « ( ولادتهما وأسمائهما وعللها ونقش خواتيمهما ) » * * « ( صلوات الله عليهما ) » *

قب : ولد الحسين 7 عام الخندق بالمدينة يوم الخميس أو يوم الثلثا لخمس خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة بعد أخيه بعشرة أشهر وعشرين يوما واسمه : الحسين وفي التوراة شبير ، وفي الانجيل طاب وكنيته : أبوعبدالله ، والخاص أبوعلي وألقابه : الشهيد السعيد ، والسبط الثاني ، والامام الثالث.

كشف : قال كمال الدين بن طلحة : كنية الحسين 7 أبوعبدالله لا غير وأما ألقابه فكثيرة : الرشيد ، والطيب ، والوفي ، والسيد ، والزكي ، والمبارك والتابع لمرضاة الله ، والسبط ، وأشهرها الزكي ولكن أعلاها رتبة ما لقبه به رسول الله 9 في قوله عنه وعن أخيه : أنهما سيدا شباب أهل الجنة فيكون السيد أشرفها وكذلك السبط فانه صح عن رسول الله 9 أنه قال :

حسين سبط من الاسباط.ذ وقال ابن الخشاب : يكنى بأبي عبدالله لقبه : الرشيد ، والطيب ، والوفي والسيد ، والمبارك ، والتابع لمرضاة الله ، والدليل على ذات الله عزوجل والسبط.

ع ، لى : [ أحمد بن الحسن ] القطان ، عن [ الحسن بن علي ] السكري ، عن الجوهري ، عن الضبي ، عن حرب بن ميمون ، عن الثمالي ، عن زيد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين 8 قال :

لما ولدت فاطمة الحسن 8 قالت لعلي 7 : سمه فقال : ما كنت لاسبق باسمه رسول الله فجاء رسول الله 9 فاخرج إليه في خرقة صفراء فقال : ألم أنهكم أن تلفوه في [ خرقة ] صفراء ثم رمى بها وأخذ خرقة بيضاء فلفه فيها ثم قال لعلي 7 : هل سميته؟ فقال : ما كنت لاسبقك باسمه ، فقال 9 : وما كنت لاسبق باسمه ربي عزوجل. فأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرئيل أنه قد ولد لمحمد ابن فاهبط فأقرئه السلام وهنئه وقل له : إن عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون فهبط جبرئيل 7 فهنأه من الله عزوجل ثم قال : إن الله تبارك وتعالى يأمرك أن تسميه باسم ابن هارون ، قال : وماكان اسمه؟ قال : شبر قال : لساني عربي قال : سمه الحسن فسماه الحسن. فلما ولد الحسين 7 أوحى الله عزوجل إلى جبرئيل 7 أنه قد ولد لمحمد ابن فاهبط إليه فهنئه وقل له إن عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون قال : فهبط جبرئيل 7 فهنأه من الله تبارك وتعالى ثم قال : إن عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون قال : وما اسمه؟ قال : شبير قال : لساني عربي قال : سمه الحسين فسماه الحسين.

ن : بالاسانيد الثلاثة ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي بن الحسين :

عن أسماء بنت عميس قالت قبلت ^[١] جدتك فاطمة / بالحسن والحسين 8 فلما ولد الحسن 7 جاء النبي 9 فقال : يا أسماء هاتي ابني فدفعته إليه في ^[١]يقال : قبل المرأة ـ كعلم ـ قبالة ، كانت قابلة وهى المرأة التى تأخذ الولد عند الولادة. خرقة صفراء ، فرمى بها النبي 9 وقال : يا أسماء ألم أعهد إليكم أن لا تلفوا المولود في خرقة صفراء ، فلففته في خرقة بيضاء ودفعته إليه فأذن في اذنه اليمنى وأقام في اليسرى ثم قال لعلي 7 : بأي شئ سميت ابني؟ قال : ما كنت أسبقك باسمه يارسول الله ، قد كنت احب أن اسميه حربا فقال النبي 9 : ولا أسبق أنا باسمه ربي. ثم هبط جبرئيل 7 فقال : يا محمد العلي الاعلى يقرئك السلام ويقول : علي منك بمنزلة هارون من موسى ولا نبي بعدك سم ابنك هذا باسم ابن هارون قال النبي (ص) : وما اسم ابن هارون؟ قال : شبر ، قال النبي 9 لساني عربي قال جبرئيل 7 : سمه الحسن. قالت أسماء : فسماه الحسن فلما كان يوم سابعة عق النبي 9 عنه بكبشين أملحين وأعطى القابلة فخذا ودينارا وحلق رأسه ، وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق ثم قال : يا أسماء الدم فعل الجاهلية. قالت أسماء : فلما كان بعد حول ولد الحسين 7 وجاءني النبي 9 فقال : يا أسماء هلمي ابني ، فدفعته إليه في خرقة بيضاء فأذن في اذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى ، ووضعه في حجره فبكى ، فقالت أسماء : قلت : فداك أبي وامي مم بكاؤك قال : على ابني هذا قلت : إنه ولد الساعة يارسول الله 9 فقال : تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي. ثم قال : يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فانها قريبة عهد بولادته ثم قال لعلي 7 : أي شئ سميت ابني؟ قال : ما كنت لاسبقك باسمه يارسول الله ، وقد كنت احب أن اسميه حربا فقال النبي 9 ولا أسبق باسمه ربي عزوجل. ثم هبط جبرئيل 7 فقال : يامحمد العلي الاعلى يقرئك السلام ، ويقول لك : على منك كهارون من موسى ، سم ابنك هذا باسم ابن هارون قال النبي 9 وما اسم ابن هارون؟ قال : شبير قال النبي 9 : لساني عربي قال جبرئيل : سمه الحسين فسماه الحسين فلما كان يوم سابعة عق عنه النبي 9 بكبشين أملحين وأعطى القابلة فخذا ودينارا ثم حلق رأسه ، وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق ، فقال : يا أسماء الدم فعل الجاهلية. صح : عن الرضا ، عن آبائه : مثله. قب : الواعظ في شرف النبي 9 والسمعاني في فضائل الصحابة وجماعة من أصحابنا في كتبهم عن هانئ بن هانئ عن أميرالمؤمنين 7 وعن علي بن الحسين 8 وعن أسماء بنت عميس وذكر نحوه.

ن : بهذا الاسناد عن الحسن بن علي 8 أنه سمي حسنا يوم السابع واشتق من اسم الحسن حسينا وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحمل. صح :

عنه 7 مثله.

ن ^[١]بهذا الاسناد عن علي بن الحسين 8[ أنه ]قال :

إن النبي 9 أذن في اذن الحسين بالصلاة يوم ولد. صح : عنه 7 مثله.

ن : بهذا الاسناد ، عن علي بن الحسين 8 قال :

إن فاطمة / عقت عن الحسن والحسين 8 وأعطت القابلة رجل شاة ودينارا. صح : عنه 7 مثله.

مع ، ع : القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن الضبي ، عن عباد بن كثير وأبي بكر الهذلي ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال :

لما حملت فاطمة بالحسن فولدت وقد كان النبي 9 أمرهم أن يلفوه في خرقة بيضاء فلفوه في صفراء وقالت فاطمة : يا علي سمه فقال : ماكنت لاسبق باسمه رسول الله 9 فجاء النبي فأخذه وقبله وأدخل لسانه في فيه فجعل الحسن 7 يمصه. ^[١]في النسخة المطبوعة ب وهو سهو ظاهر ، راجع عيون أخبار الرضا 7 ج ٢ ص ٤٣. ثم قال لهم رسول الله 9 : ألم أتقدم إليكم أن لا تلفوه في خرقة صفراء فدعا 9 بخرقة بيضا فلفه فيها ورمى بالصفراء وأذن في اذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى ، ثم قال لعلي 7 : ما سميته؟ قال : ما كنت لاسبقك باسمه [ فقال رسول الله 9 ما كنت لاسبق ربي باسمه ] ^[١] قال : فأوحى الله عز ذكره إلى جبرئيل 7 أنه قد ولد لمحمد ابن فاهبط إليه فأقرئه السلام وهنئه مني ومنك ، وقل له : إن عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون [ فهبط جبرئيل على النبي وهنأه من الله عزوجل ومنه ثم قال له : إن الله عزوجل يأمرك أن تسميه باسم ابن هارون ] [٢] قال : وما كان اسمه؟ قال شبر قال : لساني عربي قال : سمه الحسن فسماه الحسن. فلما ولد الحسين جاء إليهم النبي 9 ففعل به كما فعل بالحسن 7 ، وهبط جبرئيل على النبي 9 فقال : إن الله عزوجل يقرئك السلام ويقول لك إن عليا 7 منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون قال : وما كان اسمه؟ قال : شبيرا قال : لساني عربي قال فسمه الحسين ، فسماه الحسين.

ع : بالاسناد ، عن الجوهري ، عن الحكم بن أسلم ، عن وكيع ، عن الاعمش ، عن سالم قال :

قال رسول الله 9 : إني سميت ابني هذين باسم ابني هارون شبرا وشبيرا.

ع : بالاسناد ، عن الضبي ، عن حرب بن ميمون ، عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس ، عن أبيه ، عن جده قال :

قال النبي 9 : يا فاطمة اسم الحسن والحسين في ابني هارون شبر وشبير لكرامتهما على الله عزوجل.

مع ، ع : الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ، عن جده ، عن أحمد بن صالح التميمي ، عن عبدالله بن عيسى ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه 8 قال :

أهدى جبرئيل إلى رسول الله 9 اسم الحسن بن علي وخرقة حرير من ثياب ^[١]و الجنة واشتق اسم الحسين من اسم الحسن.

مع ، ع : الحسن العلوي ، عن جده ، عن داود بن القاسم ، عن عيسى عن يوسف بن يعقوب ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة قال :

لما ولدت فاطمة الحسن جاءت به إلى النبي 9 فسماه حسنا فلما ولدت الحسين جاءت به إليه فقالت : يارسول الله هذا أحسن من هذا فسماه حسينا.

ن ، لي : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن الحسن بن أبي العقبة ، عن الحسين بن خالد ، عن الرضا 7 قال :

كان نقش خاتم الحسن 7 : العزة لله ، وكان نقش خاتم الحسين 7 : إن الله بالغ أمره الخبر.

د : روي عن ام الفضل زوجة العباس

أنها قالت : قلت يارسول الله صلى الله عليك رأيت في المنام كأن عضوا من أعضائك في حجري فقال 9 : تلد فاطمة غلاما فتكفليه ، فوضعت فاطمة الحسن فدفعه إليها النبي 9 فرضعته بلبن قثم بن العباس.

لي : أبي ، عن سعد [ بن عبدالله ] ، عن البرقي ، عن محمد بن عيسى وأبي إسحاق النهاوندي ، عن عبيد الله بن حماد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله 7 قال :

أقبل جيران ام أيمن إلى رسول الله 9 فقالوا : يارسول الله إن ام أيمن لم تنم البارحة من البكاء ، لم تزل تبكى حتى أصبحت قال : فبعث رسول الله إلى ام أيمن فجاءته فقال لها : يا ام لا أبكى الله عينك إن جيرانك أتوني وأخبروني أنك لم تزل الليل تبكين أجمع ، فلا أبكى الهل عينك ما الذي أبكاك؟ قالت : يارسول الله رأيت رؤيا عظيمة شديدة فلم أزل أبكي الليل أجمع فقال لها رسول الله 9 : فقصيها على رسول الله فان الله ورسوله أعلم فقالت : تعظم علي أن أتكلم بها فقال لها : إن الرؤيا ليست على ما ترى فقصيها على رسول الله قالت : رأيت في ليلتي هذه كأن بعض أعضائك ملقى في بيتي فقال لها رسول الله 9 : نامت عينك يا ام أيمن! تلد فاطمة الحسين فتر بينه وتلبينه ^[١] فيكون بعض أعضائي في بيتك. ^[١]أى تسقينه اللبن. فلما ولدت فاطمة الحسين 7 فكان يوم السابع أمر رسول الله 9 فحلق رأسه وتصدق بوزن شعره فضة ، وعق عنه ، ثم هيأته ام أيمن ولفته في برد رسول الله 9 ثم أقبلت به إلى رسول الله 9 فقال : مرحبا بالحامل و المحمول يا ام أيمن هذا تأويل رؤياك. قب : الصادق 7 وابن عباس مثله أخرجه القيرواني في التعبير وصاحب فضائل الصحابة.

لي : أحمد بن الحسين ، عن الحسن بن علي السكري ، عن الجوهري عن الضبي ، عن الحسين بن يزيد ، عن عمر بن علي بن الحسين ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن أسماء بنت أبي بكر ، عن صفية بنت عبدالمطلب قالت :

لما سقط الحسين من بطن امه وكنت وليتها / قال النبي 9 : يا عمة هلمني إلي ابني فقلت : يارسول الله إنا لم ننظفه بعد ، فقال : يا عمة أنت تنظفينه؟ إن الله تبارك وتعالى قد نظفه وطهره.

لى : بهذا الاسناد ، عن صفيه بنت عبدالمطلب قالت :

لما سقط الحسين 7 من بطن امه فدفعته إلى النبي 9 فوضع النبي 9 لسانه في فيه وأقبل الحسين على لسان رسول الله 9 يمصه قالت : فماكنت أحسب رسول الله 9 يغذوه إلالبناأوعسلاقالت : فبال الحسين عليه فقبل النبي 9 بين عينيه ثم دفعه إلي وهو يبكي ويقول : لعن الله قوما هم قاتلوك يابني يقولها ثلاثا قالت : فقلت : فداك أمي ومن يقتله؟ قال : بقية ^[١] الفئة الباغية من بني امية لعنهم الله.

لى : العطار ، عن أبيه ، عن الاشعري ، عن موسى بن عمر ، عن عبدالله بن صباح ، عن إبراهيم بن شعيب قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن الحسين بن علي لما ولد أمر الله عزوجل جبرئيل أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنئ رسول الله 9 من الله عزوجل ومن جبرئيل. ^[١]كذا في النسخ والمصدر ص ١٣٦ والظاهر : « تقتله » قال : فهبط جبرئيل فمر على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له : فطرس كان من الحملة بعثه الله عزوجل في شئ فأبطأ عليه فكسر جناحه وألقاه في تلك الجزيرة فعبدالله تبارك وتعالى فيها سبعمائة عام حتى ولد الحسين بن علي 8 فقال الملك لجبرئيل : يا جبرئيل أين تريد؟ قال : إن الله عزوجل أنعم على محمد بنعمة فبعثت اهنئه من الله ومني فقال : ياجبرئيل احملني معك لعل محمدا 9 يدعو لي ، قال : فحمله. قال : فلما دخل جبرئيل على النبي 9 هنأه من الله عزوجل ، ومنه وأخبره بحال فطرس فقال النبي 9 : قل له : تمسح بهذا المولود ، وعد إلى مكانك ، قال فتمسح فطرس بالحسين بن علي 8 وارتفع ، فقال : يارسول الله أما إن امتك ستقتله وله علي مكافاة ألا يزوره زائر إلا أبلغته عنه ولا يسلم عليه مسلم إلا أبلغته سلامه ولايصلي عليه مصل إلا أبلغته صلاته ثم ارتفع. مل : محمد بن جعفر الرزاز ، عن ابن أبي الخطاب ، عن موسى بن سعدان عن عبدالله بن القاسم ، عن إبراهيم بن شعيب مثله.

قب : ابن عباس والصادق 7 مثله ثم قال :

وقد ذكر الطوسي في المصباح رواية عن القاسم بن أبي العلاء الهمداني حديث فطرس الملك في الدعاء. وفي المسألة الباهرة في تفضيل الزهراء الطاهرة ، عن أبي محمد الحسن بن طاهر القائني الهاشمي أن الله تعالى كان خيره بين عذابه في الدنيا أوفي الاخرة فاختار عذاب الدنيا فكان معلقا بأشفار عينيه في جزيرة في البحر لايمر به حيوان وتحته دخان منتن غير منقطع. فلما أحس الملائكة نازلين سأل من مربه منهم عما أوجب لهم ذلك فقال : ولد للحاشر النبي الامي أحمد من بنته وصيه ولد يكون منه أئمة الهدى إلى يوم القيامة فسأل من أخبره أنه يهنئ رسول الله 9 بتلك عنه ، ويعلمه بحاله فلما علم النبي 9 بذلك سأل الله تعالى أن يعتقه للحسين ففعل سبحانه ، فحضر فطرس وهنأ النبي 9 وعرج إلى موضعه ، وهو يقول : من مثلي وأنا عتاقة الحسين ابن علي وفاطمة وجده أحمد الحاشر.

ع : أحمد بن الحسن ، عن ابن زكريا ، عن ابن حبيب ، عن ابن بهلول عن علي بن حسان ، عن عبدالرحمان بن كثير ^[١] الهاشمي قال :

قلت لابي عبدالله 7 : جعلت فداك من أين جاء لولد الحسين الفضل على ولد الحسن وهما يجريان في شرع واحد؟ فقال : لا أراكم تأخذون به. إن جبرئيل 7 نزل على محمد 9 وما ولد الحسين بعد ، فقال له : يولد لك غلام تقتله امتك من بعدك فقال : يا جبرئيل لا حاجة لي فيه فخاطبه ثلاثا ثم دعا عليا 7 فقال له : إن جبرئيل يخبرني عن الله عزو جل أنه يولد لك ، غلام تقتله امتك من بعدك فقال : لا حاجة لي فيه يارسول الله فخاطب عليا 7 ثلاثم ثم قال : إنه يكون فيه وفي ولده الامامة والوراثة والخزانة. فأرسل إلى فاطمة / أن الله يبشرك بغلام تقتله امتي من بعدي فقالت فاطمة : ليس لي حاجة فيه يا أبه! فخطابها ثلاثا ثم أرسل إليها : لابد أن يكون فيه الامامة والوراثة والخزانة ، فقالت له : رضيت عن الله عزوجل. فعلقت وحملت بالحسين 7 فحملت ستة أشهر ثم وضعته ولم يعش مولود قط لستة أشهر غير الحسين بن علي وعيسى بن مريم : فكفلته ام سلمة وكان رسول الله 9 يأتيه في كل يوم فيضع لسانه في فم الحسين فيمصه حتى يروى ، فأنبت الله عزوجل لحمه من لحم رسول الله 9 ولم يرضع من فاطمة / ولا من غيرها لبنا قط. ^[١]هذا هو الصحيح وفى المصدر ج ١ ص ١٩٦ وهكذا النسخة المطبوعة عبدالرحمن ابن المثنى وهو سهو. قال النجاشى : عبدالرحمن بن كثير الهاشمى مولى عباس بن محمد ابن على بن عبدالله بن العباس كان ضعيفا غمز أصحابنا عليه ، وهو عم على بن حسان الراوى عنه. فلما أنزل الله تبارك وتعالى فيه « وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي » ^[١]. فلو قال : أصلح لي ذريتي كانوا كلهم أئمة ولكن خص هكذا.

فس : « ووصينا الانسان بوالديه إحسانا » [٢] قال : الاحسان رسول الله 9 قوله : « بوالديه » إنما عنى الحسن والحسين 8 ثم عطف على الحسين فقال « حملته امه كرها وضعته كرها ». وذلك أن الله أخبر رسول الله صل الله عليه واله وبشره بالحسين قبل حمله ، وأن الامامة تكون في ولده إلى يوم القيامة ، ثم أخبره بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه و ولده ثم عوضه بأن جعل الامامة في عقبه وأعلمه أنه يقتل ثم يرده إلى الدنيا و ينصره حتى يقتل أعداءه ويملكه الارض وهو قوله : « ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الارض » [٣] الاية وقوله : « ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الارض يرثها عبادي الصالحون » [٤] فبشر الله نبيه 9 أن أهل بيتك يملكون الارض ويرجعون إليها ويقتلون أعداءهم. فأخبر رسول الله 9 فاطمة / بخبر الحسين 7 وقتله فحملته كرها. ثم قال أبوعبدالله 7 : فهل رأيتم أحدا يبشره بولد ذكر فيحمله كرها؟ ^[١]و أي إنها اغتمت وكرهت لما اخبرت بقتله ، ووضعته كرها لما علمت من ذلك و كان بين الحسن والحسين صلوات الله عليهما طهر واحد وكان الحسين 7 في بطن امه ستة أشهر وفصاله أربعة وعشرون شهرا وهو قول الله عزوجل « وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ».

لى : ابن موسى ، عن الاسدي ^[١] عن النوفلي ، عن الحسن بن علي ابن سالم ، عن أبيه ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه 8 قال :

كان للحسين بن علي 8 خاتمان نقش أحدهما : لا إله إلا الله عدة للقاء الله ، ونقش الاخر : إن الله بالغ أمره ، وكان نقش خاتم علي بن الحسين 8 : خزي وشقي قاتل الحسين بن علي 8.

لى : ابن الوليد ، عن محمد العطار ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن أبي نجران ، عن المثني ، عن محمد بن مسلم قال :

سألت الصادق جعفر بن محمد 8 عن خاتم الحسين بن علي 8 إلى من صار؟ وذكرت له أني سمعت أنه اخذ من أصبعه فيما اخذ قال 7 : ليس كما قالوا : إن الحسين 7 أوصى إلى ابنه علي بن الحسين 7 وجعل خاتمه في أصبعه ، وفوض إليه أمره كما فعله رسول الله 9 بأميرالمؤمنين 7 ، وفعله أميرالمؤمنين بالحسن ، وفعله الحسن بالحسين : ^[١]في المصدر ص ١٣١ عن الاسدى ، عن النخعى الخ. ثم صار ذلك الخاتم إلى أبي 7 بعد أبيه ، ومنه صار إلي فهو عندي وإني لالبسه كل جمعة واصلي فيه. قال محمد بن مسلم : فدخلت إليه يوم الجمعة وهو يصلي فلما فرغ من الصلاة مد إلي يده فرأيت في أصبعه خاتما نقشه : لا إله إلا الله عدة للقاء الله فقال : هذا خاتم جدي أبي عبدالله الحسين بن علي 8.

ك ^[١] : ماجيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن الكوفي ، عن أبي الربيع الزاهراني ، عن حريز ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد قال :

قال ابن عباس : سمعت رسول الله 9 يقول : إن الله تبارك وتعالى ملكا يقال له : دردائيل كان له ستة عشر ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح هواء ، والهواء كما بين السماء والارض. فجعل يوما يقول في نفسه : أفوق ربنا جل جلاله شئ؟ فعلم الله تبارك وتعالى ماقال فزاده أجنحة مثلها فصار له اثنان وثلاثون ألف جناح ثم أوحى الله عزوجل إليه أن : طر ، فطار مقدار خمسمائة عام ، فلم ينل رأسه قائمة من قوائم العرش. فلما علم الله عزوجل إتعابه ، أوحى إليه أيها الملك عد إلى مكانك ، فأنا عظيم فوق كل عظيم ، وليس فوقي شئ ، ولا اوصف بمكان ، فسلبه الله أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة. فلما ولد الحسين بن علي صلوات الله عليهما ، وكان مولده عشية الخميس ليلة الجمعة أوحى الله إلى ملك خازن النيران أن اخمد النيران على أهلها لكرامة مولود ولد لمحمد 9 ، وأوحى إلى رضوان خازن الجنان أن زخرف الجنان وطيبها لكرامة مولد ولد لمحمد 9 في دار الدنيا ، وأوحى إلى حور العين [ أن ] تزين وتزاورن لكرامة مولود ولد لمحمد 9 في دار الدنيا. وأوحى الله إلى الملائكة أن قوموا صفوفا بالتسبيح والتحميد والتمجيد والتكبير ، لكرامة مولود ولد لمحمد 9 في دار الدنيا ، وأوحى الله عزوجل ^[١]في بعض النسخ المطبوعة : كا وهو سهو راجع كمال الدين ج ١ ص ٣٩٨. إلى جبرئيل 7 أن اهبط إلى نبيي محمد في ألف قبيل ، في القبيل ألف ألف ملك على خيول بلق مسرجة ملجمة ، عليها قباب الدر والياقوت ، معهم ملائكة يقال لهم : الروحانيون بأيديهم حراب من نور أن هنئوا محمدا بمولوده. وأخبره ياجبرئيل أني قد سميته الحسين وعزه وقل له : يامحمد يقتله شرار امتك على شرار الدواب فويل للقاتل ، وويل للسائق ، وويل للقائد ، قاتل الحسين أنا منه برئ وهو مني برئ لانه لايأتي أحد يوم القيامة إلا وقاتل الحسين أعظم جرما منه قاتل الحسين يدخل النار يوم القيامة مع الذين يزعمون أن مع الله إلها آخر والنار أشوق إلى قاتل الحسين ممن أطاع الله إلى الجنة. قال : فبينا جبرئيل يهبط من السماء إلى الارض إذ مر بدردائيل فقال له دردائيل : يا جبرائيل ما هذه الليلة في السماء هل قامت القيامة على أهل الدنيا؟ قال : لا ، ولكن ولد لمحمد مولود في دار الدنيا وقد بعثني الله عزوجل إليه لاهنئه بمولوده فقال الملك له : ياجبرئيل بالذي خلقك وخلقني إن هبطت إلى محمد فأقرئه مني السلام وقل له : بحق هذا المولود عليك إلا ما سألت الله ربك أن يرضى عني ويرد علي أجنحتي ومقامي من صفوف الملائكة. فهبط جبرئيل على النبي 9 وهنأه كما أمره الله عزوجل وعزاه فقال النبي 9 : تقتله امتي؟ قال : نعم ، فقال النبي 9 ما هؤلاء بامتي أنا برئ منهم والله برئ منهم قال جبرئيل : وأنا برئ منهم يامحمد. فدخل النبي 9 على فاطمة وهنأ ها وعزاها فبكت فاطمة / وقالت : ياليتني لم ألده قاتل الحسين في النار ^[١] وقال النبي 9 أنا أشهد بذلك يافاطمة ولكنه لا يقتل حتى يكون منه إمام تكون منه الائمة الهادية بعده. ثم قال 9 : الائمة بعدي : الهادي علي ، المهتدي الحسن ، الناصر الحسين المنصور علي بن الحسين ، الشافع محمد بن علي ، النفاع جعفر بن محمد ، الامين موسى بن جعفر ، الرضا علي بن موسى ، الفعال محمد بن علي ، المؤتمن علي بن ^[١]جملة اسمية دعائية أى أورد الله قاتله في النار. محمد ، العلام الحسن بن علي ، ومن يصلي خلفه عيسى بن مريم ، فسكنت فاطمة من البكاء. ثم أخبرجبرئيل النبي 9 بقضية الملك وما اصيب به ، قال ابن عباس فأخذ النبي 9 الحسين وهو ملفوف في خرق من صوف فأشار به إلى السماء ثم قال : اللهم بحق هذا المولود عليك ، لابل بحقك عليه ، وعلى جده محمد وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ، إن كان للحسين بن علي ابن فاطمة عندك قدر فارض عن در دائيل ورد عليه أجنحته ومقامه من صفوف الملائكة. فاستجاب الله دعاءه ، وغفر للملك ، والملك لايعرف في الجنة إلا بأن يقال : هذا مولى الحسين بن علي ابن رسول الله 9.

يج : روي عن أبي عبدالله 7 قال :

كان رسول الله 9 يأتي مراضع فاطمة فيتفل في أفواهم ويقول لفاطمة : لا ترضعيهم.

شا : كنية الحسن بن علي صلوات الله عليهما أبومحمد ، ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وجاءت به امه فاطمة / إلى النبي 9 يوم السابع من مولده في خرقة من حرير الجنة كان جبرئيل 7 نزل بها إلى النبي 9 فسماه حسنا وعق عنه عنه كبشا روى ذلك جماعة منهم أحمد ابن صالح التميمي ، عن عبدالله بن عيسى ، عن جعفر بن محمد الصادق 8. وكنية الحسين أبوعبدالله ولد بالمدينة لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة ، وجاءت به امه فاطمة إلى جده رسول الله 9 فاستبشربه وسماه حسينا وعق عنه كبشا.

سر : في جامع البزنطي ، عن عيسان مولى سدير ، عن أبي عبدالله 7 وعن رجل من أصحابنا ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله 7 قال :

وذكره غير واحد من أصحابنا أن أبا عبدالله 7 قال : إن فطرس ملك كان يطوف بالعرش فتلكأ في شئ من أمر الله فقص جناحه ورمى به على جزيرة من جزائر البحر ، فلما ولد الحسين 7 هبط جبرئيل إلى رسول الله 9 يهنئه بولادة الحسين 7 فمر به فعاذ بجبرئيل فقال : قد بعثت إلى محمد اهنئه بمولود ولد له فان شئت حملتك إليه فقال : قد شئت فحمله فوضعه بين يدي رسول الله 9 فبصبص بأصبعه إليه فقال له رسول الله 9 : امسح جناحك بحسين فمسح جناحه بحسين فعرج.

قب : مسند أحمد بالاسناد عن هانئ بن هانئ ، عن علي 7 وفي رواية غيره ، عن أبي غسان باسناده عن علي 7 قال :

لما ولد الحسين جاء النبي 9 فقال : أروني ابني ما سميتموه ، قلت : سميته حربا قال : بل هو حسن. مسندي أحمد وأبي يعلى قال : لما ولد الحسن سماه حمزة فلما ولد الحسين سماه جعفرا قال علي : فدعاني رسول الله 9 فقال : إني امرت أن اغير اسم هذين فقلت : الله ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا وقد روينا نحو هذا عن ابن أبي عقيل. محمد بن علي ، عن أبيه 8 : قال رسول الله 9 : امرت أن اسمي ابني هذين حسنا وحسينا. شرح الاخبار قال الصادق 7 : لما ولد الحسن بن علي أهدى جبرئيل إلى رسول الله 9 اسمه في سرقة من حرير من ثياب الجنة فيها حسن واشتق منها اسم الحسين ، فلما ولدت فاطمة الحسن أتت به رسول الله 9 فسماه حسنا فلما ولدت الحسين أتته به فقال : هذا أحسن من ذاك فسماه الحسين. قوله « سرقة » أي أحسن الحرير.

قب : ابن بطة في الابانة من أربع طرق منها أبوالخليل ، عن سلمان قال

رسول الله 9 : سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا. وإني سميت ابني الحسن والحسين. مسند أحمد وتاريخ البلاذري وكتب الشيعة أنه قال : إنما سميتهم بأسماء أولاد هارون شبرا وشبيرا [ ومشبرا ] فردوس الديلمي عن سلمان قال النبي 9 : سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا وإنني سميت ابني الحسن والحسين بما سمى هارون ابنيه. عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قدم راهب على قعود له فقال : دلوني على منزل فاطمة / قال : فدلوه عليها فقال لها : يا بنت رسول الله أخرجي إلي ابنيك فأخرجت إليه الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويبكي ويقول : اسمهما في التوراة شبير وشبر وفي الانجيل طاب وطيب ثم سأل عن صفة النبي 9 فلما ذكروه قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله 9.

قب : عمران بن سلمان وعمرو بن ثابت قالا :

الحسن والحسين اسمان من أسامي أهل الجنة ولم يكونا في الدنيا. جابر قال النبي 9 : سمي الحسن حسنا لان باحسان الله قامت السماوات والارضون ، واشتق الحسين من الاحسان ، وعلي والحسن اسمان من أسماء الله تعالى والحسين تصغير الحسن. وحكى أبوالحسين النسابة : كأن الله عزوجل حجب هذين الاسمين عن الخلق يعني حسنا وحسينا يسمي بهما ابنا فاطمة / فانه لايعرف أن أحدا من العرب تسمى بهما في قديم الايام إلى عصرهما لامن ولد نزار [١] ولا اليمن مع سعة أفخاذهما ^[١]هذا هو الصحيح كما في المصدر ج ٣ ص ٣٩٨ وفى النسخ المطبوعة تراد. مراد خ ل ، وكلاهما سهو فان تراد مهمل ومراد من قبائل اليمن فلا يعد في قباله. ونزار * وكثرة مافيهما من الاسامي وإنما يعرف فيهما حسن بسكون السين وحسين بفتح الحاء وكسرالسين على مثال حبيب فأما حسن بفتح الحاء والسين فلا نعرفه إلا اسم جبل معروف قال الشاعر : لام الارض وبل ما أجنت بحيث أضر بالحسن السبيل ^[١] سئل أبوعمه غلام تغلب عن معنى قول أميرالمؤمنين 7 : « حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي » فقال : الحسنان الابهامان ، واحدهما حسن ، قال الشنفري [٢]. مهضومة الكشحين درماء الحسن [٣] جماء ملساء بكفيها شثن شق عطفاي أي ذيلي. [

قب : ] كتاب الانوار : إن الله تعالى هنأ النبي 9 بحمل الحسين وولادته وعزاه بقتله فعرفت فاطمة ، فكرهت [ ذلك ] فنزلت « حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا » [٤] فحمل النساء تسعة أشهر ولم يولد * هو نزار بن معد بن عدنان بطن من العدنانية منهم بطنان عظيمان : ربيعة ومضر. ومن أيامهم يوم خزازى ، وقيل خزاز ، وهو جبل كانت به وقعة بين نزار واليمن. راجع معجم قبائل العرب. مولود لستة أشهر عاش غير عيسى والحسين 8. غرر أبي الفضل بن خير [ انة ] ^[١] بإسناده أنه اعتلت فاطمة لما ولدت الحسين 7 وجف لبنها فطلب رسول الله 9 مرضعا فلم يجد فكان يأتيه فيلقمه إبهامه فيمصها فيجعل الله له في إبهام رسول الله 9 رزقا يغذوه ، ويقال :

بل كان رسول الله 9 يدخل لسانه في فيه فيغره كما يغر الطير فرخه ، فجعل الله له في ذلك رزقا ففعل ذلك أربعين يوما وليلة فنبت لحمه من لحم رسول الله 9.

قب : برة ابنة امية الخزاعي قالت : لما حملت فاطمة / بالحسن خرج النبي 9 في بعض وجوهه فقال لها : إنك ستلدين غلامها قد هنأني به جبرئيل ، فلا ترضعيه حتى أصير إليك قالت : فدخلت على فاطمة حين ولدت الحسن ، 7 وله ثلاث ما أرضعته فقلت لها : أعطينيه حتى ارضعه ، فقالت : كلا ثم أدركتها رقة الامهات فأرضعته فلما جاء النبي 9 قال لها : ما ذا صنعت؟ قالت : أدركني عليه رقة الامهات فأرضعته فقال : أبى الله عزوجل إلا ما أراد. فلما حملت بالحسين 7 قال لها : يا فاطمة إنك ستلدين غلامها قد هنأني به جبرئيل فلا ترضعيه حتى أجئ إليك ولو أقمت شهرا ، قالت : أفعل ذلك ، وخرج رسول الله 9 في بعض وجوهه ، فولدت فاطمة الحسين 7 فما أرضعته حتى جاء رسول الله 9 فقال لها : ماذا صنعت؟ قالت : ما أرضعته ، فأخذه فجعل لسانه في فمه فجعل الحسين يمص حتى قال النبي 9 : إيها حسين إيها حسين ثم قال : أبى الله إلا ما يريد هي فيك وفي ولدك يعني الامامة.

كشف : قال كمال الدين بن طلحة : اعلم أن هذا الاسم الاحسن سماه به جده رسول الله 9 فانه لما ولد 7 قال : ما سميتموه قالوا : حربا قال : بل سموه حسنا ، ثم إنه 9 عق عنه كبشا وبذلك احتج الشافعي في كون العقيقة سنة عن المولود ، وتولى ذلك النبي 9 ومنع أن تفعله فاطمة / ^[١]راجع المصدر ج ٤ ص ٥٠. وقال لها :

احلقي رأسه وتصدقي بوزن الشعر فضة ففعلت ذلك ، وكان وزن شعره يوم حلقه درهما ، وشيئا ، فتصدقت به فصارت العقيقة ، والتصدق بزنة الشعر ، سنة مستمرة ، بما شرعه النبي 9 في حق الحسن 7 ، وكذا اعتمد في حق الحسين 7 عند ولادته ، وسيأتي ذكره إنشاء الله تعالى. وروى الجنابذي أن عليا سمى الحسن حمزة والحسين جعفرا فدعا رسول الله 9 عليا وقال له : قد امرت أن اغير اسم ابني هذين قال : فماشاء الله ورسوله ، قال : فهما الحسن والحسين. ويظهر من كلامه أنه بقي الحسن 7 مسمى حمزة إلى حين ولد الحسين وغيرت أسماؤهما 8 وقتئذ وفي هذا نظر لمتأمله أو يكون قد سمي الحسن وغيره ولما ولد الحسين وسمي جعفرا غيره ، فيكون التسمية في زمانين والتغيير كذلك. وكنيته أبومحمد لا غير ، وأما ألقابه فكثيرة : التقي والطيب والزكي والسيد والسبط والولي كل ذلك كان يقال له ويطلق عليه وأكثر هذه الالقاب شهرة التقي لكن أعلاها رتبة وأولاها به ما لقبه به رسول الله 9 حيث وصفه به خصه بأن جعله نعتا له فانه صح النقل عن النبي 9 فيما أورده الائمة الاثبات والروات الثقات أنه قال : ابني هذا سيد ، فيكون أولى ألقابه : السيد. وقال ابن الخشاب : كنيته أبومحمد وألقابه : الوزير والتقي والقائم والطيب والحجة والسيد والسبط والولي. وروى مرفوعا إلى ام الفضل قالت : قلت : يا رسول الله 9 رأيت في المنام كأن عضوا من أعضائك في بيتي قال : خيرا رأيت تلد فاطمة غلاما ترضعينه بلبن قثم فولدت الحسن فأرضعته بلبن قثم. وروى مرفوعا إلى علي 7 قال : حضرت ولادة فاطمة / قال رسول الله 9 لاسماء بنت عميس وام سلمة : احضراها فاذا وقع ولدها واستهل فأذنا في اذنه اليمنى وأقيما في اذنه اليسرى فانه لا يفعل ذلك بمثله إلا عصم من الشيطان ولا تحدثا شيئا حتى آتيكما. فلما ولدت فعلتا ذلك فأتاه النبي 9 فسره ولبأه بريقه ^[١] وقال : اللهم إني اعيذه بلك وولده من الشيطان الرجيم. ومن كتاب الفردوس عن النبي 9 امرت أن اسمي ابني هذين حسنا وحسينا. ايضاح : سررت الصبي أسره سرا قطعت سرره وهوما تقطعه القابلة من سرة الصبي وقال في النهاية : في حديث ولادة الحسن بن علي وألبأه بريقه أي صب ريقه في فيه كما يصب اللباء في فم الصبي ، وهو أول ما يحلب عند الولادة ، ولبأت الشاة ولدها أرضعته اللباءة وألبأت السخلة أرضعتها اللباء.

عيون المعجزات للمرتضى : روي أن فاطمة ولدت الحسن والحسين من فخذها الايسر ، وروي أن مريم ولدت المسيح من فخذها الايمن ، وحديث هذه الحكاية في كتاب الانوار وفي كتب كثيرة وروي العلائي في كتابه يرفع الحديث إلى صفية بنت عبدالمطلب قالت : لما سقط الحسين بن فاطمة 8 كنت بين يديها فقال لي النبي 9 :

هلمي إلي بابني فقلت : يارسول الله إنا لم ننظفه بعد فقال النبي 9 : أنت تنظفينه؟ إن الله قد نظفه وطهره. وروي أن رسول الله 9 قام إليه وأخذه فكان يسبح ويهلل ويمجد صلوات الله عليه.

كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن عبدالله بن سنان عن معاذ الهراء ، عن أبي عبدالله 7 قال :

الغلام رهن بسابعه بكبش ، يسمى فيه ويعق عنه ، وقال : إن فاطمة / حلقت ابنيها وتصدقت بوزن شعرهما فضة.

كا : علي ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله 7 قال :

عق رسول الله 9 عن الحسن 7 بيده و ^[١]في نسختنا وفى نسخة المصدر « لبأه » وفى بعض النسخ « ألبأه » وكلاهما بمعنى راجع المصدر ج ٢ ص ٩٥ قال : بسم الله عقيقة عن الحسن ، وقال : اللهم عظمها بعظمه ، ولحمها بلحمه ، ودمها بدمه وشعرها بشعره ، اللهم اجعلها وقاء لمحمد وآله.

كا : محمدبن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن معاوية ابن وهب قال :

قال أبوعبدالله 7 : عقت فاطمة عن ابنيها صلوات الله عليهما وحلقت رؤوسهما في اليوم السابع وتصدقت بوزن الشعر ورقا.

كا : العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عاصم الكوزي قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يذكر عن أبيه أن رسول الله 9 عق عن الحسن 7 بكبش ، وعن الحسين 7 بكبش وأعطى القابلة شيئا وحلق رؤوسهما يوم سابعهما ، ووزن شعرهما فتصدق بوزنه فضة.

كا : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن بعض أصحابه ، عن أبان عن يحيى بن أبي العلا ، عن أبي عبدالله 7 قال :

سمى رسول الله 9 حسنا و حسينا 8 يوم سابعهما وشق من اسم الحسن الحسين وعق عنهما شاة شاة ، وبعثوا برجل شاة إلى القابلة ، ونظروا ما غيره ، وفأكلوا منه ، وأهدوا إلى الجيران ، وحلقت فاطمة / رؤوسهما وتصدقت بوزن شعرهما فضة.

كا : علي ، عن أبي ، عن الحسين بن خالد قال :

سألت أبا الحسن الرضا 7 عن التهنئة بالولد متى؟ فقال : أما إنه لما ولد الحسن بن علي هبط جبرئيل على النبي 9 بالتهنئة في اليوم السابع ، وأمره أن يسميه ، ويكنيه ويحلق رأسه ، ويعق عنه ، ويثقب اذنه ، وكذلك كان حين ولد الحسين 7 أتاه في اليوم السابع فأمره بمثل ذلك. قال : وكان لهما ذؤ ابتان في القرن الايسر ، وكان الثقب في الاذن اليمنى في شحمة الاذن وفي اليسرى في أعلى الاذن فالقرط في اليمنى والشنف في اليسرى ، و قد روي أن النبي 9 ترك لهما ذؤابتين في وسط الرأس وهو أصح من القرن.

كا : علي بن محمد ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن الحكم ، عن ربيع بن محمد المسلي ^[١] عن عبدالله بن سليمان العامرى ، عن أبى جعفر 7 قال :

لما عرج برسول الله 9 نزل بالصلاة عشر ركعات : ركعتين ركعتين ، فلما ولد الحسن والحسين زاد رسول الله 9 سبع ركعات شكرا لله فأجاز الله له ذلك.

كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن ابن ظبيان وحفص ابن غياث ، عن أبي عبدالله قال :

كان في خاتم الحسن والحسين : الحمدلله.

كا : العدة ، عن سهل ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن خالد ، عن الرضا 7 قال :

كان نقش خاتم الحسن 7 : العزة لله ، وخاتم الحسين 7 إن الله بالغ أمره.

كا : علي بن الحسين ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن موسى ، عن زرارة عن أبي عبدالله 7 قال :

إذا سقط لستة أشهر فهو تام وذلك إن الحسين بن علي 8 ولد وهو ابن ستة أشهر.

ما : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله 7 قال :

حمل الحسين بن علي ستة أشهر وارضع سنتين ، وهو قول الله عزوجل : « ووصينا الانسان بوالديه إحسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا » [٢].

كا : العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عبدالرحمن العرزمي ، عن أبي عبدالله 7 قال :

كان بين الحسن والحسين 8 طهر ، وكان بينهما في الميلاد ستة أشهر وعشرا.

أقول : في حديث المفضل بطوله الذي يأتي باسناده في كتاب الغيبة ^[١]نسبة إلى مسلية كمحسنة بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو مسلية بن عامر بن عمرو ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب ، يروى عن أبى عبدالله 7. عن الصادق 7

أنه قال : كان ملك بين المؤمنين يقال له : صلصائيل ، بعثه الله في بعث فأبطأ فسلبه ريشه ودق جناحيه وأسكنه في جزيرة من جزائر البحر إلى ليلة ولد الحسين 7 ، فنزلت الملائكة واستأذنت الله في تهنئة جدي رسول الله 9 وتهنئة أميرالمؤمنين 7 وفاطمة / فأذن الله لهم فنزلوا أفواجا من العرش ومن سماء سماء فمروا بصلصائيل وهو ملقى بالجزيرة. فلما نظروا إليه وقفوا فقال لهم ياملائكة ربي إلى أين تريدون؟ وفيم هبطتم؟ فقالت له الملائكة : ياصلصائيل قد ولد في هذه الليلة أكرم مولود ولد في الدنيا بعد جده رسول الله 9 وأبيه علي وامه فاطمة وأخيه الحسن والحسين وقد استأذنا الله في تهنئة حبيبه محمد 9 لولده فأذن لنا ، فقال صلصائيل : يا ملائكة الله إني أسألكم بالله ربنا وربكم وبحبيبه محمد 9 وبهذا المولود أن تحملوني معكم إلى حبيب الله وتسألونه وأسأله أن يسأل الله بحق هذا المولود الذي وهبه الله له أن يغفر لى خطيئتي ويجبر كسر جناحي ويردني إلى مقامي مع الملائكة المقربين. فحملوه وجاؤابه إلى رسول الله 9 فهنؤه بابنه الحسين 7 وقصوا عليه قصة الملك وسألوه مسألة الله والاقسام عليه بحق الحسين 7 أن يغفر له خطيئته ويجبر كسر جناحه ، ويرده إلى مقامه مع الملائكة المقربين. فقام رسول الله 9 فدخل على فاطمة / فقال لها : ناوليني ابني الحسين فأخرجته إليه مقموطا يناغي جده رسول الله 9 فخرج به إلى الملائكة فحمله على بطن كفه فهللوا وكبروا وحمدوا الله تعالى وأثنوا عليه. فتوجه به إلى القبلة نحو السماء ، فقال : اللهم إني أسألك بحق ابني الحسين أن تغفر لصلصائيل خطيئته ، وتجبر كسر جناحه ، وترده إلى مقامه مع الملائكة المقربين ، فتقبل الله تعالى من النبي 9 ما أقسم به عليه ، وغفر لصلصائيل خطيئته وجبر كسر جناحه ، ورده إلى مقامه مع الملائكة المقربين.

مصباح : خرج إلى القاسم بن علاء الهمداني وكيل أبي محمد 7 : أن مولانا الحسين 7 ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان. وروى الحسين بن زبد ، عن جعفر بن محمد قال :

ولد الحسين بن علي لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة. ] أقول : سيأتي تمام القول من المصباح وسائر الكتب في أبواب أحوال أبي عبدالله الحسين 7 من ولادته وشهادته ، ولعن الله على قاتله. ١٢ * ( باب ) * * ( فضائلهما ومناقبهما والنصوص عليهما ) * * ( صلوات الله عليهما ) *

كشف : الترمذي بسنده ، عن يعلى بن مرة قال :

قال رسول الله 9 : حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا ، حسين سبط من الاسباط.

قب : تفسير النقاش بإسناده ، عن سفيان الثوري ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال :

كنت عند النبي 9 وعلى فخذه الايسر ابنه إبراهيم وعلى فخذه الايمن الحسين بن علي وهو تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا إذ هبط جبرئيل بوحى من رب العالمين. فلما سري عنه قال : أتاني جبرئيل من ربي فقال : يا محمد إن ربك يقرء عليك السلام ويقول : لست أجمعها لك فأفد أحدهما بصاحبه ، فنظر النبي 9 إلى إبراهيم فبكى ونظر إلى الحسين فبكى ، وقال : إن إبراهيم امه أمة ، ومتى مات لم يحزن عليه غيري ، وام الحسين فاطمة وأبوه علي ابن عمي لحمي ودمي ، ومتى مات حزنت ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت أنا عليه ، وأنا اوثر حزني على حزنهما يا جبرئيل يقبض إبراهيم فديته للحسين. قال : فقبض بعد ثلاث فكان النبي 9 إذا رأى الحسين 7 مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه ، وقال : فديت من فديته بابني إبراهيم.

لى : أبي ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن يوسف بن الحارث ، عن محمد بن مهران ، عن علي بن الحسن ، عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن إسماعيل ابن معاوية ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

قال رسول الله 9 : إذا كان يوم القيامة زين عرش رب العالمين بكل زينة ، ثم يؤتى بمنبرين من نور طولهما مائة ميل فيوضع أحدهما عن يمين العرش ، والاخر عن يسار العرش ، ثم يؤتى بالحسن و الحسين 8 فيقوم الحسن على أحدهما والحسين على الاخر ، يزين الرب تبارك وتعالى بهما عرشه كما يزين المرءة قرطاها.

لى : ابن المتوكل ، عن محمد العطار ، عن ابن أبي الخطاب ، عن حماد بن عيسى ، عن الصادق ، عن أبيه 8 قال :

قال جابر بن عبدالله الانصاري : سمعت رسول الله 9 يقول لعلي بن أبيطالب 7 قبل موته بثلاث : سلام الله عليك أبا الريحانتين اوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك ، والله خليفتي عليك ، فلما قبض رسول الله 9 قال علي : هذاأحدركني الذي قال لي رسول 9 ، فلما ماتت فاطمة / قال علي : هذا الركن الثاني الذي قال لي رسول الله

مع : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن محمد بن يونس ، عن حماد بن عيسى مثله.

لى : القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن ابن عائشة والحكم والعباس جمعيا عن مهدي بن ميمون ، عن محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب ، عن ابن أبي نعيم قال :

شهدت ابن عمرو وأتاه رجل فسأله عن دم البعوضة فقال : ممن أنت؟ قال : من أهل العراق قال : انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوضة وقد قتلوا ابن رسول الله 9 وسمعت رسول الله 9 يقول : إنهما ريحانتي من الدنيا ، يعني الحسن والحسين

قب : أبوعيسى في جامعة وأبونعيم في حليتة والسمعاني في فضائله وابن بطة في إبانته عن ابن [ أبي ] نعيم مثله.

لى : القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن عمير بن عمران ، عن سليمان بن عمران النخعي ، عن ربعي بن خراش ، عن حذيفة بن اليمان قال :

رأيت النبي 9 آخذا بيد الحسين بن علي 8 وهو يقول : يا أيها الناس هذا الحسين ابن علي فاعرفوه فو الذي نفسي بيده إنه لفي الجنة ومحبيه في الجنة ، ومحبي محبيه في الجنة.

ب : ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن آبائه ، عن علي : قال :

بينما الحسن والحسين يصطرعان عند النبي 9 فقال النبي 9 : هي يا حسن فقالت فاطمة : يارسول الله تعين الكبير على الصغير؟ فقال رسول الله 9 : جبرئيل يقول : هي يا حسين وأنا أقول : هي يا حسن.

ب : ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه 8 قال :

قال رسول الله 9 : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما. وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله 9 : أما الحسن فانحله الهيبة والعلم وأما الحسين فانحله الجود والرحمة.

ل : ابن مقبرة ، عن محمد بن عبدالله الحضرمي ، عن أحمد بن يحيى الاحول عن خلاد المنقري ، عن قيس ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب ، عن ابن عمر قال :

كان على الحسن والحسين 8 تعويذان حشوهما من زغب جناح جبرئيل 7.

ل : الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ، عن جده ، عن الزبير بن أبي بكر عن إبراهيم بن حمزة الزبيري ، عن إبراهيم بن علي الرافعي ، عن أبيه ، عن جدته زينب بنت أبي رافع قالت :

أتت فاطمة بنت رسول الله 9 بابنيها الحسن والحسين 8 إلى رسول الله 9 في شكواه الذي توفي فيه فقالت : يارسول الله هذان ابناك فورثهما شيئا فقال : أما الحسن فإن له هيبتي وسؤددي ، وأما الحسين فان له شجاعتي وجودي. عم ، شا : عن إبراهيم بن علي الرافعي مثله [٢].

ل : الحسن بن محمد العلوي ، عن جده ، عن ، محمد بن علي ، عن عبدالله بن الحسن بن محمد وحسين بن علي بن عبدالله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن شيخ من الابصار ^[١]هي : اسم فعل للامر ، ضبطه في القاموس ط مصر بالفتح وفي أقرب الموارد بالكسر. يرفعه إلى زينب بنت أبي رافع عن امها قالت :

قالت فاطمة / : يارسول الله هذان ابناك فانحلهما فقال رسول الله 9 : أما الحسن فنحلته هيبتي وسؤددي وأما الحسين فنحلته سخائي وشجاعتي.

ل : الحسن بن محمد العلوي ، عن جده ، عن محمد بن جعفر ، عن أبيه عن إبراهيم بن محمد ، عن صفوان بن سليمان

أن النبي 9 قال : أما الحسن فأنحله الهيبة والحلم ، وأما الحسين فأنحله الجود والرحمة.

ن : بالاسانيد الثلاثة ، عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : الولد ريحانة ويحانتاي : الحسن والحسين

صح : عن الرضا ، عن آبائه :

مثله.

ن : بهذا الاسناد قال : قال رسول الله 9 : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خيرمنهما.

ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، ن آبائه :

قال : قال النبي 9 : الحسن والحسين خير أهل الارض بعدي وبعد أبيهما ، وامهما أفضل نساء أهل الارض.

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن إسماعيل الراشدي ، عن علي بن ثابت العطار ، عن عبدالله بن ميسرة ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب قال :

رأيت رسول الله 9 حامل الحسين 7 وهو يقول : اللهم إني احبه فأحبه.

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن أرطاه بن حيدر ، عن أيوب بن واقد ، عن يونس بن حباب ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال :

سمعت رسول الله 9 يقول : من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضها فقد أبغضني.

فض : محمد بن عبدالله ، عن محمد بن الحسين الاشناني ، عن محمد بن يزيد القاضي ، عن محمد بن آدم ، عن جعفر بن زياد الاحمر ، عن أبي الصيرفي ، عن صفوان بن قميصة ، عن طارق بن شهاب قال :

قال أميرالمؤمنين صلوات الله عليه للحسن والحسين ، أنتما إمامان بعقي وسيدا شباب أهل الجنة ، والمعصومان حفظكما الله ، ولعنة الله على من عاداكما.

ما : ابن حشيش ، عن أبي ذر ، عن عبدالله ، عن فضل بن يوسف ، عن مخول ، عن منصور بن أبي الاسود ، عن أبيه ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي 7 قال :

قال رسول الله 9 : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.

ما : الحفار ، عن عيسى بن موسى ، عن علي بن عبيدالله بن العلاء عن أبيه ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي : ، عن النبي 9 قال :

الحسن والحسين 8 يوم القيامة عن جنبي عرش الرحمن تبارك وتعالى بمنزلة الشنفين من الوجه.

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن جرير الطبري ، عن عمرو بن علي عن عمرو بن خليفة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال :

اصطرح الحسن والحسين فقال رسول الله 9 : إيها حسن ، فقالت فاطمة / : يارسول الله تقول : إيها حسن وهو أكبر الغلامين ، فقال رسول الله 9 :

ب ، مع : محمد بن هارون الزنجاني فيما كتب إلي عن علي بن عبدالعزيز عن أبي عبيد القاسم بن سلام ، عن هيثم ، عن يونس ، عن الحسن

أن رسول الله 9 اتي بالحسين بن علي 8 فوضع في حجره فبال عليه فاخذ فقال : لاتررموا ابني ثم دعى بماء فصب عليه. قال الاصمعي الازرام : القطع ، يقال للرجل إذا قطع بوله أزرمت بولك وأزرمه غيره إذا قطعه ، وزرم البول نفسه إذا انقطع.

كشف : من كتاب معالم العترة الطاهرة للجنابذي ، عن ام عثمان ام ولد علي بن أبي طالب 7 قالت :

كان لال رسول الله 9 قطيفة يجلس عليها جبرئيل ولا يجلس عليها غيره وإذا عرج طويت ، وكان إذا عرج انتفض فيسقط من زغب ريشه فيقوم فيتبعه فيجعله في تمائم الحسن والحسين 8. ومن كتاب حلية الاولياء قال : رأيت رسول الله 9 واضعا الحسن على عاتقه وقال : من أحبني فليحبه. وعن نعيم قال : قال أبوهريرة : ما رأيت الحسن قط إلا فاضت عيناي دموعا وذلك أنه أتى يوما يشتد حتى قعد في حجر رسول الله 9 ورسول الله 9 يفتح فمه ثم يدخل فمه في فمه ويقول : اللهم إني احبه واحب من يحبه يقولها ثلاث مرات.

ن : بالاسانيد الثلاثة ، عن الرضا ، عن آبائه :

قال : إن الحسن والحسين 8 كانا يلعبان عند النبي 9 حتى مضى عامة الليل ثم قال لهما : انصرفا إلى امكما فبرقت برقة فما زالت تضئ لهما حتى دخلا على فاطمة / والنبي 9 ينظر إلى البرقة فقال : الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت. صح : عنه ، عن آبائه : مثله.

لى : ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن فضالة ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبدالله الصادق 7 ، عن أبيه ، عن جده 8 قال :

مرض النبي 9 المرضة التي عوفي منها فعادته فاطمة سيدة النساء ومعها الحسن والحسين 8 قد أخذت الحسن بيدها اليمنى وأخذت الحسين بيدها اليسرى وهما يمشيان وفاطمة بينهما حتى دخلوا منزل عائشة ، فقعد الحسن 7 على جانب رسول الله 9 الايمن والحسين 7 على جانب رسول الله (ص) الايسر فأقبلا يغمزان ما يليهما من بدن رسول الله 9 فما أفاق النبي صلى الله عليه وآله من نومه. فقالت فاطمة للحسن والحسين : حبيبي إن جدكما قد غفا فانصرفا ساعتكما هذه ودعاه حتى يفيق وترجعان إليه ، فقالا ، لسنا ببارحين في وقتنا هذا فاضطجع الحسن على عضد النبي الايمن ، والحسين على عضده الايسر فغفيا وانتبها قبل أن ينتبه النبي 9 وقد كانت فاطمة / لما نام انصرفت إلى منزلها فقالا لعائشة : ما فعلت امنا؟ قالت : لما نمتما رجعت إلى منزلها. فخرجا في ليلة ظلماء مد لهمة ذات رعد وبرق وقد أرخت السماء عزاليها فسطع لهما نور فلم يزالا يمشيان في ذلك النور والحسن قابض بيده اليمنى على يد الحسين السيرى وهما يتماشيان ويتحدثان حتى أتيا حديقة بني النجار ، فلما بلغا الحديقة حارا فبقيا لا يعلمان أين يأخذان فقال الحسن للحسين : إنا قد حرنا وبقينا على حالتنا هذه ، وما ندري أين نسلك؟ فلا عليك أن ننام في وقتنا هذا حتى نصبح ، فقال له الحسين 7 : دونك يا أخي فافعل ما ترى ، فاضطجعا جميعا واعتنق كل واحد منهما صاحبه وناما. وانتبه النبي 9 عن نومته التي نامها فطلبها في منزل فاطمة فلم يكونا فيه وافتقدهما ، فقام 9 قائما على رجليه ، وهو يقول : إلهي وسيدي ومولاي هذان شبلاي خرجا من المخمصة والمجاعة اللهم أنت وكيلي عليهما فسطع للنبي 9 نور فلم يزل يمضي في ذلك النور حتى أتى حديقة بني النجار فاذا هما نائمان قد اعتنق كل واحد منهما صاحبه وقد تقشعت السماء فوقهما كطبق فهي تمطر كأشد مطرما رآه الناس قط وقد منع الله عزوجل المطر منهما في البقعة التي هما فيها نائمان لا يمطر عليهما قطرة وقد اكتنفتهما حية لها شعرات كآجام القصب وجناحان جناح قد غطت به الحسن ، وجناح قد غطت به الحسين. فلما أن بصر بهما النبي 9 تنحنح فانسابت الحية وهي تقول : اللهم إني اشهدك واشهد ملائكتك أن هذ ين شبلا نبيك قد حفظتهما عليه ودفعتهما إليه سالمين صحيحين فقال لها النبي 9 : أيتها الحية منم أنت؟ قالت : أنا رسول الجن إليك قال : وأي الجن؟ قالت : جن نصيبين نفر من بني مليح نسينا آية من