١١٨ ـ كتاب قضاء الحقوق للصوري : عن إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب قال : كنت عند أبي عبد الله 7 وعنده المعلى بن خنيس إذ دخل عليه رجل من أهل خراسان فقال يا ابن رسول الله أنا من مواليكم أهل البيت وبيني وبينكم شقة بعيدة وقد قل ذات يدي ولا أقدر أن أتوجه إلى أهلي إلا أن تعينني قال فنظر أبو عبد الله 7 يمينا وشمالا وقال ألا تسمعون ما يقول أخوكم إنما المعروف [١]مشارق الأنوار ص ١١٣.
ب : قرب الإسناد محمد بن عيسى عن بكر بن محمد الأزدي قال :
Show clickable narrator chain
عرض لقرابة لي ونحن في طريق مكة وأحسبه قال بالربذة [١] فلما صرنا إلى أبي عبد الله 7 ذكرنا ذلك له وسألناه الدعاء له ففعل قال بكر فرأيت الرجل حيث عرض له ورأيته حيث أفاق . ٢ ـ جا : المجالس للمفيد ما ، الأمالي للشيخ الطوسي المفيد عن الصدوق عن أبيه عن محمد بن أبي القاسم عن البرقي عن أبيه قال حدثني من سمع حنان بن سدير يقول سمعت أبي سدير الصيرفي يقول رأيت رسول الله 9 فيما يرى النائم وبين يديه طبق مغطى [١]الربذة : بفتح أوله وثانيه ، وذال معجمة مفتوحة ، من قرى المدينة ، على ثلاثة أميال منها ، قريبة من ذات عرق ، على طريق الحجاز ، اذا رحلت من قيد تريد مكة وبها قبر الصحابي الجليل أبى ذر جندب بن جنادة الغفارى 2 أخرجه إليها عثمان بن عفان كرها ، وليس بها ضرع ولا زرع ولا ثاغية ولا راغبة ، أرض جرداء فاحلة فبقى بها منفيا حتى مات ; وتولى غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه طائفة من المؤمنين بشهادة النبي 9 لهم بذلك ـ وهم مالك الأشتر وصحبه ، وقد سكنها أناس جاوروا قبر أبي ذر فكانت آهلة حتى سنة (٣١٩) حيث خربها القرامطة ـ لعنهم الله ـ فيما خربوا من آثار الإسلام وبلاد المسلمين. بمنديل فدنوت منه وسلمت عليه فرد السلام ثم كشف المنديل عن الطبق فإذا فيه رطب فجعل يأكل منه فدنوت منه فقلت يا رسول الله ناولني رطبة فناولني واحدة فأكلتها ثم قلت يا رسول الله ناولني أخرى فناولنيها فأكلتها وجعلت كلما أكلت واحدة سألته أخرى حتى أعطاني ثماني رطبات فأكلتها ثم طلبت منه أخرى فقال لي حسبك قال فانتبهت من منامي فلما كان من الغد دخلت على جعفر بن محمد الصادق 7 وبين يديه طبق مغطى بمنديل كأنه الذي رأيته في المنام بين يدي رسول الله 9 فسلمت عليه فرد علي السلام ثم كشف عن الطبق فإذا فيه رطب فجعل يأكل منه فعجبت لذلك فقلت جعلت فداك ناولني رطبة فناولني فأكلتها ثم طلبت أخرى فناولني فأكلتها وطلبت أخرى حتى أكلت ثماني رطبات ثم طلبت منه أخرى فقال لي لو زادك جدي رسول الله 9 لزدناك فأخبرته الخبر فتبسم تبسم عارف بما كان [١].
الهوامش3
[٢]العرض ـ بالفتح ـ الجنون ، وفي القاموس عرض له الغول ظهرت.ص 63
ما : الأمالي للشيخ الطوسي المفيد عن علي بن بلال عن علي بن سليمان عن أحمد بن القاسم عن أحمد بن محمد السياري عن محمد بن خالد البرقي عن سعيد بن مسلم عن داود بن كثير الرقي قال :
Show clickable narrator chain
كنت جالسا عند أبي عبد الله 7 إذ قال لي مبتدئا من قبل نفسه يا داود لقد عرضت علي أعمالكم يوم الخميس فرأيت فيما عرض علي من عملك صلتك لابن عمك فلان فسرني ذلك إني علمت أن صلتك له أسرع لفناء عمره وقطع أجله قال داود وكان لي ابن عم معاندا خبيثا بلغني عنه وعن عياله سوء حال فصككت له نفقة قبل خروجي إلى مكة فلما صرت بالمدينة خبرني أبو عبد الله 7 بذلك .
ما : الأمالي للشيخ الطوسي أبو القاسم بن شبل عن ظفر بن حمدون عن إبراهيم بن إسحاق عن ابن أبي عمير عن سدير الصيرفي قال :
Show clickable narrator chain
جاءت امرأة إلى أبي عبد الله 7 فقالت له جعلت فداك أبي وأمي وأهل بيتي نتولاكم فقال لها أبو عبد الله 7 [١]أمالي الشيخ الطوسي ص ٧٠. صدقت فما الذي تريدين قالت له المرأة جعلت فداك يا ابن رسول الله أصابني وضح في عضدي فادع الله أن يذهب به عني قال أبو عبد الله اللهم إنك تبرئ الأكمه والأبرص وتحيي العظام وهي رميم ألبسها من عفوك وعافيتك ما ترى أثر إجابة دعائي فقالت المرأة والله لقد قمت وما بي منه قليل ولا كثير [١].
ير : بصائر الدرجات عبد الله بن محمد عن محمد بن إبراهيم عن بشر عن فضالة عن محمد بن مسلم عن المفضل بن عمر قال :
Show clickable narrator chain
حمل إلى أبي عبد الله 7 مال من خراسان مع رجلين من أصحابه لم يزالا يتفقدان المال حتى مرا بالري فرفع إليهما رجل من أصحابهما كيسا فيه ألفا درهم فجعلا يتفقدان في كل يوم الكيس حتى دنيا من المدينة فقال أحدهما لصاحبه تعال حتى ننظر ما حال المال فنظرا فإذا المال على حاله ما خلا كيس الرازي فقال أحدهما لصاحبه الله المستعان ما نقول الساعة لأبي عبد الله 7 فقال أحدهما إنه 7 كريم وأنا أرجو أن يكون علم ما نقول عنده فلما دخلا المدينة قصدا إليه فسلما إليه المال فقال لهما أين كيس الرازي فأخبراه بالقصة فقال لهما إن رأيتما الكيس تعرفانه قالا نعم قال يا جارية علي بكيس كذا وكذا فأخرجت الكيس فرفعه أبو عبد الله 7 إليهما فقال أتعرفانه قالا هو ذاك قال إني احتجت في جوف الليل إلى مال فوجهت رجلا من الجن من شيعتنا فأتاني بهذا الكيس من متاعكما .
ير : بصائر الدرجات ابن يزيد عن الوشاء عن ابن أبي حمزة قال :
Show clickable narrator chain
خرجت بأبي بصير أقوده إلى باب أبي عبد الله 7 قال فقال لي لا تتكلم ولا تقل شيئا فانتهيت به إلى الباب فتنحنح فسمعت أبا عبد الله 7 يقول يا فلانة افتحي لأبي محمد الباب قال فدخلنا والسراج بين يديه فإذا سفط بين يديه مفتوح قال فوقعت علي الرعدة فجعلت أرتعد فرفع رأسه إلي فقال أبزاز أنت قلت نعم جعلني الله فداك قال فرمى إلي بملاءة قوهية [١] كانت على المرفقة فقال اطو هذه فطويتها ثم قال أبزاز أنت وهو ينظر في الصحيفة قال فازددت رعدة قال فلما خرجنا قلت يا أبا محمد ما رأيت كما مر بي الليلة إني وجدت بين يدي أبي عبد الله 7 سفطا قد أخرج منه صحيفة فنظر فيها فكلما نظر فيها أخذتني الرعدة قال فضرب أبو بصير يده على جبهته ثم قال ويحك ألا أخبرتني فتلك والله الصحيفة التي فيها أسامي الشيعة ولو أخبرتني لسألته أن يريك اسمك فيها .
ير : بصائر الدرجات إبراهيم بن إسحاق عن عبد الله بن حماد عن أبي بصير وداود الرقي عن معاوية بن عمار ومعاوية بن وهب عن ابن سنان قال :
Show clickable narrator chain
كنا بالمدينة حين بعث داود بن علي إلى المعلى بن خنيس فقتله فجلس أبو عبد الله 7 فلم يأته شهرا قال فبعث إليه أن ائتني فأبى أن يأتيه فبعث إليه خمس نفر من الحرس فقال ائتوني به فإن أبى فأتوني به أو برأسه فدخلوا عليه وهو يصلي ونحن نصلي معه الزوال فقالوا أجب داود بن علي قال فإن لم أجب قال أمرنا أن نأتيه برأسك فقال وما أظنكم تقتلون ابن رسول الله قالوا ما ندري ما تقول وما نعرف إلا الطاعة [١]نسبة الى قوهستان معرب كوهستان ويعنى موضع الجبال ـ وهي كورة بين نيسابور وهراة وقصبتها قاين ، وأيضا بلد بكرمان قرب جيرفت ، ومنه ثوب قوهى لما ينسج بها أو كل ثوب أشبهه يقال له قوهى وان لم يكن من قوهستان. قال انصرفوا فإنه خير لكم في دنياكم وآخرتكم قالوا والله لا ننصرف حتى نذهب بك معنا أو نذهب برأسك قال فلما علم أن القوم لا يذهبون إلا بذهاب رأسه وخاف على نفسه قالوا رأيناه قد رفع يديه فوضعهما على منكبيه ثم بسطهما ثم دعا بسبابته فسمعناه يقول الساعة الساعة فسمعنا صراخا عاليا فقالوا له قم فقال لهم أما إن صاحبكم قد مات وهذا الصراخ عليه فابعثوا رجلا منكم فإن لم يكن هذا الصراخ عليه قمت معكم قال فبعثوا رجلا منهم فما لبث أن أقبل فقال يا هؤلاء قد مات صاحبكم وهذا الصراخ عليه فانصرفوا فقلت له جعلنا الله فداك ما كان حاله قال قتل مولاي المعلى بن خنيس فلم آته منذ شهر فبعث إلي أن آتيه فلما أن كان الساعة لم آته فبعث إلي ليضرب عنقي فدعوت الله باسمه الأعظم فبعث الله إليه ملكا بحربة فطعنه في مذاكيره فقتله فقلت له فرفع اليدين ما هو قال الابتهال فقلت فوضع يديك وجمعها فقال التضرع قلت ورفع الإصبع قال البصبصة [١].
ير : بصائر الدرجات محمد بن علي عن عمه محمد بن عمر عن عمر بن يزيد قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 ليلة من الليالي ولم يكن عنده أحد غيري فمد رجله في حجري فقال اغمزها يا عمر قال فغمزت رجله فنظرت إلى اضطراب في عضلة ساقيه فأردت أن أسأله إلى من الأمر من بعده فأشار إلي فقال لا تسألني في هذه الليلة عن شيء فإني لست أجيبك . [١]المصدر السابق ج ٥ باب ٢ ص ٥٨.
ير : بصائر الدرجات إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن إبراهيم بن محمد عن شهاب بن عبد ربه قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 وأنا أريد أسأله عن الجنب يغرف الماء من الحب فلما صرت عنده أنسيت المسألة فنظر إلي أبو عبد الله 7 فقال يا شهاب لا بأس أن يغرف الجنب من الحب .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن الأهوازي عن الحسين بن بردة وعن جعفر بن بشير الخزاز عن إسماعيل بن عبد العزيز قال :
Show clickable narrator chain
قال أبو عبد الله 7 يا إسماعيل ضع لي في المتوضإ ماء قال فقمت فوضعت له قال فدخل قال فقلت في نفسي أنا أقول فيه كذا وكذا ويدخل المتوضأ يتوضأ قال فلم يلبث أن خرج فقال يا إسماعيل لا ترفع البناء فوق طاقته فينهدم اجعلونا مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم فلن تبلغوا فقال إسماعيل وكنت أقول إنه وأقول وأقول .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أحمد بن أسد بن أبي العلاء عن هشام بن أحمد قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 ـ وأنا أريد أن أسأله عن المفضل بن عمر وهو في مصنعة له في يوم شديد الحر والعرق يسيل على خده فيجري على صدره فابتدأني فقال نعم والله الرجل المفضل بن عمر نعم والله الذي لا إله إلا هو الرجل المفضل بن عمر الجعفي حتى أحصيت [١]كشف الغمة ج ٢ ص ٤٢٢. بضعا وثلاثين مرة يقولها ويكررها وقال إنما هو والد بعد والد [١].
ير : بصائر الدرجات محمد بن إسماعيل عن علي بن الحكم عن شهاب بن عبد ربه قال :
Show clickable narrator chain
أتيت أبا عبد الله 7 أسأله فابتدأني فقال إن شئت فسل يا شهاب وإن شئت أخبرناك بما جئت له قلت أخبرني جعلت فداك قال جئت لتسأل عن الجنب يغرف الماء من الحب بالكوز فيصيب يده الماء قلت نعم قال ليس به بأس قال وإن شئت سل وإن شئت أخبرتك قال قلت له أخبرني قال جئت تسأل عن الجنب يسهو ويغمر يده في الماء قبل أن يغسلها قلت وذاك جعلت فداك قال إذا لم يكن أصاب يده شيء فلا بأس بذاك سل وإن شئت أخبرتك قلت أخبرني قال جئت لتسألني عن الجنب يغتسل فيقطر الماء من جسمه في الإناء أو ينضح الماء من الأرض فيقع في الإناء قلت نعم جعلت فداك قال ليس بهذا بأس كله فسل وإن شئت أخبرتك قلت أخبرني قال جئت لتسألني عن الغدير يكون في جانبه الجيفة أتوضأ منه أو لا قلت نعم قال فتوضأ من الجانب الآخر إلا أن يغلب على الماء الريح وجئت لتسأل عن الماء الراكد من البئر قال فما لم يكن فيه تغيير أو ريح غالبة قلت فما التغيير قال الصفرة فتوضأ منه وكلما غلب عليه كثرة الماء فهو طاهر .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن زياد بن أبي الحلال قال :
Show clickable narrator chain
اختلف الناس في جابر بن يزيد وأحاديثه وأعاجيبه قال فدخلت على أبي عبد الله 7 وأنا أريد أن أسأله عنه فابتدأني من غير أن أسأله رحم الله جابر بن [١]بصائر الدرجات ج ٥ باب ١٠ ص ٦٤ بتفاوت يسير. يزيد الجعفي كان يصدق علينا ولعن الله المغيرة بن سعيد كان يكذب علينا [١].
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن إبراهيم بن الفضل عن عمر بن يزيد قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله وهو وجع فولاني ظهره ووجهه إلى الحائط فقلت في نفسي ما أدري ما يصيبه في مرضه وما سألته عن الإمام بعده فأنا أفكر في ذلك إذ حول وجهه إلي فقال إن الأمر ليس كما تظن ليس علي من وجعي هذا بأس .
ير : بصائر الدرجات الحسين بن علي عن عيسى عن مروان عن الحسين بن موسى الحناط قال :
Show clickable narrator chain
خرجت أنا وجميل بن دراج وعائذ الأحمسي حاجين قال وكان يقول عائذ لنا إن لي حاجة إلى أبي عبد الله 7 أريد أن أسأله عنها قال فدخلنا عليه فلما جلسنا قال لنا مبتدئا من أتى الله بما افترض عليه لم يسأله عما سوى ذلك قال فغمزنا عائذ فلما قمنا قلنا ما حاجتك قال الذي سمعنا منه إني رجل لا أطيق القيام بالليل فخفت أن أكون مأثوما مأخوذا به فأهلك .
ير : بصائر الدرجات علي بن حسان عن جعفر بن هارون الزيات قال :
Show clickable narrator chain
كنت أطوف بالكعبة فرأيت أبا عبد الله 7 فقلت في نفسي هذا هو الذي يتبع والذي هو كذا وكذا قال فما علمت به حتى ضرب يده على منكبي ثم أقبل علي وقال « أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ » . [١]بصائر الدرجات ج ٥ باب ١٠ ص ٦٤.
ير : بصائر الدرجات إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن أبي كهمس قال :
Show clickable narrator chain
كنت نازلا بالمدينة في دار فيها وصيفة كانت تعجبني فانصرفت ليلا ممسيا فاستفتحت الباب ففتحت لي فمددت يدي فقبضت على ثديها فلما كان من الغد دخلت على أبي عبد الله 7 فقال يا أبا كهمس تب إلى الله مما صنعت البارحة .
ير : بصائر الدرجات محمد بن عبد الجبار عن أبي القاسم عن محمد بن سهل عن إبراهيم بن أبي البلاد عن مهزم قال :
Show clickable narrator chain
كنا نزولا بالمدينة وكانت جارية لصاحب المنزل تعجبني وإني أتيت الباب فاستفتحت ففتحت لي الجارية فغمزت ثديها فلما كان من الغد دخلت على أبي عبد الله 7 فقال يا مهزم أين كان أقصى أثرك اليوم فقلت له ما برحت المسجد فقال أما تعلم أن أمرنا هذا لا ينال إلا بالورع . [١]بصائر الدرجات ج ٥ باب ١٠ ص ٦٥.
عم : إعلام الورى من كتاب نوادر الحكمة بإسناده عن إبراهيم مثله بيان لعل المعنى أين كان في الليل أقصى أثرك ومنتهى عملك في هذا اليوم من التقوى والعبادة أو أين كان اليوم آخر فعلك البارحة ومهزم لم يفهم كلامه 7 إلا بعد إتمامه ويحتمل
Show clickable narrator chain
أن يكون قوله أقصى أثرك سؤالا عن فعله في هذا اليوم ثم أشار إلى ما فعله في الليلة الماضية بقوله أما تعلم.
ير : بصائر الدرجات محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن الحسين عن أحمد بن الحسن الميثمي عن إبراهيم بن مهزم قال :
Show clickable narrator chain
خرجت من عند أبي عبد الله 7 ليلة ممسيا فأتيت منزلي بالمدينة وكانت أمي معي فوقع بيني وبينها كلام فأغلظت لها فلما أن كان من الغد صليت الغداة وأتيت أبا عبد الله 7 فلما دخلت عليه فقال لي مبتدئا يا أبا مهزم ما لك والوالدة أغلظت في كلامها البارحة أما علمت أن بطنها منزل قد سكنته وأن حجرها مهد قد غمزته وثديها وعاء قد شربته قال قلت بلى قال فلا تغلظ لها .
ير : بصائر الدرجات محمد بن الحسين عن حارث الطحان قال
Show clickable narrator chain
أخبرني أحمد وكان من أصحاب أبي الجارود عن الحارث بن حصيرة الأزدي قال : قدم رجل من أهل الكوفة إلى خراسان فدعا الناس إلى ولاية جعفر بن محمد 7 ففرقة أطاعت وأجابت وفرقة جحدت وأنكرت وفرقة ورعت ووقفت قال فخرج من كل فرقة رجل فدخلوا على أبي عبد الله 7 قال فكان المتكلم منهم الذي ورع ووقف وقد كان مع بعض القوم جارية فخلا بها الرجل ووقع عليها فلما دخلنا على أبي عبد الله 7 وكان هو المتكلم فقال له أصلحك الله قدم علينا رجل من أهل الكوفة فدعا الناس [١]المناقب ج ٣ ص ٣٥٣. إلى طاعتك وولايتك فأجاب قوم وأنكر قوم وورع قوم ووقفوا قال فمن أي الثلاث أنت قال أنا من الفرقة التي ورعت ووقفت قال فأين كان ورعك ليلة كذا وكذا قال فارتاب الرجل [١].
ير : بصائر الدرجات محمد بن الحسين عن إبراهيم بن أبي البلاد عن عمار السجستاني قال :
Show clickable narrator chain
كان عبد الله النجاشي منقطعا إلى عبد الله بن الحسن يقول بالزيدية فقضى أني خرجت وهو إلى مكة فذهب هذا إلى عبد الله بن الحسن وجئت أنا إلى أبي عبد الله 7 قال فلقيني بعد فقال استأذن لي على صاحبك قلت لأبي عبد الله 7 إنه سألني الإذن له عليك قال فقال ائذن له قال فدخل عليه فسأله فقال له أبو عبد الله 7 ما دعاك إلى ما صنعت تذكر يوم كذا يوم مررت على باب قوم فسال عليك ميزاب من الدار فسألتهم فقالوا إنه قذر فطرحت نفسك في النهر مع ثيابك وعليك مصبغة فاجتمعوا عليك الصبيان يضحكونك ويضحكون منك قال عمار فالتفت الرجل إلي فقال ما دعاك أن تخبر بخبري أبا عبد الله 7 ـ قال قلت لا والله ما أخبرته هو ذا قدامي يسمع كلامي قال فلما خرجنا قال لي يا عمار هذا صاحبي دون غيره . ٣٥ ـ قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح مرسلا مثله .
ير : بصائر الدرجات علي بن إسماعيل عن ابن بزيع عن سعدان بن مسلم عن شعيب العقرقوفي قال :
Show clickable narrator chain
بعث معي رجل بألف درهم فقال إني أحب أن أعرف فضل أبي عبد الله على أهل بيته قال خذ خمسة دراهم ستوقة اجعلها في الدراهم وخذ من الدراهم خمسة فصرها في لبنة قميصك فإنك ستعرف فضله فأتيت بها أبو [ أبا ] عبد الله [١]بصائر الدرجات ج ٥ باب ١١ ص ٦٦. 7 فنشرها وأخذ الخمسة فقال هاك خمستك وهات خمستنا [١]. ٣٧ ـ قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح شعيب مثله.
ير : بصائر الدرجات عمر بن علي عن عمه عمير عن صفوان بن يحيى عن جعفر بن محمد بن الأشعث قال
Show clickable narrator chain
تدري ما كان سبب دخولنا في هذا الأمر ومعرفتنا به وما كان عندنا فيه ذكر ولا معرفة بشيء مما عند الناس قال قلت ما ذاك قال إن أبا جعفر يعني أبا الدوانيق قال لأبي محمد بن الأشعث يا محمد ابغ لي رجلا له عقل يؤدي عني فقال له أبي قد أصبته لك هذا فلان بن مهاجر خالي قال ائتني به قال فأتاه بخاله فقال له أبو جعفر يا ابن مهاجر خذ هذا المال فأعطاه ألوف دنانير أو ما شاء الله من ذلك وائت المدينة والق عبد الله بن الحسن وعدة من أهل بيته فيهم جعفر بن محمد فقل لهم إني رجل غريب من أهل خراسان وبها شيعة من شيعتكم وجهوا إليك بهذا المال فادفع إلى كل واحد منهم على هذا الشرط كذا وكذا فإذا قبضوا المال فقل إني رسول وأحب أن يكون معي خطوطكم بقبضكم ما قبضتم مني قال فأخذ المال وأتى المدينة ثم رجع إلى أبي جعفر وكان محمد بن الأشعث عنده فقال أبو جعفر ما وراك قال أتيت القوم وفعلت ما أمرتني به وهذه خطوطهم بقبضهم المال خلا جعفر بن محمد فإني أتيته وهو يصلي في مسجد الرسول 9 فجلست خلفه وقلت ينصرف فأذكر له ما ذكرت لأصحابه فعجل وانصرف ثم التفت إلي فقال يا هذا اتق الله ولا تغرن أهل بيت محمد وقل لصاحبك اتق الله ولا تغرن أهل بيت [١]بصائر الدرجات ج ٥ باب ١١ ص ٦٦ ، وستوقة ودرهم ستوقة كتنور وقدوس زيف بهرج ملبس بالفضة. محمد فإنهم قريبو العهد بدولة بني مروان وكلهم محتاج قال فقلت وما ذا أصلحك الله فقال ادن مني فأخبرني بجميع ما جرى بيني وبينك حتى كأنه كان ثالثنا قال فقال أبو جعفر يا ابن مهاجر اعلم أنه ليس من أهل بيت النبوة إلا وفيهم محدث وإن جعفر بن محمد محدث اليوم فكانت هذه دلالة أنا قلنا بهذه المقالة [١].
ير : بصائر الدرجات أحمد بن موسى عن محمد بن أحمد المعروف بغزال عن أبي عمر الدماري عمن حدثه قال :
Show clickable narrator chain
جاء رجل إلى أبي عبد الله 7 وكان له أخ جارودي فقال له أبو عبد الله 7 كيف أخوك قال جعلت فداك خلفته صالحا قال وكيف هو قال قلت هو مرضي في جميع حالاته وعنده خير إلا أنه لا يقول بكم قال وما يمنعه قال قلت جعلت فداك يتورع من ذلك قال فقال لي إذا رجعت إليه فقل له أين كان ورعك ليلة نهر بلخ أن تتورع قال فانصرفت إلى منزله فقلت لأخي ما كانت قصتك ليلة نهر بلخ أتتورع من أن تقول بإمامة جعفر 7 ولا تتورع من ليلة نهر بلخ قال ومن أخبرك قلت إن أبا عبد الله 7 سألني فأخبرت أنك لا تقول به تورعا فقال لي قل له أين كان ورعك ليلة نهر بلخ فقال يا أخي أشهد أنه كذا كلمة لا يجوز أن تذكر قال قلت ويحك اتق الله كل ذا ليس هو هكذا قال فقال ما علمه والله ما علم به أحد من خلق الله إلا أنا والجارية ورب العالمين قال قلت وما كانت قصتك قال خرجت من [١]بصائر الدرجات ج ٥ باب ١١ ص ٦٦. وراء النهر وقد فرغت من تجارتي وأنا أريد بلخ فصحبني رجل معه جارية له حسناء حتى عبرنا نهر بلخ فأتيناه ليلا فقال الرجل مولى الجارية إما أحفظ عليك وتقدم أنت وتطلب لنا شيئا وتقتبس نارا أو تحفظ علي وأذهب أنا قال فقلت أنا أحفظ عليك واذهب أنت قال فذهب الرجل وكنا إلى جانب غيضة [١] فأخذت الجارية فأدخلتها الغيضة وواقعتها وانصرفت إلى موضعي ثم أتى مولاها فاضطجعنا حتى قدمنا العراق فما علم به أحد ولم أزل به حتى سكن ثم قال به وحججت من قابل فأدخلته إليه فأخبره بالقصة فقال تستغفر الله ولا تعود واستقامت طريقته .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد عن أبي بصير قال :
Show clickable narrator chain
قدم إلينا رجل من أهل الشام فعرضت عليه هذا الأمر فقبله فدخلت عليه وهو في سكرات الموت فقال لي يا أبا بصير قد قبلت ما قلت لي فكيف لي بالجنة فقلت أنا ضامن لك على أبي عبد الله 7 بالجنة فمات فدخلت على أبي عبد الله 7 فابتدأني فقال لي قد وفي لصاحبك بالجنة .
ير : بصائر الدرجات موسى بن الحسن عن أحمد بن الحسين عن أحمد بن إبراهيم عن عبد الله بن بكير عن عمر بن بويه عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله 7 قال :
Show clickable narrator chain
كان أبو عبد الله البلخي معه فانتهى إلى نخلة خاوية فقال أيتها النخلة السامعة المطيعة لربها أطعمينا مما جعل الله فيك قال فتساقط علينا رطب مختلف ألوانه [١]الغيضة : الاجمة وهي مغيض ماء تجمع فيه الشجر والجمع غياض واغياض. فأكلنا حتى تضلعنا فقال البلخي جعلت فداك سنة فيكم كسنة مريم [١].
ير : بصائر الدرجات ابن يزيد عن الوشاء عن البطائني قال :
Show clickable narrator chain
خرجت بأبي بصير أقوده إلى أبي عبد الله 7 قال فقال لا تكلم ولا تقل شيئا فانتهيت به إلى الباب فتنحنح فسمعت أبا عبد الله 7 يقول يا فلانة افتحي لأبي محمد قال فدخلنا والسراج بين يديه وإذا سفط بين يديه مفتوح قال فوقعت علي الرعدة فجعلت أرتعد فرفع رأسه إلي فقال أبزاز أنت فقلت نعم جعلت فداك .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي أسامة قال :
Show clickable narrator chain
قال لي أبو عبد الله يا زيد كم أتى عليك من سنة قلت جعلت فداك كذا سنة قال يا أبا أسامة جدد عبادة ربك وأحدث توبة فبكيت فقال لي ما يبكيك يا زيد قلت نعيت إلي نفسي قال يا زيد أبشر فإنك من شيعتنا وأنت في الجنة .
ير : بصائر الدرجات جعفر بن إسحاق عن عثمان بن علي عن خالد بن نجيح قال :
Show clickable narrator chain
قلت إن أصحابنا قد قدموا من الكوفة فذكروا أن المفضل شديد الوجع فادع الله له قال قد استراح وكان هذا الكلام بعد موته بثلاثة أيام . بن إسحاق عن علي عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله 7 يا أبا محمد ما فعل أبو حمزة قال جعلت فداك خلفته صالحا فقال إذا رجعت إليه فأقرئه السلام وأعلمه أنه يموت يوم كذا وكذا من شهر كذا وكذا قال أبو بصير جعلت فداك لقد كان فيه أنس وكان لكم شيعة قال صدقت يا أبا محمد ما عندنا خير له قلت جعلت فداك شيعتكم قال نعم إذا خاف الله وراقبه وتوقى الذنوب فإذا فعل ذلك كان معنا في درجتنا قال أبو بصير فرجعت فما لبث أبو حمزة حتى هلك تلك الساعة في ذلك اليوم [١].
ير : بصائر الدرجات الحسن بن علي عن أبي الصباح عن زيد الشحام قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 فقال يا زيد جدد عبادة وأحدث توبة قال نعيت إلي نفسي جعلت فداك قال فقال يا زيد ما عندنا خير لك وأنت من شيعتنا قال وقلت وكيف لي أن أكون من شيعتكم قال فقال لي أنت من شيعتنا إلينا الصراط والميزان وحساب شيعتنا والله لأنا أرحم بكم منكم بأنفسكم كأني أنظر إليك ورفيقك في درجتك في الجنة .
ير : بصائر الدرجات محمد بن الحسين عن عبد الله بن جبلة عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال :
Show clickable narrator chain
حججت مع أبي عبد الله 7 فلما كنا في الطواف قلت له جعلت فداك يا ابن رسول الله يغفر الله لهذا الخلق فقال يا أبا بصير إن أكثر من ترى قردة وخنازير قال قلت له أرنيهم قال فتكلم بكلمات ثم أمر يده على بصري فرأيتهم قردة وخنازير فهالني ذلك ثم أمر يده على بصري فرأيتهم كما كانوا في المرة الأولى ثم قال يا أبا محمد أنتم في الجنة تحبرون وبين أطباق النار تطلبون فلا توجدون والله لا يجتمع في النار منكم ثلاثة لا والله ولا اثنان لا والله ولا واحد .
ير : بصائر الدرجات محمد بن الحسين عن موسى بن سعدان عن أبيه عن أبي بصير قال :
Show clickable narrator chain
تجسست جسد أبي عبد الله 7 ومناكبه قال فقال يا أبا محمد تحب أن تراني فقلت نعم جعلت فداك قال فمسح يده على عيني فإذا أنا أنظر إليه قال فقال يا أبا محمد لو لا شهرة الناس لتركتك بصيرا على حالك ولكن لا تستقيم قال ثم مسح يده على عيني فإذا أنا كما كنت .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 فدخلت عليه امرأة فذكرت أنها تركت ابنها بالملحفة على وجهه ميتا قال لها لعله لم يمت فقومي فاذهبي إلى بيتك واغتسلي وصلي ركعتين وادعي وقولي يا من وهبه لي ولم يك شيئا جدد لي هبته ثم حركيه [١]نفس المصدر ج ٦ باب ٣ ص ٧٥. ولا تخبري بذلك أحدا قال ففعلت فجاءت فحركته فإذا هو قد بكى [١].
ير : بصائر الدرجات عبد الله بن محمد عن محمد بن إبراهيم عن أبي محمد بريد عن داود بن كثير الرقي قال :
Show clickable narrator chain
حج رجل من أصحابنا فدخل على أبي عبد الله 7 فقال فداك أبي وأمي إن أهلي قد توفيت وبقيت وحيدا فقال أبو عبد الله 7 أفكنت تحبها قال نعم جعلت فداك قال ارجع إلى منزلك فإنك سترجع إلى المنزل وهي تأكل قال فلما رجعت من حجتي ودخلت منزلي رأيتها قاعدة وهي تأكل .
ير : بصائر الدرجات محمد بن عيسى عن داود بن القاسم قال :
Show clickable narrator chain
كنت معه فرأى محمدا وعليا أبو عبد الله 7 فقال يا أبا هاشم هذان الرجلان من إخوانك قلت نعم فبينا نحن نسير إذا استقبلنا رجل من ولد إسحاق بن عمار فقال يا أبا هاشم هذا واحد ليس من إخوانك .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن أبي القاسم وعبد الله بن عمران عن محمد بن بشير عن رجل عن عمار الساباطي قال :
Show clickable narrator chain
قال لي أبو عبد الله 7 يا عمار « أبو مسلم فظلله وكساه فكسحه بساطورا » قلت جعلت فداك ما رأيت نبطيا أفصح منك [١]بصائر الدرجات ج ٦ باب ٤ ص ٧٦. فقال يا عمار وبكل لسان [١].
ير : بصائر الدرجات الحسن بن محمد عن أبيه عن محمد بن علي بن شريف عن علي بن أسباط عن إسماعيل بن عباد عن عامر بن علي الجامعي قال :
Show clickable narrator chain
قلت لأبي عبد الله 7 جعلت فداك إنا نأكل ذبائح أهل الكتاب ولا ندري يسمون عليها أم لا فقال إذا سمعتهم قد سموا فكلوا أتدري ما يقولون على ذبائحهم فقلت لا فقرأ كأنه شبه يهودي قد هذها ثم قال بهذا أمروا فقلت جعلت فداك إن رأيت أن نكتبها قال اكتب نوح ايوا ادينوا يلهيز مالحوا عالم أشرسوا أورضوا بنوا يوسعه موسق ذعال اسحطوا .
ير : بصائر الدرجات النهدي عن إسماعيل بن مهران عن رجل من أهل بيرما قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 فودعته وخرجت حتى بلغت الأعوص ثم ذكرت حاجة لي فرجعت إليه والبيت غاص بأهله وكنت أردت أن أسأله عن بيوض ديوك الماء فقال لي يابت يعني البيض دعانا ميتا يعني ديوك الماء بناحل يعني لا تأكل .
الهوامش3
[٣]بيرما : كذا في الأصل والمصدر والظاهر أنه تحريف ( بيرحا ) قيل هي ارض لابى طلحة بالمدينة ، وقيل هو موضع بقرب المسجد يعرف بقصر بنى جديلة ( لاحظ معجم البلدان ج ٢ ص ٣٢٧ ـ ٣٢٨ ).ص 81
[٤]الاعوص : موضع قرب المدينة على أميال منها يسيرة.ص 81
قب : المناقب لابن شهرآشوب عن رجل من أهل دوين مثله . ويقول
Show clickable narrator chain
يا رافضي ويشتمني وكان يلقب بقرد القرية قال فحججت سنة فدخلت على أبي عبد الله 7 فقال ابتداء قوفه ما نامت قلت جعلت فداك متى قال في الساعة فكتبت اليوم والساعة فلما قدمت الكوفة تلقاني أخي فسألته عمن بقي وعمن مات فقال لي قوفه ما نامت وهي بالنبطية قرد القرية مات فقلت له متى فقال لي يوم كذا وكذا وكان في الوقت الذي أخبرني به أبو عبد الله 7 [١]. ٧٢ ـ ختص : الإختصاص ير ، بصائر الدرجات محمد بن عبد الجبار عن أبي عبد الله البرقي عن فضالة عن مسمع كردين عن أبي عبد الله 7 قال : دخلت عليه وعنده إسماعيل قال ونحن إذ ذاك نأتم به بعد أبيه فذكر في حديث طويل أنه سمع رجل أبا عبد الله 7 خلاف ما ظن فيه قال فأتيت رجلين من أهل الكوفة كانا يقولان به فأخبرتهما فقال واحد منهما سمعت وأطعت ورضيت وسلمت وقال الآخر وأهوى بيده إلى جيبه فشقه ثم قال لا والله لا سمعت ولا أطعت ولا رضيت حتى أسمعه منه قال ثم خرج متوجها إلى أبي عبد الله 7 قال وتبعته فلما كنا بالباب فاستأذنا فأذن لي فدخلت قبله ثم أذن له فدخل فلما دخل قال له أبو عبد الله 7 يا فلان أيريد كل امرئ منكم « أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً » إن الذي أخبرك به فلان الحق قال جعلت فداك إني أشتهي أن أسمعه منك قال إن فلانا إمامك وصاحبك من بعدي يعني أبا الحسن فلا يدعيها فيما بيني وبينه إلا كاذب مفتر فالتفت إلي الكوفي وكان يحسن كلام النبطية وكان صاحب قبالات فقال لي ذرقه فقال أبو عبد الله 7 إن ذرقه بالنبطية خذها أجل فخذها فخرجنا من عنده . عن أبي عبد الله 7 قال : قال لبعض غلمانه في شيء جرى لئن انتهيت وإلا ضربتك ضرب الحمار قال جعلت فداك وما ضرب الحمار قال إن نوحا 7 لما أدخل السفينة « مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ » جاء إلى الحمار فأبى أن يدخل فأخذ جريدة من نخل فضربه ضربة واحدة وقال له عبسا شاطانا أي ادخل يا شيطان [١].
ير : بصائر الدرجات عبد الله بن جعفر عن أحمد بن محمد بن إسحاق الكرخي عن عمه محمد بن عبد الله بن جابر الكرخي وكان رجلا خيرا كاتبا كان لإسحاق بن عمار ثم تاب من ذلك عن إبراهيم الكرخي قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 فقال لي يا إبراهيم أين تنزل من الكرخ قلت في موضع يقال له شادروان قال فقال لي تعرف قطفتا قال إن أمير المؤمنين 7 حين أتى أهل النهروان نزل قطفتا فاجتمع إليه أهل بادوريا فشكوا إليه ثقل خراجهم وكلموه بالنبطية وأن لهم جيرانا أوسع أرضا وأقل خراجا فأجابهم بالنبطية رعرر وظامن عوديا ـ قال فمعناه رب رجز صغير خير من رجز كبير .
الهوامش3
[٢]قطفتا : بالفتح ثم الضم ، والفاء ساكنة ، وتاء مثناة من فوق ، والقصر : محلة كبيرة ذات أسواق بالجانب الغربى من بغداد.ص 83
[٣]بادوريا : بالواو والراء وياء وألف : طسوج من كورة الاستان بالجانب الغربى من بغداد.ص 83
ير : بصائر الدرجات محمد بن عبد الجبار عن اللؤلؤي عن أحمد بن الحسن عن الفيض بن المختار في حديث له طويل في أمر أبي الحسن 7 حتى قال
Show clickable narrator chain
له هو صاحبك الذي سألت عنه فقم فأقر له بحقه فقمت حتى قبلت رأسه ويده ودعوت الله [١]نفس المصدر ج ٧ باب ١١ ص ٩٦. له قال أبو عبد الله 7 أما إنه لم يؤذن له في ذلك فقلت جعلت فداك فأخبر به أحدا فقال نعم أهلك وولدك ورفقاءك وكان معي أهلي وولدي وكان يونس بن ظبيان من رفقائي فلما أخبرتهم حمدوا الله على ذلك وقال يونس لا والله حتى نسمع ذلك منه وكانت به عجلة فخرج فاتبعته فلما انتهيت إلى الباب سمعت أبا عبد الله 7 يقول له وقد سبقني يا يونس الأمر كما قال لك فيض رزقه رزقه قال فقلت قد فعلت والرزقه بالنبطية أي خذه إليك [١].
ير : بصائر الدرجات الحسن بن علي عن أحمد بن هلال عن عثمان بن عيسى عن ابن مسكان عن يونس بن ظبيان قال
Show clickable narrator chain
سمعت أبا عبد الله 7 يقول أول خارجة خرجت على موسى بن عمران بمرج دانق وهو بالشام وخرجت على المسيح بحران وخرجت على أمير المؤمنين بالنهروان ويخرج على القائم بالدسكرة دسكرة الملك ثم قال لي كيف مالح دير بيرما كي مالح يعني عند قريتك وهو بالنبطية وذاك أن يونس كان من قرية دير بيرما فقال الدسكرة أي عند دير بيرما . ٧٧ ـ قب : المناقب لابن شهرآشوب ير ، بصائر الدرجات محمد بن أحمد عن أبي عبد الله قال : دخل عليه قوم من أهل خراسان فقال ابتداء من غير مسألة من جمع مالا من مهاوش أذهبه الله في نهابر فقالوا جعلنا فداك لا نفهم هذا الكلام فقال 7 از باد آيد بدم بشود .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن أحمد بن يوسف عن داود الحداد عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله 7 قال :
Show clickable narrator chain
كنت عنده إذ نظرت إلى زوج حمام عنده فهدر الذكر على الأنثى فقال لي أتدري ما يقول قلت لا قال يقول يا سكني وعرسي ما خلق أحب إلي منك إلا أن يكون مولاي جعفر بن محمد 7 .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن الأهوازي والبرقي عن النضر عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن عبد الله بن فرقد قال :
Show clickable narrator chain
خرجنا مع أبي عبد الله 7 متوجهين إلى مكة حتى إذا كنا بسرف استقبله غراب ينعق في وجهه فقال مت جوعا ما تعلم شيئا إلا ونحن نعلمه إلا أنا أعلم بالله منك فقلنا هل كان في وجهه شيء قال نعم سقطت ناقة بعرفات .
الهوامش2
[٤]سرف : ككتف موضع قريب من التنعيم وهو من مكة على عشرة أميال وقيل أقل وقيل أكثر.ص 85
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن سالم مولى أبان بياع الزطي قال :
Show clickable narrator chain
كنا في حائط لأبي عبد الله 7 ونفر معي قال فصاحت العصافير فقال أتدري ما تقول فقلنا جعلنا الله فداك لا ندري ما تقول قال تقول اللهم إنا خلق من خلقك ـ لا بد لنا من رزقك فأطعمنا واسقنا .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن الحسن عن أحمد بن إبراهيم عن عبد الله بكير عن عمر بن توبة عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله 7 قال :
Show clickable narrator chain
كان معنا أبو عبد الله البلخي ومعه إذا هو بظبي يثغو ويحرك ذنبه فقال له أبو عبد الله 7 أفعل إن شاء الله قال ثم أقبل علينا فقال علمتم ما قال الظبي قلنا الله ورسوله وابن رسوله أعلم فقال إنه أتاني فأخبرني أن بعض أهل المدينة نصب شبكة لأنثاه فأخذها ولها خشفان لم ينهضا ولم يقويا للرعي قال فيسألني أن أسألهم أن يطلقوها وضمن لي أن إذا أرضعت خشفيها حتى يقويا أن يردها عليهم قال فاستحلفته قال برئت من ولايتكم أهل البيت إن لم أف وأنا فاعل ذلك به [١]المناقب ج ٣ ص ٣٤٦. إن شاء الله فقال البلخي سنة فيكم كسنة سليمان 7 [١].
الهوامش2
[٤]كذا.ص 86
[٥]الثغاء : بالضم صوت الشاء والمعز وما شاكلها.ص 86
قب : المناقب لابن شهرآشوب عن سليمان مثله . ٨٨ ـ ختص : الإختصاص ير ، بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن الحميري عن يونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وأبي سلمة السراج والحسين بن ثوير بن أبي فاختة قالوا كنا عند أبي عبد الله 7 فقال
Show clickable narrator chain
لنا خزائن الأرض ومفاتيحها ولو شئت أن أقول بإحدى رجلي أخرجي ما فيك من الذهب لأخرجت قال فقال بإحدى رجليه فخطها في الأرض خطا فانفجرت الأرض ثم قال بيده فأخرج سبيكة ذهب قدر شبر فتناولها فقال انظروا فيها حسا حسنا حتى لا تشكوا ثم قال انظروا في الأرض فإذا سبائك في الأرض كثيرة بعضها على بعض يتلألأ فقال له بعضنا جعلت فداك أعطيتم كل هذا وشيعتكم محتاجون فقال إن الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة ويدخلهم جنات النعيم ويدخل عدونا الجحيم .
قب : المناقب لابن شهرآشوب عنهم مثله . ٩١ ـ ختص : الإختصاص ير ، بصائر الدرجات ابن أبي الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن حفص الأبيض التمار قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 أيام صلب المعلى بن خنيس قال فقال لي يا أبا حفص إني أمرت المعلى بن خنيس بأمر فخالفني [١]المصدر السابق ج ٧ باب ١٥ ص ١٠٠. فابتلي بالحديد إني نظرت إليه يوما وهو كئيب حزين فقلت له ما لك يا معلى كأنك ذكرت أهلك ومالك وولدك وعيالك قال أجل قلت ادن مني فدنا مني فمسحت وجهه فقلت أين تراك قال أراني في بيتي هذه زوجتي وهذا ولدي فتركته حتى تملأ منهم واستترت منهم حتى نال منها ما ينال الرجل من أهله ثم قلت له ادن مني فدنا مني فمسحت وجهه فقلت أين تراك فقال أراني معك في المدينة هذا بيتك قال قلت له يا معلى إن لنا حديثا من حفظ علينا حفظ الله عليه دينه ودنياه يا معلى لا تكونوا أسرى في أيدي الناس بحديثنا إن شاءوا آمنوا عليكم وإن شاءوا قتلوكم يا معلى إنه من كتم الصعب من حديثنا جعله الله نورا بين عينيه ورزقه الله العزة في الناس ومن أذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتى يعضه السلاح أو يموت كبلا [١] يا معلى بن خنيس وأنت مقتول فاستعد .
كش : رجال الكشي إبراهيم بن محمد بن العباس عن أحمد بن إدريس عن الأشعري عن ابن أبي الخطاب مثله . ٩٣ ـ ختص : الإختصاص ير ، بصائر الدرجات الحسن بن أحمد عن سلمة عن الحسن بن علي بن بقاح عن ابن جبلة عن عبد الله بن سنان قال :
Show clickable narrator chain
سألت أبا عبد الله 7 فقال لي حوض ما بين بصرى إلى صنعاء أتحب أن تراه قلت نعم جعلت فداك قال فأخذ بيدي وأخرجني إلى ظهر المدينة ثم ضرب برجله فنظرت إلى نهر يجري لا ندرك حافتيه إلا الموضع الذي أنا فيه قائم فإنه شبيه بالجزيرة فكنت أنا وهو وقوفا فنظرت إلى نهر يجري جانبه ماء أبيض من الثلج ومن جانبه هذا لبن أبيض من الثلج وفي وسطه خمر أحسن من الياقوت فما رأيت شيئا أحسن [١]الكبل : القيد ، ويكسر ، أو أعظمه جمع كبول. وكبله حبسه في سجن ، وهو المراد به في المقام. من تلك الخمر بين اللبن والماء فقلت له جعلت فداك من أين يخرج هذا ومجراه فقال هذه العيون التي ذكرها الله في كتابه أنهار في الجنة عين من ماء وعين من لبن وعين من خمر تجري في هذا النهر ورأيت حافتيه عليهما شجر فيهن حور معلقات برءوسهن شعر ما رأيت شيئا أحسن منهن وبأيديهن آنية ما رأيت آنية أحسن منها ليست من آنية الدنيا فدنا من إحداهن فأومأ بيده لتسقيه فنظرت إليها وقد مالت لتغرف من النهر فمالت الشجرة معها فاغترفت ثم ناولته فشرب ثم ناولها وأومأ إليها فمالت لتغرف فمالت الشجرة معها ثم ناولته فناولني فشربت فما رأيت شرابا كان ألين منه ولا ألذ منه وكانت رائحته رائحة المسك فنظرت في الكأس فإذا فيه ثلاثة ألوان من الشراب فقلت له جعلت فداك ما رأيت كاليوم قط ولا كنت أرى أن الأمر هكذا فقال لي هذا أقل ما أعده الله لشيعتنا إن المؤمن إذا توفي صارت روحه إلى هذا النهر ورعت في رياضه وشربت من شرابه وإن عدونا إذا توفي صارت روحه إلى وادي برهوت فأخلدت في عذابه وأطعمت من زقومه وأسقيت من حميمه فاستعيذوا بالله من ذلك الوادي [١].
ختص : الإختصاص جعفر بن محمد بن مالك عن أحمد بن المؤدب من ولد الأشتر عن محمد بن عمار الشعراني عن أبيه عن أبي بصير قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 وعنده رجل من أهل خراسان وهو يكلمه بلسان لا أفهمه ثم رجع إلى شيء فهمته فسمعت أبا عبد الله يقول اركض برجلك الأرض فإذا نحن بتلك الأرض على حافتيها فرسان قد وضعوا رقابهم على قرابيس سروجهم فقال أبو عبد الله 7 هؤلاء من أصحاب القائم 7 . واقفا على الصفا فقال له عباد البصري حديث يروى عنك قال وما هو قال قلت حرمة المؤمن أعظم من حرمة هذه البنية قال قد قلت ذلك إن المؤمن لو قال لهذه الجبال أقبلي أقبلت قال فنظرت إلى الجبال قد أقبلت فقال لها على رسلك إني لم أردك [١]. ٩٦ ـ ختص : الإختصاص ير ، بصائر الدرجات عنه عن محمد بن مثنى عن أبيه عن عثمان بن يزيد عن جابر عن أبي جعفر 7 قال : سألته عن قول الله عز وجل : « وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » قال وكنت مطرقا إلى الأرض فرفع يده إلى فوق ثم قال لي ارفع رأسك فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد انفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه قال ثم قال لي رأى إبراهيم 7 ملكوت السماوات والأرض هكذا ثم قال لي أطرق فأطرقت ثم قال لي ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا السقف على حاله قال ثم أخذ بيدي وقام وأخرجني من البيت الذي كنت فيه وأدخلني بيتا آخر فخلع ثيابه التي كانت عليه ولبس ثيابا غيرها ثم قال لي غمض بصرك فغمضت بصري وقال لي لا تفتح عينيك فلبثت ساعة ثم قال لي أتدري أين أنت قلت لا جعلت فداك فقال لي أنت في الظلمة التي سلكها ذو القرنين فقلت له جعلت فداك أتأذن لي أن أفتح عيني فقال لي افتح فإنك لا ترى شيئا ففتحت عيني فإذا أنا في الظلمة لا أبصر فيها موضع قدمي ثم سار قليلا ووقف فقال لي هل تدري أين أنت قلت لا قال أنت واقف على عين الحياة التي شرب منها الخضر 7 وسرنا وخرجنا من ذلك العالم إلى عالم آخر فسلكنا فيه فرأينا كهيئة عالمنا في بنائه ومساكنه وأهله ثم خرجنا إلى عالم ثالث كهيئة الأول والثاني حتى وردنا خمسة عوالم قال ثم قال هذه [١]نفس المصدر ص ٣٢٥. ملكوت الأرض ولم يرها إبراهيم 7 وإنما رأى ملكوت السماوات وهي اثنا عشر عالما كل عالم كهيئة ما رأيت كلما مضى منا إمام سكن أحد هذه العوالم حتى يكون آخرهم القائم في عالمنا الذي نحن ساكنوه قال ثم قال لي غض بصرك فغضضت بصري ثم أخذ بيدي فإذا نحن في البيت الذي خرجنا منه فنزع تلك الثياب ولبس الثياب التي كانت عليه وعدنا إلى مجلسنا فقلت جعلت فداك كم مضى من النهار قال 7 ثلاث ساعات [١].
الهوامش3
[٢]الاختصاص ص ٣٢٥.ص 89
[٢]المصدر السابق ص ٣٢٣ وأخرجه السيد هاشم البحراني في تفسير البرهان ج ١ ص ٥٣٢.ص 90
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن محمد بن عمار عن أبي بصير قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 فركض برجله الأرض فإذا بحر فيه سفن من فضة فركب وركبت معه حتى انتهى إلى موضع فيه خيام من فضة فدخلها ثم خرج فقال رأيت الخيمة التي دخلتها أولا فقلت نعم قال تلك خيمة رسول الله 9 والأخرى خيمة أمير المؤمنين والثالثة خيمة فاطمة والرابعة خيمة خديجة والخامسة خيمة الحسن والسادسة خيمة الحسين والسابعة خيمة علي بن الحسين والثامنة خيمة أبي والتاسعة خيمتي وليس أحد منا يموت إلا وله خيمة يسكن فيها . ٩٨ ـ ختص : الإختصاص ير ، بصائر الدرجات أحمد بن الحسين عن أبيه عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن المعلى بن خنيس قال : كنت عند أبي عبد الله 7 في بعض حوائجي قال فقال لي ما لي أراك كئيبا حزينا قال فقلت ما بلغني عن العراق من هذا الوباء أذكر عيالي قال فاصرف وجهك فصرفت وجهي قال ثم قال ادخل دارك قال فدخلت فإذا أنا لا أفقد من عيالي صغيرا ولا كبيرا إلا وهو [١]بصائر الدرجات ج ٨ باب ١٣ ص ١١٩. في داري بما فيها قال ثم خرجت فقال لي اصرف وجهك فصرفته فنظرت فلم أر شيئا [١]. ٩٩ ـ ختص : الإختصاص ير ، بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن البرقي عن بعض أصحابنا عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله 7 قال : إن رجلا منا أتى قوم موسى في شيء كان بينهم ورجع ولم يقعد فمر بنطفكم فشرب منها ومر على بابك فدق عليك حلقة بابك ثم رجع إلى منزله ولم يقعد .
ير : بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن عبد الله بن أيوب عن داود الرقي قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 فقال لي يا داود أعمالكم عرضت علي يوم الخميس فرأيت لك فيها شيئا فرحني وذلك صلتك لابن عمك أما إنه سيمحق أجله ولا ينقص رزقك قال داود وكان لي ابن عم ناصب كثير العيال محتاج فلما خرجت إلى مكة أمرت له بصلة فلما دخلت على أبي عبد الله 7 أخبرني بهذا .
ير : بصائر الدرجات محمد بن عيسى رفعه إلى المفضل بن عمر قال
Show clickable narrator chain
قال المفضل كان بين أبي عبد الله 7 وبين بعض بني أمية شيء فدخل أبو عبد الله 7 على الديوان فقام إلى البوابين فقال من أدخل علي هذا قالوا لا والله ما رأينا أحدا . قال : كان معه أبو عبد الله البلخي في سفر فقال له انظر هل ترى هاهنا جبا فنظر البلخي يمنة ويسرة ثم انصرف فقال ما رأيت شيئا قال بلى انظر فعاد أيضا ثم رجع إليه ثم قال 7 بأعلى صوته ألا يا أيها الجب الزاخر السامع المطيع لربه اسقنا مما جعل الله فيك قال فنبع منه أعذب ماء وأطيبه وأرقه وأحلاه فقال له البلخي جعلت فداك سنة فيكم كسنة موسى [١].
حة : فرحة الغري عبد الرحمن بن أحمد الحربي عن عبد العزيز بن الأخضر عن أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن علي بن ميمون عن محمد بن علي بن الحسين العلوي عن محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي ومحمد بن الحسين بن غزال عن علي بن الحسين بن قاسم عن محمد بن معروف الهلالي قال :
Show clickable narrator chain
مضيت إلى الحيرة إلى جعفر بن محمد 7 فما كان لي فيه حيلة من كثرة الناس فلما كان اليوم الرابع رآني فأدناني وتفرق الناس عنه ومضى يريد قبر أمير المؤمنين 7 فتبعته وكنت أسمع كلامه وأنا معه أمشي فحيث صار في بعض الطريق غمزه البول فتنحى عن الطريق فحفر الرمل وبال ثم نبش الرمل فحفر فخرج له ماء فتطهر للصلاة وقام فصلى ركعتين فكان فيما كنت أسمعه يدعو يقول ـ اللهم لا تجعلني ممن تقدم فمرق ولا ممن تخلف فمحق واجعلني من النمط الأوسط ثم قال يا غلام لا تحدث بما رأيت .
قب : المناقب لابن شهرآشوب عمر بن حمزة العلوي بإسناده عن محمد بن ميمون الهلالي مثله . ١٠٦ ـ من نوادر علي بن أسباط : عن علي بن الحسن بن القاسم السكري المعروف بابن الطبال عن أبي جعفر محمد بن معروف الهلالي وكان قد أتت عليه مائة وثمان وعشرون سنة قال :
Show clickable narrator chain
مضيت إلى الحيرة إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد 7 [١]نفس المصدر ج ١٠ باب ١٨ ص ١٤٩. وقت السفاح فوجدته قد تداك الناس عليه ثلاثة أيام متواليات فما كان لي فيه حيلة ولا قدرت عليه من كثرة الناس وتكاثفهم عليه فلما كان في اليوم الرابع رآني وقد خف الناس عنه فأدناني ومضى إلى قبر أمير المؤمنين 7 فتبعته فلما صار في بعض الطريق غمزه البول فاعتزل عن الجادة ناحية ونبش الرمل بيده فخرج له الماء فتطهر للصلاة ثم قام فصلى ركعتين ثم دعا ربه وكان في دعائه ـ اللهم لا تجعلني ممن تقدم فمرق ولا ممن تخلف فمحق واجعلني من النمط الأوسط ثم مشى ومشيت معه فقال يا غلام البحر لا جار له والملك لا صديق له والعافية لا ثمن لها كم من ناعم ولا يعلم ثم قال تمسكوا بالخمس وقدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة وتزينوا بالحلم واجتنبوا الكذب و « أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ » ثم قال الهرب الهرب إذا خلعت العرب أعنتها ومنع البر جانبه وانقطع الحج ثم قال حجوا قبل أن لا تحجوا وأومأ إلى القبلة بإبهامه وقال يقتل في هذا الوجه سبعون ألفا أو يزيدون قال علي بن الحسن فقد قتل في العير وغيره شبيه بهذا وقال أبو عبد الله 7 في هذا الخبر ـ لا بد أن يخرج رجل من آل محمد ولا بد أن يمسك الراية البيضاء قال علي بن الحسن فاجتمع أهل بني رواس ومضوا يريدون الصلاة في المسجد الجامع في سنة خمسين ومائتين وكانوا قد عقدوا عمامة بيضاء على قناة فأمسكها محمد بن معروف وقت خروج يحيى بن عمر وقال 7 في هذا الخبر ويجف فراتكم فجف الفرات وقال أيضا يحويكم قوم صغار الأعين فيخرجونكم من دوركم قال علي بن الحسن فجاءنا كيجور والأتراك معه فأخرجوا الناس من دورهم وقال أبو عبد الله 7 أيضا وتجيء السباع إلى دوركم قال علي فجاءت السباع إلى دورنا وقال 7 يخرج رجل أشقر ذو سبال ينصب له كرسي على باب دار عمرو بن حريث يدعو إلى البراءة من علي بن أبي طالب 7 ويقتل خلقا من الخلق ويقتل في يومه قال فرأينا ذلك.
قب [١] : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح عن سعد الإسكاف قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 ذات يوم إذ دخل عليه رجل من أهل الجبل بهدايا وألطاف وكان فيما أهدي إليه جراب من قديد وحش فنثره أبو عبد الله 7 ثم قال خذها فأطعمها الكلاب قال الرجل لم قال ليس بذكي فقال الرجل اشتريته من رجل مسلم ذكر أنه ذكي فرده أبو عبد الله 7 في الجراب وتكلم عليه بكلام لم أدر ما هو ثم قال للرجل قم فأدخله ذلك البيت ففعل فسمع القديد يقول يا عبد الله ليس مثلي يأكله الإمام ولا أولاد الأنبياء لست بذكي فحمل الرجل الجراب وخرج فقال أبو عبد الله 7 ما قال قال أخبرني كما أخبرتني به أنه غير ذكي فقال أبو عبد الله 7 ما علمت يا أبا هارون إنا نعلم ما لا يعلم الناس قال فخرج وألقاه على كلب لقيه .
قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح روي عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال
Show clickable narrator chain
أبو عبد الله 7 إذا لقيت السبع ما تقول له قلت لا أدري قال إذا لقيته فاقرأ في وجهه آية الكرسي وقل عزمت عليك بعزيمة الله وعزيمة محمد رسول الله 9 وعزيمة سليمان بن داود وعزيمة علي أمير المؤمنين والأئمة من بعده فإنه ينصرف عنك قال عبد الله الكاهلي فقدمت إلى الكوفة فخرجت مع ابن عم لي إلى قرية فإذا سبع قد اعترض لنا في الطريق فقرأت في وجهه آية الكرسي وقلت عزمت عليك بعزيمة الله وعزيمة محمد رسول الله وعزيمة سليمان بن داود وعزيمة أمير المؤمنين 7 والأئمة من بعده إلا تنحيت عن طريقنا ولم تؤذنا فإنا لا نؤذيك قال فنظرت إليه وقد طأطأ رأسه وأدخل ذنبه بين رجليه وركب الطريق [١]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٥٠. راجعا من حيث جاء فقال ابن عمي ما سمعت كلاما أحسن من كلامك هذا الذي سمعته منك فقلت أي شيء سمعت هذا كلام جعفر بن محمد فقال أنا أشهد أنه إمام فرض الله طاعته وما كان ابن عمي يعرف قليلا ولا كثيرا قال فدخلت على أبي عبد الله 7 من قابل فأخبرته الخبر فقال ترى أني لم أشهدكم بئسما رأيت ثم قال إن لي مع كل ولي أذنا سامعة وعينا ناظرة ولسانا ناطقا ثم قال يا عبد الله أنا والله صرفته عنكما وعلامة ذلك أنكما كنتما في البرية على شاطئ النهر واسم ابن عمك مثبت عندنا وما كان الله ليميته حتى يعرف هذا الأمر قال فرجعت إلى الكوفة فأخبرت ابن عمي بمقالة أبي عبد الله 7 ففرح فرحا شديدا وسر به وما زال مستبصرا بذلك إلى أن مات [١].
قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح روي أن الوليد بن صبيح قال :
Show clickable narrator chain
كنا عند أبي عبد الله 7 في ليلة إذ يطرق الباب طارق فقال للجارية انظري من هذا فخرجت ثم دخلت فقالت هذا عمك عبد الله بن علي فقال أدخليه وقال لنا ادخلوا البيت فدخلنا بيتا فسمعنا منه حسا ظننا أن الداخل بعض نسائه فلصق بعضنا ببعض فلما دخل أقبل على أبي عبد الله 7 فلم يدع شيئا من القبيح إلا قاله في أبي عبد الله 7 ثم خرج وخرجنا فأقبل يحدثنا من الموضع الذي قطع كلامه فقال بعضنا لقد استقبلك هذا بشيء ما ظننا أن أحدا يستقبل به أحدا حتى لقد هم بعضنا أن يخرج إليه فيوقع به فقال مه لا تدخلوا فيما بيننا فلما مضى من الليل ما مضى طرق الباب طارق فقال للجارية انظري من هذا فخرجت ثم عادت فقالت هذا عمك عبد الله بن علي قال لنا عودوا إلى مواضعكم ثم أذن له فدخل بشهيق ونحيب وبكاء وهو يقول يا ابن أخي اغفر لي غفر الله لك اصفح عني صفح الله عنك فقال [١]الخرائج والجرائح ص ٢٣١. غفر الله لك يا عم ما الذي أحوجك إلى هذا قال إني لما أويت إلى فراشي أتاني رجلان أسودان فشدا وثاقي ثم قال أحدهما للآخر انطلق به إلى النار فانطلق بي فمررت برسول الله 9 فقلت يا رسول الله لا أعود فأمره فخلى عني وإني لأجد ألم الوثاق فقال أبو عبد الله 7 أوص قال بم أوصي ما لي مال وإن لي عيالا كثيرا وعلي دين فقال أبو عبد الله 7 دينك علي وعيالك إلى عيالي فأوصى فما خرجنا من المدينة حتى مات وضم أبو عبد الله 7 عياله إليه وقضى دينه وزوج ابنه ابنته [١].
يج : الخرائج والجرائح روي أن رجلا خراسانيا أقبل إلى أبي عبد الله فقال 7 ما فعل فلان قال لا علم لي به قال أنا أخبرك به بعث معك بجارية لا حاجة لي فيها قال ولم قال لأنك لم تراقب الله فيها حيث عملت ما عملت ليلة نهر بلخ فسكت الرجل وعلم أنه أخبره بأمر عرفه . ١١٢ ـ قب :
Show clickable narrator chain
المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح روي عن الحسين بن أبي العلاء قال : كنت عند أبي عبد الله 7 إذ جاءه رجل أو مولى له يشكو زوجته وسوء خلقها قال فأتني بها فقال لها ما لزوجك قالت فعل الله به وفعل فقال لها إن ثبت على هذا لم تعيشي إلا ثلاثة أيام قالت ما أبالي أن لا أره أبدا فقال له خذ بيد زوجتك فليس بينك وبينها إلا ثلاثة أيام فلما كان اليوم الثالث دخل عليه الرجل فقال 7 ما فعلت زوجتك قال قد والله دفنتها الساعة قلت ما كان حالها قال كانت متعدية فبتر الله عمرها وأراحه منها.
يج : الخرائج والجرائح روي أن داود بن علي قتل المعلى بن خنيس فقال
Show clickable narrator chain
له أبو عبد الله قتلت قيمي في مالي وعيالي ثم قال لأدعون الله عليك قال داود اصنع ما شئت فلما جن الليل قال 7 اللهم ارمه بسهم من سهامك تنفلق به قلبه فأصبح وقد [١]الخرائج والجرائح ص ٢٣٢. مات داود فقال 7 لقد مات على دين أبي لهب وقد دعوت الله فأجاب فيه الدعوة وبعث إليه ملكا معه مرزبة من حديد فضربه ضربة فما كانت إلا صيحة قال فسألنا الخدم قالوا صاح في فراشه فدنونا منه فإذا هو ميت.
يج : الخرائج والجرائح روي أن داود الرقي قال : حججت بأبي عبد الله 7 سنة ست وأربعين ومائة فمررنا بواد من أودية تهامة فلما أنخنا صاح يا داود ارحل ارحل فما انتقلنا إلا وقد جاء سيل فذهب بكل شيء فيه وقال له تؤتى بين الصلاتين حتى تؤخذ من منزلك وقال يا داود إن أعمالكم عرضت علي يوم الخميس فرأيت فيها صلتك لابن عمك قال داود وكان لي ابن عم ناصبي كثير العيال محتاج فلما خرجت إلى مكة أمرت له بصلة فأخبرني بها أبو عبد الله 7 [١].
يج : الخرائج والجرائح قال الميثمي إن رجلا حدثه قال : كنا نتغدى مع أبي عبد الله 7 فقال لغلامه انطلق وائتنا بماء زمزم فانطلق الغلام فما لبث أن جاء وليس معه ماء فقال إن غلاما من غلمان زمزم منعني الماء وقال تريد لإله العراق فتغير لون أبي عبد الله 7 ورفع يده عن الطعام وتحركت شفتاه ثم قال للغلام ارجع فجئنا بالماء ثم أكل فلم يلبث أن جاء الغلام بالماء وهو متغير اللون فقال ما وراءك قال سقط ذاك الغلام في بئر زمزم فتقطع وهم يخرجونه فحمد الله عليه.
قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح روي عن صفوان قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 فأتاه غلام فقال أمي ماتت فقال له 7 لم تمت قال تركتها مسجى فقام أبو عبد الله 7 ودخل عليها فإذا هي قاعدة فقال لابنها ادخل إلى أمك فشهها من الطعام ما شاءت فأطعمها فقال الغلام يا أماه ما تشتهين قالت أشتهي زبيبا مطبوخا فقال له ائتها بغضارة مملوة زبيبا فأكلت منها حاجتها وقال [١]وأخرجه ابن شهرآشوب في المناقب ج ٣ ص ٣٥٤ بتفاوت. لها إن ابن رسول الله بالباب يأمرك أن توصي فأوصت ثم توفيت فما خرجنا حتى صلى عليها أبو عبد الله 7 ودفنت.
الهوامش3
[٢]سفيان ، خ ل.ص 98
[٣]كذا في نسخة الكمباني ومطبوعة تبريز والصواب مسجاة.ص 98
غدوت من منزلي بالمدينة وأنا أريد أبا عبد الله 7 فلما صرت بالباب خرج علي قوم من عنده لم أعرفهم ولم أر قوما أحسن زيا منهم ولا أحسن سيماء منهم كأن الطير على رءوسهم ثم دخلنا على أبي عبد الله 7 فجعل يحدثنا بحديث فخرجنا من عنده وقد فهم خمسة عشر نفرا منا متفرقو الألسن منها اللسان العربي والفارسي والنبطي والحبشي والسقلبي قال بعض ما هذا الحديث الذي حدثنا به قال له آخر من لسانه عربي حدثني بكذا بالعربية وقال له الفارسي ما فهمت إنما حدثني كذا وكذا بالفارسية وقال الحبشي ما حدثني إلا بالحبشية وقال السقلبي ما حدثني إلا بالسقلبية فرجعوا إليه فأخبروه فقال 7 الحديث واحد ولكنه فسر لكم بألسنتكم.
يج : الخرائج والجرائح روي عن صفوان بن يحيى عن جابر قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 فإذا نحن برجل قد أضجع جديا ليذبحه فصاح الجدي فقال أبو عبد الله 7 كم ثمن هذا الجدي فقال أربعة دراهم فحلها من كمه ودفعها إليه وقال خل سبيله قال فسرنا فإذا الصقر قد انقض على دراجة فصاحت الدراجة فأومأ أبو عبد الله 7 إلى الصقر بكمه فرجع عن الدراجة فقلت لقد رأينا عجيبا من أمرك قال نعم إن الجدي لما أضجعه الرجل وبصر بي قال أستجير بالله وبكم أهل البيت [١]أسد الغابة ج ١ ص ٢٦ ضمن حديث طويل لهند بن أبي هالة يصف رسول الله « ص » ـ وكان وصافا ـ. مما يراد مني وكذلك قالت الدراجة ولو أن شيعتنا استقامت لأسمعتكم منطق الطير [١].
قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح روي أن داود بن كثير الرقي قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 فدخل عليه موسى ابنه وهو ينتفض فقال له أبو عبد الله 7 كيف أصبحت قال أصبحت في كنف الله متقلبا في نعم الله أشتهي عنقود عنب حرشي [ جرشي ] ورمانة قلت سبحان الله هذا الشتاء فقال يا داود إن الله قادر على كل شيء ادخل البستان فإذا شجرة عليها عنقود من عنب حرشي [ جرشي ] ورمانة فقلت آمنت بسركم وعلانيتكم فقطعتها وأخرجتها إلى موسى فقعد يأكل فقال يا داود والله لهذا فضل من رزق قديم خص الله به مريم بنت عمران من الأفق الأعلى .
يج : الخرائج والجرائح روي أن داود الرقي قال : كنت عند أبي عبد الله 7 فقال لي ما لي أرى لونك متغيرا قلت غيره دين فاضح عظيم وقد هممت بركوب البحر إلى السند لإتيان أخي فلان قال إذا شئت قلت يروعني عنه أهوال البحر وزلازله قال إن الذي يحفظ في البر هو حافظ لك في البحر يا داود لو لا اسمي وروحي لما اطردت الأنهار ولا أينعت الثمار ولا اخضرت الأشجار قال داود فركبت البحر حتى إذا كنت بحيث ما شاء الله من ساحل البحر بعد مسيرة مائة وعشرين يوما خرجت قبل الزوال يوم الجمعة فإذا السماء متغيمة وإذا نور ساطع من قرن السماء إلى جدد الأرض وإذا صوت خفي يا داود هذا أوان قضاء دينك فارفع رأسك قد سلمت قال فرفعت رأسي ونوديت عليك بما وراء الأكمة الحمراء فأتيتها فإذا صفائح من ذهب أحمر ممسوح أحد جانبيه وفي الجانب الآخر مكتوب « هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ » فقبضتها ولها قيمة لا تحصى فقلت لا أحدث فيها حتى آتي المدينة فقدمتها فدخلت عليه فقال لي يا داود إنما [١]الخرائج والجرائح ص ٢٣٢. عطاؤنا لك النور الذي سطع لك ـ لا ما ذهبت إليه من الذهب والفضة ولكن هو لك هنيئا مريئا عطاء من رب كريم فاحمد الله قال داود فسألت معتبا خادمه فقال كان في ذلك الوقت يحدث أصحابه منهم خيثمة وحمران وعبد الأعلى مقبلا عليهم بوجهه يحدثهم بمثل ما ذكرت فلما حضرت الصلاة قام فصلى بهم فسألت هؤلاء جميعا فحكوا لي الحكاية [١].
حملت مالا لأبي عبد الله 7 فاستكثرته في نفسي فلما دخلت عليه دعا بغلام وإذا طشت في آخر الدار فأمره أن يأتي به ثم تكلم بكلام لما أتى بالطشت فانحدر الدنانير من الطشت حتى حالت بيني وبين الغلام ثم التفت إلي وقال أترى نحتاج إلى ما في أيديكم إنما نأخذ منكم ما نأخذ لنطهركم .
يج : الخرائج والجرائح روي أن عبد الرحمن بن الحجاج قال :
Show clickable narrator chain
كنت مع أبي عبد الله 7 بين مكة والمدينة وهو على بغلة وأنا على حمار وليس معنا أحد فقلت يا سيدي ما علامة الإمام قال يا عبد الرحمن لو قال لهذا الجبل سر لسار فنظرت والله إلى الجبل يسير فنظر إليه فقال إني لم أعنك .
يج : الخرائج والجرائح روي أن إبراهيم بن مهزم الأسدي قال :
Show clickable narrator chain
قدمت المدينة فأتيت باب أبي عبد الله 7 أستفتحه فدنت جارية لفتح الباب فقرصت ثديها ودخلت فقال يا ابن مهزم أما علمت أن ولايتنا لا تنال إلا بالورع فأعطيت الله عهدا أني لا أعود إلى مثلها أبدا . [١]المصدر السابق ص ٢٣٣ بتفاوت يسير.
الهوامش1
[٤]نفس المصدر ص ٢٤٣ وفيه حديث عن مهزم الأسدى لا إبراهيم بن مهزم ، بتفاوت فلاحظ.ص 101
كنت عند أبي عبد الله 7 إذ دخل عليه المعلى بن خنيس باكيا قال وما يبكيك قال بالباب قوم يزعمون أن ليس لكم علينا فضل وأنكم وهم شيء واحد فسكت ثم دعا بطبق من تمر فحمل منه تمرة فشقها نصفين وأكل التمر وغرس النوى في الأرض فنبتت فحملت بسرا وأخذ منها واحدة فشقها وأخرج منه ورقا ودفعه إلى المعلى وقال اقرأه فإذا فيه « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » لا إله إلا الله ـ محمد رسول الله علي المرتضى ـ الحسن والحسين وعلي بن الحسين واحدا واحدا إلى الحسن بن علي وابنه [١].
يج : الخرائج والجرائح روي أن أبا مريم المدني قال : خرجت إلى الحج فلما صرت قريبا من الشجرة خرجت على حمار لي قلت أدرك الجماعة وأصلي معهم فنظرت إلى الجماعة يصلون فأتيتهم فإذا أبو عبد الله 7 محتب بردائه يسبح فقال صليت يا أبا مريم قلت لا قال صل فصليت ثم ارتحلنا فسرت تحت محمله فقلت في نفسي قد خلوت به اليوم فأسأله عما بدا لي فقال يا أبا مريم تسير تحت محملي قلت نعم وكان زميله غلاما له يقال له سالم فرآني كثير الاختلاف قال أراك كثير الاختلاف أبك بطن قلت نعم قال أكلت البارحة حيتانا قلت نعم قال فأتبعتها بتمرات قلت لا قال أما إنك لو أتبعتها بتمرات ما ضرك فسرنا حتى إذا كان وقت الزوال نزل فقال يا غلام هات ماء أتوضأ به فناوله فدخل إلى موضع يتوضأ فلما خرج إذا هو بجذع فدنا منه فقال يا جذع أطعمنا مما خلق الله فيك قال رأيت الجذع يهتز ثم اخضر ثم أطلع ثم اصفر ثم ذهب فأكل منه وأطعمني كل ذلك أسرع من طرفة عين.
يج : الخرائج والجرائح روي أن أبا خديجة روى عن رجل من كندة وكان سياف بني العباس قال :
Show clickable narrator chain
لما جاء أبو الدوانيق بأبي عبد الله 7 وإسماعيل أمر بقتلهما وهما محبوسان في بيت فأتى عليه اللعنة أبا عبد الله 7 ليلا فأخرجه وضربه بسيفه حتى قتله [١]نفس المصدر ص ٢٣٣. ثم أخذ إسماعيل ليقتله فقاتله ساعة ثم قتله ثم جاء إليه فقال ما صنعت قال لقد قتلتهما وأرحتك منهما فلما أصبح إذا أبو عبد الله 7 وإسماعيل جالسان فاستأذنا فقال أبو الدوانيق للرجل ألست زعمت أنك قتلتهما قال بلى لقد أعرفهما كما أعرفك قال فاذهب إلى الموضع الذي قتلتهما فيه فجاء فإذا بجزورين منحورين قال فبهت ورجع فنكس رأسه وقال لا يسمعن منك هذا أحد فكان كقوله تعالى في عيسى : « وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ » [١].
كان رجل من أهل خراسان من وراء النهر وكان موسرا وكان محبا لأهل البيت وكان يحج في كل سنة وقد وظف على نفسه لأبي عبد الله 7 في كل سنة ألف دينار من ماله وكانت تحته ابنة عم له تساويه في اليسار والديانة فقالت في بعض السنين يا ابن عم حج بي في هذه السنة فأجابها إلى ذلك فتجهزت للحج وحملت لعيال أبي عبد الله 7 وبناته من فواخر ثياب خراسان ومن الجواهر والبز أشياء كثيرة خطيرة وأعد زوجها ألف دينار في كيس كعادته لأبي عبد الله 7 وجعل الكيس في ربعة فيها حلي وطيب وشخص يريد المدينة فلما وردها صار إلى أبي عبد الله 7 فسلم عليه وأعلمه أنه حج بأهله وسأله الإذن لها في المصير إلى منزله للتسليم على أهله وبناته فأذن لها أبو عبد الله 7 في ذلك فصارت إليهم وفرقت عليهم وأجملت وأقامت يوما عندهم وانصرفت فلما كان من الغد قال لها زوجها أخرجي تلك الربعة لتسليم ألف دينار إلى أبي عبد الله 7 فقالت في موضع كذا فأخذها وفتح القفل فلم يجد الدنانير وكان فيها حليها وثيابها فاستقرض ألف دينار من أهل بلده ورهن الحلي بها وصار إلى أبي عبد الله 7 فقال قد وصلت إلينا الألف قال يا مولاي وكيف ذلك وما علم بها غيري وغير بنت عمي فقال مستنا ضيقة فوجهنا من أتى بها من شيعتي [١]الخرائج والجرائح ص ٢٣٣ والآية في الحديث في سورة النساء الآية : ١٥٧. من الجن فإني كلما أريد أمرا بعجلة أبعث واحدا منهم فزاد في بصيرة الرجل وسر به واسترجع الحلي ممن رهنه ثم انصرف إلى منزله فوجد امرأته تجود بنفسها فسأل عن خبرها فقالت خدمتها أصابها وجع في فؤادها وهي في هذه الحال فغمضها وسجاها وشد حنكها وتقدم في إصلاح ما يحتاج إليه من الكفن والكافور وحفر قبرها وصار إلى أبي عبد الله 7 فأخبره وسأله أن يتفضل بالصلاة عليها فصلى أبو عبد الله 7 ركعتين ودعا ثم قال للرجل انصرف إلى رحلك فإن أهلك لم تمت وستجدها في رحلك تأمر وتنهى وهي في حال سلامة فرجع الرجل فأصابها كما وصف أبو عبد الله 7 ثم خرج يريد مكة وخرج أبو عبد الله 7 للحج أيضا فبينما المرأة تطوف بالبيت إذا رأت أبا عبد الله يطوف والناس قد حفوا به فقالت لزوجها من هذا الرجل قال أبو عبد الله 7 قال هذا والله الرجل الذي رأيته يشفع إلى الله حتى رد روحي في جسدي [١].
يج : الخرائج والجرائح روي أن داود الرقي قال : كنت عند أبي عبد الله 7 إذ دخل شاب يبكي ويقول نذرت على أن أحج بأهلي فلما أن دخلت المدينة ماتت قال 7 اذهب فإنها لم تمت قال ماتت وسجيتها قال اذهب فخرج ورجع ضاحكا وقال دخلت عليها وهي جالسة قال يا داود « أَوَلَمْ تُؤْمِنْ » قلت « بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي » فلما كان يوم التروية قال لي أبو عبد الله 7 قد اشتقت إلى بيت ربي قلت يا سيدي هذه عرفات قال إذا صليت العشاء الآخرة فأرحل ناقتي وشد زمامها ففعلت فخرج وقرأ قل هو الله أحد ويس ثم استوى عليها وأردفني خلفه فسرنا هونا في الليل وفعل في مواضع ما كان ينبغي فقال هذا بيت الله ففعل ما كان ينبغي فلما طلع الفجر قام فأذن وأقام وأقامني عن يمينه وقرأ في أول الركعة الحمد والضحى وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد ثم قنت ثم [١]نفس المصدر ص ٢٣٣. سلم وجلس فلما طلعت الشمس مر الشاب ومعه المرأة فقالت لزوجها هذا الذي شفع إلى الله في إحيائي.
يج : الخرائج والجرائح روي أن عبد الحميد الجرجاني قال : أتاني غلام ببيض الأجمة [١] فرأيته مختلفا فقلت للغلام ما هذا البيض قال هذا بيض ديوك الماء فأبيت أن آكل منه شيئا حتى أسأل أبا عبد الله 7 فدخلت المدينة فأتيته فسألته عن مسائلي ونسيت تلك المسألة فلما ارتحلنا ذكرت المسألة ورأس القطار بيدي فرميت إلى بعض أصحابي ومضيت إلى أبي عبد الله صلوات الله عليه فوجدت عنده خلقا كثيرا فقمت تجاه وجهه فرفع رأسه إلي وقال يا عبد الحميد لنا تأتي ديوك هبر فقلت أعطيتني الذي أريد فانصرفت ولحقت بأصحابي.
الهوامش1
[٢]القطار : من الإبل : قطعة منها يلي بعضها بعضا على نسق واحد جمع قطر وقطرات.ص 105
يج : الخرائج والجرائح روي أن شعيب العقرقوفي قال : دخلت أنا وعلي بن أبي حمزة وأبو بصير على أبي عبد الله 7 ومعي ثلاثمائة دينار قبضتها قدامه فأخذ أبو عبد الله قبضة منها لنفسه ورد الباقي علي وقال رد هذه إلى موضعها الذي أخذتها منه وقال أبو بصير يا شعيب ما حال هذه الدنانير التي ردها عليك قلت أخذتها من عروة أخي سرا وهو لا يعلم فقال أبو بصير أعطاك أبو عبد الله 7 علامة الإمامة فعد الدنانير فإذا هي مائة لا تزيد ولا تنقص.
دخلت عليه فقال لي من كان زميلك قلت الخير الفاضل أبو موسى البقال قال استوص به خيرا فإن له عليك حقوقا كثيرة فأما أولهن فما أنت عليه من دين الله وحق الصحبة قلت لو استطعت ما مشى على الأرض قال استوص به خيرا قلت دون هذا أكتفي به منك قال فخرجنا [١]الاجمة : الشجر الكثير الملتف ، ومأوى الأسد. حتى نزلنا منزلا في الطريق يقال له وتقر [١] فنزلناه وأمرت الغلمان أن يكفوا الإبل العلف ويصنعوا طعاما ففعلوا ونظرت إلى أبي موسى ومعه كوز من ماء وأخذ طريقه للوضوء وأنا أنظر حتى هبط في وهدة من الأرض وأدرك الطعام فقال لي الغلمان قد أدرك الطعام قلت اطلبوا أبا موسى فإنه أخذ في هذا الوجه يتوضأ فطلبوه الغلمان فلم يصيبوه فأعطيت الله عهدا أن لا أبرح من الموضع الذي أنا فيه ثلاثة أيام أطلبه حتى أبلي إلى الله عذرا فاكتريت الأعراب في طلبه وجعلت لمن جاء به عشرة آلاف درهم فانطلق الأعراب في طلبه ثلاثة أيام فلما كان اليوم الرابع أتاني القوم وأيسوا منه فقالوا يا عبد الله ما نرى صاحبك إلا وقد اختطف إن هذه بلاد محضورة فقد فيها غير واحد ونحن نرى لك أن ترتحل منها فلما قالوا لي هذه المقالة ارتحلت حتى قدمنا الكوفة وأخبرت أهله بقصته وخرجت من قابل حتى دخلت على أبي عبد الله 7 فقال لي يا شعيب لم آمرك أن تستوصي بأبي موسى البقال خيرا قلت بلى ولكن ذهب حيث ذهب فقال رحم الله أبا موسى لو رأيت منازل أبي موسى في الجنة لأقر الله عينك كانت لأبي موسى درجة عند الله لم يكن ينالها إلا بالذي ابتلي به.
قال رجل لأبي عبد الله 7 ضيق إخوتي وبنو عمي علي الدار فلو تكلمت قال اصبر فانصرفت سنتي ثم عدت من قابل فشكوتهم إليه قال اصبر ثم عدت في السفرة الثالثة فقال اصبر سيجعل الله لك فرجا فماتوا كلهم فخرجت إليه فقال ما فعل أهل بيتك قلت ماتوا قال هو ما صنعوا بك لعقوقهم إياك وقطعهم رحمك.
يج : الخرائج والجرائح روي أن الطيالسي قال : جئت من مكة إلى المدينة فلما كنت على ليلتين من المدينة ذهبت راحلتي وعليها نفقتي ومتاعي وأشياء كانت للناس معي فأتيت أبا عبد الله 7 فشكوت إليه فقال ادخل المسجد فقل اللهم إني أتيتك زائرا لبيتك الحرام وإن راحلتي قد ذهبت فردها علي فجعلت أدعو فإذا مناد ينادي على باب المسجد يا صاحب الراحلة اخرج فخذ راحلتك فقد آذيتنا منذ الليلة فأخذتها وما فقدت منها خيطا واحدا.
يج : الخرائج والجرائح روي عن الحسن بن سعيد عن عبد العزيز قال :
Show clickable narrator chain
كنت أقول بالربوبية فيهم فدخلت على أبي عبد الله 7 فقال يا عبد العزيز ضع ماء أتوضأ ففعلت فلما دخل يتوضأ قلت في نفسي هذا الذي قلت فيه ما قلت يتوضأ فلما خرج قال يا عبد العزيز ـ لا تحمل على البناء فوق ما يطيق فيهدم إنا عبيد مخلوقون [١].
كنت عند أبي عبد الله 7 وهو يكتب كتبا إلى بغداد وأنا أريد أن أودعه فقال تجيء إلى بغداد قلت بلى قال تعين مولاي هذا بدفع كتبه ففكرت وأنا في صحن الدار أمشي فقلت هذا حجة الله على خلقه يكتب إلى أبي أيوب الجزري وفلان وفلان يسألهم حوائجه فلما صرنا إلى باب الدار صاح بي يا سليمان ارجع أنت وحدك فرجعت فقال كتبت إليهم لأخبرهم أني عبد ولي إليهم حاجة. [١]الخرائج والجرائح ص ٢٣٤.
يج : الخرائج والجرائح روى ابن سماعة بن مهران قال :
Show clickable narrator chain
كنا عنده 7 فقال يا غلام ائتنا بماء زمزم ثم سمعته يقول اللهم أعم بصره اللهم أخرس لسانه اللهم أصم سمعه قال فرجع الغلام يبكي فقال ما لك قال إن فلان القرشي ضربني ومنعني من السقاء قال ارجع فقد كفيته فرجع وقد عمي وصم وخرس وقد اجتمع عليه الناس.
يج : الخرائج والجرائح روي أن بحر الخياط قال : كنت قاعدا عند فطر بن خليفة فجاء ابن الملاح فجلس ينظر إلي فقال لي فطر حدث
Show clickable narrator chain
إن أردت وليس عليك بأس فقال ابن الملاح أخبرك بأعجوبة رأيتها من ابن البكرية يعني الصادق قال ما هو قال كنت قاعدا وحدي أحدثه ويحدثني إذ ضرب يده إلى ناحية المسجد شبه المفتكر [ المتفكر ] ثم استرجع فقال « إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ » قلت ما لك قال قتل عمي زيد الساعة ثم نهض فذهب فكتبت قوله في تلك الساعة وفي ذلك الشهر ثم أقبلت إلى الفرات فلما كنت في الطريق استقبلني راكب فقال قتل زيد بن علي في يوم كذا في ساعة كذا على ما قال أبو عبد الله 7 فقال فطر بن خليفة إن عند الرجل علما جما.
يج : الخرائج والجرائح روي أن العلاء بن سيابة قال :
Show clickable narrator chain
جاء رجل إلى أبي عبد الله 7 وهو يصلي فجاء هدهد فوقع عند رأسه حتى سلم والتفت إليها فقلت جئت لأسألك فرأيت ما هو أعجب قال ما هو قلت ما صنع الهدهد قال جاءني فشكا إلي حية تأكل فراخه فدعوت الله عليها فأماتها قلت يا مولاي إني لا يعيش لي ولد وكلما ولدت امرأتي مات ولدها قال هذا ليس من ذلك الجنس ولكن إذا رجعت إلى منزلك فإنه ستدخل كلبة إليك فتريد امرأتك أن تطعمها فمرها أن لا تطعمها فقل للكلبة إن أبا عبد الله 7 أمرني أن أقول أميطي عنا لعنك الله فإنه يعيش ولدك إن شاء الله فعاش أولادي وخلفت غلمانا ثلاثة.
يج : الخرائج والجرائح روي عن إبراهيم بن عبد الحميد قال :
Show clickable narrator chain
اشتريت من مكة بردة فآليت على نفسي أن لا تخرج من ملكي حتى تكون كفني فخرجت إلى عرفة فوقفت فيها للموقف ثم انصرفت إلى جمع [١] فقمت فيها في وقت الصلاة فطويتها شفقة مني عليها فقمت لأتوضأ فلما عدت لم أرها فاغتممت غما شديدا فلما أصبحت أفضت مع الناس إلى منى فأتاني رسول من أبي عبد الله 7 فقال يقول لك أبو عبد الله 7 أقبل فقمت مسرعا فسلمت عليه فقال تحب أن نعطيك بردة تكون كفنك وأمر غلامه فأتاني ببردة فقال خذها.
كنت عند أبي عبد الله 7 إذا استأذن عليه رجل ثم دخل المسجد فقال أبو عبد الله 7 ما أنقى ثيابك هذه قال هي لباس بلادنا ثم قال جئتك بهدية فدخل غلام ومعه جراب فيه ثياب فوضعه ثم تحدث ساعة ثم قام فقال أبو عبد الله 7 إن بلغ الوقت وصدق الوصف فهو صاحب الرايات السود من خراسان يتقعقع ثم قال لغلام قائم على رأسه الحقه فسله ما اسمك فقال عبد الرحمن فقال أبو عبد الله 7 عبد الرحمن والله ثلاث مرات هو هو ورب الكعبة قال بشر فلما قدم أبو مسلم جئت حتى دخلت عليه فإذا هو الرجل الذي دخل علينا . ١٤٤ ـ قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح عن أبي بصير قال : قال الصادق 7 اكتم علي ما أقول لك في المعلى بن خنيس قلت أفعل قال أما إنه ما كان ينال درجته إلا بما ينال من داود بن علي قلت وما الذي يصيبه من داود بن علي قال يدعو به فيضرب [١]جمع : ضد التفرق : هو المزدلفة ، سمى جمعا لانه يجمع فيه بين صلاتي العشاءين. عنقه ويصلبه قلت متى ذلك قال من قابل فلما كان من قابل ولي داود المدينة فقصد قتل المعلى فدعاه وسأله عن أصحاب أبي عبد الله 7 وسأله أن يكتبهم له فقال ما أعرف من أصحابه أحدا وإنما أنا رجل أختلف في حوائجه قال تكتمني أما إنك إن كتمتني قتلتك فقال له المعلى أبالقتل تهددني لو كانوا تحت قدمي ما رفعت قدمي فقتله وصلبه كما قال 7 [١].
يج : الخرائج والجرائح روي عن علي بن أبي حمزة قال :
Show clickable narrator chain
حججت مع الصادق 7 فجلسنا في بعض الطريق تحت نخلة يابسة فحرك شفتيه بدعاء لم أفهمه ثم قال يا نخلة أطعمينا مما جعل الله فيك من رزق عباده قال فنظرت إلى النخلة وقد تمايلت نحو الصادق 7 وعليها أوراقها وعليها الرطب قال ادن وسم وكل فأكلنا منها رطبا أعذب رطب وأطيبه فإذا نحن بأعرابي يقول ما رأيت كاليوم سحرا أعظم من هذا فقال الصادق 7 نحن ورثة الأنبياء ليس فينا ساحر ولا كاهن بل ندعو الله فيجيب فإن أحببت أن أدعو الله فيمسخك كلبا تهتدي إلى منزلك وتدخل عليهم وتبصبص لأهلك قال الأعرابي بجهله بلى فادع الله فصار كلبا في وقته ومضى على وجهه فقال لي الصادق 7 اتبعه فاتبعته حتى صار إلى منزله فجعل يبصبص لأهله وولده فأخذوا له عصا فأخرجوه فانصرفت إلى الصادق 7 فأخبرته بما كان فبينما نحن في حديثه إذ أقبل حتى وقف بين [١]الخرائج والجرائح ص ٢٣٤. يدي الصادق 7 وجعلت دموعه تسيل فأقبل يتمرغ في التراب فيعوي فرحمه فدعا الله فعاد أعرابيا فقال له الصادق 7 هل آمنت يا أعرابي قال نعم ألفا وألفا [١].
كنت عند الصادق 7 مع جماعة فقلت قول الله لإبراهيم « فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَ » أكانت أربعة من أجناس مختلفة أو من جنس قال أتحبون أن أريكم مثله قلنا بلى قال يا طاوس فإذا طاوس طار إلى حضرته ثم قال يا غراب فإذا غراب بين يديه ثم قال يا بازي فإذا بازي بين يديه ثم قال يا حمامة فإذا حمامة بين يديه ثم أمر بذبحها كلها وتقطيعها ونتف ريشها وأن يخلط ذلك كله بعضه ببعض ثم أخذ برأس الطاوس فرأينا لحمه وعظامه وريشه يتميز من غيرها حتى ألصق ذلك كله برأسه وقام الطاوس بين يديه حيا ثم صاح بالغراب كذلك وبالبازي والحمامة كذلك فقامت كلها أحياء بين يديه .
يج : الخرائج والجرائح روي عن داود بن كثير الرقي قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند الصادق 7 وأبو الخطاب والمفضل وأبو عبد الله البلخي إذ دخل علينا كثير النواء وقال إن أبا الخطاب هو يشتم أبا بكر وعمر وعثمان ويظهر البراءة منهم فالتفت الصادق 7 إلى أبي الخطاب وقال يا محمد ما تقول قال كذب والله ما سمع قط شتمهما مني فقال الصادق 7 قد حلف ولا يحلف كاذبا فقال صدق لم أسمع أنا منه ولكن حدثني الثقة به عنه قال الصادق 7 وإن الثقة لا يبلغ ذلك فلما خرج كثير النواء قال الصادق 7 أما والله لئن كان أبو الخطاب ذكر ما قال كثير لقد علم من أمرهم ما لم يعلمه كثير والله لقد جلسا مجلس أمير المؤمنين 7 غصبا فلا غفر الله لهما ولا عفا عنهما فبهت أبو عبد الله البلخي فنظر إلى الصادق 7 متعجبا مما قال فيهما فقال الصادق 7 أنكرت ما سمعت فيهما قال كان ذلك قال الصادق 7 فهلا كان الإنكار منك ليلة دفع إليك [١]الخرائج والجرائح ص ١٩٨. فلان بن فلان البلخي جاريته فلانة لتبيعها فلما عبرت النهر افترشتها في أصل شجرة فقال البلخي قد مضى والله لهذا الحديث أكثر من عشرين سنة ولقد تبت إلى الله من ذلك فقال الصادق 7 لقد تبت وما تاب الله عليك ولقد غضب الله لصاحب الجارية ثم ركب وسار البلخي معه فلما برز قال الصادق 7 وقد سمع صوت حمار إن أهل النار يتأذون بهما وبأصواتهما كما تتأذون بصوت الحمار فلما برزنا إلى الصحراء فإذا نحن بجب كبير [١] ثم التفت الصادق 7 إلى البلخي فقال اسقنا من هذا الجب فدنا البلخي ثم قال هذا جب بعيد القعر لا أرى ماء به فتقدم الصادق 7 فقال أيها الجب السامع المطيع لربه اسقنا مما جعل الله فيك من الماء بإذن الله فنظرنا الماء يرتفع من الجب فشربنا منه ثم سار حتى انتهى إلى موضع فيه نخلة يابسة فدنا منها فقال أيتها النخلة أطعمينا مما جعل الله فيك فانتثرت رطبا جنيا ثم جاء فالتفت فلم ير فيها شيئا ثم سارا فإذا نحن بظبي قد أقبل يبصبص بذنبه قد أقبل إلى الصادق 7 وينغم فقال أفعل إن شاء الله فانصرف الظبي فقال البلخي لقد رأينا عجبا فما سألك الظبي قال استجار بي الظبي وأخبرني أن بعض من يصيد الظباء بالمدينة صاد زوجته وأن لها خشفين صغيرين وسألني أن أشتريها وأطلقها إليه فضمنت له ذلك واستقبل القبلة ودعا وقال الحمد لله كثيرا كما هو أهله ومستحقه وتلا « أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ » ثم قال نحن والله المحسودون ثم انصرف ونحن معه فاشترى الظبية وأطلقها ثم قال لا تذيعوا سرنا ولا تحدثوا به عند غير أهله فإن [١]الجب : البئر العميقة. المذيع سرنا أشد علينا من عدونا [١]. ١٥٠ ـ قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح روي أن أبا الصلت الهروي روى عن الرضا 7 أنه قال قال لي أبي موسى كنت جالسا عند أبي 7 إذ دخل عليه بعض أوليائنا فقال في الباب ركب كثير يريدون الدخول عليك فقال لي انظر في الباب فنظرت إلى جمال كثيرة عليها صناديق ورجل ركب فرسا فقلت من الرجل قال رجل من السند والهند أردت الإمام جعفر بن محمد 7 فأعلمت والدي بذلك فقال لا تأذن للنجس الخائن فأقام بالباب مدة مديدة فلم يؤذن له حتى شفع يزيد بن سليمان ومحمد بن سليمان فأذن له فدخل الهندي وجثى بين يديه فقال أصلح الله الإمام أنا رجل من الهند من قبل ملكها بعثني إليك بكتاب مختوم وكنت بالباب حولا لم تأذن لي فما ذنبي أهكذا يفعل أولاد الأنبياء قال فطأطأ رأسه ثم قال « وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ » قال موسى 7 فأمرني أبي بأخذ الكتاب وفكه فإذا فيه « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » إلى جعفر بن محمد الطاهر من كل نجس من ملك الهند أما بعد فقد هداني الله على يديك وإنه أهدي إلي جارية لم أر أحسن منها ولم أجد أحدا يستأهلها غيرك فبعثتها إليك مع شيء من الحلي والجوهر والطيب ثم جمعت وزرائي فاخترت منهم ألف رجل يصلحون للأمانة واخترت من الألف مائة واخترت من المائة عشرة واخترت من العشرة واحدا وهو ميزاب بن حباب لم أر أوثق منه فبعثت على يده هذه فقال جعفر 7 ارجع أيها الخائن فما كنت بالذي أتقبلها لأنك خائن فيما ائتمنت عليه فحلف أنه ما خان فقال 7 إن شهد بعض ثيابك بما خنت تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول [١]الخرائج والجرائح ص ١٩٨. الله 9؟ قال أوتعفيني من ذلك قال أكتب إلى صاحبك بما فعلت قال الهندي إن علمت شيئا فاكتب فكان عليه فروة فأمره بخلعها ثم قام الإمام فركع ركعتين ثم سجد قال موسى 7 فسمعته في سجوده يقول اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك أن تصلي على محمد عبدك ورسولك وأمينك في خلقك وآله وأن تأذن لفرو هذا الهندي أن ينطق بفعله وأن يحكم بلسان عربي مبين يسمعه من في المجلس من أوليائنا ليكون ذلك عندهم آية من آيات أهل البيت فيزدادوا « إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ » ثم رفع رأسه فقال أيها الفرو تكلم بما تعلم من الهندي قال موسى 7 فانتفضت الفروة وصارت كالكبش وقالت يا ابن رسول الله ائتمنه الملك على هذه الجارية وما معها وأوصاه بحفظها حتى صرنا إلى بعض الصحاري أصابنا المطر وابتل جميع ما معنا ثم احتبس المطر وطلعت الشمس فنادى خادما كان مع الجارية يخدمها يقال له بشر وقال لو دخلت هذه المدينة فأتيتنا بما فيها من الطعام ودفع إليه الدراهم ودخل الخادم المدينة فأمر ميزاب هذه الجارية أن تخرج من قبتها إلى مضرب قد نصب في الشمس فخرجت وكشفت عن ساقيها إذ كان في الأرض وحل ونظر هذا الخائن إليها فراودها عن نفسها فأجابته وفجر بها وخانك فخر الهندي فقال ارحمني فقد أخطأت وأقر بذلك ثم صارت فروة كما كانت وأمره أن يلبسها فلما لبسها انصمت [ انضمت ] في حلقه وخنقته حتى اسود وجهه فقال الصادق 7 أيها الفرو خل عنه حتى يرجع إلى صاحبه فيكون هو أولى به منا فانحل الفرو وقال الهندي الله الله في وإنك إن رددت الهدية خشيت أن ينكر ذلك علي فإنه بعيد العقوبة فقال أسلم أعطك الجارية فأبى فقبل الهدية ورد الجارية فلما رجع إلى الملك رجع الجواب إلى أبي بعد أشهر فيه مكتوب « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » إلى جعفر بن محمد الإمام 7 من ملك الهند أما بعد فقد أهديت إليك جارية فقبلت مني ما لا قيمة له ورددت الجارية فأنكر ذلك قلبي وعلمت أن الأنبياء وأولاد الأنبياء معهم فراسة فنظرت إلى الرسول بعين الخيانة فاخترعت كتابا وأعلمته أنه أتاني منك الخيانة وحلفت أنه لا ينجيه إلا الصدق فأقر بما فعل وأقرت الجارية بمثل ذلك وأخبرت بما كان من الفروة فتعجبت من ذلك وضربت عنقها وعنقه وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله واعلم أني في أثر الكتاب فما أقام إلا مدة يسيرة حتى ترك ملك الهند وأسلم وحسن إسلامه [١]. ١٥١ ـ قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح روي عن المفضل بن عمر قال : كنت أمشي مع أبي عبد الله جعفر بن محمد 8 بمكة أو بمنى إذ مررنا بامرأة بين يديها بقرة ميتة وهي مع صبية لها تبكيان فقال 7 ما شأنك قالت كنت وصباياي نعيش من هذه البقرة وقد ماتت لقد تحيرت في أمري قال أفتحبين أن يحييها الله لك قالت أوتسخر مني مع مصيبتي قال كلا ما أردت ذلك ثم دعا بدعاء ثم ركضها برجله وصاح بها فقامت البقرة مسرعة سوية فقالت عيسى ابن مريم ورب الكعبة فدخل الصادق 7 بين الناس فلم تعرفه المرأة .
الهوامش7
[٢]ينغم : الظبى هو من النغم بالتحريك وهو الكلام الخفى.ص 112
[٣]الخشف : بتثليث الخاء ، ولد الظبى أول ما يولد.ص 112
[٤]سورة النساء الآية : ٥٤.ص 112
[٢]المناقب ج ٣ ص ٣٦٧.ص 113
[٣]سورة ص الآية : ٨٨.ص 113
[٢]المناقب ج ٣ ص ٣٦٧ بتفاوت واقتضاب وفيها « ميزان » بدل « ميزاب ».ص 115
قال لي العبدي قالت أهلي قد طال عهدنا بالصادق 7 فلو حججنا وجددنا به العهد فقلت لها والله ما عندي شيء أحج به فقالت عندنا كسو [ كسوة ] وحلي فبع ذلك وتجهز به ففعلت فلما صرنا قرب المدينة مرضت مرضا شديدا وأشرفت على الموت فلما دخلنا المدينة خرجت من عندها وأنا آيس منها فأتيت الصادق 7 وعليه ثوبان ممصران فسلمت عليه فأجابني وسألني عنها فعرفته خبرها وقلت إني خرجت وقد أيست منها فأطرق مليا ثم قال يا عبدي أنت حزين بسببها قلت نعم قال لا بأس عليها فقد دعوت الله لها بالعافية فارجع إليها فإنك تجدها قاعدة والخادمة [١]الخرائج والجرائح ص ١٩٩. تلقمها الطبرزد [١] قال فرجعت إليها مبادرا فوجدتها قد أفاقت وهي قاعدة والخادمة تلقمها الطبرزد فقلت ما حالك قالت قد صب الله علي العافية صبا وقد اشتهيت هذا السكر فقلت خرجت من عندك آيسا فسألني الصادق عنك فأخبرته بحالك فقال لا بأس عليها ارجع إليها فهي تأكل السكر قالت خرجت من عندي وأنا أجود بنفسي فدخل علي رجل عليه ثوبان ممصران قال ما لك قلت أنا ميتة وهذا ملك الموت قد جاء يقبض روحي فقال يا ملك الموت قال لبيك أيها الإمام قال ألست أمرت بالسمع والطاعة لنا قال بلى قال فإني آمرك أن تؤخر أمرها عشرين سنة قال السمع والطاعة قال فخرج هو وملك الموت فأفقت من ساعتي .
قب : المناقب لابن شهرآشوب يج ، الخرائج والجرائح روي أن حماد بن عيسى سأل الصادق 7 أن يدعو له ليرزقه الله ما يحج به كثيرا وأن يرزقه ضياعا حسنة ودارا حسنا وزوجة من أهل البيوتات صالحة وأولادا أبرارا فقال
Show clickable narrator chain
الصادق 7 اللهم ارزق حماد بن عيسى ما يحج به خمسين حجة وارزقه ضياعا ودارا حسنا وزوجة صالحة من قوم كرام وأولادا أبرارا قال بعض من حضره دخلت بعد سنين على حماد بن عيسى في داره بالبصرة فقال لي أتذكر دعاء الصادق 7 لي قلت نعم قال هذه داري ليس في البلد مثلها وضياعي أحسن الضياع وزوجتي من تعرفها من كرام الناس وأولادي تعرفهم وقد حججت ثمانيا وأربعين حجة قال فحج حماد [١]الطبرزد ، وطبرزل ، وطبرزن : ثلاث لغات معربات ، وأصله بالفارسية « تبرزد » كأنه يراد : نحت من نواحيه بفأس ، و « التبر » الفأس بالفارسية ، ومن ذلك سمى « الطبرزد » من التمر لان نخلته كأنما ضربت بالفأس « المعرب للجواليقي ص ٢٢٨ ». حجتين بعد ذلك فلما حج في الحادية والخمسين ووصل إلى الجحفة وأراد أن يحرم دخل واديا ليغتسل فأخذه السيل ومر به فتبعه غلمانه فأخرجوه من الماء ميتا فسمي حماد غريق الجحفة [١].
يج : الخرائج والجرائح روي أن رجلا دخل على الصادق 7 وشكا إليه فاقته فقال 7 طب نفسا فإن الله يسهل الأمر فخرج الرجل فلقي في طريقه هميانا فيه سبع مائة دينار فأخذ منه ثلاثين دينارا وانصرف إلى أبي عبد الله 7 وحدثه بما وجد فقال له اخرج وناد عليه سنة لعلك تظفر بصاحبه فخرج الرجل وقال لا أنادي في الأسواق وفي مجمع الناس وخرج إلى سكة في آخر البلد وقال من ضاع له شيء فإذا رجل قال ذهب مني سبعمائة دينار في كذا قال معي ذلك فلما رآه وكان معه ميزان فوزنها فكان كما كان لم تنقص فأخذ منها سبعين دينارا وأعطاها الرجل فأخذها وخرج إلى أبي عبد الله 7 فلما رآه تبسم وقال يا هذه هاتي الصرة فأتي بها فقال هذا ثلاثون وقد أخذت سبعين من الرجل وسبعون حلالا خير من سبعمائة حرام .
يج : الخرائج والجرائح روي أن ابن أبي العوجاء وثلاثة نفر من الدهرية اتفقوا على أن يعارض كل واحد منهم ربع القرآن وكانوا بمكة عاهدوا على أن يجيئوا بمعارضته في العام القابل فلما حال الحول واجتمعوا في مقام إبراهيم أيضا قال
Show clickable narrator chain
أحدهم إني لما رأيت قوله : « وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ » كففت عن المعارضة وقال الآخر وكذا أنا لما وجدت قوله : « فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ [١]الخرائج والجرائح ص ٢٠٠. خَلَصُوا نَجِيًّا » [١] أيست من المعارضة وكانوا يسرون بذلك إذ مر عليهم الصادق 7 فالتفت إليهم وقرأ عليهم « قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ » فبهتوا.
أن كثير النواء دخل على أبي جعفر 7 وقال زعم المغيرة بن سعيد أن معك ملكا يعرفك المؤمن من الكافر في كلام طويل فلما خرج قال 7 ما هو إلا خبيث الولادة وسمع هذا الكلام جماعة من أهل الكوفة قالوا ذهبنا حتى نسأل عن كثير فله خبر سوء فمضينا إلى الحي الذي هو فيهم فدللنا إلى عجوز صالحة فقلنا لها نسألك عن أبي إسماعيل قالت كثير فقلنا نعم قالت تريدون أن تزوجوه قلنا نعم قالت لا تفعلوا فإني والله قد وضعته في ذلك البيت رابعة أربعة من الزنا وأشارت إلى بيت من بيوت الدار.
يج : الخرائج والجرائح قال زرارة كنت أنا وعبد الواحد بن المختار وسعيد بن لقمان وعمر بن شجرة الكندي عند أبي عبد الله 7 فقام عمر فخرج فأثنوا عليه خيرا وذكروا ورعه وبذل ماله فقال ما أرى بكم علما بالناس إني لأكتفي من الرجل بلحظة إن هذا من أخبث الناس قال فكان عمر بن شجرة من أحرص الناس على ارتكاب محارم الله.
يج : الخرائج والجرائح روى محمد بن راشد عن جده قال :
Show clickable narrator chain
قصدت إلى جعفر بن محمد أسأله عن مسألة فقالوا مات السيد الحميري الشاعر وهو في جنازته فمضيت إلى المقابر فاستفتيته فأفتاني فلما أن قمت أخذ بثوبي فجذبني إليه ثم قال إنكم معاشر الأحداث تركتم العلم فقلت أنت إمام هذا الزمان قال نعم قلت فدليل أو [١]سورة يوسف الآية : ٨٠. علامة فقال سلني عما شئت أخبرك به إن شاء الله قال إني أصبت بأخ لي قد دفنته في هذه المقابر فأحيه لي بإذن الله قال ما أنت بأهل لذلك ولكن أخوك كان مؤمنا واسمه كان عندنا أحمد ثم دنا من قبره فانشق عنه قبره وخرج إلي وهو يقول يا أخي اتبعه ولا تفارقه ثم عاد إلى قبره واستحلفني على أن لا أخبر أحدا به.
يج : الخرائج والجرائح روي عن إسماعيل بن مهران قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 أودعه وكنت حاجا في تلك السنة فخرجت ثم ذكرت شيئا أردت أن أسأله عنه فرجعت إليه ومنزله غاص بالناس وكان ما أسأله عنه بيض طير الماء فقال لي من غير سؤال الأصح أن لا تأكل بيض طير الماء.
يج : الخرائج والجرائح روى أحمد بن فارس عن أبيه عن أبي عبد الله 7 قال :
Show clickable narrator chain
دخل إليه قوم من أهل خراسان فقال ابتداء من جمع مالا يحرسه عذبه الله على مقداره فقالوا بالفارسية لا نفهم بالعربية فقال لهم هر كه درم اندوزد جزايش دوزخ باشد وقال إن الله خلق مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب على كل مدينة سور من حديد فيها ألف ألف باب من ذهب كل باب بمصراعين وفي كل مدينة سبعون ألف إنسان مختلفات اللغات وأنا أعرف جميع تلك اللغات وما فيها وما بينهما حجة غيري وغير آبائي وغير أبنائي بعدي.
يج : الخرائج والجرائح قال ابن فرقد كنت عند أبي عبد الله 7 وقد جاءه غلام أعجمي برسالة فلم يزل يهذي ولا يعبره حتى ظننت أنه لا يظهره فقال له تكلم بأي لسان شئت سوى العربية فإنك لا تحسنها فإني أفهم بكلمة التركية فرد عليه الجواب فمضى الغلام متعجبا.
يج : الخرائج والجرائح روي عن علي بن أبي حمزة قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 مع أبي بصير فبينما نحن قعود إذ تكلم أبو عبد الله 7 فقلت في نفسي هذا والله مما أحمله إلى الشيعة هذا حديث لم أسمع بمثله قط قال فنظر في وجهي ثم قال إني أتكلم بالحرف الواحد فيه سبعون وجها إن شئت أحدث كذا وإن شئت أحدث كذا.
حججت فمررت بالمدينة فأتيت قبر رسول الله 9 فسلمت عليه ثم التفت فإذا أنا بأبي عبد الله 7 ساجدا فجلست حتى مللت ثم قلت لأسبحن قدامه ساجدا فقلت سبحان ربي وبحمده أستغفر ربي وأتوب إليه ثلاثمائة مرة ونيفا وستين مرة فرفع رأسه ثم نهض فاتبعته وأنا أقول في نفسي إن أذن لي فدخلت عليه ثم قلت له جعلت فداك أنتم تصنعون هكذا فكيف ينبغي لنا أن نصنع فلما أن وقفت على الباب خرج إلي مصادف فقال ادخل يا منصور فدخلت فقال لي مبتدئا يا منصور إن كثرتم أو قللتم فو الله ما يقبل إلا منكم.
يج : الخرائج والجرائح روي أن جماعة من بني هاشم اجتمعوا بالأبواء منهم إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وأبو جعفر المنصور وعبد الله بن الحسن وابناه محمد وإبراهيم وأرادوا أن يعقدوا لرجل منهم فقال
Show clickable narrator chain
عبد الله هذا ابني هو المهدي وأرسلوا إلى جعفر فجاء فقال لما ذا اجتمعتم قالوا نبايع محمد بن عبد الله فهو المهدي قال جعفر لا تفعلوا قال ولكن هذا وإخوته وأبناءهم دونكم وضرب بيده على ظهر أبي العباس ثم قال لعبد الله ما هي إليك ولا إلى ابنيك ولكنها لبني العباس وإن ابنيك لمقتولان ثم نهض وقال إن صاحب الرداء الأصفر يعني أبا جعفر يقتله فقال عبد العزيز بن علي والله ما خرجت من الدنيا حتى رأيت قتله وانفض القوم فقال أبو جعفر تتم الخلافة لي فقال نعم أقوله حقا [١].
أن رجلا دخل يسأل عن الإمام بالمدينة فاستقبله رجل من ولد الحسين فقال له يا هذا إني أراك تسأل عن الإمام قال نعم قال فأصبته قال لا قال فإن أحببت أن تلقى جعفر بن محمد فافعل فاستدله فأرشده إليه فلما دخل عليه قال له إنك دخلت مدينتنا هذه تسأل عن [١]الخرائج والجرائح ص ٢٤٤. الإمام فاستقبلك فتى من ولد الحسن فأرشدك إلى محمد بن عبد الله فسألته وخرجت فإن شئت أخبرتك بما سألته عنه وما رده عليك ثم استقبلك فتى من ولد الحسين وقال لك إن أحببت أن تلقى جعفر بن محمد فافعل قال صدقت كان كل ما ذكرت ووصفت [١].
كنت مع أبي عبد الله 7 بالمدينة وهو راكب على حمار له فنزلنا وقد كنا صرنا إلى السوق فسجد سجدة طويلة وأنا أنظر إليه ثم رفع رأسه فسألته عن ذلك فقال إني ذكرت نعمة الله علي فقلت ففي السوق والناس يجيئون ويذهبون فقال إنه لم يرني أحد منهم غيرك .
طب : طب الأئمة : أحمد بن المنذر عن عمر بن عبد العزيز عن داود الرقي قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله الصادق 7 فدخلت عليه حبابة الوالبية وكانت خيرة فسألته عن مسائل في الحلال والحرام فتعجبنا من حسن تلك المسائل إذ قال لنا ـ أرأيتم مسائل أحسن من مسائل حبابة الوالبية فقلنا جعلنا فداك لقد وقرت ذلك في عيوننا وقلوبنا قال فسالت دموعها فقال الصادق 7 ما لي أرى عينيك قد سالتا قالت يا ابن رسول الله داء قد ظهر بي من الأدواء الخبيثة التي كانت تصيب الأنبياء:والأولياء وإن قرابتي وأهل بيتي يقولون قد أصابتها الخبيثة ولو كان صاحبها كما قالت مفروض الطاعة لدعا لها فكان الله تعالى يذهب عنها وأنا والله سررت بذلك وعلمت أنه تمحيص وكفارات وأنه داء الصالحين فقال لها الصادق 7 وقد قالوا ذلك قد أصابتك الخبيثة قالت نعم يا ابن رسول الله قال فحرك الصادق 7 شفتيه بشيء ما أدري أي دعاء كان فقال ادخلي دار النساء حتى تنظرين إلى جسدك قال فدخلت فكشفت عن ثيابها ثم قامت ولم يبق في صدرها ولا في جسدها شيء فقال 7 اذهبي الآن إليهم وقولي لهم [١]الخرائج والجرائح ٢٤٤ بتفاوت يسير. هذا الذي يتقرب إلى الله بإمامته [١]. ١٧٠ ـ دعوات الراوندي : كان الصادق 7 تحت الميزاب ومعه جماعة إذ جاءه شيخ فسلم ثم قال يا ابن رسول الله إني لأحبكم أهل البيت وأبرأ من عدوكم وإني بليت ببلاء شديد وقد أتيت البيت متعوذا به مما أجد ثم بكى وأكب على أبي عبد الله 7 يقبل رأسه ورجليه وجعل أبو عبد الله 7 يتنحى عنه فرحمه وبكى ثم قال هذا أخوكم وقد أتاكم متعوذا بكم فارفعوا أيديكم فرفع أبو عبد الله 7 يديه ورفعنا أيدينا ثم قال ـ اللهم إنك خلقت هذه النفس من طينة أخلصتها وجعلت منها أولياءك وأولياء أوليائك وإن شئت أن تنحي عنها الآفات فعلت اللهم وقد تعوذنا ببيتك الحرام الذي يأمن به كل شيء وقد تعوذ بنا وأنا أسألك يا من احتجب بنوره عن خلقه أسألك بمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين يا غاية كل محزون وملهوف ومكروب ومضطر مبتلى أن تؤمنه بأماننا مما يجد وأن تمحو من طينته ما قدر عليها من البلاء وأن تفرج كربته يا أرحم الراحمين فلما فرغ من الدعاء انطلق الرجل فلما بلغ باب المسجد رجع وبكى ثم قال « اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ » والله ما بلغت باب المسجد وبي مما أجد قليل ولا كثير ثم ولى.
جا : المجالس للمفيد الجعابي عن محمد بن يحيى التميمي عن الحسن بن بهرام عن الحسن بن حمدون عن محمد بن إبراهيم بن عبد الله عن سدير الصيرفي قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 وعنده جماعة من أهل الكوفة فأقبل عليهم وقال لهم حجوا قبل أن لا تحجوا قبل أن يمنع البر جانبه حجوا قبل هدم مسجد بالعراق بين نخل وأنهار حجوا قبل أن تقطع سدرة بالزوراء على عروق النخلة التي اجتنت منها مريم/ « رُطَباً جَنِيًّا » فعند ذلك تمنعون الحج وتنقص الثمار وتجدب البلاد وتبتلون بغلاء الأسعار وجور السلطان ويظهر فيكم الظلم والعدوان مع البلاء والوباء والجوع وتظلكم الفتن من جميع الآفاق فويل لكم يا أهل [١]طب الأئمة ص ١١٠ طبع طهران سنة ١٣٧٧ ه. العراق إذا جاءتكم الرايات من خراسان وويل لأهل الري من الترك وويل لأهل العراق من أهل الري وويل لهم ثم ويل لهم من الثط قال سدير فقلت يا مولاي من الثط قال قوم آذانهم كآذان الفأر صغرا لباسهم الحديد كلامهم ككلام الشياطين صغار الحدق مرد جرد استعيذوا بالله من شرهم أولئك يفتح الله على أيديهم الدين ويكونون سببا لأمرنا [١].
قب : المناقب لابن شهرآشوب حدث إبراهيم عن أبي حمزة عن مأمون الرقي قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند سيدي الصادق 7 إذ دخل سهل بن الحسن الخراساني فسلم عليه ثم جلس فقال له يا ابن رسول الله لكم الرأفة والرحمة وأنتم أهل بيت الإمامة ما الذي يمنعك أن يكون لك حق تقعد عنه وأنت تجد من شيعتك مائة ألف يضربون بين يديك بالسيف فقال له 7 اجلس يا خراساني رعى الله حقك ثم قال يا حنيفة اسجري التنور فسجرته حتى صار كالجمرة وابيض علوه ثم قال يا خراساني قم فاجلس في التنور فقال الخراساني يا سيدي يا ابن رسول الله لا تعذبني بالنار أقلني أقالك الله قال قد أقلتك فبينما نحن كذلك إذ أقبل هارون المكي ونعله في سبابته فقال السلام عليك يا ابن رسول الله فقال له الصادق 7 ألق النعل من يدك واجلس في التنور قال فألقى النعل من سبابته ثم جلس في التنور وأقبل الإمام 7 يحدث الخراساني حديث خراسان حتى كأنه شاهد لها ثم قال قم يا خراساني وانظر ما في التنور قال فقمت إليه فرأيته متربعا فخرج إلينا وسلم علينا فقال له الإمام 7 كم تجد بخراسان مثل هذا فقال والله ولا واحدا فقال 7 لا والله ولا واحدا فقال أما إنا [١]أمالي المفيد ص ٣٦. لا نخرج في زمان لا نجد فيه خمسة معاضدين لنا نحن أعلم بالوقت [١].
قب : المناقب لابن شهرآشوب حدث أبو عبد الله محمد بن أحمد الديلمي البصري عن محمد بن أبي كثير الكوفي قال :
Show clickable narrator chain
كنت لا أختم صلاتي ولا أستفتحها إلا بلعنهما فرأيت في منامي طائرا معه تور من الجوهر فيه شيء أحمر شبه الخلوق فنزل إلى البيت المحيط برسول الله 9 ثم أخرج شخصين من الضريح فخلقهما بذلك الخلوق في عوارضهما ثم ردهما إلى الضريح وعاد مرتفعا فسألت من حولي من هذا الطائر وما هذا الخلوق فقال هذا ملك يجيء في كل ليلة جمعة يخلقهما فأزعجني ما رأيت فأصبحت لا تطيب نفسي بلعنهما فدخلت على الصادق 7 فلما رآني ضحك وقال رأيت الطائر فقلت نعم يا سيدي فقال اقرأ « إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ » فإذا رأيت شيئا تكره فاقرأها والله ما هو ملك موكل بهما لإكرامهما بل هو ملك موكل بمشارق الأرض ومغاربها إذا قتل قتيل ظلما أخذ من دمه فطوقهما به في رقابهما لأنهما سبب كل ظلم مذ كانا .
الهوامش4
[٢]التور : اناء من صفر او حجارة كالاجانة وقد يتوضأ منه « النهاية ».ص 124
[٣]الخلوق : ضرب من الطيب أعظم أجزائه الزعفران.ص 124
لأبي عبد الله 7 ورآه يضحك في بيته جعلت فداك لست أدري بأيهما أنا أشد سرورا بجلوسك في بيتي أو لضحكك قال إنه هدر الحمام الذكر على الأنثى فقال أنتي سكني وعرسي والجالس على الفراش أحب إلي منك فضحكت من قوله. وهذا المعنى رواه الفضل بن بشار في حديث برد الإسكاف أن الطير قال [١]المناقب ج ٣ ص ٣٦٢. يا سكني وعرسي ما خلق الله خلقا أحب إلي منك وما حرصي عليك هذا الحرص إلا طمعا أن يرزقني الله ولدا منك يحبون أهل البيت. داود بن فرقد وعبد الله بن سنان وحفص البختري عن أبي عبد الله أنه سمع فاختة تصيح في داره فقال تدرون ما تقول هذه الفاختة قلنا لا قال تقول فقدتكم فقدتكم فافقدوها قبل أن تفقدكم. وروى عمر الأصفهاني عنه 7 مثل ذلك في صوت الصلصل. وروي أنه 7 قال : يقول الورشان قدستم قدستم [١]. المفضل بن عمر قال : كنت أنا وخالد الجوان ونجم الحطيم وسليمان بن خالد على باب الصادق 7 فتكلمنا فيما يتكلم فيه أهل الغلو فخرج علينا الصادق 7 بلا حذاء ولا رداء وهو ينتفض ويقول يا خالد يا مفضل يا سليمان يا نجم ـ لا « بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ » . وقال صالح بن سهل كنت أقول في الصادق 7 ما تقول الغلاة فنظر إلي فقال ويحك يا صالح إنا والله عبيد مخلوقون لنا رب نعبده وإن لم نعبده عذبنا . عبد الرحمن بن كثير في خبر طويل إن رجلا دخل المدينة يسأل عن الإمام فدلوه على عبد الله بن الحسن فسأله هنيئة ثم خرج فدلوه على جعفر بن محمد 8 فقصده فلما نظر إليه جعفر 7 قال يا هذا إنك كنت دخلت مدينتنا هذه تسأل عن الإمام فاستقبلك فتية من ولد الحسن فأرشدوك إلى عبد الله بن الحسن فسألته هنيئة ثم خرجت فإن شئت أخبرتك عما سألته وما رد عليك ثم استقبلك فتية من ولد الحسين فقالوا لك يا هذا إن رأيت أن تلقى جعفر بن محمد فافعل فقال صدقت قد كان كما ذكرت فقال له ارجع إلى عبد الله بن الحسن فسله عن [١]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٤٦. درع رسول الله 9 وعمامته فذهب الرجل فسأله عن درع رسول الله 9 والعمامة فأخذ درعا من كندوج له فلبسها فإذا هي سابغة فقال كذا كان رسول الله 9 يلبس الدرع فرجع إلى الصادق 7 فأخبره فقال ما صدق ثم أخرج خاتما فضرب به الأرض فإذا الدرع والعمامة ساقطين من جوف الخاتم فلبس أبو عبد الله 7 الدرع فإذا هي إلى نصف ساقه ثم تعمم بالعمامة فإذا هي سابغة فنزعها ثم ردهما في الفص ثم قال هكذا كان رسول الله 9 يلبسها إن هذا ليس مما غزل في الأرض إن خزانة الله في « كُنْ » وإن خزانة الإمام في خاتمه وإن الله عنده الدنيا كسكرجة وإنها عند الإمام كصحيفة ولو لم يكن الأمر هكذا لم نكن أئمة وكنا كسائر الناس [١].
أبو عبد الله 7 يا شعيب أحسن إلى نفسك وصل قرابتك وتعاهد إخوانك ولا تستبد بالشيء فتقول ذا لنفسي وعيالي إن الذي خلقهم هو الذي يرزقهم فقلت نعى والله إلي نفسي فرجع شعيب فو الله ما لبث إلا شهرا حتى مات. صندل عن سورة بن كليب قال قال أبو عبد الله 7 يا سورة كيف حججت العام قال استقرضت حجتي والله إني لأعلم أن الله سيقضيها عني وما كان حجتي إلا شوقا إليك وإلى حديثك قال أما حجتك فقد قضاها الله فأعطكها [١]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٤٩. من عندي ثم رفع مصلى تحته فأخرج دنانير فعد عشرين دينارا فقال هذه حجتك وعد عشرين دينارا وقال هذه معونة لك حياتك حتى تموت قلت أخبرتني أن أجلي قد دنا فقال يا سورة أما ترضى أن تكون معنا فقال صندل فما لبث إلا سبعة أشهر حتى مات [١]. ابن مسكان عن سليمان بن خالد في خبر طويل أنه دخل على الصادق 7 آذنه وآذن [ أذن ] لقوم من أهل البصرة فقال 7 كم عدتهم فقال لا أدري فقال 7 اثنا عشر رجلا فلما دخلوا عليه سألوا في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة قال وما تريدون بذلك قالوا نريد أن نعلم علم ذلك قال إذا تكفرون يا أهل البصرة فقال علي 7 كان مؤمنا منذ بعث الله نبيه إلى أن قبضه إليه ثم لم يؤمر عليه رسول الله 9 أحدا قط ولم يكن في سرية قط إلا كان أميرها وذكر فيه أن طلحة والزبير بايعاه وغدرا به وأن النبي 9 أمره بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فقالوا لئن كان هذا عهدا من رسول الله 9 لقد ضل القوم جميعا فقال 7 ألم أقل لكم إنكم ستكفرون إن أخبرتكم أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم من أهل البصرة فتخبرونهم بما أخبرتكم فيكفرون أعظم من كفركم فكان كما قال . أبو بصير قال موسى بن جعفر 7 فيما أوصاني به أبي 7 أن قال يا بني إذا أنا مت فلا يغسلني أحد غيرك فإن الإمام لا يغسله إلا الإمام واعلم أن عبد الله أخاك سيدعو الناس إلى نفسه فدعه فإن عمره قصير فلما أن مضى أبي غسلته كما أمرني وادعى عبد الله الإمامة مكانه فكان كما قال أبي وما لبث عبد الله يسيرا حتى مات وروى مثل ذلك الصادق 7. وفي حديث علي أنه قال الصادق 7 نعلم أنك خلفت في منزلك ثلاثمائة درهم وقلت إذا رجعت أصرفها أو أبعث بها إلى محمد بن عبد الله الدعبلي [١]المناقب ج ٣ ص ٣٥٠. قال والله ما تركت في بيتي شيئا إلا وقد أخبرتني به [١]. وقال سماعة بن مهران دخلت على الصادق 7 فقال لي مبتدئا يا سماعة ما هذا الذي بينك وبين جمالك في الطريق إياك أن تكون فاحشا أو صياحا قال والله لقد كان ذلك لأنه ظلمني فنهاني عن مثل ذلك. معتب قال : قرع باب مولاي الصادق 7 فخرجت فإذا بزيد بن علي 7 فقال الصادق 7 لجلسائه ادخلوا هذا البيت وردوا الباب ولا يتكلم منكم أحد فلما دخل قام إليه فاعتنقا وجلسا طويلا يتشاوران ثم علا الكلام بينهما فقال زيد دع ذا عنك يا جعفر فو الله لئن لم تمد يدك حتى أبايعك أو هذه يدي فبايعني لأتعبنك ولأكلفنك ما لا تطيق فقد تركت الجهاد وأخلدت إلى الخفض وأرخيت الستر واحتويت على مال الشرق والغرب فقال الصادق 7 يرحمك الله يا عم يغفر الله لك يا عم وزيد يسمعه ويقول موعدنا الصبح « أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ » ومضى فتكلم الناس في ذلك فقال مه لا تقولوا لعمي زيد إلا خيرا رحم الله عمي فلو ظفر لوفى فلما كان في السحر قرع الباب ففتحت له الباب فدخل يشهق ويبكي ويقول ارحمني يا جعفر يرحمك الله ارض عني يا جعفر رضي الله عنك اغفر لي يا جعفر غفر الله لك فقال الصادق 7 غفر الله لك ورحمك ورضي عنك فما الخبر يا عم قال نمت فرأيت رسول الله داخلا علي وعن يمينه الحسن وعن يساره الحسين وفاطمة خلفه وعلي أمامه وبيده حربة تلتهب التهابا كأنه نار وهو يقول إيها يا زيد آذيت رسول الله في جعفر والله لئن لم يرحمك ويغفر لك ويرضى عنك لأرمينك بهذه الحربة فلأضعها بين كتفيك ثم لأخرجها من صدرك فانتبهت فزعا مرعوبا فصرت إليك فارحمني يرحمك الله فقال رضي الله عنك وغفر لك أوصني فإنك مقتول مصلوب محرق بالنار فوصى زيد بعياله وأولاده وقضاء الدين عنه . [١]المناقب ج ٣ ص ٣٥١.
أبا عبد الله 7 يقول وقد جرى ذكر المعلى بن خنيس فقال يا أبا محمد اكتم علي ما أقول لك في المعلى قلت أفعل فقال أما إنه ما كان ينال درجتنا إلا بما كان ينال منه داود بن علي قلت وما الذي يصيبه من داود قال يدعو به فيأمر به فيضرب عنقه ويصلبه وذلك قابل فلما كان قابل ولي داود المدينة فدعا المعلى وسأله عن شيعة أبي عبد الله 7 فكتمه فقال أتكتمني أما إنك إن كتمتني قتلتك فقال المعلى بالقتل تهددني والله لو كانوا تحت قدمي ما رفعت قدمي عنهم وإن أنت قتلتني لتسعدني ولتشقين فلما أراد قتله قال المعلى أخرجني إلى الناس فإن لي أشياء كثيرة حتى أشهد بذلك فأخرجه إلى السوق فلما اجتمع الناس قال أيها الناس اشهدوا أن ما تركت من مال عين أو دين أو أمة أو عبد أو دار أو قليل أو كثير فهو لجعفر بن محمد 7 فقتل [١]. ابن بابويه القمي في دلائل الأئمة ومعجزاتهم قال أبو بصير دخلت المدينة وكانت معي جويرية لي فأصبت منها ثم خرجت إلى الحمام فلقيت أصحابنا الشيعة وهم متوجهون إلى الصادق 7 فخفت أن يسبقوني ويفوتني الدخول عليه فمشيت معهم حتى دخلت الدار معهم فلما مثلت بين يدي أبي عبد الله 7 نظر إلي ثم قال يا أبا بصير أما علمت أن بيوت الأنبياء وأولاد الأنبياء ـ لا يدخلها الجنب فاستحييت وقلت يا ابن رسول الله إني لقيت أصحابنا وخفت أن يفوتني الدخول معهم ولن أعود إلى مثلها أبدا. وفي كتاب الدلالات ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني قال أبو بصير اشتهيت دلالة الإمام فدخلت على أبي عبد الله 7 وأنا جنب فقال يا أبا محمد ما كان لك فيما كنت فيه شغل تدخل على إمامك وأنت جنب فقلت جعلت فداك ما عملته إلا عمدا قال « أَوَلَمْ تُؤْمِنْ » قلت « بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي » قال [١]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٥٢. فقم يا أبا محمد فاغتسل الخبر [١].
قب : المناقب لابن شهرآشوب عبد الرحمن بن سالم عن أبيه قال :
Show clickable narrator chain
لما قدم أبو عبد الله 7 إلى أبي جعفر فقال أبو حنيفة لنفر من أصحابه انطلقوا بنا إلى إمام الرافضة نسأله عن أشياء نحيره فيها فانطلقوا فلما دخلوا إليه نظر إليه أبو عبد الله فقال أسألك بالله يا نعمان لما صدقتني عن شيء أسألك عنه هل قلت لأصحابك مروا بنا إلى إمام الرافضة فنحيره فقال قد كان ذلك قال فسل ما شئت القصة . أبو العباس البقباق قال تزارا ابن أبي يعفور والمعلى بن خنيس فقال ابن أبي يعفور الأوصياء علماء أتقياء أبرار وقال ابن خنيس الأوصياء أنبياء قال فدخلا على أبي عبد الله 7 قال فلما استقر مجلسهما قال 7 أبرأ ممن قال إنا أنبياء .
دخلت على أبي عبد الله 7 وقد اجتمع إلي ماله فأحببت دفعه إليه وكنت حبست منه دينارا لكي أعلم أقاويل الناس فوضعت المال بين يديه فقال لي يا سدير خنتنا ولم ترد بخيانتك إيانا قطيعتنا قلت جعلت فداك وما ذاك قال أخذت شيئا من حقنا لتعلم كيف مذهبنا قلت صدقت جعلت فداك إنما أردت أن أعلم قول أصحابي فقال لي أما علمت أن كل ما يحتاج إليه نعلمه وعندنا ذلك أما سمعت قول الله تعالى : « وَكُلَّ شَيْءٍ [١]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٥٣. أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ » [١] اعلم أن علم الأنبياء محفوظ في علمنا مجتمع عندنا وعلمنا من علم الأنبياء فأين يذهب بك قلت صدقت جعلت فداك .
قب : المناقب لابن شهرآشوب عم ، إعلام الورى من نوادر الحكمة عثمان بن عيسى عن إبراهيم بن عبد الحميد قال :
Show clickable narrator chain
خرجت إلى قبا لأشتري نخلا فلقيته 7 وقد دخل المدينة فقال أين تريد فقلت لعلنا نشتري نخلا فقال أوأمنتم الجراد فقلت لا والله لا أشتري نخلة فو الله ما لبثنا إلا خمسا حتى جاء من الجراد ما لم يترك في النخل حملا .
الهوامش2
[٣]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٥٥.ص 131
[٤]إعلام الورى ص ٢٦٩ وقبا : بالضم قرية قرب المدينة.ص 131
قب : المناقب لابن شهرآشوب ابن جمهور العمي في كتاب الواحدة ، أن محمد بن عبد الله بن الحسن قال
Show clickable narrator chain
لأبي عبد الله 7 والله إني لأعلم منك وأسخى وأشجع فقال له أما ما قلت إنك أعلم مني فقد أعتق جدي وجدك ألف نسمة من كد يده فسمهم لي وإن أحببت أن أسميهم لك إلى آدم فعلت وأما ما قلت إنك أسخى مني فو الله ما بت ليلة ولله علي حق يطالبني به وأما ما قلت إنك أشجع مني فكأني أرى رأسك وقد جيء به ووضع على جحر الزنابير يسيل منه الدم إلى موضع كذا وكذا قال فحكى ذلك لأبيه فقال يا بني آجرني الله فيك إن جعفرا أخبرني أنك صاحب جحر الزنابير. أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين ، لما بويع محمد بن عبد الله بن الحسن على أنه مهدي هذه الأمة جاء أبوه عبد الله إلى الصادق 7 وقد كان ينهاه وزعم أنه يحسده فضرب الصادق 7 يده على كتف عبد الله وقال إيها والله ما هي إليك ولا إلى ابنك وإنما هي لهذا يعني السفاح ثم لهذا يعني المنصور يقتله على أحجار الزيت ثم يقتل أخاه بالطفوف وقوائم فرسه في الماء فتبعه المنصور فقال [١]سورة يس الآية ١٢. ما قلت يا أبا عبد الله فقال ما سمعته وإنه لكائن قال فحدثني من سمع المنصور أنه قال انصرفت من وقتي فهيأت أمري فكان كما قال وروي أنه لما أكبر المنصور أمر ابني عبد الله استطلع حالهما منه فقال الصادق 7 ما يئول إليه حالهما أتلو عليك آية فيها منتهى علمي وتلا « لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ » [١] فخر المنصور ساجدا وقال حسبك أبا عبد الله. ابن كادش العكبري في مقاتل العصابة العلوية كتابة لما بلغ أبا مسلم موت إبراهيم الإمام وجه بكتبه إلى الحجاز إلى جعفر بن محمد 7 وعبد الله بن الحسن ومحمد بن علي بن الحسين يدعو كل واحد منهم إلى الخلافة فبدأ بجعفر فلما قرأ الكتاب أحرقه وقال هذا الجواب فأتى عبد الله بن الحسن فلما قرأ الكتاب قال أنا شيخ ولكن ابني محمد مهدي هذه الأمة فركب وأتى جعفرا فخرج إليه ووضع يده على عنق حماره وقال يا أبا محمد ما جاء بك في هذه الساعة فأخبره فقال لا تفعلوا فإن الأمر لم يأت بعد فغضب عبد الله بن الحسن وقال لقد علمك [ علمت ] خلاف ما تقول ولكنه يحملك على ذلك الحسد لابني فقال والله ما ذلك يحملني ولكن هذا وإخوته وأبناؤه دونك وضرب بيده على ظهر أبي العباس السفاح ثم نهض فاتبعه عبد الصمد بن علي وأبو جعفر محمد بن علي بن عبد الله بن العباس فقالا له أتقول ذلك قال نعم والله أقول ذلك وأعلمه . زكار بن أبي زكار الواسطي قال : قبل رجل رأس أبي عبد الله 7 فمس أبو عبد الله ثيابه وقال ما رأيت كاليوم أشد بياضا ولا أحسن منها فقال جعلت فداك هذه ثياب بلادنا وجئتك منها بخير من هذه قال فقال يا معتب اقبضها منه ثم خرج الرجل فقال أبو عبد الله 7 صدق الوصف وقرب الوقت هذا صاحب الرايات السود الذي يأتي بها من خراسان ثم قال يا معتب الحقه فسله ما اسمه [١]سورة الحشر الآية : ١٢. ثم قال إن كان عبد الرحمن فهو والله هو قال فرجع معتب فقال قال اسمي عبد الرحمن قال فلما ولي ولد العباس نظرت إليه فإذا هو عبد الرحمن أبو مسلم. وفي رامش افزاى أن أبا مسلم الخلال وزير آل محمد عرض الخلافة على الصادق 7 قبل وصول الجند إليه فأبى وأخبره أن إبراهيم الإمام لا يصل من الشام إلى العراق وهذا الأمر لأخويه الأصغر ثم الأكبر ويبقى في أولاد الأكبر وأن أبا مسلم بقي بلا مقصود فلما أقبلت الرايات كتب أيضا بقوله وأخبره أن سبعين ألف مقاتل وصل إلينا فننتظر أمرك فقال إن الجواب كما شافهتك فكان الأمر كما ذكر فبقي إبراهيم الإمام في حبس مروان وخطب باسم السفاح. وقرأت في بعض التواريخ لما أتى كتاب أبي مسلم الخلال إلى الصادق 7 بالليل قرأه ثم وضعه على المصباح فحرقه فقال له الرسول وظن أن حرقه له تغطية وستر وصيانة للأمر هل من جواب قال الجواب ما قد رأيت وقال أبو هريرة الأبار صاحب الصادق 7 : ولما دعا الداعون مولاي لم يكن ليثني إليه عزمه بصواب ولما دعوه بالكتاب أجابهم بحرق الكتاب دون رد جواب وما كان مولاي كمشري ضلالة ولا ملبسا منها الردى بثواب ولكنه لله في الأرض حجة دليل إلى خير وحسن مآب[١].
قب : المناقب لابن شهرآشوب إسحاق وإسماعيل ويونس بنو عمار أنه استحال وجه يونس إلى البياض فنظر الصادق 7 إلى جبهته فصلى ركعتين ثم حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي 9 ثم قال
Show clickable narrator chain
ـ يا الله يا الله يا الله يا رحمان يا رحمان يا رحمان يا رحيم يا رحيم يا رحيم يا أرحم الراحمين يا سميع الدعوات يا معطي الخيرات صل على محمد وعلى أهل بيته الطاهرين الطيبين واصرف عني شر الدنيا وشر الآخرة وأذهب [١]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٥٦. عني شر الدنيا وشر الآخرة وأذهب عني ما بي فقد غاظني ذلك وأحزنني قال فو الله ما خرجنا من المدينة حتى تناثر عن وجهه مثل النخالة وذهب قال الحكم بن مسكين ورأيت البياض بوجهه ثم انصرف وليس في وجهه شيء [١]. معاوية بن وهب صدع ابن لرجل من أهل مرو فشكا ذلك إلى أبي عبد الله 7 فقال أدنه مني قال فمسح على رأسه ثم قال « إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ » فبرأ بإذن الله . ١٨٣ ـ يج : الخرائج والجرائح قب ، المناقب لابن شهرآشوب هشام بن الحكم قال : كان رجل من ملوك أهل الجبل يأتي الصادق 7 في حجه كل سنة فينزله أبو عبد الله 7 في دار من دوره في المدينة وطال حجه ونزوله فأعطى أبا عبد الله 7 عشرة آلاف درهم ليشتري له دارا وخرج إلى الحج فلما انصرف قال جعلت فداك اشتريت لي الدار قال نعم وأتى بصك فيه « بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » هذا ما اشترى جعفر بن محمد لفلان بن فلان الجبلي اشترى له دارا في الفردوس حدها الأول رسول الله 9 والحد الثاني أمير المؤمنين والحد الثالث الحسن بن علي والحد الرابع الحسين بن علي فلما قرأ الرجل ذلك قال قد رضيت جعلني الله فداك قال فقال أبو عبد الله 7 إني أخذت ذلك المال ففرقته في ولد الحسن والحسين وأرجو أن يتقبل الله ذلك ويثيبك به الجنة قال فانصرف الرجل إلى منزله وكان الصك معه ثم اعتل علة الموت فلما حضرته الوفاة جمع أهله وحلفهم أن يجعلوا الصك معه ففعلوا ذلك فلما أصبح القوم غدوا إلى قبره فوجدوا الصك على ظهر القبر مكتوب عليه وفى لي والله جعفر بن محمد بما قال . المعراج من بطنان العرش قائلا يقول : من يشتري قبة في الخلد ثابتة في ظل طوبى رفيعات مبانيها دلالها المصطفى والله بائعها ممن أراد وجبريل مناديها[١]. ١٨٥ ـ كشف : كشف الغمة قب ، المناقب لابن شهرآشوب يحيى بن إبراهيم بن مهاجر قال : قلت لأبي عبد الله 7 فلان يقرأ عليك السلام وفلان وفلان فقال وعليهم السلام قلت يسألونك الدعاء فقال ما لهم قلت حبسهم أبو جعفر المنصور فقال وما لهم وما له قلت استعملهم [١]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٥٩. فحبسهم فقال وما لهم وما له ألم أنههم هم النار ثم قال اللهم اخدع عنهم سلطانه قال فانصرفنا فإذا هم قد أخرجوا وبلغ الصادق 7 قول الحكيم بن العباس الكلبي صلبنا لكم زيدا على جذع نخلة ولم أر مهديا على الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي وأطيب فرفع الصادق 7 يديه إلى السماء وهما يرعشان فقال اللهم إن كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو أمية إلى الكوفة فبينما هو يدور في سككها إذا افترسه الأسد واتصل خبره بجعفر 7 فخر لله ساجدا ثم قال الحمد لله الذي أنجزنا ما وعدنا [١].
الهوامش4
[٢]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٥٩.ص 134
[٣]الخرائج والجرائح ص ٢٠٠.ص 134
[٤]المناقب ج ٣ ص ٣٥٩.ص 134
[٢]كشف الغمة ج ٢ ص ٤٤٠ ويعجبنى في المقام ما قاله علي بن عيسى الاربلى في كتابه المذكور وإليك نصه : قلت : هذا الحكم أبعده الله جار في حكمه ، ونادى على نفسه بكذبه وظلمه ، والامر بخلاف ما قال على رغمه [ زعمه ] وبيان ذلك : أن زيدا رضى الله عنه لم يكن مهديا ، ولو كان لم يكن ذلك مانعا من صلبه ، فان الأنبياء : قد نيل منهم أمور عظيمة ، وكفى أمر يحيى وزكريا 8 وفي قتلات جرجيس 7 المتعددة كفاية ، وقتل الأنبياء [ والأولياء ] والأوصياء وصلبهم واحراقهم انما يكون طعنا فيهم لو كان من قبل الله تعالى ، فاما إذا كان من الناس فلا بأس ، فالنبى 9 شج جبينه وكسرت رباعيته ومات بأكلة خيبر مسموما ، فليكن ذلك قدحا في نبوته 9. وأما قوله : « وقستم بعثمان عليا » فهذا كذب بحت وزور صريح ، فانا لم نقسه به ساعة قط. وأما قوله : « وعثمان خير من على وأطيب ». فانا لا نزاحمه في اعتقاده ، ويكفيه ذلك ذخيرة لمعاده فهو أدرى بما اختاره من مذهبه ، وقد جنى معجلا ثمرة كذبه. والله يتولى مجازاته يوم منقلبه ، فلنا علينا وله عثمانه ، وعلى كل امرى منا ومنه إساءته واحسانه. فدام لي ولهم ما بى وما بهم ومات أكثرنا غيظا بما يجد وإذا كان القتل والصلب وأمثالهما عنده موجبا للنقيصة وقادحا في الإمامة ، فكيف اختار عثمان وقال بإمامته ، وقد كان من قتله ما كان ، وبالله المستعان على أمثال هذا الهذيان.ص 135
قب : المناقب لابن شهرآشوب محمد بن الفيض عن أبي عبد الله 7 قال
Show clickable narrator chain
أبو جعفر الدوانيق للصادق 7 تدري ما هذا قال وما هو قال جبل هناك يقطر منه في السنة قطرات فيجمد فهو جيد للبياض يكون في العين يكحل به فيذهب بإذن الله قال نعم أعرفه وإن شئت أخبرتك باسمه وحاله هذا جبل كان عليه نبي من أنبياء بني إسرائيل هاربا من قومه فعبد الله عليه فعلم قومه فقتلوه فهو يبكي على ذلك النبي وهذه القطرات من بكائه له ومن الجانب الآخر عين تنبع من ذلك الماء بالليل والنهار ولا يوصل إلى تلك العين. المفضل بن عمر قال : وجه المنصور إلى حسن بن زيد وهو واليه على الحرمين أن أحرق على جعفر بن محمد داره فألقى النار في دار أبي عبد الله 7 فأخذت النار في الباب والدهليز فخرج أبو عبد الله 7 يتخطى النار ويمشي فيها ويقول أنا ابن أعراق الثرى أنا ابن إبراهيم خليل الله .
دخلت على أبي عبد الله 7 قال ما فعل زيد قلت صلب في كناسة بني أسد فبكى حتى بكت النساء من خلف الستور ثم قال أما والله لقد بقي لهم عنده طلبة ما أخذوها منه فكنت أتفكر من قوله حتى رأيت جماعة قد أنزلوه يريدون أن يحرقوه فقلت هذه الطلبة التي قال لي [١]. وأجاز في المنتهى الحسن الجرجاني في بصائر الدرجات بثلاثة طرق أنه دخل رجل على الصادق 7 فلمزه رجل من أصحابنا فقال الصادق 7 وأخذ على شيبته إن كنت لا أعرف الرجال إلا بما أبلغ عنهم فبئست الشيبة شيبتي . وقال أبو الصباح الكناني قلت لأبي عبد الله 7 إن لنا جارا من همدان يقال له الجعد بن عبد الله يسب أمير المؤمنين 7 أفتأذن لي أن أقتله قال إن الإسلام قيد الفتك ولكن دعه فستكفى بغيرك قال فانصرفت إلى الكوفة فصليت الفجر في المسجد وإذا أنا بقائل يقول وجد الجعد بن عبد الله على فراشه مثل الزق المنفوخ ميتا فذهبوا يحملونه إذا لحمه سقط عن عظمه فجمعوه على نطع وإذا تحته أسود فدفنوه .
قب : المناقب لابن شهرآشوب بصائر الدرجات ، عن سعد القمي قال
Show clickable narrator chain
أبو الفضل بن دكين حدثني محمد بن راشد عن أبيه عن جده قال : سألت جعفر بن محمد 7 علامة فقال سلني ما شئت أخبرك إن شاء الله فقلت أخا لي بات في هذه المقابر فتأمره أن يجيئني قال فما كان اسمه قلت أحمد قال يا أحمد قم بإذن الله وبإذن [١]نفس المصدر ج ٣ ص ٣٦٢. جعفر بن محمد فقام والله وهو يقول أتيته. علي بن أبي حمزة قال : كان لي صديق من كتاب بني أمية فقال لي استأذن لي على أبي عبد الله 7 فاستأذنت له فلما دخل سلم وجلس ثم قال جعلت فداك إني كنت في ديوان هؤلاء القوم فأصبت من دنياهم مالا كثيرا وأغمضت في مطالبه فقال أبو عبد الله 7 لو لا أن بني أمية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفيء ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في أيديهم ما وجدوا شيئا إلا ما وقع في أيديهم فقال الفتى جعلت فداك فهل لي من مخرج منه قال إن قلت لك تفعل قال أفعل قال اخرج من جميع ما كسبت في دواوينهم فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت به وأنا أضمن لك على الله الجنة قال فأطرق الفتى طويلا فقال قد فعلت جعلت فداك قال ابن أبي حمزة فرجع الفتى معنا إلى الكوفة فما ترك شيئا على وجه الأرض إلا خرج منه حتى ثيابه التي كانت على بدنه قال فقسمنا له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا له بنفقة قال فما أتى عليه أشهر قلائل حتى مرض فكنا نعوده قال فدخلت عليه يوما وهو في السياق ففتح عينيه ثم قال يا علي وفى لي والله صاحبك قال ثم مات فولينا أمره فخرجت حتى دخلت على أبي عبد الله 7 فلما نظر إلي قال يا علي وفينا والله لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا قال لي والله عند موته [١]. داود الرقي قال : خرج أخوان لي يريدان المزار فعطش أحدهما عطشا شديدا حتى سقط من الحمار وسقط الآخر في يده فقام فصلى ودعا الله ومحمدا وأمير المؤمنين والأئمة 7 كان يدعو واحدا بعد واحد حتى بلغ إلى آخرهم جعفر بن محمد 7 فلم يزل يدعوه ويلوذ به فإذا هو برجل قد قام عليه وهو يقول يا هذا ما قصتك فذكر له حاله فناوله قطعة عود وقال ضع هذا بين شفتيه ففعل ذلك فإذا هو قد فتح عينيه واستوى جالسا ولا عطش به فمضى حتى زار [١]المناقب ج ٣ ص ٣٦٥. القبر فلما انصرفا إلى الكوفة أتى صاحب الدعاء المدينة فدخل على الصادق 7 فقال له اجلس ما حال أخيك أين العود فقال يا سيدي إني لما أصبت بأخي اغتممت غما شديدا فلما رد الله عليه روحه نسيت العود من الفرح فقال الصادق 7 أما إنه ساعة صرت إلى غم أخيك أتاني أخي الخضر فبعثت إليك على يديه قطعة عود من شجرة طوبى ثم التفت إلى خادم له فقال علي بالسفط فأتى به ففتحه وأخرج منه قطعة العود بعينها ثم أراها إياه حتى عرفها ثم ردها إلى السفط. داود النيلي قال : خرجت مع أبي عبد الله 7 إلى الحج فلما كان أوان الظهر قال لي يا داود اعدل عن الطريق حتى نأخذ أهبة الصلاة فقلت جعلت فداك أوليس نحن في أرض قفر لا ماء فيها فقال لي ما أنت وذاك قال فسكت وعدلنا عن الطريق فنزلنا في أرض قفر لا ماء فيها فركضها برجله فنبع لنا عين ماء يسيب كأنه قطع الثلج فتوضأ وتوضيت ثم أدينا ما علينا من الفرض فلما هممنا بالمسير التفت فإذا بجذع نخر فقال لي يا داود أتحب أن أطعمك منه رطبا فقلت نعم قال فضرب بيده إلى الجذع فهزه فاخضر من أسفله إلى أعلاه قال ثم اجتذبه الثانية فأطعمنا اثنين وثلاثين نوعا من أنواع الرطب ثم مسح بيده عليه فقال عد نخرا بإذن الله تعالى قال فعاد كسيرته الأولى. أمالي أبي المفضل ، قال أبو حازم عبد الغفار بن الحسن قدم إبراهيم بن أدهم الكوفة وأنا معه وذلك على عهد المنصور وقدمها جعفر بن محمد العلوي فخرج جعفر 7 يريد الرجوع إلى المدينة فشيعه العلماء وأهل الفضل من أهل الكوفة وكان فيمن شيعه سفيان الثوري وإبراهيم بن أدهم فتقدم المشيعون له فإذا هم بأسد على الطريق فقال لهم إبراهيم بن أدهم قفوا حتى يأتي جعفر فننظر ما يصنع فجاء جعفر 7 فذكروا له الأسد فأقبل حتى دنا من الأسد فأخذ بأذنه فنحاه عن الطريق ثم أقبل عليهم فقال أما إن الناس لو أطاعوا الله حق طاعته لحملوا عليه أثقالهم [١]. وفي كتاب الدلالات بثلاثة طرق عن الحسين بن أبي العلاء وعلي بن أبي حمزة وأبي بصير قالوا دخل رجل من أهل خراسان على أبي عبد الله 7 فقال له جعلت فداك إن فلان بن فلان بعث معي بجارية وأمرني أن أدفعها إليك قال لا حاجة لي فيها وإنا أهل بيت لا يدخل الدنس بيوتنا فقال له الرجل والله جعلت فداك لقد أخبرني أنها مولدة بيته وأنها ربيبته في حجره قال إنها قد فسدت عليه قال لا علم لي بهذا فقال أبو عبد الله 7 ولكني أعلم أن هذا هكذا .
ني : الغيبة للنعماني سلامة بن محمد عن علي بن عمر المعروف بالحاجي عن ابن القاسم العلوي العباسي عن جعفر بن محمد الحسني عن محمد بن كثير عن أبي أحمد بن موسى عن داود بن كثير قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 بالمدينة فقال لي ما الذي أبطأ بك يا داود عنا فقلت حاجة عرضت بالكوفة فقال من خلفت بها فقلت جعلت فداك خلفت بها عمك زيدا تركته راكبا على فرس متقلدا سيفا ينادي بأعلى صوته سلوني سلوني قبل أن تفقدوني في جوانحي علم جم قد عرفت الناسخ والمنسوخ و « الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ » وإني العلم بين الله وبينكم فقال لي يا داود لقد ذهب بك المذاهب ثم نادى يا سماعة بن مهران ائتني بسلة الرطب فتناول منها رطبة فأكلها واستخرج النواة من فيه فغرسها في أرض ففلقت وأنبتت وأطلعت وأعذقت فضرب بيده إلى بسرة من عذق فشقها واستخرج منها رقا أبيض ففضه ودفعه إلي وقال اقرأه فقرأته وإذا فيه سطران السطر الأول لا إله إلا الله محمد رسول الله والثاني : « إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ » أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 الحسن بن علي ـ الحسين بن علي علي بن الحسين محمد بن علي جعفر بن محمد موسى بن جعفر علي بن موسى ـ محمد بن علي علي بن محمد الحسن بن علي الخلف الحجة ثم قال يا داود أتدري متى كتب هذا قلت الله أعلم ورسوله وأنتم قال قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام . يدعو فقال يا رب يا رب حتى انقطع نفسه ثم قال رب رب حتى انقطع نفسه ثم قال يا الله يا الله حتى انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي حتى انقطع نفسه ثم قال يا رحيم يا رحيم حتى انقطع نفسه ثم قال يا أرحم الراحمين حتى انقطع نفسه سبع مرات ثم قال اللهم إني أشتهي من هذا العنب فأطعمنيه اللهم وإن بردي قد أخلقا قال الليث فو الله ما استتم كلامه حتى نظرت إلى سلة مملوة عنبا وليس على الأرض يومئذ عنب وبردين جديدين موضوعين فأراد أن يأكل فقلت له أنا شريكك فقال لي ولم فقلت لأنك كنت تدعو وأنا أؤمن فقال لي تقدم فكل ولا تخبأ شيئا فتقدمت فأكلت شيئا لم آكل مثله قط وإذا عنب لا عجم له [١] فأكلت حتى شبعت والسلة لم تنقص ثم قال لي خذ أحد البردين إليك فقلت أما البردان فإني غني عنهما فقال لي توار عني حتى ألبسهما فتواريت عنه فاتزر بالواحد وارتدى بالآخر ثم أخذ البردين اللذين كانا عليه فجعلهما على يده ونزل فاتبعته حتى إذا كان بالمسعى لقيه رجل فقال اكسني كساك الله فدفعهما إليه فلحقت الرجل فقلت من هذا قال هذا جعفر بن محمد 7 قال الليث فطلبته لأسمع منه فلم أجده فيا لهذه الكرامة ما أسناها ويا لهذه المنقبة ما أعظم صورتها ومعناها .
كشف : كشف الغمة من كتاب الدلائل للحميري عن أبي بصير قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 ذات يوم جالسا إذ قال يا أبا محمد هل تعرف إمامك قلت إي والله الذي لا إله إلا هو وأنت هو ووضعت يدي على ركبته أو فخذه فقال 7 صدقت قد عرفت فاستمسك به قلت أريد أن تعطيني علامة الإمام قال يا أبا محمد ليس بعد المعرفة علامة قلت أزداد إيمانا ويقينا قال يا أبا محمد ترجع إلى الكوفة وقد ولد لك عيسى ومن بعد عيسى محمد ومن بعدهما ابنتان واعلم أن ابنيك مكتوبان عندنا في الصحيفة الجامعة مع أسماء شيعتنا وأسماء آبائهم وأمهاتهم وأجدادهم وأنسابهم وما يلدون إلى يوم القيامة وأخرجها فإذا هي صفراء مدرجة .
كشف : كشف الغمة من كتاب الدلائل عن زيد الشحام قال :
Show clickable narrator chain
قال لي أبو عبد الله يا زيد كم أتى لك سنة قلت كذا وكذا قال يا أبا أسامة أبشر فأنت معنا وأنت من شيعتنا أما ترضى أن تكون معنا قلت بلى يا سيدي فكيف لي أن أكون معكم فقال يا زيد إن الصراط إلينا وإن الميزان إلينا وحساب شيعتنا إلينا والله يا زيد إني أرحم بكم من أنفسكم والله لكأني أنظر إليك وإلى الحارث بن المغيرة النضري في الجنة في درجة واحدة وعن عبد الحميد بن أبي العلاء وكان صديقا لمحمد بن عبد الله بن الحسين وكان به خاصا فأخذه أبو جعفر فحبسه في المضيق زمانا ثم إنه وافى الموسم فلما كان يوم عرفة لقيه أبو عبد الله 7 في الموقف فقال يا أبا محمد ما فعل صديقك عبد الحميد [١]صفة الصفوة ج ٤ ص ٩٧. فقلت أخذه أبو جعفر فحبسه في المضيق زمانا فرفع أبو عبد الله 7 يده ساعة ثم التفت إلى محمد بن عبد الله فقال يا محمد قد والله خلي سبيل صاحبك قال محمد فسألت عبد الحميد أي ساعة أخرجك أبو جعفر قال أخرجني يوم عرفة بعد العصر [١].
كشف : كشف الغمة من الكتاب المذكور قيل أراد عبد الله بن محمد الخروج مع زيد فنهاه أبو عبد الله 7 وعظم عليه فأبى إلا الخروج مع زيد فقال
Show clickable narrator chain
له لكأني والله بك بعد زيد وقد خمرت كما يخمر النساء وحملت في هودج وصنع بك ما يصنع بالنساء فلما كان من أمر زيد ما كان جمع أصحابنا لعبد الله بن محمد دنانير وتكاروا له وأخذوه حتى إذا صاروا به إلى الصحراء وشيعوه فتبسم فقالوا له ما الذي أضحكك فقال والله تعجبت من صاحبكم إني ذكرت وقد نهاني عن الخروج فلم أطعه وأخبرني بهذا الأمر الذي أنا فيه وقال لكأني بك وقد خمرت كما يخمر النساء وجعلت في هودج فعجبت . وعن مالك الجهني قال : إني يوما عند أبي عبد الله 7 وأنا أحدث نفسي بفضل الأئمة من أهل البيت إذ أقبل علي أبو عبد الله 7 فقال يا مالك أنتم والله شيعتنا حقا ـ لا ترى أنك أفرطت في القول وفي فضلنا يا مالك إنه ليس يقدر على صفة الله وكنه قدرته وعظمته « وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى » وكذلك لا يقدر أحد أن يصف حق المؤمن ويقوم به كما أوجب الله له على أخيه المؤمن يا مالك إن المؤمنين ليلتقيان ـ فيصافح كل واحد منهما صاحبه فلا يزال الله ناظرا إليهما بالمحبة والمغفرة وإن الذنوب لتتحات عن وجوههما حتى يفترقا فمن يقدر على صفة من هو هكذا عند الله. [١]كشف الغمة ج ٢ ص ٤٢١. وعن رفاعة بن موسى قال : كنت عند أبي عبد الله 7 ذات يوم جالسا فأقبل أبو الحسن إلينا فأخذته فوضعته في حجري وقبلت رأسه وضممته إلي فقال لي أبو عبد الله 7 يا رفاعة أما إنه سيصير في يد آل العباس ويتخلص منهم ثم يأخذونه ثانية فيعطب في أيديهم [١]. وعن بكر بن أبي بكر الحضرمي قال : حبس أبو جعفر أبي فخرجت إلى أبي عبد الله 7 فأعلمته ذلك فقال إني مشغول بابني إسماعيل ولكن سأدعو له ـ قال فمكثت أياما بالمدينة فأرسل إلي أن ارحل فإن الله قد كفاك أمر أبيك ـ فأما إسماعيل فقد أبى الله إلا قبضه قال فرحلت وأتيت مدينة ابن هبيرة فصادفت أبا جعفر راكبا فصحت إليه أبي أبو بكر الحضرمي شيخ كبير فقال إن ابنه لا يحفظ لسانه خلوا سبيله . وعن مرازم قال : قال أبو عبد الله 7 وهو بمكة يا مرازم لو سمعت رجلا يسبني ما كنت صانعا قلت كنت أقتله قال يا مرازم إن سمعت من يسبني فلا تصنع به شيئا قال فخرجت من مكة عند الزوال في يوم حار فألجأني الحر إلى أن عبرت إلى بعض القباب وفيها قوم فنزلت معهم فسمعت بعضهم يسب أبا عبد الله 7 فذكرت قوله فلم أقل شيئا ولو لا ذلك لقتلته. قال أبو بصير كان لي جار يتبع السلطان فأصاب مالا فاتخذ قيانا وكان يجمع الجموع ويشرب المسكر ويؤذيني فشكوته إلى نفسه غير مرة فلم ينته فلما ألححت عليه قال يا هذا أنا رجل مبتلى وأنت رجل معافى فلو عرفتني لصاحبك رجوت أن يستنقذني الله بك فوقع ذلك في قلبي فلما صرت إلى أبي عبد الله 7 ذكرت له حاله فقال لي إذا رجعت إلى الكوفة فإنه سيأتيك فقل له يقول لك جعفر بن محمد دع ما أنت عليه وأضمن لك على الله الجنة قال فلما رجعت إلى الكوفة أتاني فيمن أتى فاحتبسته حتى خلا منزلي فقلت يا هذا إني ذكرتك [١]نفس المصدر ج ٢ ص ٤٢٣. لأبي عبد الله 7 فقال أقرئه السلام وقل له يترك ما هو عليه وأضمن له على الله الجنة فبكى ثم قال الله قال لك جعفر 7 هذا قال فحلفت له أنه قال لي ما قلت لك فقال لي حسبك ومضى فلما كان بعد أيام بعث إلي ودعاني فإذا هو خلف باب داره عريان فقال يا أبا بصير ما بقي في منزلي شيء إلا وخرجت عنه وأنا كما ترى فمشيت إلى إخواني فجمعت له ما كسوته به ثم لم يأت عليه إلا أيام يسيرة حتى بعث إلي أني عليل فأتني فجعلت أختلف إليه وأعالجه حتى نزل به الموت ـ فكنت عنده جالسا وهو يجود بنفسه ثم غشي عليه غشية ثم أفاق فقال يا أبا بصير قد وفى صاحبك لنا ثم مات فحججت فأتيت أبا عبد الله 7 فاستأذنت عليه فلما دخلت قال مبتدئا من داخل البيت وإحدى رجلي في الصحن والأخرى في دهليز داره يا أبا بصير قد وفينا لصاحبك [١].
كا : الكافي الحسين بن محمد عن المعلى عن بعض أصحابه عن أبي بصير مثله بيان يتبع السلطان أي يوالي خليفة الجور ويتولى من قبله والقيان جمع قينة بالفتح وهي الأمة المغنية وفي القاموس الجمع جماعة الناس والجمع جموع يؤذيني أي بالغناء ونحوه مبتلى أي ممتحن بالأموال والمناصب مغرور بها فتسلط الشيطان علي فلا يمكنني تركها أو أني مع تلك الأحوال لا أرجو المغفرة فلذا لا أترك لذاتي الله بالجر بتقدير حرف القسم حسبك أي هذا كاف لك فيما أردت من انتهائي عما كنت فيه وفي النهاية يجود بنفسه أي يخرجها ويدفعها كما يدفع الإنسان ماله يجود به والجود الكرم يريد به أنه كان في النزع وسياق الموت. عبد الله 7 بين مكة والمدينة إذا التفت عن يساره فرأى كلبا أسود فقال
Show clickable narrator chain
ما لك قبحك الله ما أشد مسارعتك وإذا هو شبيه الطائر فقال هذا عثم بريد الجن مات هشام الساعة وهو يطير ينعاه في كل بلد [١].
كشف : كشف الغمة من كتاب الدلائل عن إبراهيم بن عبد الحميد قال :
Show clickable narrator chain
اشتريت من مكة بردة وآليت على نفسي أن لا تخرج عن ملكي حتى تكون كفني فخرجت فيها إلى عرفة فوقفت فيها الموقف ثم انصرفت إلى جمع فقمت إليها في وقت الصلاة فرفعتها أو طويتها شفقة مني عليها وقمت لأتوضأ ثم عدت فلم أرها فاغتممت لذلك غما شديدا فلما أصبحت وقمت لأتوضأ أفضت مع الناس إلى منى فإني والله لفي مسجد الخيف إذ أتاني رسول أبي عبد الله 7 فقال لي يقول لك أبو عبد الله أقبل إلينا الساعة فقمت مسرعا حتى دخلت إليه وهو في فسطاط فسلمت وجلست فالتفت إلي أو رفع رأسه إلي فقال يا إبراهيم أتحب أن نعطيك بردة تكون كفنك قال قلت والذي يحلف به إبراهيم لقد ضاعت بردتي قال فنادى غلامه فأتى ببردة فإذا هي والله بردتي بعينها وطيي والله بيدي ـ قال فقال خذها يا إبراهيم واحمد الله . وعن هشام بن أحمر قال : كتب أبو عبد الله رقعة في حوائج لأشتريها وكنت إذا قرأت الرقعة خرقتها فاشتريت الحوائج وأخذت الرقعة فأدخلتها في زنفيلجتي وقلت أتبرك بها قال وقدمت عليه فقال يا هشام اشتريت [١]كشف الغمة ج ٢ ص ٤٢٤. الحوائج قلت نعم قال وخرقت الرقعة قلت أدخلتها زنفيلجتي وأقفلت عليها الباب أطلب البركة وهو ذا المفتاح في تكتي قال فرفع جانب مصلاه وطرحها إلي فقال خرقها فخرقتها ورجعت ففتشت الزنفيلجة فلم أجد فيها شيئا [١]. وعن مالك الجهني قال : كنا بالمدينة حين أجليت الشيعة وصاروا فرقا فتنحينا عن المدينة ناحية ثم خلونا فجعلنا نذكر فضائلهم وما قالت الشيعة إلى أن خطر ببالنا الربوبية فما شعرنا بشيء إذا نحن بأبي عبد الله 7 واقف على حمار فلم ندر من أين جاء فقال يا مالك ويا خالد متى أحدثتما الكلام في الربوبية فقلنا ما خطر ببالنا إلا الساعة فقال اعلما أن لنا ربا يكلؤنا بالليل والنهار نعبده يا مالك ويا خالد قولوا فينا ما شئتم واجعلونا مخلوقين فكررها علينا مرارا وهو واقف على حماره . وعن أبي بكر الحضرمي قال : ذكرنا أمر زيد وخروجه عند أبي عبد الله 7 ـ فقال عمي مقتول إن خرج قتل فقروا في بيوتكم فو الله ما عليكم بأس فقال رجل من القوم إن شاء الله. وعن داود بن أعين قال : تفكرت في قول الله تعالى : « وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ » قلت خلقوا للعبادة ويعصون ويعبدون غيره والله لأسألن جعفرا عن هذه الآية فأتيت الباب فجلست أريد الدخول عليه إذ رفع صوته ـ فقرأ « وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ » ثم قرأ « لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً » فعرفت أنها منسوخة . [١]كشف الغمة ج ٢ ص ٤٢٨. عن عمار السجستاني عن أبي عبد الله 7 قال : كنت أجيء فأستأذن عليه ـ فجئت ذات ليلة فجلست في فسطاطه بمنى فاستؤذن لشباب كأنهم رجال زط [١] ـ وخرج علي عيسى شلقان فذكرني له فأذن لي فقال يا عمار متى جئت قلت قبل أولئك الشباب الذين دخلوا عليك وما رأيتهم خرجوا قال أولئك قوم من الجن ـ سألوا عن مسائل ثم ذهبوا . وعن يونس بن أبي يعفور عن أخيه عبد الله عن أبي عبد الله 7 قال : مروان خاتم بني مروان وإن خرج محمد بن عبد الله قتل .
الهوامش8
[٣]كشف الغمة ج ٢ ص ٤٢٤.ص 147
[٤]الزنفليجة : بفتح الزاى والفاء وكسر اللام ، وحكى في لسان العرب كسر الزاى والفاء ، ويقال : الزنفيلجة ، اعجمى معرب « زين فاله » وهو وعاء شبيه بالكنف وهو وعاء أداة الراعي ، أو وعاء أسقاط التاجر ، ويرجح بعض الاساتذة انه الزنبيل محرفا. المعرب للجواليقي ص ١٧٠.ص 147
كش : رجال الكشي حمدويه عن أبي أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد عن سلام بن سعيد الجمحي عن أسلم مولى محمد بن الحنفية قال :
Show clickable narrator chain
كنت مع أبي جعفر 7 مسندا ظهري إلى زمزم فمر علينا محمد بن عبد الله بن الحسن وهو يطوف بالبيت فقال أبو جعفر 7 يا أسلم أتعرف هذا الشاب قلت نعم هذا محمد بن عبد الله بن الحسن قال أما إنه سيظهر ويقتل في حال مضيعة ـ ثم قال يا أسلم لا تحدث بهذا الحديث أحدا فإنه عندك أمانة قال فحدثت به معروف بن خربوذ وأخذت عليه مثل ما أخذ علي قال وكنا عند أبي جعفر 7 غدوة وعشية أربعة من أهل مكة فسأله معروف فقال أخبرني عن هذا الحديث الذي حدثنيه فإني أحب أن أسمعه منك قال فالتفت إلى أسلم فقال له يا أسلم فقال له جعلت فداك إني أخذت عليه مثل الذي أخذته علي قال فقال أبو جعفر 7 لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق . [١]الزط : بالضم جيل من الهند معرب جت بالفتح.
قب [١] : المناقب لابن شهرآشوب عم ، إعلام الورى من كتاب نوادر الحكمة عن محمد بن أبي حمزة عن أبي بصير قال :
Show clickable narrator chain
دخل شعيب العقرقوفي على أبي عبد الله 7 ومعه صرة فيها دنانير فوضعها بين يديه فقال له أبو عبد الله 7 أزكاة أم صلة فسكت ثم قال زكاة وصلة قال فلا حاجة لنا في الزكاة قال فقبض أبو عبد الله قبضة فدفعها إليه فلما خرج قال أبو بصير قلت له كم كانت الزكاة من هذه قال بقدر ما أعطاني والله لم يزد حبة ولم ينقص حبة . أحمد بن محمد عن محمد بن فضيل عن شهاب بن عبد ربه قال : قال لي أبو عبد الله 7 كيف أنت إذا نعاني إليك محمد بن سليمان قال فلا والله ما عرفت محمد بن سليمان ولا علمت من هو قال ثم كثر مالي وعرضت تجارتي بالكوفة والبصرة فإني يوما بالبصرة عند محمد بن سليمان وهو والي البصرة إذ ألقى إلي كتابا وقال لي يا شهاب أعظم الله أجرك وأجرنا في إمامك جعفر بن محمد قال فذكرت الكلام فخنقتني العبرة فخرجت فأتيت منزلي وجعلت أبكي على أبي عبد الله 7 .
كش : رجال الكشي محمد بن مسعود عن علي بن محمد عن أحمد بن محمد عن فضل عن شهاب مثله . وعن محمد بن مسعود عن عبد الله بن محمد الوشاء عن محمد بن الفضيل عن شهاب مثله . عليك يا ابن رسول الله فقال
Show clickable narrator chain
أجل والله إنا ولده وما نحن بذي قرابة من أتى الله بالصلوات الخمس المفروضات لم يسأل عما سوى ذلك فاكتفيت بذلك. علي بن الحكم عن عروة بن موسى الجعفي قال : قال لنا يوما ونحن نتحدث الساعة انفقأت عين هشام في قبره قلنا ومتى مات قال اليوم الثالث قال فحسبنا موته وسألنا عنه فكان كذلك [١].
كش : رجال الكشي طاهر بن عيسى عن جعفر عن الشجاعي عن محمد بن الحسين عن سلام بن بشر الرماني وعلي بن إبراهيم التميمي عن محمد الأصفهاني قال :
Show clickable narrator chain
كنت قاعدا مع معروف بن خربوذ بمكة ونحن جماعة فمر بنا قوم على حمير معتمرون من أهل المدينة فقال لنا معروف سلوهم هل كان بها خبر فسألناهم فقالوا مات عبد الله بن الحسن فأخبرناه بما قالوا قال فلما جازوا مر بنا قوم آخرون فقال لنا معروف فسلوهم هل كان بها خبر فسألناهم فقالوا كان عبد الله بن الحسن أصابته غشية وقد أفاق فأخبرناه بما قالوا فقال ما أدري ما يقول هؤلاء وأولئك أخبرني ابن المكرمة يعني أبا عبد الله 7 أن قبر عبد الله بن الحسن وأهل بيته على شاطئ الفرات قال فحملهم أبو الدوانيق فقبروا على شاطئ الفرات .
كش : رجال الكشي حمدويه وإبراهيم عن العبيدي عن ابن أبي عمير عن إسماعيل البصري عن أبي غيلان قال :
Show clickable narrator chain
أتيت الفضيل بن يسار فأخبرته أن محمدا وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن قد خرجنا [ خرجا ] فقال لي ليس أمرهما بشيء قال فصنعت ذلك مرارا كل ذلك يرد علي مثل هذا الرد قال قلت رحمك الله قد أتيتك غير مرة أخبرك فتقول ليس أمرهما بشيء أفبرأيك تقول هذا قال [١]إعلام الورى ص ٢٦٨. فقال لا والله ولكن سمعت أبا عبد الله 7 يقول إن خرجا قتلا [١].
كش : رجال الكشي حمدويه وإبراهيم ابنا نصير عن محمد بن عيسى عن الوشاء عن بشر بن طرخان قال :
Show clickable narrator chain
لما قدم أبو عبد الله 7 أتيته فسألني عن صناعتي فقلت نخاس فقال نخاس الدواب فقلت نعم وكنت رث الحال فقال اطلب لي بغلة فضحاء بيضاء الأعفاج بيضاء البطن فقلت ما رأيت هذه الصفة قط فخرجت من عنده فلقيت غلاما تحته بغلة بهذه الصفة فسألته عنها فدلني على مولاه فأتيته فلم أبرح حتى اشتريتها ثم أتيت أبا عبد الله 7 فقال نعم هذه الصفة طلبت ثم دعا لي فقال أنمى الله ولدك وكثر مالك فرزقت من ذلك ببركة دعائه وقنيت من الأولاد ما قصرت عنه الأمنية .
كش : رجال الكشي حمدويه وإبراهيم عن محمد بن إسماعيل الرازي عن أحمد بن سليمان عن داود الرقي قال :
Show clickable narrator chain
دخلت على أبي عبد الله 7 فقلت له جعلت فداك كم عدة الطهارة فقال ما أوجبه الله فواحدة وأضاف إليها رسول الله 9 واحدة لضعف الناس ومن وضأ ثلاثا ثلاثا فلا صلاة له أنا معه في ذا حتى جاء داود بن زربي وأخذ زاوية من البيت فسأله عما سألته في عدة الطهارة فقال له ثلاثا ثلاثا من نقص عنه فلا صلاة له قال فارتعدت فرائصي وكاد أن يدخلني الشيطان فأبصر أبو عبد الله 7 إلي وقد تغير لوني فقال اسكن يا داود هذا هو الكفر أو ضرب الأعناق قال فخرجنا من عنده وكان ابن زربي إلى جوار بستان أبي جعفر المنصور وكان قد ألقي إلى أبي جعفر أمر داود بن زربي وأنه رافضي يختلف إلى جعفر بن محمد فقال أبو جعفر إني مطلع على طهارته فإن هو توضأ وضوء جعفر بن محمد فإني لأعرف طهارته حققت عليه القول وقتلته فاطلع وداود يتهيأ [١]رجال الكشي ص ١٤٠. للصلاة من حيث لا يراه فأسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا ثلاثا كما أمره أبو عبد الله 7 فما تم وضوؤه حتى بعث إليه أبو جعفر المنصور فدعاه قال فقال داود فلما أن دخلت عليه رحب فقال يا داود قيل فيك شيء باطل وما أنت كذلك قال اطلعت على طهارتك وليس طهارتك طهارة الرافضة فاجعلني في حل وأمر له بمائة ألف درهم قال فقال داود الرقي لقيت أنا داود بن زربي عند أبي عبد الله 7 فقال له داود بن زربي جعلني الله فداك حقنت دماءنا في دار الدنيا ونرجو أن ندخل بيمنك وبركتك الجنة فقال أبو عبد الله 7 فعل الله ذلك بك وبإخوانك من جميع المؤمنين فقال أبو عبد الله 7 لداود بن زربي حدث داود الرقي بما مر عليك حتى تسكن روعته فقال فحدثه بالأمر كله فقال أبو عبد الله 7 لهذا أفتيته لأنه كان أشرف على القتل من يد هذا العدو ثم قال يا داود بن زربي توضأ مثنى مثنى ولا تزدن عليه فإنك إن زدت عليه فلا صلاة لك [١].
كش : رجال الكشي محمد بن مسعود عن علي بن الحسن عن محمد بن الوليد عن العباس بن هلال عن أبي الحسن 7 قال :
Show clickable narrator chain
ذكر أن مسلم [ مسلما ] مولى جعفر بن محمد سندي وأن جعفرا قال له أرجو أن أكون قد وافقت الاسم وأنه علم القرآن في النوم فأصبح وقد علمه. محمد بن مسعود عن عبد الله بن محمد بن خالد عن الوشاء عن الرضا 7 مثله .
كش : رجال الكشي محمد بن الحسن عن الحسن بن خرزاد عن موسى بن القاسم عن إبراهيم بن أبي البلاد عن عمار السجستاني قال :
Show clickable narrator chain
زاملت أبا بجير عبد الله بن النجاشي من سجستان إلى مكة وكان يرى رأي الزيدية فدخلت معه على أبي عبد الله 7 فقال له يا أبا بجير أخبرني حين أصابك الميزاب وعليك المصدرة [ الصدرة ] [١]رجال الكشي ص ٢٠٠. من فراء فدخلت النهر فخرجت وتبعك الصبيان يعيطون أي شيء صبرك على هذا قال عمار فالتفت إلي أبو بجير وقال لي أي شيء كان هذا من الحديث حتى تحدثه أبا عبد الله فقلت لا والله ما ذكرت له ولا لغيره وهذا هو يسمع كلامي فقال له أبو عبد الله 7 لم يخبرني بشيء يا أبا بجير فلما خرجنا من عنده قال لي أبو بجير يا عمار أشهد أن هذا عالم آل محمد وأن الذي كنت عليه باطل وأن هذا صاحب الأمر [١].
كش : رجال الكشي محمد بن مسعود عن علي بن محمد عن ابن عيسى عن علي بن الحكم عن شهاب بن عبد ربه قال
Show clickable narrator chain
قال أبو عبد الله 7 يا شهاب يكثر القتل في أهل بيت من قريش حتى يدعى الرجل منهم إلى الخلافة فيأباها ثم قال يا شهاب ولا تقل إني عنيت بني عمي هؤلاء فقال شهاب أشهد أنه عناهم .
أتى إلى أبي عبد الله 7 رجل فقال يا ابن رسول الله رأيت في منامي كأني خارج من مدينة الكوفة في موضع أعرفه وكان شبحا من خشب أو رجلا منحوتا من خشب على فرس من خشب يلوح بسيفه وأنا أشاهده فزعا مرعوبا فقال له 7 أنت رجل تريد اغتيال رجل في معيشته فاتق الله الذي خلقك ثم يميتك فقال الرجل أشهد أنك قد أوتيت علما واستنبطته من معدنه أخبرك يا ابن رسول الله عما قد فسرت لي إن رجلا من جيراني جاءني وعرض علي ضيعته فهممت أن أملكها بوكس كثير لما عرفت أنه ليس لها طالب غيري فقال أبو عبد الله 7 وصاحبك يتوالانا ويبرأ من عدونا فقال نعم يا ابن رسول الله لو كان ناصبيا حل لي اغتياله فقال أد الأمانة لمن ائتمنك وأراد منك النصيحة ولو إلى قاتل الحسين 7 [١].
كان لي أخ جارودي فدخلت على أبي عبد الله 7 فقال لي ما فعل أخوك الجارودي قلت صالح هو مرضي عند القاضي والجيران في الحالات غير أنه لا يقر بولايتكم فقال ما يمنعه من ذلك قلت يزعم أنه يتورع قال فأين كان ورعه ليلة نهر بلخ فقدمت على أخي فقلت له [١]مشارق الأنوار ص ١١٠. ثكلتك أمك دخلت على أبي عبد الله 7 وسألني عنك وأخبرته أنه مرضي عند الجيران في الحالات كلها غير أنه لا يقر بولايتكم فقال ما يمنعه ذلك قلت يزعم أنه يتورع قال فأين كان ورعه ليلة نهر بلخ فقال أخبرك أبو عبد الله بهذا قلت نعم قال أشهد أنه حجة رب العالمين قلت أخبرني عن قصتك قال أقبلت من وراء نهر بلخ فصحبني رجل معه وصيفة فارهة فقال إما أن تقتبس لنا نارا فأحفظ عليك وإما أن أقتبس نارا فتحفظ علي قلت اذهب واقتبس وأحفظ عليك فلما ذهب قمت إلى الوصيفة وكان مني إليها ما كان والله ما أفشت ولا أفشيت لأحد ولم يعلم إلا الله فخرجت من السنة الثانية وهو معي فأدخلته على أبي عبد الله 7 فما خرج من عنده حتى قال بإمامته.
الهوامش1
[٣]الجارودية : اتباع أبى الجارود زياد بن المنذر الهمداني الاعمى ، وقد لعنه الصادق 7 وذكر ابن النديم في الفهرست عن الإمام الصادق «ع» أنه لعنه وقال : انه أعمى القلب أعمى البصر ، ووردت في ذمه روايات لاحظ رجال الكشي ص ١٥٠ ومختصر مقالة الجارودية أنهم قالوا بتفضيل على «ع» ثم ساقوا الإمامة بعده في الحسن «ع» ثم في الحسين «ع» ثم هي شورى بين أولادهما فمن خرج منهم مستحقا للإمامة فهو الامام ، وهم والبترية الفرقتان اللتان ينتحلان أمر زيد بن علي بن الحسين ، وأمر زيد بن الحسن ومنهما تشعبت صنوف الزيدية.ص 156
كا : الكافي علي عن أبيه عمن ذكره عن يونس بن يعقوب قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند أبي عبد الله 7 فورد عليه رجل من أهل الشام فناظر أصحابه 7 حتى انتهى إلى هشام بن الحكم فقال الشامي يا هذا من أنظر للخلق أربهم أو أنفسهم فقال هشام ربهم أنظر لهم منهم لأنفسهم قال الشامي فهل أقام لهم من يجمع لهم كلمتهم ويقيم أودهم ويخبرهم بحقهم من باطلهم فقال هشام هذا القاعد الذي تشد إليه الرحال ويخبرنا بأخبار السماء وراثة عن أب عن جد قال الشامي فكيف لي أن أعلم ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السؤال فقال أبو عبد الله 7 يا شامي أخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك وكان كذا وكان كذا فأقبل الشامي يقول صدقت أسلمت لله الساعة فقال أبو عبد الله 7 بل آمنت بالله الساعة إن الإسلام قبل الإيمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والإيمان عليه يثابون فقال الشامي صدقت فأنا الساعة أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك وصي الأوصياء [١]. ٢٢٢ ـ قب : المناقب لابن شهرآشوب ج ، الإحتجاج عن يونس مثله [١]الكافي ج ١ ص ١٧١.
كا : الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن ابن سنان عن مسمع كردين البصري قال :
Show clickable narrator chain
كنت لا أزيد على أكلة بالليل والنهار فربما استأذنت على أبي عبد الله 7 وأجد المائدة قد رفعت لعلي لا أراها بين يديه فإذا دخلت دعا بها فأصيب معه من الطعام ولا أتأذى بذلك وإذا أعقبت بالطعام عند غيره لم أقدر على أن أقر ولم أنم من النفخة فشكوت ذلك إليه وأخبرته بأني إذا أكلت عنده لم أتأذ به فقال يا أبا سيار إنك تأكل طعام قوم صالحين تصافحهم الملائكة على فرشهم قال قلت ويظهرون لكم قال فمسح يده على بعض صبيانه فقال هم ألطف بصبياننا منا بهم [١].
كا : الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يحيى بن إبراهيم بن مهاجر قال :
Show clickable narrator chain
قلت لأبي عبد الله 7 فلان يقرئك السلام وفلان وفلان فقال وعليهم السلام قلت يسألونك الدعاء فقال وما لهم قلت حبسهم أبو جعفر فقال وما لهم وما له قلت استعملهم فحبسهم فقال وما لهم وما له ألم أنههم ألم أنههم ألم أنههم هم النار هم النار هم النار ثم قال اللهم اخدع عنهم سلطانهم قال فانصرفنا من مكة فسألنا عنهم فإذا هم قد أخرجوا بعد الكلام بثلاثة أيام . [١]الكافي ج ١ ص ٣٩٣.
الهوامش1
[٣]نفس المصدر ج ٥ ص ١٠٧ وقد فسر المجلسي في المرآة قوله : اللهم اخدع عنهم سلطانهم بقوله : كناية عن تحويل قلبه عن ضررهم أو اشتغاله بما يصير سببا لغفلته عنهم وربما يقرأ ـ بالجيم والدال المهملة ـ بمعنى الحبس والقطع.ص 158
قب : المناقب لابن شهرآشوب يحيى بن إبراهيم مثله [١]. ٢٢٧ ـ عيون المعجزات المنسوب إلى السيد المرتضى عن علي بن مهران عن داود بن كثير الرقي قال :
Show clickable narrator chain
كنا في منزل أبي عبد الله ونحن نتذاكر فضائل الأنبياء فقال 7 مجيبا لنا والله ما خلق الله نبيا إلا ومحمد 9 أفضل منه ثم خلع خاتمه ووضعه على الأرض وتكلم بشيء فانصدعت الأرض وانفرجت بقدرة الله عز وجل فإذا نحن ببحر عجاج في وسطه سفينة خضراء من زبرجدة خضراء في وسطها قبة من درة بيضاء حولها دار خضراء مكتوب عليه لا إله إلا الله ـ محمد رسول الله علي أمير المؤمنين بشر القائم فإنه يقاتل الأعداء ويغيث المؤمنين وينصره عز وجل بالملائكة في عدد نجوم السماء ثم تكلم صلوات الله عليه بكلام فثار ماء البحر وارتفع مع السفينة فقال ادخلوها فدخلنا القبة التي في السفينة فإذا فيها أربعة كراسي من ألوان الجواهر فجلس هو على أحدها وأجلسني على واحد وأجلس موسى 7 وإسماعيل كل واحد منهما على كرسي ثم قال 7 للسفينة سيري بقدرة الله تعالى فسارت في بحر عجاج بين جبال الدر واليواقيت ثم أدخل يده في البحر وأخرج دررا وياقوتا فقال يا داود إن كنت تريد الدنيا فخذ حاجتك فقلت يا مولاي لا حاجة لي في الدنيا فرمى به في البحر وغمس يده في البحر وأخرج مسكا وعنبرا فشمه وشمني [ شممني ] وشمم موسى وإسماعيل 7 ثم رمى به في البحر وسارت السفينة حتى انتهينا إلى جزيرة عظيمة فيما بين ذلك البحر وإذا فيها قباب من الدر الأبيض مفروشة بالسندس والإستبرق عليها ستور الأرجوان محفوفة بالملائكة فلما نظروا إلينا أقبلوا مذعنين له بالطاعة مقرين له بالولاية فقلت مولاي لمن هذه القباب فقال للأئمة من ذرية محمد 9 كلما قبض إمام صار إلى هذا الموضع إلى الوقت المعلوم الذي ذكره الله تعالى ثم قال 7 قوموا بنا حتى نسلم على أمير المؤمنين 7 فقمنا وقام [١]المناقب ج ٣ ص ٣٦٠. ووقفنا بباب إحدى القباب المزينة وهي أجلها وأعظمها وسلمنا على أمير المؤمنين 7 وهو قاعد فيها ثم عدل إلى قبة أخرى وعدلنا معه فسلم وسلمنا على الحسن بن علي 7 وعدلنا منها إلى قبة بإزائها فسلمنا على الحسين بن علي 8 ثم على علي بن الحسين ثم على محمد بن علي 8 كل واحد منهم في قبة مزينة مزخرفة ثم عدل إلى بنية بالجزيرة وعدلنا معه وإذا فيها قبة عظيمة من درة بيضاء مزينة بفنون الفرش والستور وإذا فيها سرير من ذهب مرصع بأنواع الجوهر فقلت يا مولاي لمن هذه القبة فقال للقائم منا أهل البيت صاحب الزمان 7 ثم أومأ بيده وتكلم بشيء وإذا نحن فوق الأرض بالمدينة في منزل أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق 7 وأخرج خاتمه وختم الأرض بين يديه فلم أر فيها صدعا ولا فرجة [١].
ما : الأمالي للشيخ الطوسي الحسين بن إبراهيم القزويني عن محمد بن وهبان عن علي بن حبيش عن العباس بن محمد بن الحسين عن أبيه عن صفوان عن الحسين بن أبي غندر عن أبي بصير قال
Show clickable narrator chain
سمعت أبا عبد الله 7 يقول اتقوا الله وعليكم بالطاعة لأئمتكم قولوا ما يقولون واصمتوا عما صمتوا فإنكم في سلطان من قال الله تعالى « وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ » [١] يعني بذلك ولد العباس فاتقوا الله فإنكم في هدنة صلوا في عشائرهم واشهدوا جنائزهم وأدوا الأمانة إليهم الخبر .
الهوامش1
[٢]أمالى ابن الشيخ الطوسي ص ٦١ وفيه ( فى هذه ) بدل ( هدنة ) ولعله تحريف وسهو من الناسخ.ص 162
ن : عيون أخبار الرضا 7 أحمد بن محمد بن الصقر وعلي بن محمد بن مهرويه معا عن عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه عن الحسن بن الفضل عن الرضا عن أبيه صلوات الله عليهما قال :
Show clickable narrator chain
أرسل أبو جعفر الدوانيقي إلى جعفر بن محمد 8 ليقتله وطرح له سيفا ونطعا وقال يا ربيع إذا أنا كلمته ثم ضربت بإحدى يدي على الأخرى فاضرب عنقه فلما دخل جعفر بن محمد 8 ونظر إليه من بعيد تحرك أبو جعفر على فراشه قال مرحبا وأهلا بك يا أبا عبد الله ما أرسلنا إليك إلا رجاء أن نقضي دينك ونقضي ذمامك ثم ساءله مساءلة لطيفة عن أهل بيته وقال [١]سورة إبراهيم الآية : ٤٦. قد قضى الله حاجتك ودينك وأخرج جائزتك يا ربيع لا تمضين ثلاثة حتى يرجع جعفر إلى أهله فلما خرج قال له الربيع يا أبا عبد الله رأيت السيف إنما كان وضع لك والنطع فأي شيء رأيتك تحرك به شفتيك قال جعفر بن محمد 7 نعم يا ربيع لما رأيت الشر في وجهه قلت حسبي الرب من المربوبين وحسبي الخالق من المخلوقين وحسبي الرازق من المرزوقين وحسبي الله رب العالمين حسبي من هو حسبي حسبي من لم يزل حسبي : « حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ » [١].
الهوامش1
[٣]الذمام : والمذمة : الحق والحرمة جمع أذمة ( القاموس ).ص 162
ما : الأمالي للشيخ الطوسي جماعة عن المفضل عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي عن أبيه عن عمه عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال :
Show clickable narrator chain
بعث أبو جعفر المنصور إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد 8 وأمر بفرش فطرحت له إلى جانبه فأجلسه عليها ثم قال علي بمحمد علي بالمهدي يقول ذلك مرارا فقيل له الساعة الساعة يأتي يا أمير المؤمنين ما يحبسه إلا أنه يتبخر فما لبث أن وافى وقد سبقته رائحته فأقبل المنصور على جعفر 7 فقال يا أبا عبد الله حديث حدثتنيه في صلة الرحم أذكره يسمعه المهدي قال نعم حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي 7 قال قال رسول الله 9 إن الرجل ليصل رحمه وقد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيرها الله عز وجل ثلاثين سنة ويقطعها وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيرها الله ثلاث سنين ثم تلا 7 : « يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ » قال هذا حسن يا أبا عبد الله وليس إياه أردت قال أبو عبد الله نعم حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي 7 قال قال رسول الله 9 صلة الرحم تعمر الديار وتزيد في الأعمار وإن كان أهلها غير أخيار قال هذا حسن يا أبا عبد الله وليس هذا أردت فقال أبو عبد الله نعم حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي 7 قال قال رسول الله 9 صلة الرحم تهون الحساب وتقي ميتة السوء قال المنصور [١]عيون أخبار الرضا ج ١ ص ٣٠٤.
ما : الأمالي للشيخ الطوسي جماعة عن أبي المفضل عن أحمد بن محمد بن عيسى العراد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الحسن الفضل بن الربيع حاجب المنصور لقيته بمكة قال
Show clickable narrator chain
حدثني أبي عن جدي الربيع قال : دعاني المنصور يوما فقال يا ربيع أحضر جعفر بن محمد والله لأقتلنه فوجهت إليه فلما وافى قلت يا ابن رسول الله إن كان لك وصية أو عهد تعهده فافعل فقال استأذن لي عليه فدخلت إلى المنصور فأعلمته موضعه فقال أدخله فلما وقعت عين جعفر 7 على المنصور رأيته يحرك شفتيه بشيء لم أفهمه ومضى فلما سلم على المنصور نهض إليه فاعتنقه وأجلسه إلى جانبه وقال له ارفع حوائجك فأخرج رقاعا لأقوام وسأل في آخرين فقضيت حوائجه فقال المنصور ارفع حوائجك في نفسك فقال له جعفر لا تدعني حتى أجيئك فقال له المنصور ما لي إلى ذلك سبيل وأنت تزعم للناس يا أبا عبد الله أنك تعلم الغيب فقال جعفر 7 من أخبرك بهذا فأومأ المنصور إلى شيخ قاعد بين يديه فقال جعفر 7 للشيخ أنت سمعتني أقول هذا قال الشيخ نعم قال جعفر للمنصور أيحلف يا أمير المؤمنين فقال له المنصور احلف فلما بدأ الشيخ في اليمين قال جعفر 7 للمنصور حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين أن العبد إذا حلف باليمين التي ينزه الله عز وجل فيها وهو كاذب امتنع الله عز وجل من عقوبته عليها في عاجلته لما نزه الله عز وجل ولكني أنا أستحلفه فقال المنصور ذلك لك فقال جعفر 7 للشيخ قل أبرأ إلى الله من حوله وقوته وألجأ إلى حولي وقوتي إن لم أكن سمعتك تقول هذا القول فتلكأ الشيخ فرفع المنصور عمودا كان في يده فقال والله لئن لم تحلف لأعلونك بهذا العمود فحلف الشيخ فما أتم اليمين حتى دلع لسانه كما يدلع الكلب ومات لوقته ونهض جعفر 7 قال الربيع فقال لي المنصور ويلك اكتمها الناس لا يفتتنون قال الربيع فحلفت جعفرا 7 فقلت له يا ابن رسول الله [١]أمالي الشيخ الطوسي ص ٣٠٦. إن منصورا كان قد هم بأمر عظيم فلما وقعت عينك عليه وعينه عليك زال ذلك فقال يا ربيع إني رأيت البارحة رسول الله 9 في النوم فقال لي يا جعفر خفته فقلت نعم يا رسول الله فقال لي إذا وقعت عينك عليه فقل ـ ببسم الله أستفتح وببسم الله أستنجح وبمحمد 9 أتوجه اللهم ذلل لي صعوبة أمري وكل صعوبة وسهل لي حزونة أمري وكل حزونة واكفني مئونة أمري وكل مئونة [١].
ما : الأمالي للشيخ الطوسي المفيد عن ابن قولويه عن محمد بن همام عن أحمد بن موسى النوفلي عن محمد بن عبد الله بن مهران عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن سليمان التميمي قال :
Show clickable narrator chain
لما قتل محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسن بن الحسن 7 صار إلى المدينة رجل يقال له شيبة بن غفال ولاه المنصور على أهلها فلما قدمها وحضرت الجمعة صار إلى مسجد النبي 9 فرقي المنبر وحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن علي بن أبي طالب شق عصا المسلمين وحارب المؤمنين وأراد الأمر لنفسه ومنعه أهله فحرمه الله عليه وأماته بغصته وهؤلاء ولده يتبعون أثره في الفساد وطلب الأمر بغير استحقاق له فهم في نواحي الأرض مقتولون وبالدماء مضرجون قال فعظم هذا الكلام منه على الناس ولم يجسر أحد منهم ينطق بحرف فقام إليه رجل عليه إزار قومسي سخين ـ [ سحق ] فقال ونحن نحمد الله ونصلي على محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى رسل الله وأنبيائه أجمعين أما ما قلت من خير فنحن أهله وما قلت من سوء فأنت وصاحبك به أولى فاختبر يا من ركب غير راحلته وأكل غير زاده ارجع مأزورا ثم أقبل على الناس فقال ألا أنبئكم بأخلى الناس ميزانا يوم القيامة وأبينهم خسرانا من باع آخرته بدنيا غيره وهو هذا الفاسق فأسكت الناس وخرج الوالي من المسجد لم ينطق بحرف فسألت عن الرجل فقيل لي هذا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم . [١]أمالي الشيخ الطوسي ص ٢٩٤.
ع: علل الشرائع ماجيلويه عن عمه عن البرقي عن أبيه عمن ذكره عن الربيع صاحب المنصور قال :
Show clickable narrator chain
قال المنصور يوما لأبي عبد الله 7 وقد وقع على المنصور ذباب فذبه عنه ثم وقع عليه فذبه عنه ثم وقع عليه فذبه عنه فقال يا أبا عبد الله لأي شيء خلق الله عز وجل الذباب قال ليذل به الجبارين .
ع : علل الشرائع ابن المتوكل عن محمد بن علي ماجيلويه عن البرقي عن أبيه عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله 7 قال :
Show clickable narrator chain
كنت عند زياد بن عبيد الله وجماعة من أهل بيتي فقال يا بني علي وفاطمة ما فضلكم على الناس فسكتوا فقلت إن من فضلنا على الناس أنا لا نحب أن نكون من أحد سوانا وليس أحد من الناس لا يحب أن يكون منا إلا أشرك ثم قال ارووا هذا الحديث . [١]القاموس ج ٢ ص ٢٤٢.
لي : الأمالي للصدوق ابن البرقي عن أبيه عن جده عن جعفر بن عبد الله النماونجي عن عبد الجبار بن محمد عن داود الشعيري عن الربيع صاحب المنصور قال :
Show clickable narrator chain
بعث المنصور إلى الصادق جعفر بن محمد 7 يستقدمه لشيء بلغه عنه فلما وافى بابه خرج إليه الحاجب فقال أعيذك بالله من سطوة هذا الجبار فإني رأيت حرده عليك شديدا فقال الصادق 7 علي من الله جنة واقية تعينني عليه إن شاء الله استأذن لي عليه فاستأذن فأذن له فلما دخل سلم فرد عليه السلام ثم قال له يا جعفر قد علمت أن رسول الله 9 قال لأبيك علي بن أبي طالب 7 لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك قولا لا تمر بملإ إلا أخذوا من تراب قدميك يستشفون به وقال علي 7 يهلك في اثنان ولا ذنب لي محب غال ومبغض مفرط قال قال ذلك اعتذارا منه أنه لا يرضى بما يقول فيه الغالي والمفرط ولعمري إن عيسى ابن مريم/لو سكت عما قالت فيه النصارى ـ لعذبه الله ولقد تعلم ما يقال فيك من الزور والبهتان وإمساكك عن ذلك ورضاك به سخط الديان زعم أوغاد الحجاز ورعاع الناس أنك حبر الدهر وناموسه وحجة المعبود وترجمانه وعيبة علمه وميزان قسطه ومصباحه الذي يقطع به الطالب عرض الظلمة إلى ضياء النور وأن الله لا يقبل من عامل جهل حدك في الدنيا عملا ولا يرفع له يوم القيامة وزنا فنسبوك إلى غير حدك وقالوا فيك ما ليس فيك فقل فإن أول من قال الحق جدك وأول من صدقه عليه أبوك وأنت حري أن تقتص آثارهما وتسلك سبيلهما فقال الصادق 7 أنا فرع من فرع الزيتونة وقنديل من قناديل بيت النبوة وأديب السفرة وربيب الكرام البررة ومصباح من مصابيح المشكاة التي فيها نور النور وصفوة الكلمة الباقية في عقب المصطفين إلى يوم الحشر فالتفت المنصور إلى جلسائه فقال هذا قد أحالني على بحر مواج لا يدرك طرفه ولا يبلغ عمقه تحار فيه العلماء ويغرق فيه السبحاء ويضيق بالسابح عرض الفضاء هذا الشجا المعترض في حلوق الخلفاء الذي لا يجوز نفيه ولا يحل قتله ولو لا ما يجمعني وإياه شجرة طاب أصلها وبسق فرعها وعذب ثمرها وبوركت في الذر وقدست في الزبر لكان مني إليه ما لا يحمد في العواقب لما يبلغني عنه من شدة عيبه لنا وسوء القول فينا فقال الصادق 7 لا تقبل في ذي رحمك وأهل الرعاية من أهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل مأواه النار فإن النمام شاهد زور وشريك إبليس في الإغراء بين الناس فقد قال الله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ » [١] ونحن لك أنصار وأعوان ولملكك دعائم وأركان ما أمرت بالمعروف والإحسان وأمضيت في الرعية أحكام القرآن وأرغمت بطاعتك لله أنف الشيطان وإن كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك بآداب الله أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فإن المكافي ليس بالواصل إنما الواصل من إذا قطعته رحمه وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقال المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث أتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق 7 عليك بالحلم فإنه ركن العلم واملك نفسك عند أسباب القدرة فإنك إن تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفى غيظا أو تداوى حقدا أو يحب أن يذكر بالصولة واعلم أنك إن عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به إلا العدل والحال التي توجب الشكر أفضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فأحسنت وقلت فأوجزت فحدثني عن فضل جدك علي بن أبي طالب 7 حديثا لم تأثره العامة. فقال الصادق 7 حدثني أبي عن أبيه عن جده قال قال رسول [١]سورة الحجرات الآية : ٣٥. الله 9 : لما أسري بي إلى السماء عهد إلي ربي جل جلاله في علي ثلاث كلمات فقال يا محمد فقلت لبيك ربي وسعديك فقال عز وجل إن عليا إمام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين فبشره بذلك فبشره النبي 9 بذلك فخر علي 7 ساجدا شكرا لله عز وجل ثم رفع رأسه فقال يا رسول الله بلغ من قدري حتى إني أذكر هناك قال نعم وإن الله يعرفك وإنك لتذكر في الرفيق الأعلى فقال المنصور « ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ » [١].