Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ تَقْصِيرِ الْمُتَمَتِّعِ وَ حَلْقِهِ وَ إِحْلَالِهِ وَ مَنْ نَسِيَ التَّقْصِيرَ حَتَّى يُوَاقِعَ أَوْ يُهِلَّ بِالْحَجِ‌

No. ٢٧٤١vol. 2 · page 375
faqih-2736

رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

إِذَا فَرَغْتَ مِنْ سَعْيِكَ وَ أَنْتَ مُتَمَتِّعٌ فَقَصِّرْ مِنْ شَعْرِ رَأْسِكَ مِنْ جَوَانِبِهِ وَ لِحْيَتِكَ وَ خُذْ مِنْ شَارِبِكَ وَ قَلِّمْ أَظْفَارَكَ وَ أَبْقِ مِنْهَا لِحَجِّكَ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْلَلْتَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَحِلُّ مِنْهُ الْمُحْرِمُ فَطُفْ بِالْبَيْتِ تَطَوُّعاً مَا شِئْتَ.

الهوامش · 2

[2]زاد هنا في الكافي« و أحرمت منه».ص 375

[3]يدلّ على وجوب التقصير و انه يحلّ له به كلّ شي‌ء ممّا حرمه الاحرام، و على استحباب الجمع بين أخذ الشعر من الرأس و اللحية و الشارب و قص الاظفار و عدم المبالغة فيها ليبقى شي‌ء للحج، و على مرجوحيّة الطواف المندوب قبل التقصير( المرآة) أقول:ص 375

No. ٢٧٤٢vol. 2 · page 375
faqih-2737

وَ رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ع قَالَ‌ قُلْتُ

Show clickable narrator chain

لَهُ الرَّجُلُ يَتَمَتَّعُ فَيَنْسَى أَنْ يُقَصِّرَ حَتَّى يُهِلَّ بِالْحَجِّ فَقَالَ عَلَيْهِ دَمٌ. وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2742 - Ishaq ibn Ammar narrated from Abu Ibrahim (as): I asked him about a man performing tamattu‘ (Hajj) who forgets to trim his hair until he has already entered the state of ihram for Hajj. Imam (as) said: "He must offer a sacrifice." In another narration, Abdullah ibn Sinan reported from Abu Abdullah (as): "He should seek forgiveness from Allah (swt), the Exalted."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]رواه الكليني ج 4 ص 440 بسند صحيح عنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام« عن رجل متمتع نسى أن يقصر حتّى أحرم بالحج قال: يستغفر اللّه».ص 375

No. ٢٧٤٣vol. 2 · page 376
faqih-2738

وَ سَأَلَ عِمْرَانُ الْحَلَبِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ وَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ قَدْ تَمَتَّعَ ثُمَّ عَجَّلَ فَقَبَّلَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ مِنْ رَأْسِهِ قَالَ

Show clickable narrator chain

عَلَيْهِ دَمٌ يُهَرِيقُهُ وَ إِنْ جَامَعَ فَعَلَيْهِ جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2743 - Imran al-Halabi asked Abu Abdullah (as) about a man who performed tawaf of the Kaaba and the sa'i between Safa and Marwa while performing tamattu‘, then hastened and kissed his wife before trimming his hair. Imam (as) said: "He must offer a sacrifice of a sheep. If he engaged in intercourse, he must offer a camel or a cow."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]ظاهره التخيير و المشهور أنّه يجب عليه بدنة فان عجز فشاة، و هو اختيار ابن إدريس، و قال ابن أبي عقيل: عليه بدنة، و قال سلّار: عليه بقرة. و المعتمد الاوّل، قال في التحرير: و لو جامع امرأته عامدا قبل التقصير وجب عليه جزور ان كان موسرا و ان كان متوسطا فبقرة و ان كان فقيرا فشاة و لا تبطل عمرته و المرأة ان طاوعته وجب عليها مثل ذلك و لو أكرهها تحمل عنها الكفّارة و لو كان جاهلا لم يكن عليه شي‌ء، و لو قبل امرأته قبل التقصير وجب عليه دم شاة( المرآة).ص 376

No. ٢٧٤٤vol. 2 · page 376
faqih-2739

وَ سَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنْ رَجُلٍ عَقَصَ‌ رَأْسَهُ وَ هُوَ مُتَمَتِّعٌ فَقَدِمَ مَكَّةَ فَقَضَى نُسُكَهُ وَ حَلَّ عِقَاصَ رَأْسِهِ وَ قَصَّرَ وَ ادَّهَنَ وَ أَحَلَّ قَالَ‌

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2744 - Abdullah ibn Sinan asked Abu Abdullah (as) about a man performing tamattu‘ who tied up his hair before arriving in Mecca. He completed his rites, untied his hair, trimmed it, applied oil, and considered himself released from ihram. Imam (as) said: "He must offer a sheep as expiation."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]العقص: جمع الشعر و جعله في وسط الرأس و شدّه.ص 376

No. ٢٧٤٥vol. 2 · page 377
faqih-2740

وَ سَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ رَجُلٍ مُتَمَتِّعٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَ لَمْ يُقَصِّرْ قَالَ

Show clickable narrator chain

يَنْحَرُ جَزُوراً وَ قَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ ثُلِمَ حَجُّهُ إِنْ كَانَ عَالِماً وَ إِنْ كَانَ جَاهِلًا فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ قَالَ وَ قُلْتُ لَهُ مُتَمَتِّعٌ قَرَضَ مِنْ أَظْفَارِهِ بِأَسْنَانِهِ وَ أَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ بِمِشْقَصٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَجِدُ الْجَلَمَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2745 - Mu'awiyah ibn Ammar asked Abu Abdullah (as) about a man performing tamattu‘ who had intercourse with his wife before trimming his hair. Imam (as) said: "He must slaughter a camel. I fear that his Hajj may be invalid if he acted knowingly. However, if he acted out of ignorance, there is no penalty upon him." Mu'awiyah also said: I asked him about a person performing tamattu‘ who bites their nails with their teeth or trims their hair using a sharp-edged tool. Imam (as) said: "There is no harm in it. Not everyone has access to scissors."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]المشقص- كمنبر-: نصل عريض، و الجلم- بالتحريك-: الذي يجز به الشعر و الصوف و ما يقال له المقراض.ص 377

No. ٢٧٤٦vol. 2 · page 377
faqih-2741

وَ رَوَى أَبُو بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنْ مُتَمَتِّعٍ أَرَادَ أَنْ يُقَصِّرَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

عَلَيْهِ دَمٌ يُهَرِيقُهُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ أَمَرَّ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَحْلِقَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2746 - Abu Basir narrated from Abu Abdullah (as): I asked him about a person performing tamattu‘ who intended to trim their hair but instead shaved their head. Imam (as) said: "They must offer a sheep as expiation. On the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr), they should pass a razor over their head when they intend to shave."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]ظاهره أن حلق الرأس وقع نسيانا فيحمل الدم على الاستحباب و الأحوط الدم مطلقا أما وجوب التقصير و عدم جواز الحلق فلا ريب فيه للاخبار المتواترة بالامر بالتقصير، و الأحوط امرار الموسى على رأسه يوم النحر فان كان عليه شعر فيكفى عن التقصير و ان لم يكن فليقصر معه، و ظاهر الخبر الاكتفاء بالحلق الذي وقع منه نسيانا لانه مشتمل على التقصير و الأحوط أن يقصر معه سيما إذا وقع منه عمدا.( م ت).ص 377

No. ٢٧٤٧vol. 2 · page 377
faqih-2742

وَ رَوَى أَبُو الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ‌ قُلْتُ

Show clickable narrator chain

لِأَبِي جَعْفَرٍ ع رَجُلٌ أَحَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ وَ لَمْ تَحِلَّ امْرَأَتُهُ فَوَقَعَ عَلَيْهَا قَالَ عَلَيْهَا بَدَنَةٌ يَغْرَمُهَا زَوْجُهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2747 - Abu al-Maghra’ narrated from Abu Basir, who said: I said to Abu Ja‘far (as): "A man exits his state of ihram, but his wife has not yet exited hers, and he has intercourse with her." Imam (as) said: "She must offer a camel as expiation, and her husband is responsible for providing it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]في الطريق عثمان بن عيسى و هو واقفى من المستبدين بمال موسى بن جعفر عليهما- السلام. و رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 492 بسند صحيح عنه، و أبو المغراء هو حميد بن المثنى العجليّ الصيرفى كان ثقة له أصل كما في الخلاصة.ص 377

No. ٢٧٤٨vol. 2 · page 377
faqih-2743

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

يَنْبَغِي لِلْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ إِذَا أَحَلَّ أَنْ لَا يَلْبَسَ قَمِيصاً وَ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِالْمُحْرِمِينَ

الهوامش · 1

[4]رواه الكليني ج 4 ص 441 بسند قوى عنه عليه السلام و المراد بالتشبه بالمحرمين عدم لبس المخيط كما في الدروس أو مطلقا كما قال الشهيد الثاني- قدّس سرّه-ص 377

No. ٢٧٤٩vol. 2 · page 378
faqih-2744

وَ رَوَى حَفْصٌ وَ جَمِيلٌ وَ غَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع

Show clickable narrator chain

في محرم يقصر من بعض و لا يقصر من بعض قال يجزيه‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2749 - Hafs, Jamil, and others narrated from Abu Abdullah (as) regarding a person in the state of ihram who trims some of their hair but not all of it. Imam (as) said: "It suffices."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]يدلّ على عدم وجوب التقصير من كلّ شعر.ص 378

No. ٢٧٥٠vol. 2 · page 378
faqih-2745

و سأله جميل بن دراج‌ عن متمتع حلق رأسه بمكة فقال

Show clickable narrator chain

إن كان جاهلا فليس عليه شي‌ء فإن تعمد ذلك في أول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شي‌ء و إن تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فإن عليه دما يهريقه‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2750 - Jamil ibn Darraj asked Abu Abdullah (as) about a person performing tamattu‘ who shaved their head in Mecca. Imam (as) said: "If it was done out of ignorance, there is no penalty upon them. If they intentionally did so during the first thirty days of the months of Hajj, there is also no penalty. However, if they intentionally did so after the thirty days, during which the hair is to be preserved for Hajj, they must offer a blood sacrifice."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[2]تحريم الحلق على من اعتمر عمرة التمتّع و وجوب الدم بذلك هو المشهور بين الاصحاب و نقل عن الشيخ في الخلاف أنّه قال: الحلق مجز و التقصير أفضل و هو ضعيف، و ذكر العلّامة في المنتهى أن الحلق مجز و ان قلنا انه محرم و هو ضعيف.( المرآة).ص 378

[3]قوله« التي يوفر فيها» صفة لقوله« بعد» ظاهرا بتأويل الأزمنة أو الأشهر، و يحتمل أن يكون صفة للثلاثين بأن يكون توفير الشعر في شوال مستحبّا( المرآة).ص 378

[4]المشهور بين الاصحاب استحباب توفير الشعر من أول ذى القعدة للمتمتع فان حلقه يستحبّ له اهراق دم، و ذهب المفيد و بعض الاصحاب الى وجوبهما و استدلّ له بهذا الخبر لانه عليه السلام حكم بجواز ذلك في أول أشهر الحجّ الى ثلاثين و حكم بلزوم الكفّارة بعد الثلاثين كما في المرآة.ص 378

No. ٢٧٥١vol. 2 · page 378
faqih-2746

و روي عن حماد بن عثمان قال‌ قال

Show clickable narrator chain

رجل لأبي عبد الله ع جعلت فداك إني لما قضيت نسكي للعمرة أتيت أهلي و لم أقصر قال عليك بدنة قال فإني لما أردت ذلك منها و لم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها بأسنانها قال رحمها الله إنها كانت أفْقَهَ مِنْكَ عَلَيْكَ بَدَنَةٌ وَ لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْ‌ءٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2751 - It is narrated from Hammad ibn Uthman, who said: A man said to Imam Abu Abdullah (as), "May I be your ransom! After completing my rituals for ‘Umrah, I went to my wife but had not trimmed my hair." Imam (as) said: "You must offer a camel as expiation." The man then said: "When I attempted this with her, and she had not trimmed her hair either, she resisted. When I overpowered her, she bit off some of her hair with her teeth." Imam (as) said: "May Allah (swt) have mercy on her. She was more understanding of the matter than you. You must offer a camel as expiation, but nothing is required of her."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[5]يدلّ كالاسبق على جواز الاكتفاء بالمسمّى لا سيما مع الضرورة.( م ت).ص 378