Usul16

Chapter on Miscellaneous Topics

22 hadithsPrinted-page view →
No. ٢٠٣٩chapter #1vol. 2 · page 169
faqih-2038

رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع أَسْأَلُهُ عَنْ قَوْمٍ عِنْدَنَا يُصَلُّونَ وَ لَا يَصُومُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ رُبَّمَا احْتَجْتُ إِلَيْهِمْ يَحْصُدُونَ لِي فَإِذَا دَعَوْتُهُمْ لِلْحَصَادِ لَمْ يُجِيبُونِي حَتَّى أُطْعِمَهُمْ وَ هُمْ يَجِدُونَ مَنْ يُطْعِمُهُمْ فَيَذْهَبُونَ إِلَيْهِمْ وَ يَدَعُونِي وَ أَنَا أَضِيقُ مِنْ إِطْعَامِهِمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ أَعْرِفُهُ أَطْعِمْهُمْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2039 - It is narrated by Al-Husayn ibn Sa’id, from Ibn Faddal, who said: "I wrote to Abu Al-Hasan Al-Ridha (as), asking him about a group of people among us who pray but do not fast during the Month of Ramadan. Sometimes I need their help to harvest my crops, but if I call them for the harvest, they do not respond unless I feed them. They also find others who provide them with food, so they go to them and leave me. I am constrained in my ability to feed them during Month of Ramadan.” Imam (as) wrote back in his handwriting: 'Recognize their situation; feed them.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[2]محمول على مجرد اعطائهم الخبز.ص 169

No. ٢٠٤٠chapter #2vol. 2 · page 169
faqih-2039

وَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ‌ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ أَبَداً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2040 - In a narration from Muhammad ibn Sinan, from Hudhayfah ibn Mansur, from Abu Abdullah (as), Imam (as) said: "The Month of Ramadan is thirty days and is never less."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[3]ضعيف لا يعول عليه و لا يلتفت إلى ما تفرّد به.( جش).ص 169

No. ٢٠٤١chapter #3vol. 2 · page 169
faqih-2040

وَ فِي رِوَايَةِ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ وَ يُقَالُ لَهُ مُعَاذُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَرَّاءُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لَا يَنْقُصُ وَ اللَّهِ‌

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2041 - In a narration from Hudhayfah ibn Mansur, from Mu'adh ibn Kathir—also referred to as Mu'adh ibn Muslim Al-Harra'i—who reported from Abu Abdullah (as), Imam (as) said: "The Month of Ramadan is thirty days and, by Allah (swt), it never decreases."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]ذكر الرجاليون معاذ بن كثير تحت عنوان، و قالوا: معاذ بن كثير الكسائى من أصحاب الصادق عليه السلام و خاصته و بطانته و ثقاته الفقهاء الصالحين. و معاذ بن مسلم الهراء تحت-- عنوان آخر و قالوا: معاذ بن مسلم الهراء الأنصاريّ النحوى الكوفيّ، و في رجال ابن داود من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام ممدوح و عنونه العلامة في القسم الأوّل من الخلاصة و وثقه أقول: قيل ان كان قوله:« و يقال له معاذ بن مسلم الهراء» كلام حذيفة بن منصور كما هو ظاهر تعبير الصدوق- رحمه اللّه- فكان قوله باتحادهما مقدما على قول غيره، لكن الظاهر كونه من اجتهاد الصدوق( ره) لان الكليني( ره) رواه في الكافي ج 4 ص 79 عن معاذ بن كثير و ليس فيه هذه الجملة، هذا و قد عنون السيوطي في طبقات النحاة« معاذ بن مسلم» و قال: شيعى من رواة جعفر و من أعيان النحاة، و أول من وضع علم الصرف و قول الكافيجى: ان واضعه معاذ بن جبل خطأ، و يقال له: الهراء لانه كان يبيع الثياب الهروية.ص 169

No. ٢٠٤٢chapter #4vol. 2 · pages 170-171
faqih-2041

وَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ يَرْوُونَ أَنَّ النَّبِيَّ ص مَا صَامَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً أَكْثَرُ مِمَّا صَامَ ثَلَاثِينَ قَالَ كَذَبُوا مَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَّا تَامّاً وَ لَا تَكُونُ الْفَرَائِضُ نَاقِصَةً إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ السَّنَةَ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ يَوْماً وَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ* فَحَجَزَهَا مِنْ ثَلَاثِمِائَةٍ وَ سِتِّينَ يَوْماً فَالسَّنَةُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ أَرْبَعَةٌ وَ خَمْسُونَ يَوْماً وَ شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلَاثُونَ يَوْماً لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَ الْكَامِلُ تَامٌّ وَ شَوَّالٌ تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ يَوْماً وَ ذُو الْقَعْدَةِ ثَلَاثُونَ يَوْماً لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثِينَ لَيْلَةً فَالشَّهْرُ هَكَذَا ثُمَّ هَكَذَا أَيْ شَهْرٌ تَامٌّ وَ شَهْرٌ نَاقِصٌ وَ شَهْرُ رَمَضَانَ لَا يَنْقُصُ أَبَداً وَ شَعْبَانُ لَا يَتِمُّ أَبَداً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2042 - In a narration from Muhammad ibn Isma'il ibn Bazi’, from Muhammad ibn Ya’qub, from Shu’ayb, from his father, from Abu Abdullah (as), he said: "I said to him: 'People narrate that the Prophet (peace and blessings be upon him and his family) fasted for 29 days in the Month of Ramadan more often than he fasted for 30 days.' Imam (as) replied: 'They have lied. The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) only fasted a complete month. Obligatory acts are never deficient. Verily, Allah (swt), Blessed and Exalted, created the year with 360 days and created the heavens and the earth in six days, thus reducing the days of the year to 354. The Month of Ramadan is 30 days, as Allah (swt), the Almighty, says: "And complete the number" (Surah Al-Baqarah 2:185). Completeness means perfection. Shawwal is 29 days, and Dhu al-Qa'dah is 30 days, as Allah (swt), the Almighty, says: "And We appointed for Musa thirty nights" (Surah Al-A’raf 7:142). The months alternate in this way - one complete month, followed by a deficient one. The Month of Ramadan is never deficient, and Sha’ban is never complete.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3⌄

[2]كذا في بعض النسخ و في بعضها« فحجرها» بالرّاء و كل واحد منهما بمعنى المنع اي منع السنة من الدخول في ذلك العدد. و في الكافي« اختزلها» و الاختزال بمعنى الانقطاع.ص 170

[3]لا يخفى ما في التعليل من الوهن لان اتفاق تماميّة ذى القعدة في أيّام موسى عليه السلام لا يوجب تماميته في مستقبل الأوقات و هذا ممّا يكشف عن عدم كونه من كلام المعصوم عليه السلام.ص 170

[1]قال استاذنا الشعرانى- مد ظلّه العالى- في هامش الوافي: عادة المنجّمين أن يحاسبوا الشهور الهلالية أولا على الامر الأوسط و يرتّبون الأيّام و يستخرجون مواضع الكواكب في تلك الأيّام ثمّ يرجعون و يستخرجون رؤية الأهلة و يرتّبون الشهور و يعيّنون غرّة كل شهر على حسب الرؤية فإذا بنوا على الأمر الأوسط حاسبوا شهر محرم تامّا و صفر ناقصا و هكذا فيكون شعبان ناقصا و رمضان تامّا و هذا بحسب الأمر الأوسط و هو عادتهم من قديم الدّهر الا أن هذا عمل يبتدءون به في الحساب قبل أن يستخرج الأهلة، فإذا استخرج الهلال بنوا على الرّؤية و كان بعض الرّواة سمع ذلك من عمل المنجّمين فاستحسنه لان نسبة النقصان الى شهر رمضان و هو شهر اللّه الأعظم يوجب التنفير و إساءة الأدب فنسبه الى بعض الأئمّة عليهم السلام سهوا و زاد فيه، و العجب أن الصدوق- قدّس اللّه سرّه- روى الأحاديث في الصوم للرؤية و الإفطار لها و روى أحاديث الشّهادة على الهلال و روى أحكام يوم الشك، و لو كان شعبان ناقصا أبدا و شهر رمضان تاما أبدا لانتفى جميع هذه الاحكام و بطلت جميع تلك الرّوايات و لا يبقى يوم الشك و لم يحتج الى الرؤية. انتهى كلامه لاضحا ظلّه.ص 171

No. ٢٠٤٣chapter #5vol. 2 · page 171
faqih-2042

وَ سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ قَالَ

Show clickable narrator chain

ثَلَاثِينَ يَوْماً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2043 - Abu Basir asked Abu Abdullah (as) about the saying of Allah (swt), the Almighty: "And complete the number" (Surah Al-Baqarah 2:185). Imam (as) replied: "Thirty days."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٠٤٤chapter #6vol. 2 · page 171
faqih-2043

وَ رُوِيَ عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِلرِّضَا ع هَلْ يَكُونُ شَهْرُ رَمَضَانَ تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً فَقَالَ إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ لَا يَنْقُصُ مِنْ ثَلَاثِينَ يَوْماً أَبَداً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2044 - It is narrated from Yasir Al-Khadim, who said: "I asked Al-Ridha (as): 'Can the Month of Ramadan ever be 29 days?' Imam (as) replied: 'The Month of Ramadan is never less than 30 days.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٠٤٥chapter #7vol. 2 · page 171
faqih-2044

وَ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ قَالَ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ صِيَامِهَا بِمِنًى فَأَمَّا بِغَيْرِهَا فَلَا بَأْسَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2045 - It is narrated from Mu'awiyah ibn Ammar, who said: "I asked Abu Abdullah (as) about fasting during the Days of Tashreeq. Imam (as) replied: 'The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) only prohibited fasting on those days in Mina. However, outside of Mina, there is no issue with fasting them.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[2]لا خلاف بين الاصحاب في صوم أيّام التشريق لمن كان بمعنى ناسكا و أكثر الاصحاب-- لم يقيدوا بالناسك كما هو ظاهر الخبر، و انما يظهر من كلام بعض الاصحاب القول بعموم التحريم و هو شاذ لكن الظاهر من الاخبار الكراهة في سائر الامصار كما ذكره بعض المتأخرين.( م ت).ص 171

No. ٢٠٤٦chapter #8vol. 2 · page 172
faqih-2045

وَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص‌ عَنِ الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ وَ كَانَ يُوَاصِلُ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

ع إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي أَظَلُّ عِنْدَ رَبِّي فَيُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِي.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2046 - The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) prohibited continuous fasting (without breaking the fast at night). However, He (sw) himself practiced it. When He was asked about this, He (sw) said: "I am not like one of you. I remain in the presence of my Lord (azj), and He provides me with food and drink."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٠٤٧chapter #9vol. 2 · page 172
faqih-2046

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

الْوِصَالُ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ هُوَ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ عَشَاءَهُ سَحُورَهُ

الهوامش · 1⌄

[1]العشاء- بالفتح-: طعام العشى، و السحور- كصبور-: ما يتسحر به( الوافي).ص 172

No. ٢٠٤٨chapter #10vol. 2 · page 172
faqih-2047

وَ سَأَلَ زُرَارَةُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لَمْ يَزَلْ مَكْرُوهاً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2048 - Zurara asked Abu Abdullah (as) about fasting continuously throughout the year. Imam (as) replied: "It has always been disliked."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٠٤٩chapter #11vol. 2 · page 172
faqih-2048

وَ قَالَ ع‌ لَا وِصَالَ فِي صِيَامٍ وَ لَا صَمْتَ يَوْماً إِلَى اللَّيْلِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2049 - Imam (as) said: "There is no continuous fasting (wisal) in fasting, nor remaining silent for a day until night."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٠٥٠chapter #12vol. 2 · page 172
faqih-2049

وَ رُوِيَ عَنِ الْبَزَنْطِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سَعْدٍ الْخَفَّافِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

كُنَّا عِنْدَهُ ثَمَانِيَةَ رِجَالٍ فَذَكَرْنَا رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَقُولُوا هَذَا رَمَضَانُ وَ لَا ذَهَبَ رَمَضَانُ وَ لَا جَاءَ رَمَضَانُ‌ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَجِي‌ءُ وَ لَا يَذْهَبُ إِنَّمَا يَجِي‌ءُ وَ يَذْهَبُ الزَّائِلُ وَ لَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضانَ‌ فَالشَّهْرُ مُضَافٌ إِلَى الِاسْمِ وَ الِاسْمُ اسْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ‌ جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَثَلًا وَ عِيداً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2050 - It is narrated from Al-Bazanti, from Hisham ibn Salim, from Sa’d Al-Khaffaf, from Abu Ja’far (as), who said: "We were with him, eight men, and the topic of Month of Ramadan was mentioned. Imam (as) said: 'Do not say, "This is Ramadan," or "Ramadan has passed," or "Ramadan has come," for Ramadan is one of the names of Allah (swt), the Almighty and Majestic. It does not come or go; it is the transient (month) that comes and goes. Instead, say, "The Month of Ramadan," for the month is attributed to the name, and the name is one of the names of Allah (swt), the Almighty and Majestic. It is the month in which the Quran was revealed. Allah (swt), the Almighty, made it an example and a celebration.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[2]لعله على الفضل و الاولوية، فان الذي يقول رمضان ظاهرا أنّه يريد شهر رمضان اما بحذف المضاف أو بأنّه صار بكثرة الاستعمال اسما للشهر و ان لم يكن في الأصل كذلك و يؤيده أنّه ورد في كثير من الاخبار رمضان بدون ذكر الشهر و ان أمكن أن يكون الاسقاط من الرواة و الأحوط العمل بهذا الخبر.( المرآة).ص 172

[3]أي الشهر أو القرآن مثلا أي حجة و عيدا أي محل سرور لاوليائه، و المثل بالثانى أنسب كما أن العيد بالأول أنسب. و قال الفيروزآبادي:« العيد ما اعتادك من همّ أو مرض أو حزن و نحوه». و على الأخير يحتمل كون الواو جزءا للكلمة.( المرآة).ص 172

No. ٢٠٥١chapter #13vol. 2 · pages 172-173
faqih-2050

وَ رَوَى غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ص‌ لَا تَقُولُوا رَمَضَانُ وَ لَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضانَ‌ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا رَمَضَانُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2051 - It is narrated from Ghiyath ibn Ibrahim, from Abu Abdullah (as), from his father (as), from his grandfather (as), who said that Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Do not say 'Ramadan'; rather, say 'the Month of Ramadan,' for you do not know what 'Ramadan' is."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]في المدارك ص 263:« اختلف الاصحاب في رمضان، فقيل: إنّه اسم من أسماء اللّه تعالى و على هذا فمعنى شهر رمضان شهر اللّه، و قد ورد ذلك في عدة أخبار، و قيل: إنّه علم للشهر كرجب و شعبان و منع الصرف للعلمية و الالف و النون، و اختلف في اشتقاقه فعن الخليل أنّه من الرمض- بتسكين الميم- و هو مطر يأتي في وقت الخريف يطهر وجه الأرض من الغبار، سمى الشهر بذلك لانه يطهر الأبدان عن الاوضار و الاوزار، و قيل: من الرمض بمعنى شدة الحرّ من وقع- الشمس، و قال الزمخشريّ في الكشّاف: الرمضان مصدر رمض إذا احترق من الرمضاء سمى بذلك اما لارتماضهم فيه من حر الجوع كما سموه نابقا لانه كان ينبقهم أي يزعجهم بشدته عليهم، أولان الذنوب ترمض فيه أي تحترق، و قيل انما سمى بذلك لان أهل الجاهلية كانوا يرمضون أسلحتهم فيه ليقضوا منها أوطارهم في شوال قبل دخول الأشهر الحرم، و قيل: انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر أيّام رمض الحر فسميت بذلك.ص 173

No. ٢٠٥٢chapter #14vol. 2 · page 173
faqih-2051

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص‌ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ- أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ‌

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2052 - Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "It is recommended for a man to go to his wife on the first night of the Month of Ramadan, based on the saying of Allah (swt), the Almighty: 'It has been made lawful for you to be intimate with your wives during the night of fasting.' (Surah Al-Baqarah 2:187)

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٠٥٣chapter #15vol. 2 · page 173
faqih-2052

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنِ الرِّضَا ع‌ قَالَ

Show clickable narrator chain

لِبَعْضِ مَوَالِيهِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَ هُوَ يَدْعُو لَهُ يَا فُلَانُ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكَ وَ مِنَّا قَالَ ثُمَّ أَقَامَ حَتَّى كَانَ يَوْمُ الْأَضْحَى فَقَالَ لَهُ يَا فُلَانُ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَ مِنْكَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قُلْتَ فِي الْفِطْرِ شَيْئاً وَ تَقُولُ فِي الْأَضْحَى شَيْئاً غَيْرَهُ فَقَالَ نَعَمْ إِنِّي قُلْتُ لَهُ فِي الْفِطْرِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكَ وَ مِنَّا لِأَنَّهُ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِي وَ اسْتَوَيْتُ أَنَا وَ هُوَ فِي الْفِعْلِ‌ وَ قُلْتُ لَهُ فِي الْأَضْحَى تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَ مِنْكَ لِأَنَّا يُمْكِنُنَا أَنْ نُضَحِّيَ وَ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُضَحِّيَ فَقَدْ فَعَلْنَا غَيْرَ فِعْلِهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2053 - It is narrated from Muhammad ibn Al-Fudhayl, from Al-Ridha (as), who said: "Imam (as) said to one of his companions on the Day of Eid al-Fitr while supplicating for him: 'O so-and-so, may Allah (swt) accept (the deeds) from you and from us.' Then, on the Day of Eid al-Adha, Imam (as) said to him: 'O so-and-so, may Allah (swt) accept (the deeds) from us and from you.' I asked Imam (as): 'O son of the Messenger of Allah (swt), on Eid al-Fitr you said something, and on Eid al-Adha you said something different. Why?' Imam (as) replied: 'Yes, I said to him on Eid al-Fitr, "May Allah (swt) accept (the deeds) from you and from us," because he did the same as I did, and our actions were the same. But on Eid al-Adha, I said to him, "May Allah (swt) accept (the deeds) from us and from you," because we are able to offer a sacrifice, whereas he is not able to do so. Thus, our actions differed.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[3]في الكافي ج 4 ص 181« فعل مثل فعلى و تأسيت أنا و هو».ص 173

No. ٢٠٥٤chapter #16vol. 2 · pages 173-174
faqih-2053

وَ رَوَى جَرَّاحٌ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

اطْعَمْ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَ وَ لَا تَطْعَمْ‌ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يَنْصَرِفَ الْإِمَامُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2054 - It is narrated from Jarrah al-Mada'ini, from Abu Abdullah (as), who said: "Eat on the Day of Eid al-Fitr before you pray, but do not eat on the Day of Eid al-Adha until the Imam has completed the prayer and returned."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[1]في الكافي ج 4 ص 168« ليطعم يوم الفطر قبل أن يصلى و لا يطعم- الخ».ص 174

[2]أي حتّى فرغ من الصلاة و انصرف.ص 174

No. ٢٠٥٥chapter #17vol. 2 · page 174
faqih-2054

وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أُتِيَ بِطِيبٍ يَوْمَ الْفِطْرِ بَدَأَ بِلِسَانِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2055 - The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family), when presented with perfume on the day of Eid al-Fitr, would begin by applying it to his tongue.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[3]أي كان يفطر أولا من الطيب ثمّ يتطيب، و في بعض النسخ« بدء بنسائه» كما في الكافي يعنى يعطيهن أولا ثمّ يعطى من أراد من أهله و أصحابه.ص 174

No. ٢٠٥٦chapter #18vol. 2 · page 174
faqih-2055

وَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيُّ لِأَبِي الْحَسَنِ ع‌ إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى طِينِ الْقَبْرِ وَ تَمْرٍ فَقَالَ لَهُ جَمَعْتَ بَيْنَ بَرَكَةٍ وَ سُنَّةٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2056 - Ali ibn Muhammad Al-Nawfali said to Imam Abu Al-Hasan (as): "I broke my fast on the Day of Eid al-Fitr with the clay of the grave (Turbah) and dates." Imam (as) replied: "You have combined blessing and tradition (sunnah)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]يعني تربة الحسين عليه السلام و يدلّ على استحباب الإفطار يوم الفطر بالتربة و التمر و لعلّ الأحوط أن ينوى في أكل الطين استشفاء داء و لو كان من الادواء الباطنة.( المرآة).ص 174

No. ٢٠٥٧chapter #19vol. 2 · page 174
faqih-2056

وَ نَظَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‌ إِلَى النَّاسِ فِي يَوْمِ فِطْرٍ يَلْعَبُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لِأَصْحَابِهِ وَ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ يَسْتَبِقُونَ فِيهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى رِضْوَانِهِ فَسَبَقَ فِيهِ قَوْمٌ فَفَازُوا وَ تَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخَابُوا فَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنَ الضَّاحِكِ اللَّاعِبِ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُثَابُ فِيهِ الْمُحْسِنُونَ وَ يَخِيبُ فِيهِ الْمُقَصِّرُونَ وَ ايْمُ اللَّهِ لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بِإِحْسَانِهِ وَ مُسِي‌ءٌ بِإِسَاءَتِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2057 - Imam Al-Hasan ibn Ali (as) observed the people on the Day of Eid al-Fitr playing and laughing. Imam (as) turned to his companions and said: "Indeed, Allah (swt), the Almighty and Majestic, created the Month of Ramadan as a racecourse for His creation, where they compete in obedience to Him to attain His pleasure. Some have advanced in it and succeeded, while others have lagged behind and failed. Astonishing, truly astonishing, is the laughter and play of one on a day when the righteous are rewarded, and the negligent face disappointment. By Allah (swt), if the veil were lifted, the doer of good would be preoccupied with his goodness, and the sinner with his sins."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[5]في بعض النسخ« نظر الحسين بن على عليهما السلام» و تقدم في صلاة العيدين تحت رقم 1479 كما في المتن. و في الكافي ج 4 ص 181 بإسناده عن أحمد بن عبد الرحيم رفعه الى أبى الحسن صلوات اللّه عليه قال:« نظر الى الناس- الخ».ص 174

[6]أي لشغل كل محسن بالسعى في زيادة احسانه و كل مسي‌ء بالسعى في تدارك إساءته عن ضروريات بدنه فكيف عن اللهو و اللعب كما روى السيّد بن طاوس في الاقبال من كتاب محمّد ابن عمران المرزبانى بإسناده عن الحسن عليه السلام مثل هذا الحديث و في آخره هكذا« و مسى‌ء باساءته عن ترجيل شعره و تصقيل ثوبه» و قيل: أى شغل المحسن بالتأسف لقلة احسانه و المسى‌ء بالتأسف لا ساءته.( المرآة).ص 174

No. ٢٠٥٨chapter #20vol. 2 · pages 174-175
faqih-2057

وَ رَوَى حَنَانُ بْنُ سَدِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ أَنَّهُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا مِنْ عِيدٍ لِلْمُسْلِمِينَ أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ يُجَدَّدُ لآِلِ مُحَمَّدٍ فِيهِ حُزْنٌ قَالَ قُلْتُ وَ لِمَ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ حَقَّهُمْ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2058 - It is narrated from Hanan ibn Sudair, from Abdullah ibn Dinar, from Abu Ja'far (as), who said: "O Abdullah, there is no Eid for the Muslims, whether Eid al-Adha or Eid al-Fitr, except that it brings renewed sorrow to the family of Muhammad." I asked: "Why is that?" Imam (as) replied: "Because they see their right in the hands of others."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[7]في بعض النسخ« عبد اللّه بن سنان». و في الكافي مثل ما في المتن و قد تقدم تحت رقم 1480 في المجلد الأول مرسلا.ص 174

No. ٢٠٥٩chapter #21vol. 2 · page 175
faqih-2058

وَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَطِيفٍ التَّفْلِيسِيُّ عَنْ رَزِينٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع بِالسَّيْفِ وَ سَقَطَ ثُمَّ ابْتُدِرَ لِيُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَلَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَيِّرَةُ الضَّالَّةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا لَا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِأَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ. - وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ لِصَوْمٍ وَ لَا فِطْرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فَلَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا يُوَفَّقُونَ حَتَّى يَثُورَ ثَائِرُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2059 - It is narrated from Abdullah ibn Latif Al-Taflisi, from Razin, who said that Abu Abdullah (as) said: "When Husayn ibn Ali (as) was struck with the sword and fell, and his head was about to be severed, a caller from within the depths of the Throne (of Allah (swt)) called out: 'O bewildered and misguided nation after your Prophet! May Allah (swt) not grant you success for Eid al-Adha or Eid al-Fitr.'" In another narration: "for fasting or breaking fast." Then Abu Abdullah (as) said: "By Allah (swt), they were not granted success, nor will they be, until the avenger of Husayn ibn Ali (as) rises."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[1]تقدم تحت رقم 1812 نحوه.ص 175

[2]أي من ينتقم من قتلته و هو صاحب الامر عليه السلام. و الثائر الطالب بالثأر و هو طلب الدم، يقال: ثأرت القتيل فأنا ثائر أي قتلت قاتله.ص 175

No. ٢٠٦٠chapter #22vol. 2 · page 175
faqih-2059

وَ رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّهُ قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَى مُنَادٍ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَتْ كَجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ يَوْمُ الْجَوَائِزِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2060 - It is narrated from Jabir, from Abu Ja'far (as), from his father (as), who said: "When the first day of Shawwal arrives, a caller announces: 'O believers, hasten to your rewards!' Then Abu Ja'far (as) said: 'O Jabir, the rewards of Allah (swt), the Almighty and Majestic, are not like the rewards of these worldly kings.' Then Imam (as) added: 'It is the Day of Rewards.'”

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.