التِّجَارَةُ تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ
Hadith.3717 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Trade increases intellect."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]المراد بالعقل العقل المكتسب و هو عقل المعاش.ص 191
تَرْكُ التِّجَارَةِ مَذْهَبَةٌ لِلْعَقْلِ
Hadith.3718 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Abandoning trade diminishes intellect."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]ذلك لمن كان مشتغلا بها ثمّ تركها و يحتمل الأعمّ و في الكافي« ترك التجارة ينقص العقل».ص 192
لِي اغْدُ إِلَى عِزِّكَ.
Hadith.3719 - It is narrated from Al-Mu'alla ibn Khunays that he said: Abu Abdillah (as) saw me when I had delayed going to the market, so Imam (as) said to me, "Go early to your source of honor."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]أي الى ما هو سبب لعزك.ص 192
كَانُوا أَصْحَابَ تِجَارَةٍ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ تَرَكُوا التِّجَارَةَ وَ انْطَلَقُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَ هُمْ أَعْظَمُ أَجْراً مِمَّنْ لَمْ يَتَّجِرْ.
Hadith.3720 - It is narrated from Rawh ibn Abd Al-Rahim, from Abu Abdillah (as), regarding the saying of Allah (swt), the Mighty and Exalted: "Men whom neither trade nor sale distracts from the remembrance of Allah (swt)." (Surah An-Nur 24:37) Imam (as) said: "They were businessmen, but when the time for prayer arrived, they left their trade and went to perform the prayer. They are greater in reward than those who did not engage in trade."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَا فَعَلَ عُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَقْبَلَ عَلَى الْعِبَادَةِ وَ تَرَكَ التِّجَارَةَ فَقَالَ وَيْحَهُ أَ مَا عَلِمَ أَنَّ تَارِكَ الطَّلَبِ لَا يُسْتَجَابُ لَهُ دَعْوَةٌ- إِنَّ قَوْماً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص لَمَّا نَزَلَتْ- وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ أَغْلَقُوا الْأَبْوَابَ وَ أَقْبَلُوا عَلَى الْعِبَادَةِ وَ قَالُوا قَدْ كُفِينَا فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ص فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى مَا صَنَعْتُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تَكَفَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِأَرْزَاقِنَا فَأَقْبَلْنَا عَلَى الْعِبَادَةِ فَقَالَ إِنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يَسْتَجِبِ اللَّهُ لَهُ عَلَيْكُمْ بِالطَّلَبِ ثُمَّ قَالَ إِنِّي لَأُبْغِضُ الرَّجُلَ فَاغِراً فَاهُ إِلَى رَبِّهِ يَقُولُ ارْزُقْنِي وَ يَتْرُكُ الطَّلَبَ.
Hadith.3721 - Harun ibn Hamzah narrated from Ali ibn Abdul Aziz who said: Abu Abdillah (as) asked: "What has Umar ibn Muslim done?" I said: "May I be your ransom! He has devoted himself to worship and abandoned trade." Imam (as) said: "Woe to him! Does he not know that the one who abandons seeking sustenance will not have his supplication answered? Indeed, some of the companions of the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family), when the verse was revealed; 'And whoever fears Allah (swt), He will make a way out for him, and provide for him from where he does not expect' (Surah At-Talaq 65:2-3), they locked their doors and devoted themselves to worship, saying, 'We have been guaranteed provision.' When the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) heard about this, he sent for them and said: 'What led you to do what you have done?' They said: 'O Messenger of Allah (swt), Allah (swt), the Mighty and Exalted, has guaranteed our provision, so we have devoted ourselves to worship.' He (sw) said: 'Whoever does this, Allah (swt) will not answer his supplication. You must continue seeking sustenance.' Then Imam (as) said: 'I hate a man who sits idle, opening his mouth to his Lord (azj), saying, "Provide for me," while he abandons seeking sustenance.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]الظاهر أنّه أخو معاذ بن مسلم الهراء كما ذكره البهبهانى في التعليقة.ص 192
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع اتَّجِرُوا بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّ الرِّزْقَ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ فِي التِّجَارَةِ وَ وَاحِدٌ فِي غَيْرِهَا.
Hadith.3722 - The Commander of the Faithful (as) said: "Engage in trade - may Allah (swt) bless you - for I heard the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) say, 'Provision is divided into ten parts, nine of which are in trade, and one in other means.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]روى سعيد بن منصور في سننه- على ما في الجامع الصغير- عن نعيم بن عبد الرحمن-- الأزديّ عنه صلّى اللّه عليه و آله قال:« تسعة أعشار الرزق في التجارة و العشر في المواشى» و في رواية بدل المواشى« السائمات» و قال الزمخشريّ و هي الناج فمرجعهما واحد.ص 192
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع تَعَرَّضُوا لِلتِّجَارَةِ فَإِنَّ فِيهَا لَكُمْ غِنًى عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ.
Hadith.3723 - The Commander of the Faithful (as) said: "Engage in trade, for in it lies independence from what is in the hands of others."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]رواه الكليني ج 5 ص 149 مسندا.ص 193
وَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : "لاَ تَدَعُوا اَلتِّجَارَةَ فَتَهُونُوا اِتَّجِرُوا بَارَكَ اَللَّهُ لَكُمْ"
Hadith.3724 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Do not abandon trade, lest you become insignificant. Engage in trade-may Allah (swt) bless you."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]من الهون و هو من قبيل لا تكفر تدخل الجنة، و في بعض النسخ« فتموّنوا» على صيغة المفعول من التفعيل و التمون كثرة النفقة.ص 193
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا ثُمَّ ارْتَطَمَ فَلَا يَقْعُدَنَّ فِي السُّوقِ إِلَّا مَنْ يَعْقِلُ الشِّرَاءَ وَ الْبَيْعَ.
Hadith.3725 - The Commander of the Faithful (as) said: "Whoever engages in trade without knowledge will fall into usury, and then fall into it again. Therefore, no one should sit in the marketplace except one who understands buying and selling."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]ارتطم في الوحل أي وقع فيه وقوعا لا يقدر معه على الخروج منه. و الخبر رواه الكليني بسند لا يقصر عن القوى.ص 193
وَ كَانَ عَلِيٌّ ع- بِالْكُوفَةِ يَغْتَدِي كُلَّ بُكْرَةٍ فَيَطُوفُ فِي أَسْوَاقِ الْكُوفَةِ سُوقاً سُوقاً وَ مَعَهُ الدِّرَّةُ عَلَى عَاتِقِهِ وَ كَانَ لَهَا طَرَفَانِ وَ كَانَتْ تُسَمَّى السَّبِيبَةَ قَالَ فَيَقِفُ عَلَى أَهْلِ كُلِّ سُوقٍ فَيُنَادِيهِمْ يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ قَدِّمُوا الِاسْتِخَارَةَ وَ تَبَرَّكُوا بِالسُّهُولَةِ وَ اقْتَرِبُوا مِنَ الْمُبْتَاعِينَ وَ تَزَيَّنُوا بِالْحِلْمِ وَ تَجَافَوْا عَنِ
Hadith.3726 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) used to go out every morning in Kufa and walk through its markets, visiting them one by one. Imam (as) carried a whip with two ends, which was called "Al-Sabeebah." Imam (as) would stand in each market and call out to the merchants, saying: "O group of traders! Begin with seeking goodness (from Allah (swt)), bless your trade with ease, draw near to the buyers, adorn yourselves with patience, avoid oppression, give justice to the oppressed, and do not approach usury. 'And give full measure and weight' and 'Do not diminish people's goods, nor act corruptly in the land, making mischief.'" Then Imam (as) would continue walking through all the markets of Kufa before returning to sit and attend to the people's needs.
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]رواه الكليني ج 5 ص 151 بسند حسن، عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال:ص 193
[5]الدرة- بالكسر- السوط الذي يضرب به و لعلّ تسميتها بالسبيبة لكونها متخذة من السب و هو بالكسر جلد البقر المدبوغ بالقرظ يتخذ منها النعال( المرآة) و في الصحاح« السب بكسر السين: شقة كتان رقيقة، و السبيبة- بالفتح- مثله».ص 193
[6]في الكافي« فينادى: يا معشر التجار اتقوا اللّه عزّ و جلّ، فإذا سمعوا صوته عليه السلام ألقوا ما بأيدهم و ارعوا إليه بقلوبهم و سمعوا بأذانهم فيقول عليه السلام: قدموا الاستخارة»- الخ».ص 193
[7]أي اطلبوا الخير من اللّه في أوله، و ابتغوا البركة أيضا منه بالسهولة في البيع-- و الشراء أي بكونكم سهل البيع و الشراء و القضاء و الاقتضاء،« و اقتربوا من المبتاعين» أي بالكلام الحسن و البشاشة و حسن الخلق، أولا تغالوا في الثمن ليوجب تنفر المشترى. و زاد في الكافي بعد قوله« بالحلم»« و تناهوا عن اليمين، و جانبوا الكذب».ص 193
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ بَاعَ وَ اشْتَرَى فَلْيَحْفَظْ خَمْسَ خِصَالٍ وَ إِلَّا فَلَا يَشْتَرِيَنَّ وَ لَا يَبِيعَنَّ الرِّبَا وَ الْحَلْفَ وَ كِتْمَانَ الْعُيُوبِ وَ الْمَدْحَ إِذَا بَاعَ وَ الذَّمَّ إِذَا اشْتَرَى.
Hadith.3727 - The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "Whoever buys and sells should observe five qualities; otherwise, let him not buy or sell: usury, swearing, concealing defects, praising when selling, and criticizing when buying."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]مروى في الكافي ج 5 ص 150 مسندا عن السكونى عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن جده صلّى اللّه عليه و آله.ص 194
[3]أما تحريم الربا و الحلف على الكذب فواضح و لا خلاف فيه و أمّا الحلف على الصدق فالمشهور كراهته و كذا مدح البائع و ذمّ المشترى ان لم يشتملا على الكذب، و أمّا كتمان العيب فحرام على الأشهر و يكون له الخيار فيما يطلع عليه و فيما لم يمكن الاطلاع عليه كمزج اللبن بالماء فحرام بلا خلاف.ص 194
يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فَقَدْ وَضَحَ لَكُمُ الطَّرِيقُ تُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّاراً إِلَّا مَنْ صَدَقَ حَدِيثُهُ
Hadith.3728 - The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "O group of traders, raise your heads, for the path has been made clear for you. You will be resurrected on the Day of Judgment as transgressors, except those who speak the truth."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
التَّاجِرُ فَاجِرٌ وَ الْفَاجِرُ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ وَ أَعْطَى الْحَقَّ
Hadith.3729 - The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "The trader is sinful, and the sinful one is in the Fire-except for the one who takes what is right and gives what is right."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
قَالَ ع يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ صُونُوا أَمْوَالَكُمْ بِالصَّدَقَةِ تُكَفَّرْ عَنْكُمْ ذُنُوبُكُمْ وَ أَيْمَانَكُمُ الَّتِي تَحْلِفُونَ فِيهَا تُطَيَّبْ لَكُمْ تِجَارَتُكُمْ.
Hadith.3730 - Imam (as) said: "O group of traders, protect your wealth through charity, your sins will be forgiven, and the oaths you make will be purified for you-thus your trade will be blessed."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]أي احفظوا، و في بعض النسخ« شوبوا أموالكم بالصدقة».ص 194
سَمِعْتُ عَلِيّاً ع يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ- يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ ثُمَّ الْمَتْجَرَ وَ اللَّهِ لَلرِّبَا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ دَبِيبٌ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الصَّفَا صُونُوا أَمْوَالَكُمْ بِالصَّدَقَةِ التَّاجِرُ فَاجِرٌ وَ الْفَاجِرُ فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ وَ أَعْطَى الْحَقَّ.
Hadith.3731 - It is narrated from Al-Asbagh ibn Nubatah who said: I heard Imam Ali ibn Abi Talib (as) saying from the pulpit: "O group of traders! Learn jurisprudence, then engage in trade. Learn jurisprudence, then engage in trade. By Allah (swt), usury in this nation is more hidden than the crawling of an ant on a smooth stone. Protect your wealth through charity. The trader is sinful, and the sinful one is in the Fire-except the one who takes what is right and gives what is right."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]المتجر مصدر ميمى بمعنى التجارة.ص 195
[2]مروى في الكافي ج 5 ص 150 و فيه« شوبوا أيمانكم بالصدق» و في بعض نسخ الفقيه« شوبوا أموالكم بالصدقة» و الشوب الخلط.ص 195
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع دَفَعَتْ إِلَيَّ امْرَأَتِي مَالًا أَعْمَلُ بِهِ مَا شِئْتُ فَأَشْتَرِي مِنْ مَالِهَا الْجَارِيَةَ أَطَأُهَا قَالَ لَا إِنَّمَا دَفَعَتْ إِلَيْكَ لِتَقَرَّ عَيْنُهَا وَ أَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُسْخِنَ عَيْنَهَا.
Hadith.3732 - Hafs ibn Al-Bakhtari narrated from Al-Husayn ibn Al-Mundhir who said: I said to Abu Abdillah (as), "My wife gave me money to use as I wish. Can I buy a bondwoman with her money and have relations with her?" Imam (as) said: "No. She gave it to you to bring comfort to her eyes, and you intend to cause her distress."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]في المحكى عن الدروس أنّه لو ملكته مالا كره التسرى، و يحتمل كراهية جعله صداقا الا باذنها، و روى الشيخ في التهذيب ج 2 ص 105 في الصحيح عن هشام و غيره عن أبي عبد اللّه عليه السلام« فى الرجل تدفع إليه امرأته المال فتقول له: اعمل ما شئت أ له أن يشترى الجارية يطأها؟ قال: ليس له ذلك»، و ذلك لان القرينة قائمة على أن هذا خارج عن المأذون، و يمكن حملها على الكراهة( كذا في هامش التهذيب).ص 195
لَهُ يَجِيئُنِي الرَّجُلُ فَيَقُولُ تَشْتَرِي لِي فَيَكُونُ مَا عِنْدِي خَيْراً مِنْ مَتَاعِ السُّوقِ قَالَ إِنْ أَمِنْتَ أَلَّا يَتَّهِمَكَ فَأَعْطِهِ مِنْ عِنْدِكَ وَ إِنْ خِفْتَ أَنْ يَتَّهِمَكَ فَاشْتَرِ لَهُ مِنَ السُّوقِ.
Hadith.3733 - Uthman ibn Isa narrated from Muyassir who said: I said to Him (as): "A man comes to me and asks me to buy something for him, but what I have is better than what is available in the market. What should I do?" Imam (as) said: "If you are confident that he will not suspect you, then give him from what you have. But if you fear that he might suspect you, then buy for him from the market."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]عثمان بن عيسى ممن توقف العلامة فيما ينفرد به لكن صحح طريق الصدوق الى معاوية بن شريح و هو فيه، و حسن طريقه الى سماعة و هو فيه أيضا، و أمّا ميسر بن عبد العزيز فهو ممدوح بل ثقة.ص 195
أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى بَعْضِ أَنْبِيَائِهِ ع لِلْكَرِيمِ فَكَارِمْ وَ لِلسَّمْحِ فَسَامِحْ وَ لِلشَّحِيحِ فَشَاحِحْ وَ عِنْدَ الشَّكِسِ فَالْتَوِ.
Hadith.3734 - Isma'il ibn Muslim narrated from Abu Abdillah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: Allah (swt), the Exalted, revealed to one of His prophets (peace be upon them): "Deal generously with the generous, be lenient with the lenient, be tight-fisted with the stingy, and be evasive with the harsh."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]أي إذا عاملت مع الكريم فعامله بالكرم، و يطلق الكرم على الجود و التعظيم و شرف النفس و على الأخلاق الحسنة و الكل مناسب.( م ت).ص 195
[1]رجل شكس- ككتف- أى صعب الخلق، و التوى رأسه أمال و أعرض.ص 196
يَقُولُ السَّمَاحُ وَجْهٌ مِنَ الرَّبَاحِ قَالَ ع ذَلِكَ لِرَجُلٍ يُوصِيهِ وَ مَعَهُ سِلْعَةٌ يَبِيعُهَا
Hadith.3735 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: I heard the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) say, "Leniency is a means of profit." Imam (as) then said: "This applies to a man who is advised while he has goods to sell."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]رواه الكليني ج 5 ص 152 بإسناده عن السكونى عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله هكذا:« السماحة من الرباح» و في النهاية المسامحة المساهلة، و منه الحديث المشهور« السماح رباح» أي المساهلة في الأشياء يربح صاحبها، و في القاموس الرباح- كسحاب- اسم ما يربح.ص 196
وَ مَرَّ عَلِيٌّ ع عَلَى جَارِيَةٍ قَدِ اشْتَرَتْ لَحْماً مِنْ قَصَّابٍ وَ هِيَ تَقُولُ زِدْنِي فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ ع زِدْهَا فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ.
Hadith.3736 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) passed by a bondwoman who had bought meat from a butcher and was asking him to add more. Imam Ali ibn Abi Talib (as) said to the butcher: "Give her more, for it brings greater blessings."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]مروى في الكافي بالسند المذكور سابقا.ص 196
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُحِبُّ الْعَبْدَ يَكُونُ سَهْلَ الْبَيْعِ سَهْلَ الشِّرَاءِ سَهْلَ الْقَضَاءِ سَهْلَ الِاقْتِضَاءِ
Hadith.3737 - The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "Indeed, Allah (swt), the Blessed and Exalted, loves a servant who is easygoing in selling, easygoing in buying, easygoing in settling debts, and easygoing in demanding repayment."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]يعني سهل القضاء للدين الذي عليه. و سهل الاقتضاء للدين الذي له على غيره.ص 196
أَيُّمَا مُسْلِمٍ أَقَالَ مُسْلِماً نَدَامَةً فِي الْبَيْعِ أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Hadith.3738 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Any Muslim who cancels a sale for another Muslim who regrets it, Allah (swt) will cancel his slip on the Day of Judgment."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]الاقالة: فسخ البيع بعد لزومه، و الخبر رواه الكليني ج 5 ص 153 عن أبي حمزة عنه عليه السلام.ص 196
قَالَ عَلِيٌّ ع مَرَّ النَّبِيُّ ص عَلَى رَجُلٍ وَ مَعَهُ سِلْعَةٌ يُرِيدُ بَيْعَهَا فَقَالَ عَلَيْكَ بِأَوَّلِ السُّوقِ.
Hadith.3739 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: The Prophet (peace be upon him and his family) passed by a man who had goods he wanted to sell and said to him, "Go to the beginning of the market."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
قَالَ ع صَاحِبُ السِّلْعَةِ أَحَقُّ بِالسَّوْمِ.
Hadith.3740 - Imam (as) said: "The owner of the goods has more right to set the price."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[6]المراد أن البائع أحق بالمساومة و الابتداء بالسعر كما فهمه الشهيد- رحمه اللّه- أو أحق بتسعير ثمن المتاع من المشترى أو الوكيل، و الخبر مرويّ في الكافي بإسناده عن السكونى عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.ص 196
وَ نَهَى ص عَنِ السَّوْمِ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ.
Hadith.3741 - The Prophet (peace be upon him and his family) forbade trading between the rise of dawn and the rise of the sun.
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[7]مروى في الكافي بسند مرفوع و حمل على الكراهة.ص 196
مَاكِسِ الْمُشْتَرِيَ فَإِنَّهُ أَطْيَبُ لِلنَّفْسِ وَ إِنْ أَعْطَى الْجَزِيلَ فَإِنَّ الْمَغْبُونَ فِي بَيْعِهِ وَ شِرَائِهِ غَيْرُ مَحْمُودٍ وَ لَا مَأْجُورٍ
Hadith.3742 - Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: "Bargain with the buyer, for it is more satisfying to the soul. Even if he gives generously, the one who is cheated in buying or selling is neither praiseworthy nor rewarded."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]لعل المراد بالمماكسة المنع من التفريط الموجب للغبن فلا ينافى استحباب المساهلة أى ترك الافراط، فالمراد بالجزيل الجزيل في نفسه لا بالنسبة الى السلعة.( سلطان).ص 197
قَالَ ع لَا تُمَاكِسْ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ فِي الْأُضْحِيَّةِ وَ فِي الْكَفَنِ وَ فِي ثَمَنِ نَسَمَةٍ وَ فِي الْكِرَى إِلَى مَكَّةَ.
Hadith.3743 - Imam (as) said: "Do not bargain in four things; the sacrificial animal, the shroud, the price of freeing a slave, and the fare to Makkah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]رواه المؤلّف في الخصال باب الأربعة في حديث مرفوع عن أبي جعفر عليه السلام، و حمل على الكراهة لما روى عن رجل يسمى سوادة قال« كنا جماعة بمنى فعزت الاضاحى فنظرنا فإذا أبو عبد اللّه صلوات اللّه عليه واقف على قطيع يساوم بغنم و يماكسهم مكاسا شديدا فوقفنا ننتظر فلما فرغ أقبل علينا فقال: اظنكم قد تعجبتم من مكاسى؟ فقلنا: نعم، فقال:ص 197
لِقَهْرَمَانِهِ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ لِي مِنْ حَوَائِجِ اَلْحَجِّ شَيْئاً فَاشْتَرِ وَ لاَ تُمَاكِسْ
Hadith.3744 - Imam Ali ibn Al-Hussain Zayn Al-Abidin (as) used to say to his steward: "If you intend to buy something for me from the needs of Hajj, then buy it and do not bargain."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]العنوان زيادة منا.ص 197
لَهُ رَجُلٌ مِنْ نِيَّتِهِ الْوَفَاءُ وَ هُوَ إِذَا كَالَ لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَكِيلَ فَقَالَ مَا يَقُولُ الَّذِينَ حَوْلَهُ قَالَ قُلْتُ يَقُولُونَ لَا يُوفِي قَالَ هُوَ مِمَّنْ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكِيلَ.
Hadith.3745 - Muyassir narrated from Hafs, from Abu Abdillah (as), who said: I said to him, "A man intends to be honest, but when he measures, he does not measure accurately." He (as) asked: "What do those around him say?" I said: "They say he does not give full measure." He (as) said: "He is among those who should not be measuring."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]رواه الكليني مسندا عن مثنى الحناط عن بعض أصحابنا عنه عليه السلام.ص 197
[5]ظاهره كراهة تعرض الكيل و الوزن لمن لا يحسنها كما ذكره الاصحاب، و يحتمل عدم الجواز لوجوب العلم بايفاء الحق.( المرآة).ص 197
مَنْ أَخَذَ الْمِيزَانَ بِيَدِهِ فَنَوَى أَنْ يَأْخُذَ لِنَفْسِهِ وَافِياً لَمْ يَأْخُذْهُ إِلَّا رَاجِحاً وَ مَنْ أَعْطَى فَنَوَى أَنْ يُعْطِيَ
Hadith.3746 - Ishaq ibn Ammar narrated from Abu Abdillah (as) who said: "Whoever takes the scales in his hand with the intention of taking a full measure for himself will only take more than his due. And whoever gives with the intention of giving an equal measure will only give less."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لَا يَكُونُ الْوَفَاءُ حَتَّى يَمِيلَ اللِّسَانُ.
Hadith.3747 - Hammad ibn Bashir narrated from Abu Abdillah (as) who said: "Fulfillment (of measure) is not achieved until the scale tips."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]في الكافي ج 5 ص 159« حتى يميل الميزان» و ظاهره الوجوب من باب المقدّمة و يمكن أن يكون المراد بالوفاء الوفاء الكامل فيحمل على الاستحباب، و لكن لا ينبغي ترك العمل بظاهر الخبر.ص 198
فِي خَبَرٍ آخَرَ لَا يَكُونُ الْوَفَاءُ حَتَّى يَرْجَحَ.
Hadith.3748 - And in another narration: "Fulfillment (of measure) is not achieved until it exceeds (the exact amount)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]مروى في الكافي بسند حسن كالصحيح عن أبي عبد اللّه عليه السلام. و في القاموس رجح الميزان: مال و رجح- من باب التفعيل- أعطاه راجحا.ص 198
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع آخُذُ الدَّرَاهِمَ مِنَ الرَّجُلِ فَأَزِنُهَا ثُمَّ أُفَرِّقُهَا وَ يَفْضُلُ فِي يَدِي مِنْهَا فَضْلٌ قَالَ أَ لَيْسَ تَحَرَّى الْوَفَاءَ قُلْتُ بَلَى قَالَ لَا بَأْسَ. العربون
Hadith.3749 - It is narrated from Ishaq ibn Ammar who said: I said to Abu Abdillah (as), "I receive dirhams from a man, weigh them, then distribute them, and a surplus remains in my hand. What should I do?" Imam (as) said: "Did you not strive to be accurate in your measure?" I said: "Yes." Imam (as) said: "Then there is no harm."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]لانه يمكن أن يكون حصول الفضل من مسامحة الطرف فانه مستحبة من الطرفين.ص 198
[5]العنوان زيادة منا.ص 198
لَا يَجُوزُ الْعَرَبُونُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْداً مِنَ الثَّمَنِ.
Hadith.3750 - Wahb ibn Wahb narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) (peace be upon them), that Imam Ali ibn Abi Talib (as) used to say: "Earnest money (down payment) is not permissible unless it is part of the price."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[6]قال في النهاية:« العربان- بفتح العين و الراء- هو أن تشترى السلعة و تدفع الى صاحبها شيئا على أنّه ان أمضى البيع حسب من الثمن و ان لم يمض كان لصاحب السلعة و لم يرتجعه المشترى، يقال: أعرب في كذا و عرب و عربن و هو عربان- كقربان- و عربون- كعرجون- و عربون، قيل سمى بذلك لان فيه اعرابا لعقد البيع، أي اصلاحا و إزالة فساد لئلا يملكه غيره باشترائه و هو بيع باطل عند الفقهاء لما فيه من الشرط و الغرر و أجازه أحمد و روى عن ابن-- عمر اجازته و حديث النهى منقطع»، و قال في المختلف: قال ابن الجنيد: العربون من الثمن و لو شرط المشترى للبائع أنّه ان جاء بالثمن و الا فالعربون له كان ذلك عوضا عما عنه من النفع و التصرف في سلعته، و المعتمد أن يكون من جملة الثمن فان امتنع المشترى من دفع الثمن و فسخ البائع البيع وجب عليه ردّ العربون للاصل و لرواية وهب.ص 198