Usul16

Chapter on the Ruling Regarding Reserved Areas

No. ٣٤١٦chapter #1vol. 3 · page 101
faqih-3410
رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ
Show clickable narrator chain

قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ص فِي رَجُلٍ بَاعَ نَخْلَهُ وَ اسْتَثْنَى نَخْلَةً قَضَى لَهُ بِالْمَدْخَلِ إِلَيْهَا وَ الْمَخْرَجِ مِنْهَا وَ مَدَى جَرَائِدِهَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3416 - Isma'il ibn Muslim narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), from his forefathers (peace be upon them), who said: "The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) ruled regarding a man who sold his palm trees but excluded one palm tree. He ruled that the man had the right to access it for entry and exit, as well as the reach of its fronds."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]أي له حقّ المرور ما دامت رطبة و له منتهى بلوغ أغصانها في هواء الحائط و بازائها في الأرض مسقط التمر، و المدى الغاية.ص 101

No. ٣٤١٧chapter #2vol. 3 · page 101
faqih-3411
رَوَى وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع كَانَ يَقُولُ
Show clickable narrator chain

حَرِيمُ الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعاً إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِلَى عَطَنٍ أَوْ إِلَى طَرِيقٍ فَيَكُونُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ إِلَى خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ ذِرَاعاً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3417 - Wahb ibn Wahb narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that Imam Ali ibn Abi Talib (as) used to say: "The protected area (harim) around an ancient well is fifty cubits, unless it is near a watering place or a road, in which case it is reduced to twenty-five cubits."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[4]العادية: القديمة، و في القاموس شي‌ء عادى أي قديم كانه منسوب الى عاد.ص 101

[5]العطن و المعطن واحد الاعطان و هي مبارك الإبل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل فاذا استوفت ردت الى المرعى.ص 101

No. ٣٤١٨chapter #3vol. 3 · page 101
faqih-3412
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
Show clickable narrator chain

حَرِيمُ النَّخْلَةِ طُولُ سَعَفَتِهَا

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3418 - The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "The protected area (harim) of a palm tree is the length of its fronds."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[6]لم أجده مسندا و روى ابن ماجه في الضعيف عن ابن عمر عن عبادة بن صامت عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال:« حريم النخلة مد جرائدها» و الجريدة السعف.ص 101

No. ٣٤١٩chapter #4vol. 3 · page 102
faqih-3413

رُوِي‌ أَنَّ حَرِيمَ الْمَسْجِدِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَ حَرِيمَ الْمُؤْمِنِ فِي الصَّيْفِ بَاعٌ وَ رُوِيَ عَظْمُ الذِّرَاعِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3419 - It has been narrated: "The protected area (harim) of a mosque is forty cubits from every side, and the protected area (harim) of a believer in the summer is a span." And it has also been narrated: "The length of a cubit."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]و لا منافاة بينهما لان ذلك على سبيل الاستحسان و التخيير، و يمكن أن يراد بالباع حريم الجانبين مجموعا فيقرب لكل جانب من عظم الذراع( مراد) و الباع قدر مد اليدين، قال سلطان العلماء: و لعلّ هذا في الشتاء و ذلك في الصيف أو يحمل الباع على الافضل.ص 102

No. ٣٤٢٠chapter #5vol. 3 · page 102
faqih-3414
رَوَى عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ أَتَى جَبَلًا فَشَقَّ مِنْهُ قَنَاةً جَرَى مَاؤُهَا سَنَةً ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا أَتَى ذَلِكَ الْجَبَلَ فَشَقَّ مِنْهُ قَنَاةً أُخْرَى فَذَهَبَتْ قَنَاةُ الْآخَرِ بِمَاءِ قَنَاةِ الْأَوَّلِ قَالَ
Show clickable narrator chain

يُقَايَسَانِ بِحَقَائِبِ الْبِئْرِ لَيْلَةً لَيْلَةً فَيُنْظَرُ أَيَّتُهَا أَضَرَّتْ بِصَاحِبَتِهَا فَإِنْ كَانَتِ الْأَخِيرَةُ أَضَرَّتْ بِالْأُولَى فَلْيَتَعَوَّرْ وَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ص بِذَلِكَ وَ قَالَ إِنْ كَانَتِ الْأُولَى أَخَذَتْ مَاءَ الْأَخِيرَةِ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِ الْأَخِيرَةِ عَلَى الْأُولَى سَبِيلٌ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3420 - Narrated by Uqbah ibn Khalid from Abu Abdullah (as): Regarding a man who dug a water channel from a mountain, and its water flowed for a year. Then another man came to the same mountain and dug another channel, but the second channel diverted the water of the first channel. Imam (as) said: "They should measure the water flow using the buckets of the well, alternating night by night, to determine which channel has caused harm to the other. If the later channel has harmed the earlier one, then it should be removed." And the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) judged similarly, saying: "If the first channel has taken the water of the second channel, then the owner of the second channel has no claim over the first."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]الحقائب جمع الحقيبة و هي العجيزة و وعاء يجمع الراحل فيه زاده و حقب المطر أى تأخر و احتبس يعنى منتهى البئر، و الحاصل أنّه يحبس كل ليلة ماء احدى القناتين ليعلم أيتهما تضر بالاخرى. و في التهذيب« بجوانب البئر» و في بعض النسخ« بعقائب البئر» و قال الفيض رحمه اللّه- العقبة- بالضم-: النوبة، و التعوير: الطم، و في النهاية: عورت الركية و أعورتها إذا طممتها و سددت أعينها التي ينبع منها الماء.ص 102

No. ٣٤٢١chapter #6vol. 3 · page 102
faqih-3415
وَ سُئِلَ ع عَنْ قَوْمٍ كَانَ لَهُمْ عُيُونٌ فِي أَرْضٍ قَرِيبَةٍ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَجْعَلَ عَيْنَهُ أَسْفَلَ مِنْ مَوْضِعِهَا الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ وَ بَعْضُ الْعُيُونِ إِذَا فُعِلَ بِهَا ذَلِكَ أَضَرَّتْ بِبَقِيَّتِهَا وَ بَعْضُهَا لَا تَضُرُّ مِنْ شِدَّةِ الْأَرْضِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

مَا كَانَ فِي مَكَانٍ جَلِيدٍ فَلَا يَضُرُّهُ‌ وَ مَا كَانَ فِي أَرْضٍ رِخْوَةٍ بَطْحَاءَ فَإِنَّهُ يَضُرُّ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3421 - Imam (as) was asked about a group of people who had springs in a land, with some springs being close to others. One of the men wanted to lower the level of his spring from its original position, but some of the springs, if altered in this way, could harm the others, while some would not cause harm due to the firmness of the soil. Imam (as) said: "Whatever is in a solid, firm ground does not cause harm, but whatever is in a loose, sandy soil will cause harm."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[3]مروى في الكافي ج 5 ص 293 عن القمّيّ، عن أبيه، عن محمّد بن حفص عنه عليه السلام مع زيادة.ص 102

[4]الجليد: الأرض الصلبة.ص 102

No. ٣٤٢٢chapter #7vol. 3 · pages 102-103
faqih-3416

قَالَ ع‌ يَكُونُ بَيْنَ الْبِئْرَيْنِ إِنْ كَانَتْ أَرْضاً صُلْبَةً خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ وَ إِنْ كَانَتْ رِخْوَةً فَأَلْفُ ذِرَاعٍ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3422 - Imam (as) said: "There should be a distance of five hundred cubits between two wells if the land is solid, and one thousand cubits if the land is loose."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]مروى في الكافي و التهذيب ج 2 ص 157 بسند فيه محمّد بن عبد اللّه بن هلال و هو مجهول الحال.ص 103

No. ٣٤٢٣chapter #8vol. 3 · page 103
faqih-3417
رَوَى الْحَسَنُ الصَّيْقَلُ‌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ
Show clickable narrator chain

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌ كَانَ لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ نَخْلَةٌ فِي حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَكَانَ إِذَا جَاءَ إِلَى نَخْلَتِهِ نَظَرَ إِلَى شَيْ‌ءٍ مِنْ أَهْلِ الرَّجُلِ يَكْرَهُهُ الرَّجُلُ قَالَ فَذَهَبَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَشَكَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَمُرَةَ يَدْخُلُ عَلَيَّ بِغَيْرِ إِذْنِي فَلَوْ أَرْسَلْتَ إِلَيْهِ فَأَمَرْتَهُ أَنْ يَسْتَأْذِنَ حَتَّى تَأْخُذَ أَهْلِي حِذْرَهَا مِنْهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ص فَدَعَاهُ فَقَالَ يَا سَمُرَةَ مَا شَأْنُ فُلَانٍ يَشْكُوكَ وَ يَقُولُ يَدْخُلُ بِغَيْرِ إِذْنِي فَتَرَى مِنْ أَهْلِهِ مَا يَكْرَهُ ذَلِكَ يَا سَمُرَةُ اسْتَأْذِنْ إِذَا أَنْتَ دَخَلْتَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونَ لَكَ عَذْقٌ فِي الْجَنَّةِ بِنَخْلَتِكَ قَالَ لَا قَالَ لَكَ ثَلَاثَةٌ قَالَ لَا قَالَ مَا أَرَاكَ يَا سَمُرَةُ إِلَّا مُضَارّاً اذْهَبْ يَا فُلَانُ فَاقْطَعْهَا وَ اضْرِبْ بِهَا وَجْهَهُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3423 - Al-Hasan al-Sayqal narrated from Abu Ubaydah al-Hadhdha', who said that Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: "Samurah ibn Jundub had a date palm tree in the orchard of a certain man. Whenever he came to his tree, he would see things related to the man's family that the man disliked being seen. The man went to the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) and complained about him, saying: O Messenger of Allah (swt), Samurah enters my property without my permission. Would you send for him and command him to seek permission, so that my family can take precautions against him?' The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) sent for Samurah and said to him: O Samurah, what is this matter that so-and-so complains about you, saying that you enter his property without permission and see things from his family that he dislikes? O Samurah, seek permission when you enter.' Then the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: 'Would it please you (Samurah) to have a date palm branch in Paradise in exchange for your tree?' He (Samurah) replied: 'No.' The Prophet said: 'You will have three (branches in Paradise).' He (Samurah) again said: 'No.' The Prophet then said: 'I do not see you, O Samurah, except as someone who causes harm. O so-and-so, cut down his tree and throw it in his face.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[2]في الطريق إليه من لم يوثق صريحا، و رواه الكليني و الشيخ مع اختلاف و بنحو أبسط و فيهما« باع نخلا و استثنى عليه نخلة».ص 103

[3]في التهذيب« فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله للانصارى: اذهب فاقطعها و ارم بها إليه، فانه لا ضرر و لا ضرار، و في الكافي« و شكا الأنصاريّ الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فأرسل إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فأتاه فقال له: ان فلانا قد شكاك و زعم أنك تمر عليه و على أهله بغير اذنه فاستأذن عليه إذا أردت أن تدخل، فقال: يا رسول اللّه أستأذن في طريقى الى عذقى؟ فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:ص 103