Usul16

Chapter on Miscellaneous Narrations Regarding Tawaf.

13 hadithsPrinted-page view →
No. ٢٨٣٥chapter #1vol. 2 · page 409
faqih-2830
رَوَى عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الرَّجُلِ يَطُوفُ وَ يَسْعَى ثُمَّ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ تَطَوُّعاً قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ قَالَ مَا يُعْجِبُنِي‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2835 - Asim ibn Humayd narrated from Muhammad ibn Muslim, who said: "I asked Abu Ja'far (as) about a man who performs Tawaf and Sa'i and then performs additional Tawaf around the Ka'bah voluntarily before cutting his hair (Taqsir). Imam (as) said: 'I do not approve of it.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]الطريق صحيح و يدلّ على كراهة الطواف المندوب قبل التقصير( م ت).ص 409

No. ٢٨٣٦chapter #2vol. 2 · page 409
faqih-2831
وَ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى عَنْ هَيْثَمٍ التَّمِيمِيِّ قَالَ‌ قُلْتُ
Show clickable narrator chain

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ كَانَتْ مَعَهُ صَاحِبَتُهُ لَا تَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ عَلَى رِجْلِهَا فَحَمَلَهَا زَوْجُهَا فِي مَحْمِلٍ فَطَافَ بِهَا طَوَافَ الْفَرِيضَةِ بِالْبَيْتِ وَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَ يُجْزِيهِ ذَلِكَ الطَّوَافُ عَنْ نَفْسِهِ طَوَافُهُ بِهَا فَقَالَ إِيهاً وَ اللَّهِ إِذاً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2836 - Safwan ibn Yahya narrated from Haytham al-Tamimi, who said: "I asked Abu Abdullah (as) about a man whose wife was unable to stand on her feet, so he carried her in a litter and performed the Tawaf of obligation around the Ka'bah and the Sa'i between Safa and Marwah with her. Would that Tawaf suffice for himself as well? Imam (as) replied: 'Indeed, by Allah (swt), it would.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]قال في المنتقى ج 2 ص 494 اتفق في النسخ التي رأيتها للكافى و من لا يحضره الفقيه اثبات الجواب هكذا« ايها اللّه إذا» و في بعضها« اذن» و هو موجب لالتباس المعنى و احتمال صورة لفظ« ايها» لغير المعنى المقصود المستفاد من رواية الحديث بطريقى الشيخ و لو لاها لم يكد يفهم الغرض بعد وقوع هذا التصحيف، قال الجوهريّ: و« ها» للتنبيه قد يقسم بها، يقال:« لاها اللّه ما فعلت» أي لا و اللّه. أبدلت الهاء من الواو، و ان شئت حذفت الالف التي بعد الهاء و ان شئت أثبت، و قولهم« لاها اللّه ذا» أصله لا و اللّه هذا، ففرقت بين« ها و« ذا» و جعلت الاسم بينهما و جررته بحرف التنبيه و التقدير لا و اللّه ما فعلت هذا فحذف و اختصر لكثرة استعمالهم هذا في كلامهم، و قدم« ها» كما قدم في قولهم« ها هو ذا، و ها أنا ذا». و من هذا الكلام يتضح معنى الحديث بجعل كلمة« اى» فيه مكسورة الهمزة بمعنى نعم، أى نعم واقعة، مكان قولهم في الكلام الذي حكاه الجوهريّ لا و بقية الكلمات متناسبة فيكون معناها متحدا و الاختلاف بارادة النفي في ذلك الكلام و الايجاب في الحديث فالتقدير فيه على-- موازنة ما ذكره الجوهريّ نعم و اللّه يجزيه هذا، و أمّا على الصورة المصحفة فالمعنى في« ايها» على ضد المقصود، قال الجوهريّ إذا كففت الرجل قلت« ايها عنا» بالكسر، و إذا أردت التبعيد قلت أيها- بفتح الهمزة- بمعنى هيهات. و باقى الكلمات لا يتحصل لها معنى الا بالتكلف التام مع منافاة الغرض- انتهى.ص 409

No. ٢٨٣٧chapter #3vol. 2 · page 410
faqih-2832
وَ رَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنِ الْهُذَيْلِ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الرَّجُلِ يَتَّكِلُ عَلَى عَدَدِ صَاحِبَتِهِ فِي الطَّوَافِ أَ يُجْزِيهِ عَنْهُمَا وَ عَنِ الصَّبِيِّ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

نَعَمْ أَ لَا تَرَى أَنَّكَ تَأْتَمُّ بِالْإِمَامِ إِذَا صَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَ هُوَ مِثْلُهُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2837 - Ibn Muskan narrated from al-Hudhayl, from Abu Abdullah (as), regarding a man who relies on counting the circuits of his companion during Tawaf (circumambulation) and whether it suffices for both of them and for a child. Imam (as) replied: "Yes. Do you not see that you follow the Imam in prayer when you pray behind him? It is similar to that."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]مجهول لكن جهله لا يضر.( م ت).ص 410

[2]سياق الكلام يشعر باشتراط العدالة في المتكل عليه و التمثيل للتفهيم لا القياس المحكوم في مذهب أهل البيت عليهم السلام، و اطلاق الكلام يقتضى عدم الفرق في الحافظ بين الذكر و الأنثى لكن يشترط فيه البلوغ و العقل اذ لا اعتداد بخبر المجنون و الصبى و لا يبعد اعتبار عدالته للامر بالتثبت عند خبر الفاسق كما قاله صاحب المدارك- رحمه اللّه-ص 410

No. ٢٨٣٨chapter #4vol. 2 · page 410
faqih-2833
وَ سَأَلَهُ سَعِيدٌ الْأَعْرَجُ‌ عَنِ الطَّوَافِ أَ يَكْتَفِي الرَّجُلُ بِإِحْصَاءِ صَاحِبِهِ قَالَ
Show clickable narrator chain

نَعَمْ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2838 - Sa'id al-A'raj asked Imam (as) about Tawaf (circumambulation) and whether a man can suffice with the counting of his companion. Imam (as) replied: "Yes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٢٨٣٩chapter #5vol. 2 · pages 410-411
faqih-2834
وَ رَوَى صَفْوَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ‌ رَآنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَطُوفُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ وَ عَلَيَّ بُرْطُلَةٌ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

بَعْدَ ذَلِكَ تَطُوفُ حَوْلَ الْكَعْبَةِ وَ عَلَيْكَ‌ بُرْطُلَةٌ لَا تَلْبَسْهَا حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَإِنَّهَا مِنْ زِيِّ الْيَهُودِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2839 - Safwan narrated from Yazid ibn Khalifa, who said: Abu Abdullah (as) saw me circumambulating the Ka'bah while wearing a burṭula (a type of footwear), and Imam (as) said: "After this, you circumambulate the Ka'bah while wearing a burṭula? Do not wear it while circumambulating the Ka'bah, for it is from the attire of the Jews."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

[3]يزيد بن خليفة الخولانى واقفى و لم يوثق و لكن لا يضر.ص 410

[4]البرطلة- بضم الباء و الطاء و اسكان الراء و تشديد اللام المفتوحة-: قلنسوة طويلة كانت تلبس قديما على ما ذكره جماعة.ص 410

[1]قد اختلف الاصحاب في حكم لبس البرطلة في الطواف فقال الشيخ: لا يجوز الطواف فيها و قال في التهذيب بالكراهة، و قال ابن إدريس: ان لبسها مكروه في طواف الحجّ، محرم في طواف العمرة نظرا الى تحريم تغطية الرأس فيه.( المرآة).ص 411

No. ٢٨٤٠chapter #6vol. 2 · page 411
faqih-2835

وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ يُسْتَحَبُّ أَنْ تَطُوفَ ثَلَاثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ أُسْبُوعاً عَدَدَ أَيَّامِ السَّنَةِ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَثَلَاثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ شَوْطاً فَإِنَّ لَمْ تَسْتَطِعْ فَمَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ مِنَ الطَّوَافِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2840 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as): "It is recommended to perform three hundred and sixty circuits (asbu‘an, i.e., sets of seven laps) of circumambulation, corresponding to the days of the year. If you are unable to do so, then three hundred and sixty laps (shautan, individual circuits). And if you are unable to do that, then whatever amount of circumambulation you are capable of."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]على مضمونه عمل الاصحاب و مقتضى استحباب الثلاثمائة و الستين شوطا أن يكون الطواف الأخير عشرة أشواط و قد قطع المحقق بعدم كراهة الزيادة هنا و هو كذلك لظاهر النصّ و نقل العلامة في المختلف عن ابن زهرة أنّه استحب زيادة أربعة أشواط ليصير الأخير طوافا كاملا حذرا من كراهة القران و لتوافق عدد أيّام السنة الشمسية و نفى عنه البأس و هو حسن الا أنّه خلاف مدلول الرواية.( المرآة).ص 411

No. ٢٨٤١chapter #7vol. 2 · page 411
faqih-2836

وَ سَأَلَ أَبَانٌ‌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص طَوَافٌ يُعْرَفُ بِهِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَطُوفُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ عَشَرَةَ أَسَابِيعَ‌ ثَلَاثَةً أَوَّلَ اللَّيْلِ وَ ثَلَاثَةً آخِرَ اللَّيْلِ وَ اثْنَيْنِ إِذَا أَصْبَحَ وَ اثْنَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَ كَانَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ رَاحَتُهُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2841 - Aban asked Abu Abdullah (as): "Did the Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) have a specific pattern of circumambulation that he was known for?" Imam (as) replied: "The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings be upon him and his family) used to perform ten asbu‘an (sets of seven laps) of circumambulation during the day and night: three at the beginning of the night, three at the end of the night, two in the morning, and two after noon. Between these, he would take his rest."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[3]ان كان ابن عثمان و هو الأظهر فموثق كالصحيح، و ان كان ابن تغلب فقوى و في طريقه في الكافي أبى الفرج و هو مجهول.ص 411

[4]في بعض النسخ« عشرة أسباع».ص 411

No. ٢٨٤٢chapter #8vol. 2 · page 411
faqih-2837
وَ سَأَلَهُ سَعِيدٌ الْأَعْرَجُ‌ عَنِ الْمُسْرِعِ وَ الْمُبْطِئِ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

كُلٌّ وَاسِعٌ مَا لَمْ يُؤْذِ أَحَداً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2842 - Sa'id al-A'raj asked Imam (as) about those who are fast and those who are slow in circumambulation. Imam (as) replied: "Both are permissible as long as no one is harmed."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٢٨٤٣chapter #9vol. 2 · pages 411-412
faqih-2838
وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ يَحْيَى الْأَزْرَقِ قَالَ‌ قُلْتُ
Show clickable narrator chain

لِأَبِي الْحَسَنِ ع إِنِّي طُفْتُ أَرْبَعَةَ أَسَابِيعَ فَعَيِيتُ أَ فَأُصَلِّي رَكَعَاتِهَا وَ أَنَا جَالِسٌ‌ قَالَ لَا قُلْتُ وَ كَيْفَ يُصَلِّي الرَّجُلُ صَلَاةَ اللَّيْلِ إِذَا أَعْيَا أَوْ وَجَدَ فَتْرَةً وَ هُوَ جَالِسٌ فَقَالَ‌ يَطُوفُ الرَّجُلُ جَالِساً فَقُلْتُ لَا قَالَ فَتُصَلِّيهِمَا وَ أَنْتَ قَائِمٌ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2843 - Ali ibn al-Nu'man narrated from Yahya al-Azraq, who said: I asked Abu al-Hasan (as): "I performed four circuits of circumambulation and became tired. Should I pray the associated two units of prayer while sitting?" Imam (as) replied: "No." I asked: "And how should a person pray the night prayer if he becomes tired or feels weakness while sitting?" Imam (as) said: "A person circumambulates while sitting." I said: "No." Imam (as) replied: "Then perform the prayer while standing."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[5]في بعض النسخ« فأعييت أ فأصلي ركعتيها و أنا جالس».ص 411

[1]لعل غرضه عليه السلام تنبيهه على عدم جواز المقايسة في الاحكام لا مقايسة الصلاة بالطواف، و لا يبعد حمل الخبر على الكراهة و ان كان الأحوط الترك.( المرآة).ص 412

No. ٢٨٤٤chapter #10vol. 2 · page 412
faqih-2839
وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ سَهَا أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْجَهَالَةِ أَعَادَ الْحَجَّ وَ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2844 - Ali ibn Abi Hamza narrated from Imam Abu al-Hasan (as): He was asked about a man who forgot to perform the circumambulation around the Kaaba (Tawaf) until he returned to his family. Imam (as) replied: "If it was out of ignorance, he must repeat the Hajj and offer a sacrifice of a camel."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]لعل المراد الجاهل بالحكم فانه كالعامد بخلاف الناسى فانه يصحّ حجه و يجب عليه تداركه اما بنفسه ان أمكن و الا فبالنائب( سلطان) و قال المولى المجلسيّ- رحمه اللّه- حمل إعادة الحجّ على إعادة الطواف أو الاستحباب.ص 412

No. ٢٨٤٥chapter #11vol. 2 · page 412
faqih-2840

وَ رَوَى هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ مَنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَنَةً فَالطَّوَافُ لَهُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ وَ مَنْ أَقَامَ سَنَتَيْنِ خَلَطَ مِنْ ذَا وَ ذَا وَ مَنْ أَقَامَ ثَلَاثَ سِنِينَ كَانَتِ الصَّلَاةُ لَهُ أَفْضَلَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2845 - Hisham ibn al-Hakam narrated from Abu Abdullah (as): "Whoever resides in Mecca for one year, circumambulation (Tawaf) is better for him than prayer. Whoever resides for two years, he should combine between this (Tawaf) and that (prayer). And whoever resides for three years, prayer becomes better for him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]يدل على أفضلية الطواف على الصلاة في السنة الأولى عكس الثالثة و التساوى في الثانية.( م ت).ص 412

No. ٢٨٤٦chapter #12vol. 2 · page 412
faqih-2841

وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ‌ يُسْتَحَبُّ أَنْ تُحْصِيَ أُسْبُوعَكَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2846 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Imam (as) that he said: "It is recommended to count your weekly circumambulations (Tawaf) for each day and night."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]بأن يكون لطوافك عدد مقدر كعشرة و عشرين، و الفائدة فيه أنّه لا يحصل الكسل لان كلما صار عادة لا يتعسر فعله و لا ينخدع النفس عن الشيطان بانك أكثرت أو تحسبها حتّى تكون في الزيادة لا في النقصان كما هو المجرب أن من يعد اذكاره بالسبحة و نحوها يزداد يوما فيوما.( م ت).ص 412

No. ٢٨٤٧chapter #13vol. 2 · pages 412-413
faqih-2842
وَ رَوَى صَفْوَانُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنْ بَابِ الصَّفَا فَقُلْتُ إِنَّ أَصْحَابَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَبَعْضُهُمْ يَقُولُ الَّذِي يَلِي السِّقَايَةَ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ الْحَجَرَ وَ الَّذِي‌ يَلِي السِّقَايَةَ مُحْدَثٌ صَنَعَهُ دَاوُدُ وَ فَتَحَهُ دَاوُدُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2847 - Safwan narrated from Abdul Hamid ibn Sa'd, who said: "I asked Abu Ibrahim (as) about the location of the Safa gate. I mentioned to him that our companions differed regarding it—some say it is the one facing the water station, and others say it is the one facing the Black Stone. Imam (as) said: 'It is the one facing the Black Stone. The one facing the water station is a new addition, created by Dawood and opened by him.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[5]لانه يستحب أن يخرج منه الى الصفا للسعى كما سيجي‌ء( م ت).ص 412

[1]يعني داود بن عليّ بن العباس الذي كان واليا على مكّة.ص 413