كش : طاهر بن عيسى قال :

وجدت في بعض الكتب عن محمد بن الحسين عن إسماعيل بن قتيبة ، عن أبي العلاء الخفاف ، عن أبي جعفر 7 قال : قال أمير المؤمنين 7 : أنا وجه الله وأنا جنب الله وأنا الاول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن وأنا وراث الارض وأنا سبيل الله وبه عزمت عليه. فقال معروف بن خر بوذ ولها تفسير غير ما يذهب فيها أهل الغلو [٣].

فض : من قول علي 7. أنا للحرب أليها وبنفسي أصطليها نعمة من خالق العرش بها قد خصنيها وأنا حامل لواء الحمد يوما أحتويها ولي السبقة في الاسلام طفلا ووجيها [٤] ولي الفضل على الناس بفاطم وبنيها ثم فخري برسول الله إذ زوجنيها ^[١]في المصدر : إمام الامة. وإذا أنزل ربي آية علمنيها ولقد زقني العمل لكي صرت فقيها

فر : أحمد بن محرز الخراساني ، عن جعفر بن محمد الفزاري ، عن أحمد بن ميثم الميثمي ، عن عبدالواحد بن علي قال :

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 أنا أورث [٢] من النبيين إلى الوصيين ومن الوصيين إلى النبيين ، وما بعث الله نبيا إلا وأنا أقضي دينه وأنجز عداته ، ولقد اصطفاني ربي بالعلم والظفر ، ولقد وفدت إلى ربي اثني عشر وفادة ، فعرفني نفسه وأعطاني مفاتيح الغيب. ثم قال : أنا الفاروق الذي أفرق بين الحق والباطل. وأنا أدخل أوليائي الجنة وأعدائي النار [٣] ، أنا الذي قال الله : « هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر وإلى الله ترجع الامور » [٤].

فر : عبدالرحمن بن الحسن التميمي البزاز ، معنعنا عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن جده : قال :

خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 على منبر الكوفة وكان فيما قال : والله إني لديان الناس يوم الدين ، وقسيم بين الجنة والنار [٥] ، لايدخلها الداخل إلا على أحد قسمي ، وأنا الفاروق الاكبر [٦] ، وإن جميع الرسل والملائكة والارواح خلقوا لخلقنا ، ولقد أعطيت التسع الذي لم يسبقني إليها أحد ، علمت فصل الخطاب وبصرت سبيل الكتاب ، وأزجل إلى السحاب ، و علمت علم المنايا والبلايا والقضايا ، وبي كمال الدين ، وأنا النعمة التي أنعمها الله على خلقه ، كل ذلك من من الله من به علي [٧] ، ومنا الرقيب على خلق الله ، و نحن قسيم الله [٨] وحجته بين العباد إذ يقول الله : « اتقوا الله الذي تساءلون به ^[١]الروضة : ٣٧. والارحام إن الله كان عليكم رقيبا ^[١] » فنحن أهل بيت عصمنا الله من أن نكون فتانين أو كذابين أو ساحرين أو زيانين [٢] ، فمن كان فيه شئ من هذه الخصال فليس منا ولا نحن منه ، إنا أهل بيت طهرنا الله من كل نجس ، نحن الصادقون إذا نطقنا و العالمون إذا سئلنا ، أعطانا الله عشر خصال لم يكن لاحد قبلنا ولا يكون لاحد بعدنا : العلم والحلم واللب والنبوة والشجاعة والسخاوة والصبر والصدق والعفاف والطهارة ، فنحن كلمة التقوى وسبيل الهدى والمثل الاعلى والحجة العظمى والعروة الوثقى والحق الذي أقر الله به ، فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون؟ [٣].

نهج : فقمت بالامر حين فشلوا ، وتطلعت حين تعتعوا [٥] ، ومضيت بنور الله حين وقفوا ، وكنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوتا ، فطرت بعنانها واستبددت برهانها ، كالجبل لاتحركه القواصف ولاتزيله العواصف ، لم يكن لاحد في مهمز ولا لقائل في مغمز ، الذليل عندي عزيز حتى آخذ الحق له ، والقوي عندي ضعيف حتى آخذ الحق منه ، رضينا عن الله قضاءه ، وسلمنا لله أمره ، أتراني ^[١]سورة النساء : ١. أكذب على رسول الله؟ والله لانا أول من صدقه فلا أكون أول من كذب عليه ، فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا الميثاق في عنقي لغيري ^[١].

أقول : وجدت في كتاب سليم بن قيس روى ابن أبي عياش عنه قال :

سمعت عليا 7 يقول : كانت لي من رسول الله عشر خصال ما يسرني بإحداهن ما طلعت عليه الشمس وما غربت ، فقيل له سمها [٣] لنا يا أمير المؤمنين ، فقال : قال لي رسول الله 9 : أنت الاخ [٤] ، وأنت الخليل ، وأنت الوصي ، وأنت الوزير ، و أنت الخليفة في الاهل والمال في كل غيبة أغيبها ، ومنزلتك مني كمنزلتي من ربي وأنت الخليفة في أمتي ، وليك وليي وعدوك عدوي ، وأنت أمير المؤمنين وسيد المسلمين من بعدي. ^[١]نهج البلاغة ( عبده ط مصر ) ١ : ٩٧ و ٩٨. ثم أقبل علي 7 على أصحابه فقال : يا معشر الصحابة والله ما تقدمت على أمر إلا ما عهد إلي فيه رسول الله 9 فطوبى لمن رسخ حبنا أهل البيت في قلبه ^[١] فوالله ما ذكر العالمون ذكرا أحب إلى رسول الله 9 مني ، وصلى القبلتين كصلاتي [٢] ، صليت صبيا ولم أرهق حلما ، وهذه فاطمة صلوات الله عليها بضعة من رسول الله تحتي ، هي في زمانها كمريم بنت عمران في زمانها ، وإن [٣] الحسن والحسين سبطا هذه الامة ، وهما من محمد كمكان العينين من الرأس ، وأما أنا فكمكان اليد [٤] من البدن ، وأما فاطمة فكمكان القلب من الجسد ، مثلنا مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق [٥]. * ( بسمه تعالى وله الحمد ) * إلى هنا انتهى الجزء التاسع والثلاثون من كتاب بحار الانوار من هذه الطبعة النفيسة وهو الجزء الخامس من المجلد التاسع في تاريخ أمير المؤمنين صلوات الله عليه حسب تجزءة المصنف أعلى الله مقامه يحوي زهاء ألف حديث في أحد وعشرين بابا غير ما حوى من المباحث العلمية والكلامية. ولقد بذلنا الجهد عند طبعها في التصحيح ( إلا من صفحة ١ إلى ٤٨ ) فخرج بعون الله ومشيته نقيا من الاغلاط إلا نزرا زهيدا زاغ عنه البصر وحسر عنه النظر. محمد الباقر البهبودي ^[١]في المصدر بعد ذلك : ليكون الايمان أثبت في قلبه من جبل احد في مكانه ، ومن لم تصر مودتنا في قلبه انماث الايمان في قلبه كانمياث الملح في الماء ، والله ماذكر في العالم ذكر اه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين. وبعد فإن الله المنان قد وفقنا لتصحيح هذا الجزء وهو الجزء الخامس من أجزاء المجلد التاسع من الأصل والجزء التاسع والثلاثون حسب تجزءتنا من كتاب بحار الأنوار وتخريج أحاديثه ومقابلتها على ما بأيدينا من المصادر وبذلنا في ذلك غاية جهدنا على ما يراه المطالع البصير وقد راجعنا في تصحيح الكتاب وتحقيقه ومقابلته نسخا مطبوعة ومخطوطة إليك تفصيلها ١ ـ النسخة المطبوعة بطهران في سنة ١٣٠٧ بأمر الواصل إلى رحمة الله وغفرانه الحاج محمد حسن الشهير ب « كمپاني » ورمزنا إلى هذه النسخة بـ ( ك‌ ) وهي تزيد على جميع النسخ التي عندنا كما أشار إليه العلامة الفقيد الحاج ميرزا محمد القمي المتصدي لتصحيحها في خاتمة الكتاب ، فجعلنا الزيادات التي وقفنا عليها بين معقوفين هكذا [ ... ] وربما أشرنا إليها في ذيل الصفحات.

النسخة المطبوعة بتبريز في سنة ١٢٩٧ بأمر الفقيد السعيد الحاج إبراهيم التبريزي ورمزنا إليها بـ ( ت ).

نسخة كاملة مخطوطة بخط النسخ الجيد على قطع كبير تاريخ كتابتها ١٢٨٠ ورمزنا إليها بـ ( م ).

نسخة مخطوطة أخرى بخط النسخ أيضا على قطع كبير وقد سقط منها من أواسط الباب التاسع والتسعين « باب زهده 7 وتقواه » ورمزنا إليها بـ ( ح ).

نسخة مخطوطة أخرى بخط النسخ أيضا على قطع متوسط وهذه الأخيرة أصحها وأتقنها وفي هامش صحيفة منها خط المؤلف 1 وتصريحه بسماعه إياها في سنة ١١٠٩ ولكنها أيضا ناقصة من أواسط الباب السابع والتسعين « باب ما علمه الرسول 9 عند وفاته » ورمزنا إليها بـ ( د ). وهذه النسخ الثلاث المخطوطة لمكتبة العالم البارع الأستاذ السيد جلال الدين الحسيني الأرموي الشهير بالمحدث لا زال موفقا لمرضاة الله. ثم إنه قد اعتمدنا في تخريج أحاديث الكتاب وما نقله المصنف في بياناته أو ما علقناه وذيلناه على هذه الكتب التي نسرد أساميها ١ ـ الأتقان للسيوطي طبعة مصر سنة ١٣٧٠ ٢ ـ الإحتجاج للطبرسي طبعة النجف ١٣٥٠ ٣ ـ إحقاق الحق وإزهاق الباطل طبعة إيران ـ ٤ ـ الإختصاص للمفيد طبعة طهران طبعة إيران سنة ١٣٧٩ ٥ ـ الأربعين في أصول الدين للرازي طبعة حيدر آباد كن سنة ١٣٥٣ ٦ ـ إرشاد القلوب للديلمي طبعة النجف ـ ٧ ـ الإرشاد للشيخ المفيد طبعة إيران ١٣٧٧ ٨ ـ أساس البلاغة للزمخشري طبعة مصر سنة ١٣٧٢ ٩ ـ أسباب النزول للواحدي طبعة مصر سنة ١٣١٥ ١٠ ـ أسد الغابة للجزري طبعة إيران سنة ـ ١١ ـ إعلام الورى للطبرسي طبعة إيران ١٣٧٨ ١٢ ـ إقبال الأعمال لابن طاوس طبعة إيران ١٣١٢.

الأمالي للشيخ المفيد طبعة النجف سنة ١٣٥١ ١٤ ـ الأمالي للشيخ الصدوق طبعة إيران ١٣٠٠ ١٥ ـ الأمالي للشيخ الطوسي طبعة إيران ١٣١٣ ١٦ ـ بشارة المصطفى طبعة النجف سنة ١٣٦٩

بصائر الدرجات للصفار طبعة إيران ١٢٨٥ ١٨ ـ تاريخ الطبري طبعة مصر سنة ١٣٥٨ ١٩ ـ تحف العقول لابن شعبة طبعة إيران ١٣٧٦ ٢٠ ـ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري 7 طبعة إيران ١٣١٥ ٢١ ـ تفسير البرهان للبحراني طبعة إيران سنة ١٣٧٥ ٢٢ ـ تفسير البيضاوي طبعة مصر سنة ١٣٥٥ ٢٣ ـ تفسير التبيان للشيخ الطوسي طبعة إيران سنة ١٣٦٥ ٢٤ ـ تفسير الدر المنثور للسيوطي طبعة إيران سنة ١٣٧٧ ٢٥ ـ تفسير فرات الكوفي بالنجف ـ.

تفسير القمي طبعة إيران ١٣١٣ ٢٧ ـ تفسير الكشاف للزمخشري طبعة مصر سنة ١٣١٨ ٢٨ ـ تفسير مجمع البيان للطبرسي طبعة إيران سنة ١٣٧٣ ٢٩ ـ تفسير مفاتيح الغيب للرازي طبعة مصر سنة ١٣٠٨ ٣٠ ـ تفسير النيسابوري طبعة إيران سنة ـ ٣١ ـ تنبيه الخواطر ونزهة النواظر إيران سنة ١٣٧٦ ٣٢ ـ تهذيب الأحكام طبعة إيران ١٣١٧ ٣٣ ـ التوحيد للصدوق طبعة الهند ١٣٢١ ٣٤ ـ تيسير الوصول إلى جامع الأصول طبعة مصر سنة ١٣٥٢ ٣٥ ـ ثواب الأعمال للصدوق طبعة إيران سنة ١٣٧٥ ٣٦ ـ جامع الأخبار للصدوق طبعة إيران سنة ١٣٥٤ ٣٧ ـ جامع الرواة للأردبيلي طبعة إيران سنة ١٣٣٤ ٣٨ ـ الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب طبعة النجف سنة ١٣٥١ ٣٩ ـ الخرائج والجرائح للراوندي طبعة إيران ١٣٠١ ٤٠ ـ الخصال للصدوق طبعة إيران ١٣٠٢

الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين 7 طبعة الهند سنة ١٣١٠ ٤٢ ـ الرجال للنجاشي طبعة الهند سنة ١٣١٧ ٤٣ ـ الرجال للكشي طبعة الهند ١٣١٧ ٤٤ ـ الروضة في الفضائل طبعة إيران ١٣٢١ ٤٥ ـ روضة الواعظين للفتال طبعة إيران طبعة إيران سنة ـ ٤٦ ـ سر العالمين للغزالي طبعة إيران سنة ١٣٠٥ ٤٧ ـ سعد السعود لابن طاوس طبعة النجف سنة ١٣٦٩ ٤٨ ـ الشافي للسيد المرتضى طبعة إيران سنة ١٣١٠ ٤٩ ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد طبعة بيروت سنة ١٣٧٤ ٥٠ ـ صحاح اللغة للجوهري طبعة إيران سنة ـ ٥١ ـ صحيح البخاري طبعة مصر سنة ١٣٤٦ ٥٢ ـ صحيح مسلم طبعة الهند سنة ١٣٣٤ ٥٣ ـ صحيفة الرضا 7 طبعة إيران ١٣٧٧ ٥٤ ـ الصواعق المحرقة لابن حجر طبعة مصر سنة ١٣٧٥ ٥٥ ـ الطرائف للسيد ابن طاوس طبعة إيران سنة ١٣٠٢ ٥٦ ـ علل الشرائع للصدوق طبعة إيران ١٣٢١ ٥٧ ـ العمدة لابن بطريق طبعة إيران سنة ١٣٠٩ ٥٨ ـ عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب طبعة الهند سنة ١٣١٨ ٥٩ ـ عيون الأخبار للصدوق طبعة إيران ١٣١٨ ٦٠ ـ الغدير للعلامة الأميني طبعة إيران سنة ١٣٧٢ ٦١ ـ الغيبة للشيخ الطوسي طبعة إيران سنة ١٣٢٣ ٦٢ ـ الغيبة للنعماني طبعة إيران ١٣١٨ ٦٣ ـ الفائق للزمخشري طبعة مصر سنة ١٣٦٤ ٦٤ ـ فتح الباري في شرح البخاري طبعة مصر سنة ١٣٠١

الفصول المختارة من العيون والمحاسن طبعة النجف سنة ـ ٦٦ ـ الفصول المهمة لابن الصباغ طبعة النجف سنة ـ ٦٧ ـ فقه الرضا 7 طبعة إيران سنة ١٣٧٤ ٦٨ ـ القاموس المحيط للفيروز آبادي طبعة مصر سنة ١٣٥٤ ٦٩ ـ قرب الأسناد للحميري طبعة إيران ١٣٧٠ ٧٠ ـ القوائد والفوائد للشهيد طبعة إيران سنة ١٣٨٠ ٧١ ـ الكافي للكليني الاصول والروضة طبعة إيران سنة ١٣٧٥ ٧٢ ـ الكافي للكليني الفروع طبعة إيران سنة ١٣١٢ ٧٣ ـ الكامل لابن الأثير طبعة مصر سنة ١٣١٢ ٧٤ ـ كامل الزيارات لابن قولويه طبعة النجف ١٣٥٦.