Usul16

On Miscellaneous Topics

39 hadithsPrinted-page view →
No. ٥٩٢chapter #92vol. 1 · page 193
faqih-591
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

إِذَا قُبِضَتِ الرُّوحُ فَهِيَ مُظِلَّةٌ فَوْقَ الْجَسَدِ رُوحُ الْمُؤْمِنِ وَ غَيْرِهِ يَنْظُرُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ يُصْنَعُ بِهِ فَإِذَا كُفِّنَ وَ وُضِعَ عَلَى السَّرِيرِ وَ حُمِلَ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ عَادَتِ الرُّوحُ إِلَيْهِ وَ دَخَلَتْ فِيهِ فَيُمَدُّ لَهُ فِي بَصَرِهِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِهِ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ مِنَ النَّارِ فَيُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَجِّلُونِي عَجِّلُونِي وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ رُدُّونِي رُدُّونِي وَ هُوَ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ يُصْنَعُ بِهِ وَ يَسْمَعُ الْكَلَامَ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.592 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "When the soul is taken, it hovers above the body, whether the person is a believer or otherwise, watching everything that is done to it. When the body is shrouded and placed on the bier and carried on the shoulders of men, the soul returns to it and enters it, and its sight is extended to see its place in Paradise or Hellfire. It then calls out with a loud voice: If it is from the people of Paradise, it says, 'Hasten me, hasten me!' And if it is from the people of Hellfire, it says, 'Take me back, take me back!' It is aware of everything done to it and hears the words spoken."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]في بعض النسخ« مطلة» بضم الميم و اهمال الطاء المكسورة من أطل عليه كذا أي أشرف. و في النهاية« أظلكم» أي أقبل عليكم و دنا منكم لانه القى عليكم ظله.ص 193

No. ٥٥٩chapter #559vol. 1 · page 186
faqih-558
قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ أَحَبَّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ فَقِيهٍ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.559 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "There is no one whose death is more beloved to Iblis than the death of a scholar (faqih)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٦٠chapter #560vol. 1 · page 186
faqih-559
وَ سُئِلَ ع‌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها فَقَالَ
Show clickable narrator chain

فَقْدُ الْعُلَمَاءِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.560 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the meaning of Allah’s (swt) words: "Do they not see that We are advancing upon the land, reducing it from its borders? And Allah (swt) judges; there is no adjuster of His ruling, and He is swift in account." (Surah Ar-Ra’d 13:41). Imam (as) replied: "The loss of the scholars."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٦١chapter #561vol. 1 · page 186
faqih-560
وَ سُئِلَ ع‌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

تَوْبِيخٌ لِابْنِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.561 – Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the Allah’s (swt) words: "Did We not grant you life enough for whoever would remember therein to remember?" (Surah Fatir 35:37) Imam (as) said: "It is a reproach for one who reaches eighteen years of age”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[3]لفظة« ما» على هذا التفسير يراد به العمر و المعنى أ و لم نعمركم عمرا يتذكر فيه من تذكر.ص 186

[4]ظاهر الآية توبيخ المعمرين الذين لم يتذكروا و لم يتنبهوا أن الدنيا فانية و الآخرة باقية حتى يسعوا في موجبات الثواب الأبدي. و فسر المعمر بمن كان له من العمر ثمانية عشر سنة، يعنى هذا المقدار من العمر كاف للتذكر و التنبه و ملوم بالتقصير فيه، و كلما زاد فملامته أشد و أكثر.( م ت).ص 186

No. ٥٦٢chapter #562vol. 1 · page 186
faqih-561
وَ سُئِلَ ع‌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ إِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها قَالَ
Show clickable narrator chain

هُوَ الْفَنَاءُ بِالْمَوْتِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.562 – Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the meaning of the verse from Allah’s (swt) Book: "And there is no town but We shall destroy it before the Day of Resurrection or punish it with severe punishment." (Surah Al-Isra 17:58) Imam (as) said: "It refers to perishing through death”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]مرجع الضمير هو الاهلاك المفهوم من قوله:« مهلكوها».ص 186

No. ٥٦٣chapter #563vol. 1 · page 187
faqih-562
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

لَيْسَ لَكُمْ أَنْ تُعَزُّونَا وَ لَنَا أَنْ نُعَزِّيَكُمْ إِنَّمَا لَكُمْ أَنْ تُهَنِّئُونَا لِأَنَّكُمْ تُشَارِكُونَنَا فِي الْمُصِيبَةِ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.563 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "It is not for you to offer us condolences, but it is for us to offer you condolences. Indeed, it is for you to congratulate us, because you share in our misfortune”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]ذلك لان شركاء المصيبة لا يعزى بعضهم بعضا بخلاف شركاء النعمة فانه يهنئ بعضهم بعضا، و يمكن حمله على أن ليس لكم أن تعزونا في مصيبتنا بل لنا أن نعزيكم فيها لانكم تشاركوننا فيها و التعزية أي الحمل على الصبر ينبغي أن يقع من الشريك الذي هو أصبر بالنسبة الى الذي هو أقل صبرا.( مراد).ص 187

No. ٥٦٤chapter #564vol. 1 · page 187
faqih-563
وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع- عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ
Show clickable narrator chain

لِابْنِهِ أَوْ لِابْنَتِهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَوْ بِأَبَوَيَّ أَنْتَ أَ تَرَى بِذَلِكَ بَأْساً فَقَالَ إِنْ كَانَ أَبَوَاهُ حَيَّيْنِ فَأَرَى ذَلِكَ عُقُوقاً وَ إِنْ كَانَ قَدْ مَاتَا فَلَا بَأْسَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.564 - Abu Al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) was asked about a man who says to his son or daughter, "May my father and mother (or my parents) be ransomed for you." The Imam responded: "If his parents are alive, I consider this to be an act of disobedience (toward them). If they have passed away, then there is no problem."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٦٥chapter #565vol. 1 · page 187
faqih-564
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

الصَّبْرُ صَبْرَانِ فَالصَّبْرُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ حَسَنٌ جَمِيلٌ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ الصَّبْرُ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْكَ فَيَكُونُ لَكَ حَاجِزاً

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.565 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Patience is of two types: patience during a calamity, which is good and beautiful, and greater than this is patience in refraining from what Allah (swt), the Mighty and Majestic, has forbidden, as it acts as a barrier for you."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٦٦chapter #566vol. 1 · page 187
faqih-565

وَ قَالَ ع- إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى تَطَوَّلَ عَلَى عِبَادِهِ بِثَلَاثٍ أَلْقَى عَلَيْهِمُ الرِّيحَ بَعْدَ الرُّوحِ‌ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ مَا دَفَنَ حَمِيمٌ حَمِيماً وَ أَلْقَى عَلَيْهِمُ السَّلْوَةَ بَعْدَ الْمُصِيبَةِ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَانْقَطَعَ النَّسْلُ وَ أَلْقَى عَلَى هَذِهِ الْحَبَّةِ الدَّابَّةَ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَكَنَزَهَا مُلُوكُهُمْ كَمَا يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.566 – Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Indeed, Allah (swt), Blessed and Exalted, has favored His servants with three things: He has sent them wind after a calm, for without it, no one would bury a loved one; He has granted them solace after a calamity, for without it, lineage would be cut off; and He has put sustenance in this grain, for without it, kings would hoard it as they hoard gold and silver."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

[2]أي النتن بعد ذهاب الروح.ص 187

[3]الحميم: القريب، و السلوة التسلّى اسم من سلوت عنه سلوا من باب قعد، قال أبو زيد: السلو طيب نفس الالف عن الفه.( المصباح).ص 187

[4]المراد بها الحنطة و الشعير و أمثالهما.ص 187

No. ٥٦٧chapter #567vol. 1 · page 187
faqih-566

وَ قَالَ ع‌ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نَجْزَعُ قَبْلَ الْمُصِيبَةِ فَإِذَا نَزَلَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَضِينَا بِقَضَائِهِ وَ سَلَّمْنَا لِأَمْرِهِ وَ لَيْسَ لَنَا أَنْ نَكْرَهَ مَا أَحَبَّ اللَّهُ لَنَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.567 - (Muhammad ibn Ali ibn Al-Hussain narrates from) Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "We, the people of the household (AhlulBayt (as)), may become distressed before a calamity occurs, but when the command of Allah (swt), the Mighty and Majestic, comes to pass, we are content with His decree and submit to His command. We do not have the right to dislike what Allah (swt) has chosen for us."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٦٨chapter #568vol. 1 · page 187
faqih-567

وَ قَالَ ع‌ مَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ وَجْدٍ بِمُصِيبَةٍ فَلْيُفِضْ مِنْ دُمُوعِهِ فَإِنَّهُ يَسْكُنُ عَنْهُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.568 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whoever fears being overwhelmed by grief due to a calamity should let their tears flow, for it will bring them relief."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]الوجد- بفتح الواو- هنا: الحزن.ص 187

No. ٥٦٩chapter #569vol. 1 · page 188
faqih-568

وَ قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى‌ لِلصَّادِقِ ع- أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَحْلَى مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ الْوَلَدُ الشَّابُّ فَقَالَ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَمَرُّ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَقْدُهُ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكُمْ حُجَجُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.569 - Ibn Abi Layla said to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): "What is the sweetest of what Allah (swt), the Mighty and Majestic, has created?" Imam (as) replied: "A young child." Ibn Abi Layla then asked: "What is the most bitter of what Allah (swt) has created?" The Imam answered: "Losing him." Ibn Abi Layla then said: "I testify that you are the proofs of Allah (swt) for His creation."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]هو قاض من قضاة العامّة.ص 188

No. ٥٧٠chapter #570vol. 1 · page 188
faqih-569

وَ قَالَ ع- مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْسَحُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ يَتِيمٍ تَرَحُّماً لَهُ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِكُلِّ شَعْرَةٍ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.570 – Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "There is no servant who passes their hand over the head of an orphan out of compassion for them except that Allah (swt), the Mighty and Majestic, grants them a light for every strand of hair (they touch) on the Day of Judgment."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٧١chapter #571vol. 1 · page 188
faqih-570

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ يَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِعَدَدِ كُلِّ شَعْرَةٍ مَرَّتْ عَلَيْهَا يَدُهُ حَسَنَةً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.571 - It is reported: "Allah (swt), the Mighty and Majestic, writes for the person, for every strand of hair that their hand passes over (on the head of the orphan), a good deed."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٧٢chapter #572vol. 1 · page 188
faqih-571
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مَنْ أَنْكَرَ مِنْكُمْ قَسَاوَةَ قَلْبِهِ فَلْيَدْنُ يَتِيماً فَيُلَاطِفُهُ وَ لْيَمْسَحْ رَأْسَهُ يَلِينُ قَلْبُهُ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنَّ لِلْيَتِيمِ حَقّاً. وَ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

يُقْعِدُهُ عَلَى خِوَانِهِ وَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ يَلِينُ قَلْبُهُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.572 - The Messenger of Allah (sw) said: "Whoever finds hardness in their heart should bring an orphan close, show kindness to them, and pass their hand over their head; this will soften their heart, by the permission of Allah (swt), the Mighty and Majestic. Indeed, the orphan has a right." It is also reported that He said: "He should seat the orphan at his table and pass his hand over their head, and this will soften his heart."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٧٣chapter #573vol. 1 · page 188
faqih-572
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

إِذَا بَكَى الْيَتِيمُ اهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ هَذَا الَّذِي أَبْكَى عَبْدِيَ الَّذِي سَلَبْتُهُ أَبَوَيْهِ فِي صِغَرِهِ فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ ارْتِفَاعِي فِي مَكَانِي لَا يُسْكِتُهُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ إِلَّا أَوْجَبْتُ لَهُ الْجَنَّةَ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.573 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "When an orphan cries, the Throne of Allah (swt) shakes, and Allah (swt), Blessed and Exalted, says, 'Who is it that has made My servant cry, the one from whom I took his parents in his childhood? By My might, majesty, and elevated status, no believer will calm him except that I will make Paradise obligatory for him.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٧٤chapter #574vol. 1 · page 188
faqih-573
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

مَنْ قَدَّمَ أَوْلَاداً يَحْتَسِبُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ حَجَبُوهُ مِنَ النَّارِ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.574 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whoever offers children (to Allah (swt), i.e., loses them and bears the loss patiently, seeking reward from Allah (swt)), they will shield him from the Fire, by the permission of Allah (swt), the Mighty and Majestic."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]في الصحاح: و احتسبت بكذا أجرا عند اللّه و الاسم الحسبة- بالكسر- و هى الاجر، و احتسب فلان ابنا له أو بنتا، اذا مات و هو كبير فان مات صغيرا قيل افترطه. انتهى و لعلّ معنى الاحتساب هنا موت الولد مطلقا.ص 188

No. ٥٧٥chapter #575vol. 1 · pages 188-189
faqih-574
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
Show clickable narrator chain

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَرِهَ لِي سِتَّ خِصَالٍ وَ كَرِهْتُهُنَّ لِلْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي وَ أَتْبَاعِهِمْ مِنْ بَعْدِي الْعَبَثَ فِي الصَّلَاةِ وَ الرَّفَثَ فِي الصَّوْمِ وَ الْمَنَّ بَعْدَ الصَّدَقَةِ وَ إِتْيَانَ الْمَسَاجِدِ جُنُباً وَ التَّطَلُّعَ فِي الدُّورِ وَ الضَّحِكَ بَيْنَ الْقُبُورِ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.575 - The Messenger of Allah (sw) said: "Indeed, Allah (swt), Blessed and Exalted, dislikes six traits for me, and I also dislike them for the successors (Imams) from my descendants and for their followers after me: playing around during prayer, inappropriate speech during fasting, boasting after giving charity, entering mosques while in a state of major ritual impurity, peeking into people’s houses, and laughing among graves."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]« العبث في الصلاة» لعل المراد ما يؤتى به في الصلاة من غير أفعالها ممّا لا يبطلها و لا يتعلق به غرض يعتد به، و الرفث: الجماع و الفحش من القول، و لعلّ المراد مقدمات الجماع مثل التقبيل و غيره.ص 188

No. ٥٧٦chapter #576vol. 1 · page 189
faqih-575
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

كُلُّمَا جُعِلَ عَلَى الْقَبْرِ مِنْ غَيْرِ تُرَابِ الْقَبْرِ فَهُوَ ثِقْلٌ عَلَى الْمَيِّتِ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.576 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whatever is placed on the grave that is not from the soil of the grave itself is a burden upon the deceased."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٧٧chapter #577vol. 1 · page 189
faqih-576
وَ رُوِيَ‌ أَنَّ السِّنْدِيَّ بْنَ شَاهَكَ- قَالَ
Show clickable narrator chain

لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع- أُحِبُّ أَنْ تَدَعَنِي عَلَى أَنْ أُكَفِّنَكَ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ حَجُّ صَرُورَتِنَا وَ مُهُورُ نِسَائِنَا وَ أَكْفَانُنَا مِنْ طَهُورِ أَمْوَالِنَا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.577 - It is narrated that Al-Sindi ibn Shahak said to Abu Al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) ; "I would like you to allow me to provide your shroud." Imam (as) replied: "We, the people of the household (AhlulBayt (as)), have our pilgrimage, dowries of our women, and shrouds taken from the purity of our own wealth."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]المراد بحج الصرورة حجّة الإسلام.ص 189

No. ٥٧٨chapter #578vol. 1 · page 189
faqih-577
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

إِنَّ أَعْدَاءَنَا يَمُوتُونَ بِالطَّاعُونِ وَ أَنْتُمْ تَمُوتُونَ بِعِلَّةِ الْبُطُونِ أَلَا إِنَّهَا عَلَامَةٌ فِيكُمْ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.578 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Our enemies die of plague, while you (our Shi’ite) die of ailments of the stomach. Verily, this is a sign among you, O’ group of Shi'a."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٧٩chapter #579vol. 1 · pages 189-191
faqih-578

وَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «مَنْ جَدَّدَ قَبْراً أَوْ مَثَّلَ مِثَالاً فَقَدْ خَرَجَ مِنَ اَلْإِسْلاَمِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.579 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Whoever renovates a grave or creates a figure (idol/statue) has exited Islam."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش6

[2]يعني عن الصفار- رحمه اللّه-ص 189

[3]( 3 و 4) المستتر راجع الى ابن الوليد ظاهرا.ص 189

[4]( 3 و 4) المستتر راجع الى ابن الوليد ظاهرا.ص 189

[5]تتمة كلام ابن الوليد.ص 189

[1]مراده بهذا الكلام غير معلوم فانه ان أراد ورود الخبر بكل ما قال فليس كذلك، و ان أراد أن لاحدها معنى عاما شاملا للجميع فليثبته. ثم اعلم أن ما في المتن أقرب الجميع و« جدث» أبعدها لانه لم يسمع بفعل من« جدث» سوى« اجتدث» بمعنى اتخذ قبرا فلذا قال ابن الوليد بعد نقل كلام البرقي« لا ندرى ما عنى به» و لكن الشيخ قال في التهذيب ج 1 ص 130 يمكن أن يكون المعنى بهذه الرواية النهى أن يجعل القبر دفعة اخرى قبرا لانسان آخر لان الجدث هو القبر فيجوز أن يكون الفعل مأخوذا منه- انتهى، و لكن لم يستعمل فعل من جدث مجردا.ص 190

[2]قال بعض الشراح: المعاني المذكورة ليست من ضروريّات الدين حتّى يخرج مستحلوها بسبب استحلالها عن الإسلام مع أن الاستحلال ليس في الرواية و الذي يدور في خلدى أن معنى الرواية على التمثيل و الاستعارة حيث شبه بدن الجاهل بالقبر، و روحه بالميت لان حياة الروح بالعلم و ترويج أفعاله و أقواله بالتجديد و مقصوده- و اللّه أعلم- أن من اتخذ جاهلا اماما يقتدى به و يروج أقواله و أفعاله فقد خرج عن الدين و قوله عليه السلام« مثّل مثالا» يعنى أبدع في الدين بدعة كما فسره الصدوق- رحمه اللّه- انتهى، أقول: أخذه المؤلّف ممّا رواه هو في كتابه معاني الاخبار عن الصادق عليه السلام أنّه قال:« من مثل مثالا و اقتنى كلبا فقد خرج من الإسلام فقيل له: هلك إذا كثير من الناس فقال: ليس حيث ذهبتم، انما عنيت بقولى« من مثّل مثالا»-- من نصب دينا غير دين اللّه و دعا الناس إليه و بقولى« من اقتنى كلبا» مبغضا لنا أهل البيت اقتناه و أطعمه و سقاه، من فعل ذلك فقد خرج من الإسلام».ص 190

No. ٥٨٠chapter #580vol. 1 · page 191
faqih-579
وَ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمَيِّتِ هَلْ يَبْلَى جَسَدُهُ فَقَالَ نَعَمْ حَتَّى لَا يَبْقَى لَحْمٌ وَ لَا عَظْمٌ إِلَّا طِينَتُهُ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا فَإِنَّهَا لَا تَبْلَى تَبْقَى فِي الْقَبْرِ مُسْتَدِيرَةً حَتَّى يُخْلَقَ مِنْهَا كَمَا خُلِقَ أَوَّلَ مَرَّةٍ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.580 - It was narrated from Ammar al-Sabati that He said: Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked whether the body of the deceased decays. Imam (as) said: "Yes, until there remains no flesh or bones except for the original clay from which he was created. It does not decay but remains in the grave, encircling itself, until he is recreated from it just as he was created the first time."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]لعله مأخوذ من دار يدور دورا بمعنى منتقلة من حال الى حال و من شأن الى شأن، و الحاصل ما سوى النطفة لا يبقى انما تبقى الطينة مستديمة مستمرة، و يؤيده ما في بعض النسخ من لفظ« مستديمة» بدل مستديرة فالنطفة مستديمة في جميع مراتب التغيير دائرة منتقلة من حال الى حال مع بقائها في ذاتها حتّى يخلق منها كما خلق أول مرة.( سلطان).ص 191

No. ٥٨١chapter #581vol. 1 · page 191
faqih-580
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ عِظَامَنَا عَلَى الْأَرْضِ وَ حَرَّمَ لُحُومَنَا عَلَى الدُّودِ أَنْ تَطْعَمَ مِنْهَا شَيْئاً

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.581 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Indeed, Allah (swt), the Mighty and Majestic, has forbidden our bones from being consumed by the earth and has forbidden worms from eating our flesh."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٨٢chapter #582vol. 1 · page 191
faqih-581

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص- حَيَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ وَ مَمَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ كَيْفَ ذَلِكَ فَقَالَ ص أَمَّا حَيَاتِي فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ‌ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ‌ وَ أَمَّا مُفَارَقَتِي إِيَّاكُمْ فَإِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ كُلَّ يَوْمٍ فَمَا كَانَ مِنْ حَسَنٍ اسْتَزَدْتُ اللَّهَ لَكُمْ وَ مَا كَانَ مِنْ قَبِيحٍ اسْتَغْفَرْتُ اللَّهَ لَكُمْ قَالُوا وَ قَدْ رَمَمْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَعْنُونَ صِرْتَ رَمِيماً فَقَالَ كَلَّا إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى حَرَّمَ لُحُومَنَا عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَطْعَمَ مِنْهَا شَيْئاً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.582 - The Prophet, said: "My life is good for you, and my death is good for you." They asked: "O’ Messenger of Allah (sw), how is that?" He (sw) said: "As for my life, Allah (swt), the Mighty and Majestic, says: 'And Allah (swt) would not punish them while you are among them' (Surah Al-Anfal 8:33) As for my separation from you (in death), your deeds are presented to me every day; whatever I find of good, I increase my supplication to Allah (swt) for you, and whatever I find of bad, I seek forgiveness from Allah (swt) for you." They said: "Even after you have become dust (in your grave), O’ Messenger of Allah (sw)?" He (sw) replied: "No! Verily, Allah (swt), Blessed and Exalted, has forbidden the earth from consuming our flesh”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]هنا كلام و هو أن المعروض عليه هو الروح و صيرورة البدن رميما لا ينافى ذلك و لعلّ جوابه( ص) مبنى على رفع توهم القائل لا على توقف العرض على وجود البدن.( مراد).ص 191

No. ٥٨٣chapter #583vol. 1 · pages 191-192
faqih-582

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلَى الْأَئِمَّةِ ع كُلَّ يَوْمٍ أَبْرَارِهَا وَ فُجَّارِهَا فَاحْذَرُوا وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ‌ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ‌

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.583 - It is reported: "The deeds of the servants are presented to the Messenger of Allah (sw) and to the Imams (as) every day, both the good and the evil ones. So beware! This is the meaning of Allah’s (swt) statement: 'And say: Work; so Allah (swt) will see your deeds, and [so will] His Messenger and the believers' (Surah At-Tawbah 9:105)"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٨٤chapter #584vol. 1 · page 192
faqih-583
وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع- عَنِ الْمَصْلُوبِ يُصِيبُهُ عَذَابُ الْقَبْرِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

إِنَّ رَبَّ الْأَرْضِ هُوَ رَبُّ الْهَوَاءِ فَيُوحِي اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى الْهَوَاءِ فَيَضْغَطُهُ أَشَدَّ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.584 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the one who is crucified (and thus does not have a burial in the ground) and whether they are subject to the punishment of the grave. Imam (as) said: "Indeed, the Lord (azj) of the earth is the Lord (azj) of the air, and Allah (swt), the Mighty and Majestic, commands the air to press upon him more intensely than the squeezing of the grave."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٨٥chapter #585vol. 1 · page 192
faqih-584
وَ رَوَى عَمَّارٌ اَلسَّابَاطِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

«إِنْ غَسَلْتَ رَأْسَ اَلْمَيِّتِ وَ لِحْيَتَهُ بِالْخِطْمِيِّ فَلاَ بَأْسَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.585 - Ammar al-Sabati narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): Imam (as) said: “If you wash the head and beard of the deceased with khatmi (a type of plant-based soap), there is no issue."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]مروى بتمامه في التهذيب ج 1 ص 87.ص 192

No. ٥٨٦chapter #586vol. 1 · page 192
faqih-585
وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع
Show clickable narrator chain

غُسْلُ الْمَيِّتِ مِثْلُ غُسْلِ الْجُنُبِ فَإِنْ كَانَ كَثِيرَ الشَّعْرِ فَرُدَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.586 - Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: "The washing (ghusl) of the deceased is like the washing of one in a state of major ritual impurity (ghusl al-janabah). If the deceased has a lot of hair, then pour water over it three times."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٨٧chapter #587vol. 1 · page 192
faqih-586
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

لَا بَأْسَ أَنْ تَجْعَلَ الْمَيِّتَ بَيْنَ رِجْلَيْكَ وَ أَنْ تَقُومَ فَوْقَهُ فَتُغَسِّلَهُ إِذَا قَلَّبْتَهُ يَمِيناً وَ شِمَالًا تَضْبِطُهُ بِرِجْلَيْكَ كَيْ لَا يَسْقُطَ لِوَجْهِهِ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.587 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "There is no issue if you place the deceased between your legs and stand over him to wash him. When you turn him to the right or left, hold him firmly with your legs so that he does not fall on his face”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]هذا لا ينافى كراهة ذلك على ما صرّح به الفقهاء لجواز أن يحمل نفى البأس على نفى الحرمة و جواز تخصيصه بما إذا لم يكن هنالك من يعين الغاسل في حفظ الميت لئلا يسقط على وجهه.( مراد).ص 192

No. ٥٨٨chapter #588vol. 1 · page 192
faqih-587

وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص مَشَى خَلْفَ جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقِيلَ لَهُ أَ لَا تَرْكَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ- فَقَالَ إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أَرْكَبَ وَ الْمَلَائِكَةُ يَمْشُونَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.588 - The Messenger of Allah (sw) walked behind the funeral procession of a man from the Ansar. He was asked: "O’ Messenger of Allah (sw), would you not ride?" He (sw) replied: "I dislike riding while the angels are walking."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٨٩chapter #589vol. 1 · page 192
faqih-588
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

فِي آخِرِ حَدِيثٍ يَذْكُرُ فِيهِ غُسْلَ الْمَيِّتِ إِيَّاكَ أَنْ تَحْشُوَ مَسَامِعَهُ شَيْئاً فَإِنْ خِفْتَ أَنْ يَظْهَرَ مِنَ الْمَنْخِرَيْنِ شَيْءٌ فَلَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَيِّرَ عَلَيْهِ قُطْناً وَ إِنْ لَمْ تَخَفْ فَلَا تَجْعَلْ فِيهِ شَيْئاً

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.589 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: at the end of a narration discussing the washing of the deceased: "Be careful not to stuff anything into the ears. However, if you fear that something may come out from the nostrils, there is no issue with placing cotton there. But if you do not fear anything coming out, do not place anything in them”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[3]في بعض النسخ« ثمة قطعا».ص 192

[4]رواه الكليني بتمامه في الكافي ج 3 ص 140 في حديث طويل.ص 192

No. ٥٩٠chapter #590vol. 1 · page 192
faqih-589

وَ قَالَ ع فِي آخِرِ حَدِيثٍ طَوِيلٍ‌ يَصِفُ فِيهِ غُسْلَ الْمَيِّتِ لَا تُخَلِّلْ أَظَافِيرَهُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.590 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said at the end of a long narration describing the washing of the deceased: "Do not interlace (clean) the fingernails”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]هذا أيضا جزء من الخبر السابق.ص 192

No. ٥٩١chapter #591vol. 1 · page 193
faqih-590

وَ قَالَ ع‌ إِذَا مَاتَ لِأَحَدِكُمْ مَيِّتٌ فَسَجُّوهُ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ وَ كَذَلِكَ إِذَا غُسِّلَ يُحْفَرُ لَهُ مَوْضِعُ الْمُغْتَسَلِ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.591 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "When one of you dies, lay him down facing the Qibla, and likewise, when he is washed, let the place of washing be dug facing the Qibla."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٥٩٣chapter #593vol. 1 · page 193
faqih-592
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

إِنَّ الْأَرْوَاحَ فِي صِفَةِ الْأَجْسَادِ فِي شَجَرَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ تَتَسَاءَلُ وَ تَتَعَارَفُ فَإِذَا قَدِمَتِ الرُّوحُ عَلَى الْأَرْوَاحِ تَقُولُ دَعُوهَا فَقَدْ أَفْلَتَتْ مِنْ هَوْلٍ عَظِيمٍ ثُمَّ يَسْأَلُونَهَا مَا فَعَلَ فُلَانٌ وَ مَا فَعَلَ فُلَانٌ فَإِنْ قَالَتْ لَهُمْ تَرَكْتُهُ حَيّاً ارْتَجَوْهُ وَ إِنْ قَالَتْ لَهُمْ قَدْ هَلَكَ قَالُوا هَوَى هَوَى

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.593 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "The souls are in the form of bodies in a tree of Paradise; they converse and recognize one another. When a soul joins them, they say, 'Leave it, for it has escaped a great terror.' Then they ask it, 'What did such-and-such person do, and what did such-and-such person do?' If it responds, 'I left them alive,' they have hope for them. But if it responds, 'They have died,' they say, 'They have fallen.'".

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[2]أي نجت و تخلصت. و في الصحاح أفلت الشي‌ء و تفلت و انفلت بمعنى و أفلته غيره. و في بعض النسخ« أقبلت».ص 193

[3]أي سقط الى دركات الجحيم اذ لو كان من السعداء لكان يلحق بنا.( المرآة).ص 193

No. ٥٩٤chapter #594vol. 1 · pages 193-194
faqih-593

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع أَنْ أَخْرِجْ عِظَامَ يُوسُفَ ع مِنْ مِصْرَ- وَ وَعَدَهُ طُلُوعَ الْقَمَرِ فَأَبْطَأَ طُلُوعُ الْقَمَرِ عَلَيْهِ‌ فَسَأَلَ عَمَّنْ يَعْلَمُ مَوْضِعَهُ فَقِيلَ لَهُ هَاهُنَا عَجُوزٌ تَعْلَمُ عِلْمَهُ فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَأُتِيَ بِعَجُوزٍ مُقْعَدَةٍ عَمْيَاءَ فَقَالَ تَعْرِفِينَ قَبْرَ يُوسُفَ ع- قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَأَخْبِرِينِي بِمَوْضِعِهِ قَالَتْ لَا أَفْعَلُ حَتَّى تُعْطِيَنِي خِصَالًا تُطْلِقَ رِجْلَيَّ وَ تُعِيدَ إِلَيَّ بَصَرِي وَ تَرُدَّ إِلَيَّ شَبَابِي وَ تَجْعَلَنِي مَعَكَ فِي الْجَنَّةِ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى مُوسَى- فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ إِنَّمَا تُعْطِي عَلَيَّ فَأَعْطِهَا مَا سَأَلَتْ فَفَعَلَ فَدَلَّتْهُ عَلَى قَبْرِ يُوسُفَ ع- فَاسْتَخْرَجَهُ مِنْ شَاطِئِ النِّيلِ فِي صُنْدُوقٍ مَرْمَرٍ فَلَمَّا أَخْرَجَهُ طَلَعَ الْقَمَرُ فَحَمَلَهُ إِلَى الشَّامِ فَلِذَلِكَ يَحْمِلُ أَهْلُ الْكِتَابِ مَوْتَاهُمْ إِلَى الشَّامِ‌. وَ هُوَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ع وَ مَا ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- يُوسُفَ فِي الْقُرْآنِ غَيْرَهُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.594 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said : Allah (swt), Blessed and Exalted, revealed to Musa ibn Imran (as) to bring out the bones of Yusuf (as) from Egypt ’, and promised him the rising of the moon. However, the moon delayed in rising so he inquired about someone who knew its location. He was told of an elderly woman who knew its whereabouts. He summoned her, and a paralyzed, blind elderly woman was brought before him. Musa (as) asked: 'Do you know the grave of Yusuf (as)?' She replied: 'Yes.' Musa (as) said: 'Then inform me of its location.' She said: 'I will not do so unless you grant me certain conditions: to restore my legs so that I may walk, to return my eyesight, to restore my youth, and to make me with you in Paradise.' This request was burdensome for Musa (as), but Allah (swt), Mighty and Majestic, revealed to him, 'You are only granting these on My behalf, so fulfil her request.' So Musa (as) did as She asked. She then guided him to the grave of Yusuf (as), and Musa (as) extracted it from the banks of the Nile in a marble coffin. When he brought it out, the moon rose. He then carried it to Sham (the Levant). For this reason, the People of the Book carry their dead to Sham."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش5

[4]أخرجه في العلل و العيون بتمامه مسندا و فيهما« احتبس القمر عن بني إسرائيل فأوحى اللّه تعالى الى موسى( ع) أن أخرج عظام يوسف( ع) من مصر و وعده طلوع القمر إذا خرج عظامه- الحديث».ص 193

[5]و ذلك كما في بعض الكتب أن يوسف عليه السلام لما مات تنازع بنو إسرائيل و أهل نواحي مصر في موضع قبره فكل يريد أن يدفن في محلته ليكون لهم افتخار ذلك أو بركته فأجمع أمرهم على أن يضعوه في تابوت مرمر و استثقلوه و نبذوه في ناحية من النيل و ماء النيل جار في الأنهار و حيث يجرى ينتفع جميع الطوائف به، يتطهرون بمائه و يشربون منه و تكون البركة لجميعهم على سواء.ص 193

[1]أي علق طلوع القمر على اخراج العظام فلما أبطأ اخراج العظام لجهالة موضعها أبطأ طلوع القمر.( سلطان).ص 194

[2]الشاطئ: الجانب، و الغرض جواز نقل الجنائز الى الاماكن المقدّسة، بل استحبابه.ص 194

[3]بخلاف إسماعيل حيث قيل: ما ذكر في القرآن من إسماعيل رجلان.ص 194

No. ٥٩٥chapter #595vol. 1 · page 194
faqih-594
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

أَكْبَرُ مَا يَكُونُ الْإِنْسَانُ يَوْمَ يُولَدُ وَ أَصْغَرُ مَا يَكُونُ يَوْمَ يَمُوتُ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.595 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "The largest (in purity) a person is, is on the day they are born, and the smallest (in purity) they are, is on the day they die”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]يعني أن الإنسان يكون في يوم الولاد عزيزا غاية العز و الكبر و في يوم يموت ذليلا غاية الذل و الصغر. و يمكن الأكبرية و الأصغرية باعتبار الاستعداد للكمالات و عدمه أو باعتبار المعصية و عدمها.ص 194

No. ٥٩٦chapter #596vol. 1 · page 194
faqih-595

وَ قَالَ ع‌ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقِيناً لَا شَكَّ فِيهِ أَشْبَهَ بِشَكٍّ لَا يَقِينَ فِيهِ مِنَ الْمَوْتِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.596 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Allah (swt), the Mighty and Majestic, has not created any certainty without doubt more resembling doubt without certainty than death”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]أي الموت يقين لا شك فيه و هو يشبه شكا لا يقين فيه حيث تغفل عنه الناس و لا يعملون على مقتضاه فكأنهم شاكون فيه و ليس شي‌ء في هذه الصفة مثل الموت.( مراد).ص 194

No. ٥٩٧chapter #597vol. 1 · page 194
faqih-596

وَ قَالَ ع‌ أَوَّلُ مَنْ جُعِلَ لَهُ النَّعْشُ‌- فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ص.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.597 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "The first person for whom a bier (funeral carriage) was made was Sayyida Fatimah Al-Zahra {S.A}, daughter of Muhammad (sw)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[6]يعني أول من جعل السرير لجنازته في الإسلام.ص 194