كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحارث بن جعفر ، عن علي بن إسماعيل بن يقطين ، عن عيسى بن المستفاد أبي موسى الضرير قال :

حدثني موسى بن جعفر 7 قال : قلت لابي عبدالله 7 : أليس كان أمير المؤمنين 7 كاتب الوصية ، ورسول الله 9 المملي عليه ، وجبرئيل و الملائكة المقربون شهود؟ قال : فأطرق طويلا ، ثم قال : يا أبا الحسن قد كان ما قلت ، ولكن حين نزل برسول الله 9 الامر نزلت الوصية من عند الله كتابا مسجلا ، نزل به جبرئيل مع امناء الله تبارك وتعالى من الملائكة ، فقال جبرئيل : ^[١]في المصدر : كنت اسند. يا محمد مر باخراج من عندك إلا وصيك ليقبضها منا ، وتشهدنا بدفعك إياها إليه ضامنا لها ، يعني عليا 7 ، فأمر النبي 9 باخراج من كان في البيت ما خلا عليا وفاطمة فيما بين الستر والباب ، فقال جبرئيل 7 : يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول : هذا كتاب ما كنت عهدت إليك ، وشرطت عليك ، وشهدت به عليك وأشهدت به عليك ملائكتي ، وكفى بي يا محمد شهيدا ، قال : فارتعدت مفاصل النبي (ص) وقال : يا جبرئيل ربي هو السلام ، ومنه السلام ، وإليه يعود السلام ، صدق عز وجل وبر ، هات الكتاب ، فدفعه إليه وأمره بدفعه إلى أمير المؤمنين 7 فقال له : اقرأه فقرأه حرفا حرفا ، فقال : يا علي هذا عهد ربي تبارك وتعالى إلي ، وشرطه علي وأمانته ، وقد بلغت ونصحت وأديت ، فقال علي 7 : وأنا أشهد لك بأبي أنت وامي بالبلاغ والنصحية والتصديق^[١] على ما قلت ، ويشهد لك به سمعي وبصري ولحمي ودمي ، فقال جبرئيل 7 : وأنا لكما على ذلك من الشاهدين ، فقال رسول الله 9 : يا علي أخذت وصيتي وعرفتها ، وضمنت لله ولي الوفاء بما فيها؟ فقال علي 7 : نعم بأبي أنت وامي على ضمانها ، وعلى الله عوني وتوفيقي على أدائها ، فقال رسول الله 9 : يا علي إني اريد أن اشهد عليك بموافاتي بها يوم القيامة فقال علي : نعم أشهد ، فقال النبي 9 : إن جبرئيل وميكائيل فيما بيني وبينك الآن ، وهما حاضران معهما الملائكة المقربون لاشهدهم عليك ، فقال : نعم ليشهدوا وأنا بأبي وامي اشهدهم ، فأشهدهم رسول الله 9 وكان فيما اشترط عليه النبي 9 بأمر جبرئيل 7 فيما أمره الله عزوجل أن قال له : يا علي تفي بما فيها من موالاة من والى الله ورسوله ، والبراءة و العداوة لمن عادى الله ورسوله ، والبراءة منهم على الصبر منك على كظم الغيظ[٢] ، وعلى ذهاب حقك ، وغصب خمسك ، وانتهاك حرمتك ، فقال : نعم يا رسول الله ، فقال أمير المؤمنين 7 : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، لقد سمعت ^[١]والصدق خ ل. جبرئيل يقول للنبي 9 : يا محمد عرفه أنه ينتهك الحرمة وهي حرمة الله ، وحرمة رسول الله 9 ، وعلى أن تخضب لحيته من رأسه بدم عبيط. قال أمير المؤمنين 7 : فصعقت حين فهمت الكلمة من الامين جبرئيل 7 حتى سقطت على وجهي ، وقلت : نعم قبلت ورضيت ، وإن انتهكت^[١] الحرمة وعطلت السنن ، ومزق الكتاب ، وهدمت الكعبة ، وخضبت لحيتي من رأسي بدم عبيط صابرا محتسبا أبدا ، حتى أقدم عليك ، ثم دعا رسول الله (ص) فاطمة والحسن والحسين وأعلمهم مثل ما أعلم أمير المؤمنين 7 ، فقالوا مثل قوله ، فختمت الوصية بخواتيم من ذهب لم تمسه النار ، ودفعت إلى أمير المؤمنين 7. فقلت لابي الحسن : بأبي أنت وامي ألا تذكر ما كان في الوصية؟ فقال : سنن الله وسنن[٢] رسوله 9 ، فقلت : أكان في الوصية توثبهم وخلافهم على أمير المؤمنين. 7؟ فقال : نعم ، والله شئ بشئ وحرف بحرف[٣] ، أما سمعت قول الله عزوجل : « إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين » والله لقد قال رسول الله (ص) لامير المؤمنين وفاطمة / : أليس قد فهمتما ما تقدمت به إليكما وقبلتماه؟ فقالا : بلى[٤] ، وصبرنا على ما ساءنا وغاظنا[٥].

وبهذا الاسناد عن الكاظم عن أبيه / قال :

قال رسول الله (ص) في وصيته لعلي 7 : يا علي إن فلانة وفلانة ستشاقانك؟ وتبغضانك[٣] بعدي وتخرج فلانة عليك في عساكر الحديد ، وتخلف^[٤] الاخرى نجمع إليها الجموع هما في الامر سوآء ، فما أنت صانع يا علي؟ قال : يا رسول الله إن فعلتا ذلك تلوت عليهما كتاب الله ، وهو الحجة فيما بيني وبينهما ، فان قبلتا وإلا خبرتهما^[٥] بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقي المفروض عليهما ، فإن قبتاه وإلا أشهدت الله وأشهدتك عليهما ، ورأيت قتالهما على ضلالتهما ، قال : وتعقر الجمل وإن وقع في النار؟ قلت : نعم^[٦] ، قال اللهم اشهد ، ثم قال : يا علي إذا فعلتا ما شهد عليهما القرآن فأبنهما^[٧] مني ، فإنهما بائنتان ، وأبواهما شريكان لهما فيما عملتا وفعلتا. قال : وكان في وصيته 9 : يا علي اصبر على ظلم الظالمين ، فإن الكفر^[٨] ____________________ ^[١]في المصدر : فقال على : فقلت : نعم ، فقال [٢]الطرف : ٣٤ و ٣٥ والاية في النساء : ٨١. ^[٣]في المصدر : وتعصيانك. (٤) في المصدر : وتتخلف. ^[٥]في المصدر : والا اخبرتهما. ^[٦]في المصدر : قال : وعقر الجمل؟ قال : قلت : وعقر الجمل ، قال : وان وقع؟ قلت : وان وقع في النار. ^[٧]اى طلقهما ، ومعنى طلاقهما. ^[٨]في المصدر : على ظلم المضلين مالم تجد اعوانا فالكفر. يقبل والردة والنفاق مع الاول منهم ، ثم الثاني وهو شر منه وأظلم ، ثم الثالث ، ثم يجتمع لك شيعة تقابل بهم الناكثين والقاسطين والمتبعين المضلين وأقنت عليهم ، هم الاحزاب وشيعتهم^[١]. ٣٤ ـ وبالاسناد المتقدم عن الكاظم ، عن أبيه صلوات الله عليهما قال : دعا رسول الله (ص) علي بن أبي طالب 7 قبل وفاته بقليل فأكب عليه ، فقال : أي أخي إن جبرئيل أتاني من عند الله برسالة ، وأمرني أن أبعثك بها إلى الناس ، فاخرج إليهم وعلمهم وأدبهم من الله^[٢] ، وقل من الله ومن رسوله : أيها الناس يقول لكم رسول الله 9 : إن جبرئيل أتاني من عند الله برسالة ، وأمرني أن أبعث بها إليكم مع أميني علي بن أبي طالب 7 ، ألا من ادعى إلى غير أبيه فقد برئ الله منه ألا من توالى إلى غير مواليه فقد برئ الله منه ، ومن تقدم على إمامه أو قدم إماما غير مفترض الطاعة ووالى بائرا جائرا عن الامام فقد ضاد الله في ملكه والله منه برئ إلى يوم القيامة ، ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، ألا هل بلغت؟ ثلاثا ومن منع أجيرا اجرته وهو من عرفتم فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم^[٣] القيامة.

قال السيد ابن طاووس 2 : روى محمد بن جرير الطبري عن يوسف بن علي البلخي ، عن أبي سعيد الادمي ، عن عبدالكريم بن هلال ، عن الحسين بن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده / ان أمير المؤمنين 7 قال :

أمرني رسول الله 9 أن أخرج فانادي في الناس : ألا من ظلم أجيرا أجره فعليه لعنة الله ، ألا من توالى غيره مواليه فعليه لعنة الله ، ألا ومن سب أبويه فعليه لعنة الله ، قال علي بن أبي طالب 7 : فخرجت فناديت في الناس كما أمرني النبي 9 ، فقال لي عمر بن الخطاب : هل لما ناديت به من تفسير؟ فقلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فقام عمر وجماعة من أصحاب النبي 9 فدخلوا عليه ، فقال عمر : يا رسول الله هل لما نادى علي من تفسير؟ قال : نعم أمرته ^[١]الطرف : ٣٦. أن ينادي : ألا من ظلم أجيرا أجره لعنة الله ، والله يقول : « قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى^[١] » فمن ظلمنا فعليه لعنة الله ، وأمرته أن ينادي : من توالى غير مواليه فعليه لعنة الله ، والله يقول : « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم[٢] » ومن كنت مولاه فعلي مولاه ، فمن توالى غير علي[٣] فعليه لعنة الله ، وأمرته أن ينادي : من سب أبويه فعليه لعنة الله ، وأنا اشهد الله واشهدكم أني وعليا أبوا المؤمنين ، فمن سب أحدنا فعليه لعنة الله ، فلما خرجوا قال عمر : يا أصحاب محمد ما آكد النبي لعلي في الولاية في غدير خم ولا في غيره أشد من تأكيده في يومنا هذا. قال خباب بن الارت : كان هذا الحديث قبل وفاة النبي 9 بتسعة عشر يوما[٤]. ٣٦ ـ وبالاسناد المقدم ، عن موسى بن جعفر عن أبيه : قال : لما كانت الليلة التي قبض النبي 9 في صبيحتها دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين : وأغلق عليه وعليهم الباب وقال : يا فاطمة ، وأدناها منه ، فناجاها من الليل طويلا ، فلما طال ذلك خرج علي ومعه الحسن والحسين وأقاموا بالباب والناس خلف الباب ، ونساء النبي (ص) ينظرن إلى علي 7 ومعه ابناه ، فقالت عائشة : لامر ما أخرجك منه رسول الله (ص) وخلا بابنته دونك في هذه الساعة ، فقال لها علي 7 : قد عرفت الذي خلابها وأرادها له ، وهو بعض ما كنت فيه وأبوك وصاحباه مما قد سماه : فوجمت أن ترد عليه كلمة ، قال علي 7 : فما لبث أن نادتني فاطمة / فدخلت على النبي (ص) وهو يجود بنفسه ، فبكيت ولم أملك نفسي حين رأيته بتلك الحال يجود بنفسه ، فقال لي : ما يبكيك يا علي؟ ليس هذا أو ان البكاء ، فقد حان الفراق بيني وبينك ، فأستودعك الله يا أخي ، فقد اختار لي ربي ما عنده ، وإنما بكائي وغمي[٥] وحزني عليك وعلى هذه أن تضيع بعدي ^[١]الشورى : ٢٣. فقد أجمع القوم على ظلمكم ، وقد أستودعكم الله ، وقبلكم مني وديعة يا علي ، إني قد أوصيت فاطمة ابنتي بأشياء وأمرتها أن تلقيها إليك ، فأنقذها ، فهي الصادقة الصدوقة ، ثم ضمها إليه وقبل رأسها ، وقال : فداك أبوك يا فاطمة ، فعلا صوتها بالبكاء ، ثم ضمها إليه وقال : أما والله لينتقمن الله ربي ، وليغضبن لغضبك فالويل ثم الويل ثم الويل للظالمين ، ثم بكى رسول الله 9 قال علي 7 : فوالله لقد حسبت^[١] بضعة مني قد ذهبت لبكائه حتى هملت عيناه مثل المطر ، حتى بلت دموعه لحيته وملاءة كانت عليه ، وهو يلتزم فاطمة لا يفارقها[٢] ورأسه على صدري ، وأنا مسنده ، والحسن والحسين يقبلان قدميه ويبكيان بأعلا أصواتهما قال علي 7 : فلو قلت : إن جبرئيل في البيت لصدقت ، لاني كنت أسمع بكاء ونغمة لا أعرفها ، وكنت أعلم أنها أصوات الملائكة لا أشك فيها ، لان جبرئيل لم يكن في مثل تلك الليلة يفارق النبي 9 ، ولقد رأيت بكاء منها[٣] أحسب أن السماوات والارضين قد بكت لها ، ثم قال لها : يا بنية ، الله خليفتي عليكم ، و هو خير خليفة ، والذي بعثني بالحق لقد بكى لبكائك عرش الله وما حوله من الملائكة والسماوات والارضون وما فيهما ، يا فاطمة والذي بعثني بالحق[٤] لقد حرمت الجنة على الخلائق حتى أدخلها ، وإنك لاول خلق الله ، يدخلها بعدي كاسية حالية ناعمة ، يا فاطمة هنيئا لك ، والذي بعثني بالحق إنك لسيدة من يدخلها من النساء ، والذي بعثني بالحق إن جهنم لتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا صعق ، فينادي إليها أن : يا جهنم! يقول لك الجبار : اسكني بعزي ، واستقري[٥] حتى تجوز فاطمة بنت محمد 9 إلى الجنان ، لا يغشاها قتر ولا ذلة ، والذي بعثني بالحق ليدخلن حسن وحسين : حسن عن يمينك ، ____________________ ^[١]في المصدر : لقد حسست. (٢) ما نفارقها خ ل. [٣]اى من فاطمة عليها سلام الله. (٤) في المصدر : والذى بعثنى بالحق نبيا. ^[٥]في المصدر : اليك ان يا جهنم يقول لك الجبار : اسكتى واستقرى بعزتى. حسين عن يسارك ، ولتشرفن من أعلى الجنان بين يدي الله^[١] في المقام الشريف ولواء الحمد مع علي بن أبي طالب[٢] 7 يكسى إذا كسيت ، ويحبى إذا حبيت^[٣] والذي بعثني بالحق لاقومن بخصومة^[٤] أعدائك ، وليندمن قوم أخذوا^[٥] حقك ، وقطعوا مودتك ، وكذبوا علي ، وليختلجن[٦] دوني فأقول : امتي امتي فيقال : إنهم بدلوا بعدك ، وصاروا إلى السعير[٧]. ٣٧ ـ وبالاسناد المقدم عن موسى بن جعفر عن أبيه / قال : قال علي ابن أبي طالب 7 : كان في الوصية أن يدفع إلي الحنوط ، فدعاني رسول الله 9 قبل وفاته بقليل فقال : يا علي ويا فاطمة هذا حنوطي من الجنة دفعه إلي جبرئيل ، وهو يقرئكما السلام ويقول لكما : اقسماه واعز لا منه لي و لكما ، قالت : لك ثلثه ، وليكن الناظر في الباقي علي بن أبي طالب 7 ، فبكى رسول الله 9 وضمها إليه. وقال : موفقة رشيدة مهدية ملهمة ، يا علي قل في الباقي ، قال : نصف ما بقي لها ، ونصف لمن ترى يا رسول الله ، قال : هو لك فاقبضه[٨]. ٣٨ ـ وبالاسناد المتقدم عنه عن أبيه / قال : قال رسول الله (ص) : يا علي أضمنت ديني تقضيه عني؟ قال : نعم ، قال : اللهم فاشهد ، ثم قال : يا علي تغسلني[٩] ولا يغسلني غيرك فيعمى بصره ، قال علي 7 : ولم يا رسول الله؟ قال : كذلك قال جبرئيل 7 عن ربي ، إنه لا يرى عورتي غيرك إلا عمي بصره قال علي : فكيف أقوى عليك وحدي؟ قال : يعينك جبرئيل وميكائيل وإسرافيل ^[١]في المصدر : فينظرن اليك بين يدى الله. وملك الموت وإسماعيل صاحب السماء الدنيا ، قلت : فمن يناولني الماء؟ قال : الفضل بن العباس من غير أن ينظر إلى شئ مني ، فإنه لا يحل له ولا لغيره من الرجال والنساء النظر إلى عورتي ، وهي حرام عليهم ، فإذا فرغت من غسلي فضعني على لوح ، وافرغ علي من بئري بئر غرس أربعين دلوا مفتحة الافواه ـ قال عيسى : أو قال : أربعين قربة ، شككت أنا في ذلك ـ قال : ثم ضع يدك يا علي على صدري ، وأحضر معك فاطمة والحسن والحسين : من غير أن ينظروا إلى شئ من عورتي ، ثم تفهم عند ذلك تفهم ما كان وما هو كائن إنشاء الله تعالى أقبلت يا علي؟ قال : نعم ، قال : اللهم فاشهد ، قال : يا علي ما أنت صانع لو قد تأمر القوم عليك بعدي ، وتقدموا عليك ، وبعث إليك طاغيتهم يدعوك إلى البيعة ثم لببت بثوبك تقادكما يقاد الشارد من الابل مذموما^[١] مخذولا محزونا مهموما وبعد ذلك ينزل بهذه الذل؟ قال : فلما سمعت فاطمة ما قال رسول الله 9 صرخت وبكت ، فبكى رسول الله 9 لبكائها ، وقال : يا بنية لا تبكين ولا تؤذين جلساءك من الملائكة ، هذا جبرئيل بكى لبكائك ، وميكائيل وصاحب سر الله إسرافيل ، يا بنية لا تبكين فقد بكت السماوات والارض لبكائك ، فقال علي 7 : يا رسول الله أنقاد للقوم ، و أصبر على ما أصابني من غير بيعة لهم ، مالم اصب أعوانا لم اناجز القوم[٢] فقال رسول الله 9 : اللهم اشهد ، فقال : يا علي ما أنت صانع بالقرآن والعزائم و الفرائض؟ فقال : يا رسول الله أجمعه ، ثم آتيهم به ، فإن قبلوه وإلا أشهدت الله عزوجل وأشهدتك عليه^[٣] قال : أشهد. قال : وكان فيما أوصى به رسول الله 9 أن يدفن في بيته الذي قبض فيه ويكفن بثلاثة أثواب : أحدها يمان ، ولا يدخل قبره غير علي 7 ، ثم قال : ^[١]في المصدر : [ مرمولا ] أقول : رمل هرول في مشيه. ولم نجده متعديا. يا علي كن أنت وابنتي فاطمة والحسن والحسين ، وكبروا خمسا وسبعين تكبيرة وكبر خمسا ، وانصرف ، وذلك بعد أن يؤذن لك في الصلاة ، قال علي 7 بأبي أنت وامي من يؤذن غدا؟ قال : جبرئيل 7 يؤذنك ، قال : ثم من جاء^[١]من أهل بيتي يصلون علي فوجا فوجا ، ثم نساؤهم ، ثم الناس بعد ذلك^[٢].

وبهذا الاسناد قال : قال علي 7 لرسول الله (ص) : يا رسول الله أمرتني ان اصيرك في بيتك إن حدث بك حدث؟ قال :

نعم يا علي بيتي قبري قال علي 7 : فقلت : بأبي وامي فحد لي أي النواحي اصيرك فيه ، قال : إنك مسخر بالموضع وتراه ، قالت له عايشة : يا رسول الله فأين أسكن؟ قال : « اسكني[٣] أنت بيتا من البيوت ، إنما هي بيتي ، ليس لك فيه من الحق إلا ما لغيرك ، فقري في بيتك ولا تبرجي تبرج الجاهلية الاولى ، ولا تقاتلي مولاك ووليك ظالمة شاقة ، وإنك لفاعليه » فبلغ ذلك من قوله عمر ، فقال لابنته حفصة : مري عايشة لا تفاتحه في ذكر علي ولا تراده ، فإنه قد استهيم فيه في حياته وعند موته ، إنما البيت بيتك لا ينازعك فيه أحد ، فاذا قضت المرأة عدتها من زوجها كانت أولى ببيتها تسلك إلى أي المسالك شاءت[٤]. ٤٠ ـ وبالاسناد المتقدم عن الكاظم عن أبيه عن جده الباقر : قال : قال أمير المؤمنين 7 : بينما نحن عند النبي (ص) وهو يجود بنفسه وهو مسجى بثوب ملاة[٥] خفيفة على وجهه ، فمكث ماشاء الله أن يمكث ، ونحن حوله بين باك و مسترجع ، إذ تكلم وقال : ابيضت وجوه ، واسودت وجوه وسعد أقوام ، وشقي آخرون ، أصحاب الكساء[٦] الخمسة أنا سيدهم ، ولا فخر ، عترتي أهل بيتي ^[١]في المصدر : ومن يأذن لى بها؟ قال : جبرئيل ، قال : ثم من جاءك السابقون المقربون^[١] ، يسعد من اتبعهم وشايعهم على ديني ودين آبائي ، انجزت موعدك[٢] يا رب إلى يوم القيامة في أهل بيتي ، اسودت وجوه أقوام وردوا ظماء مطمئين إلى نار جهنم ، مزقوا[٣] الثقل الاول الاعظم ، وأخروا الثقل الاصغر حسابهم على الله كل امرئ بما كسب رهين ، وثالث ورابع غلقت الرهون ، واسودت الوجوه ، أصحاب الاموال ، هلكت الاحزاب ، قادة الامة بعضها إلى بعض في النار[٤] كتاب دارس ، وباب مهجور ، وحكم بغير علم ، مبغض علي وآل علي في النار و محب علي وآل علي في الجنة : ثم سكت[٥]. انتهى ما أخرجناه من كتاب الطرف مما أخرجه من كتاب الوصية لعيسى بن المستفاد ، وكتاب خصائص الائمة للسيد الرضي 2 ، وأكثرها مروي في كتاب الصراط المستقيم للشيخ زين الدين البياضي ، وعيسى وكتابه مذكوران في كتب الرجال ، ولي إليه أسانيد جمة ، وبعد اعتبار الكليني ; الكتاب و اعتماد السيدين عليه لا عبرة بتضعيف بعضهم ، مع أن ألفاظ الروايات ومضامينها شاهدة على صحتها.

كا : العدة عن أحمد بن محمد ، عن عبدالرحمن بن حماد وغيره ، عن حنان ابن سدير الصيرفي قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : نعيت إلى النبي (ص) نفسه وهو صحيح ليس به وجع ، قال : نزل به الروح الامين ، فنادى 7 : الصلاة جامعة وأمر المهاجرين والانصار بالسلاح فاجتمع الناس فصعد النبي فنعى إليهم نفسه ثم قال : اذكر الله الوالي من بعدي على امتي ألا يرحم على جماعة المسلمين ، فأجل كبيرهم ورحم ضعيفهم ، ووقر عالمهم ، ولم يضربهم فيذلهم ، ولم يفقرهم فيكفرهم ، ولم يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم ، ولم يخبرهم[٦] في بعوثهم فيقطع نسل امتي ، ثم ^[١]في المصدر : اولئك المقربون. قال : قد بلغت ونصحت فاشهدوا ، قال أبوعبدالله 7 : هذا آخر كلام تكلم به رسول الله 9 على منبره^[١].

كا : محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن سليمان بن سماعة الخزاعي ، عن علي بن إسماعيل ، عن عمرو بن أبي المقدام قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : تدرون ما قوله : « ولا يعصينك في معروف »؟ قلت : لا ، قال : إن رسول الله (ص) قال : لفاطمة / : إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ، ولا تنادي بالويل ، ولا تقيمي علي نائحة ، قال : ثم قال : هذا المعروف الذي قال الله عزوجل[٣].

فر : محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن عبدالله بن عباس 2 قال :

سمعت سلمان الفارسي 2 وهو يقول : لما أن مرض[٤] النبي 9 المرضة التي قبضه الله فيها دخلت فجلست بين يديه ، ودخلت عليه فاطمة الزهراء / فلما رأت ما به خنقتها العبرة حتى فاضت دموعها على خديها ^[١]اصول الكافى ١ : ٤٠٦. فلما أن رآها رسول الله 9 قال : ما يبكيك يا بنية؟ قالت : وكيف لا أبكي و أنا أرى ما بك من الضعف ، فمن لنا بعدك يا رسول الله؟ قال لها : لكم الله ، فتوكلي عليه واصبري كما صبر آباؤك من الانبياء ، وامهاتك من أزواجهم ، يا فاطمة أو ما علمت أن الله تعالى اختار أباك فجعله نبيا ، وبعثه رسولا ، ثم عليا فزوجتك إياه وجعله وصيا ، فهو أعظم الناس حقا على المسلمين بعد أبيك ، وأقدمهم سلما وأعزهم خطرا وأجملهم خلقا ، وأشدهم في الله وفي غضبا ، وأشجعهم قلبا ، وأثبتهم وأربطهم جاشا ، وأسخاها كفا ، ففرحت بذلك الزهراء / فرحا شديدا ، فقال رسول الله 9 : هل سررت^[١] يا بنية؟ قالت : نعم يا رسول الله ، لقد سررتني وأحزنتني ، قال : كذلك امور الدنيا يشوب سرورها بحزنها ، قال ، أفلا أزيدك في زوجك من مزيد الخير كله؟ قالت : بلى يا رسول الله ، قال : إن عليا أول من آمن بالله ، وهو ابن عم رسول الله ، وأخ الرسول ، ووصي رسول الله ، وزوج بنت رسول الله ، وابناه سبطا رسول الله ، وعمه سيد الشهداء عم رسول الله ، وأخوه جعفر الطيار في الجنة ابن عم رسول الله ، والمهدي الذي يصلي عيسى خلفه منك ومنه ، فهذه يا بنية خصال لم يعطها أحد قبله ، ولا أحد بعده ، يا بنتي هل سررتك؟ قالت : نعم يا رسول الله ، قال : أولا أزيدك مزيد[٢] الخير كله؟ قالت بلى ، قال : إن الله تعالى خلق الخلق قسمين ، فجعلني وزوجك في أخيرهما قسما ، وذلك قوله عزوجل : « وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة » ثم جعل الاثنين ثلثا فجعلني وزوجك في أخيرها ثلثا وذلك قوله : « والسابقون السابقون اولئك المقربون * في جنات النعي [٣] ».

أقول : وجدت في كتاب سليم بن قيس ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم قال :

إني لعند عبدالله بن عباس في بيته ، وعنده رهط من الشيعة ، فذكروا ^[١]في المصدر : هل سررتك. رسول الله 9 وموته فبكى ابن عباس وقال : قال رسول الله (ص) يوم الاثنين ـ وهو اليوم الذي قبض فيه وحوله أهل بيته وثلاثون رجلا من أصحابه ـ : ايتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا^[١] بعدي ولا تختلفوا بعدي ، فقال رجل منهم : إن رسول الله يهجر ، فغضب رسول الله 9 وقال : إني لاراكم تختلفون وأنا حي ، فكيف بعد موتي؟ فترك الكتف ، قال سليم : ثم أقبل علي ابن عباس فقال : يا سليم لولا ما قال ذلك الرجل لكتب لنا كتابا لا يضل أحد ولا يختلف ، فقال رجل من القوم : ومن ذلك الرجل؟ فقال : ليس إلى ذلك سبيل ، فخلوت با ابن عباس بعد ما قام القوم فقال : هو عمر ، فقلت : قد صدقت ، قد سمعت عليا 7 وسلمان وأبا ذر والمقداد يقولون : إنه عمر ، قال : يا سليم اكتم إلا ممن تثق به من إخوانك فإن قلوب هذه الامة اشربت حب هذين الرجلين ، كما اشربت قلوب بني إسرائيل حب العجل والسامري[٢]. ٤٥ ـ ومن الكتاب المذكور عن أبان ، عن سليم قال : سمعت عليا 7 يقول : أسر إلي رسول الله 9 يوم توفي وقد أسندته إلى صدري ، ورأسه عند اذني ، وقد أصغت المرأتان لتسمعا الكلام ، فقال رسول الله : اللهم سد مسامعهما ثم قال : يا علي أرأيت قول الله تعالى : « إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية »؟ أتدري من هم؟ قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فانهم شيعتنا[٣] وأنصارك ، وموعدي وموعدهم الحوض يوم القيامة إذا جئت الامم على ركبها وبدا لله في عرض خلقه ، فيدعوك[٤] وشيعتك فتجيئوني غرا محجلين ، شباعا مرويين يا علي « إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية » فهم اليهود وبنو امية وشيعتهم ، يبعثون يوم القيامة أشقياء جياعا عطاشا مسودا وجوههم[٥]. ^[١]في المصدر : لن تضلوا.

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر بن محمد بن رباح الاشجعي عن عباد بن يعقوب الاسدي ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي الرواس الخثعمي ، عن عدي بن زيد الهجري ، عن أبي خالد الواسطي قال

إبراهيم بن محمد : فلقيت أبا خالد عمرو بن خالد فحدثني عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب 7 قال : كنت عند رسول الله (ص) في مرضه الذي قبض فيه ، فكان رأسه في حجري ، والعباس يذب عن وجه رسول الله 9 فاغمي عليه إغمآء ، ثم فتح عينيه فقال : يا عباس يا عم رسول الله ، اقبل وصيتي ، واضمن ديني وعداتي فقال العباس : يا رسول الله أنت أجود من الريح المرسلة ، وليس في مالي وفآء لدينك وعداتك ، فقال النبي 9 ذلك ثلاثا يعيده عليه ، والعباس في كل ذلك يجيبه بما قال أول مرة ، قال فقال النبي لاقولنها لمن يقبلها ، ولا يقول يا عباس مثل مقالتك ، فقال : يا علي اقبل وصيتي ، واضمن ديني وعداتي ، قال : فخنقتني العبرة ، وارتج جسدي ، ونظرت إلى رأس رسول الله 9 يذهب ويجئ في حجري ، فقطرت دموعي على وجهه ، ولم أقدر أن اجيبه ، ثم ثنى فقال : يا علي اقبل وصيتي ، واضمن ديني وعداتي ، قال : قلت : نعم بأبي وامي ، قال : اجلسني فأجلسته ، فكان ظهره في صدري ، فقال : يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة ووصيي وخليفتي في أهلى ، ثم قال : يا بلال هلم سيفي ودرعي وبلغتي وسرجها ولجامها ومنطقتي التي أشدها على درعي ، فجآء بلال بهذه الاشيآء فوقف بالبغلة بين يدي رسول الله 9 فقال : يا علي قم فاقبض ، قال : فقمت ، وقام العباس فجلس مكاني ، فقمت فقبضت ذلك ، فقال : انطلق به إلى منزلك ، فانطلقت ، ثم جئت فقمت بين يدي رسول الله 9 قائما ، فنظر إلي ثم عمد إلى خاتمه فنزعه ثم دفعه إلي ، فقال : هاك يا علي هذا لك في الدنيا والآخرة ، والبيت غاص من بني هاشم والمسلمين ، فقال : يا بني هاشم يا معشر المسلمين لا تخالفوا عليا فتضلوا ولا تحسدوه فتكفروا يا عباس قم من مكان علي ، فقال : تقيم الشيخ ، وتجلس الغلام؟ فأعادها عليه ثلاث مرات ، فقام العباس فنهض مغضبا ، وجلست مكاني فقال رسول الله (ص) : يا عباس يا عم رسول الله لا أخرج من الدنيا وأنا ساخط عليك فيدخلك سخطي عليك النار ، فرجع فجلس^[١]. كشف : عن علي 7 مثله إلى قوله : فتكفروا ، ثم قال : وعن ثمامة من حديث آخر في معناه فقال : يا بلال ايتني بولدي الحسن والحسين ، فانطلق فجآء بهما ، فأسندهما إلى صدره فجعل يشمهما ، قال علي 7 : فظننت أنهما قد غماه أي أكرباه ، فذهبت لاؤخرهما عنه ، فقال : دعهما يشماني وأشمهما ، ويتزودا مني وأتزود منهما ، فسيلقيان من بعدي زلزالا ، وأمرا عضالا ، فلعن الله من يحيفهما[٢] ، اللهم إني أستودعكهما وصالح المؤمنين[٣].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر الرزاز ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن سعيد بن زائدة ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي 7 وعن زيد علي كليهما عن أبيهما :

علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب : قال : لما ثقل رسول الله 9 في مرضه الذي قبض فيه كان رأسه في حجري ، والبيت مملو من أصحابه من المهاجرين والانصار ، والعباس بين يديه يذب عنه بطرف ردائه ، فجعل رسول الله (ص) يغمي عليه ساعة ، ويفيق ساعة ، ثم وجد خفا فأقبل على العباس فقال : يا عباس يا عم النبي اقبل وصيتي في أهلي وفي أزواجي ، واقض ديني ، وانجز عداتي ، وابرئ ذمتي ، فقال العباس : يا نبي الله أنا شيخ ذو عيال كثير ، غير ذي مال ممدود ، وأنت أجود من السحاب الهاطل ، والريح المرسلة ، فلو صرفت ذلك عني إلى من هو أطوق له مني ، فقال رسول الله 9 : أما إني ساعطيها من يأخذها بحقها ، ومن لا يقول مثل ما تقول ^[١]امالى الشيخ : ١٦ و ١٧. يا علي هاكها خالصة لا يحاقك أحد^[١] ، يا علي اقبل وصيتي ، وأنجز مواعيدي وأد ديني ، يا علي اخلفني في أهلي ، وبلغ عني من بعدي ، قال علي 7 : لما نعى إلي نفسه رجف فؤادي ، والقي علي لقوله البكآء ، فلم أقدر أن اجيبه بشئ ، ثم عاد لقوله ، فقال : يا علي أو تقبل وصيتي؟ قال : فقلت وقد خنقتني العبرة ولم أكد أن أبين : نعم يا رسول الله ، فقال 9 : يا بلال ايتني بسوادي ، اتيني بذي الفقار ، ودرعي ذات الفضول ، ايتني بمغفري ذي الجبين ورايتي العقاب ، ايتني بالعنزة والممشوق ، فأتى بلال بذلك كله إلا درعه كانت يومئذ مرتهنة ، ثم قال : ايتني بالمرتجز والعضبآء ، ايتني باليعفور والدلدل فأتى بها ، فوقفها بالباب ، ثم قال : ايتني بالاتحمية والسحاب ، فأتى بهما فلم يزل يدعو بشئ بشئ ، فافتقد عصابة كان يشد بها بطنه في الحرب ، فطلبها فأتى بها والبيت غاص يومئذ بمن فيه من المهاجرين والانصار ، ثم قال : يا علي قم فاقبض هذا ومد أصبعه ، وقال : في حياة مني ، وشهادة من في البيت ، لكيلا ينازعك أحد من بعدي ، فقمت وما أكاد أمشي على قدم حتى استودعت ذلك جميعا منزلي ، فقال : يا علي أجلسني ، فأجلسته وأسندته إلى صدري ، قال علي 7 : فلقد رأيت رسول الله 9 وإن رأسه ليثقل ضعفا ، وهو يقول يسمع أقصى أهل البيت وأدناهم : إن أخي ووصيي ووزيري وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب يقضي ديني ، وينجز موعدي ، يا بني هاشم يا بني عبدالمطلب لا تبغضوا عليا ، ولا تخالفوا عن أمره فتضلوا ، ولا تحسدوه وترغبوا عنه فتكفروا ، أضجعني يا علي فأضجعته فقال : يا بلال ايتني بولدي الحسن والحسين ، فانطلق فجآء بهما فأسندهما إلى صدره ، فجعل يشمهما ، قال علي 7 : فظننت أنهما قد غماه قال أبوالجارود : يعني أكرباه ، فذهبت لآخذهما عنه فقال : دعهما يا علي يشماني وأشمهما ، ويتزودا مني وأتزود منهما ، فسيلقيان من بعدي زلزالا ، وأمرا عضالا ، فلعن الله من يخيفهما ، اللهم إني أستودعكهما وصالح المؤمنين[٢]. ^[١]في المصدر : لا يحاقك فيها احد.

ما : جماعة عن أبي المفضل ، عن محمد بن فيروز بن غياث الجلاب بباب الابواب ، عن محمد بن الفضل بن مختار البابي ، عن أبيه ، عن الحكم بن ظهير ، عن الثمالي ، عن القاسم بن عوف ، عن أبي الطفيل ، عن سلمان الفارسي ; قال :

دخلت على رسول الله 9 في مرضه الذي قبض فيه ، فجلست بين يديه وسألته عما يجد وقمت لاخرج فقال لي : اجلس يا سلمان فسيشهدك الله عزوجل أمرا ، إنه لمن خير الامور ، فجلست فبينا أنا كذلك إذ دخل رجال من أهل بيته ورجال من أصحابه ، ودخلت فاطمة ابنته فيمن دخل ، فلما رأت ما برسول الله 9 من الضعف خنقتها العبرة حتى فاض دمعها على خدها فأبصر ذلك رسول الله 9 فقال : ما يبكيك يا بنية ، أقر الله عينك ولا أبكاها ، قالت : وكيف لا أبكي وأنا أرى ما بك من الضعف؟ قال لها : يا فاطمة توكلي على الله واصبري كما صبر آباؤك من الانبيآء ، وامهاتك أزواجهم ، ألا ابشرك يا فاطمة؟ قالت : بلى يا بني الله ، أو قالت : يا أبت ، قال أما علمت أن الله تعالى اختار أباك فجعله نبيا ، وبعثه إلى كافة الخلق رسولا ، ثم اختار عليا فأمرني فزوجتك إياه واتخذته بأمر ربي وزيرا ووصيا ، يا فاطمة إن عليا أعظم المسلمين على المسلمين بعدي حقا ، وأقدمهم سلما ، وأعلمهم علما ، وأحلمهم حلما ، وأثبتهم في الميزان قدرا ، فاستبشرت فاطمة / ، فأقبل عليها رسول الله (ص) فقال : هل سررتك يا فاطمة؟ قالت : نعم يا أبت ، قال : أفلا أزيدك في بعلك وابن عمك من مزيد الخير وفواضله؟ قالت : بلى يا نبي الله ، قال : إن عليا أول من آمن بالله عزوجل ورسوله من هذه الامة ، هو وخديجة امك ، وأول من وازرني على ما جئت به يا فاطمة إن عليا أخي وصفيي وأبوولدي ، إن عليا اعطي خصالا من الخير لم يعطها أحد قبلها ، ولا يعطاها أحد بعده ، فأحسني عزاك ، واعلمي أن أباك لاحق بالله عزوجل ، قالت : يا ابت قد سررتني وأحزنتني ، قال : كذلك يابنية امور الدنيا يشوب سرورها حزنها ، وصفوها كدرها ، أفلا أزيدك يا بنية؟ قالت : بلى يا رسول الله ، قال : إن الله تعالى خلق الخلق فجعلهم قسمين ، فجعلني وعليا في خيرهما قسما ، وذلك قوله عزوجل : « أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين^[١] » ثم جعل القسمين قبائل فجعلنا في خيرها قبيلة ، وذلك قوله عزوجل : « وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم » [٢] ثم جعل القبائل بيوتا فجعلنا في خيرها بيتا في قوله سبحانه : « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا » ثم[٣] إن الله تعالى اختارني من أهل بيتي ، واختار عليا والحسن والحسين ، واختارك فأنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، وأنت سيدة النسآء والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، ومن ذريتك المهدي يملا الله عزوجل به الارض عدلا كما ملئت بمن قبله جورا[٤]. ٢ باب *(وفاته وغسله والصلاة عليه ودفنه 9)*

كشف : من تاريخ أحمد بن أحمد الخشاب[٥] عن أبي جعفر الباقر 7 قال :

قبض رسول الله 9 وهو ابن ثلاث وستين سنة في سنة عشر من الهجرة فكان مقامه بمكة أربعين سنة ، ثم نزل عليه الوحي في تمام الاربعين ، وكان بمكة ثلاث عشرة سنة ، ثم هاجر إلى المدينة وهو ابن ثلاث وخمسين سنة ، فأقام بالمدينة عشر سنين ، وقبض 9 في شهر ربيع الاول يوم الاثنين لليلتين خلتا منه ، وروي لثماني عشرة ليلة منه ، رواه البغوي ، وقيل : لعشر خلون منه ، وقيل : لثمان بقين ^[١]الواقعة : ٢٧. منه ، رواه ابن الجوزي والحافظ أبومحمد بن حرم^[١] ، وقيل : لثمان خلون من ربيع الاول[٢].

ص : بإسناده عن الصدوق ، عن أحمد بن موسى الدقاق ، عن أحمد بن جعفر بن نصر الجمال ، عن عمر بن خلاد والحسين بن علي ، عن أبي قتادة الحراني ، عن جعفر بن نوقان عن ميمون بن مهران ، عن زاذان عن ابن عباس قال :

دخل أبوسفيان على النبي 9 يوما فقال : يا رسول الله اريد أن أسألك عن شئ ، فقال 9 : إن شئت أخبرتك قبل أن تسألني ، قال : افعل ، قال : أردت أن تسأل عن مبلغ عمري ، فقال : نعم يا رسول الله ، فقال : إني أعيش ثلاثا وستين سنة ، فقال أشهد أنك صادق ، فقال 7 : بلسانك دون قلبك[٣]. الخبر.

ع : أبي وابن الوليد معا عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن ابن هاشم عن ابن سنان رفعه قال :

السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث[٤] ، قال محمد بن ابن أحمد : ورووا أن جبرئيل 7 نزل على رسول الله (ص) بحنوط ، وكان وزنه أربعين درهما ، فقسمه رسول الله 9 ثلاثة أجزآء : جزء له ، وجزء لعلي ، و جزء لفاطمة صلوات الله عليهم[٥]. كا : علي ، عن أبيه رفعه قال : السنة في الحنوط ثلاثة عشر درهما وثلث وقال : وإن جبرئيل[٦] ، إلى آخر الخبر.

لى : الطالقاني : عن عبدالله بن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن سعيد بن بشير ، عن ابن كاسب ، عن عبدالله بن ميمون المكي قال :

حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين : انه دخل عليه رجلان من قريش فقال : ألا احدثكما عن رسول الله 9؟ فقالا : بلى حدثنا عن أبي القاسم قال : سمعت أبي 7 يقول : لما كان قبل وفاة رسول الله 9 بثلاثة أيام هبط عليه ^[١]في المصدر : والحافظ ابومحمد بن حشرم. جبرئيل فقال : يا أحمد إن الله أرسلني إليك إكراما وتفضيلا لك وخاصة يسألك عما هو أعلم به منك يقول : كيف تجدك يا محمد؟ قال النبي (ص) : أجدني يا جبرئيل مغموما وأجدني يا جبرئيل مكروبا ، فلما كان اليوم الثالث هبط جبرئيل وملك الموت ومعهما ملك يقال له : اسماعيل في الهواء على سبعين ألف ملك فسبقهم جبرئيل 7 فقال : يا أحمد إن الله عزوجل أرسلني إليك إكراما لك وتفضيلا لك وخاصة يسألك عما هو أعلم به منك ، فقال : كيف تجدك يا محمد؟ قال : أجدني يا جبرئيل مغموما ، وأجدني يا جبرئيل مكروبا ، فاستأذن ملك الموت فقال جبرئيل : يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن عليك ، لم يستأذن على أحد قبلك ولا يستأذن على أحد بعدك ، قال : ائذن له ، فأذن له جبرئيل / ، فأقبل حتى وقف بين يديه فقال : يا أحمد إن الله أرسلني إليك ، و أمرني أن اطيعك فيما تأمرني إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها ، وإن كرهت تركتها فقال النبي (ص) : أتفعل ذلك يا ملك الموت؟ قال نعم بذلك امرت أن اطيعك فيما تأمرني ، فقال له جبرئيل : يا أحمد إن الله تبارك وتعالى قد اشتاق إلى لقائك فقال رسول الله (ص) : يا ملك الموت امض لما أمرت به ، فقال جبرئيل 7 : هذا آخر وطئي الارض ، إنما كنت حاجتي من الدنيا ، فلما توفي رسول الله صلى الله على روحه الطيب وعلى آله الطاهرين جآءت التعزية جآءهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، ^[١] كل نفس ذائقة الموت ، وإنما توفون اجوركم يوم القيامة ، إن في الله عزآء من كل مصيبة ، وخلفا من كل هالك ، ودركا من كل ما فات ، فبالله فثقوا ، وإياه فارجوا ، فإن المصاب من حرم الثواب ، والسلام عليكم ورحمة الله^[٢] ، قال علي بن أبي طالب 7 : هل تدرون من هذا؟ هذا الخضر 7[٣].

ب : أبوالبختري عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي 7

إن قبر رسول الله 9 رفع من الارض قدر شبر واربع أصابع ، ورش عليه الماء ، قال علي 7 : والسنة أن يرش على القبر الماء^[١].

ج : في رواية سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي أنه قال :

أتيت عليا 7 وهو يغسل رسول الله (ص) وقد كان أوصى أن لا يغسله غير علي 7 وأخبر عنه أنه[٢] لا يريد أن يقلب منه عضوا إلا قلب له ، وقد قال أمير المؤمنين 7 لرسول الله 9 : من يعينني على غسلك يا رسول الله؟ قال : جبرئيل فلما غسله وكفنه أدخلني وأدخل أبا ذر والمقداد وفاطمة وحسنا وحسينا : فتقدم وصففنا خلفه وصلى عليه ، وعائشة في الحجرة لا تعلم ، قد أخذ جبرئيل ببصرها ، ثم أدخل عشرة من المهاجرين ، وعشرة من الانصار فيصلون ويخرجون حتى لم يبق أحد من المهاجرين والانصار إلى صلى عليه. الخبر[٣].

ما : أبوعمرو ، عن ابن عقدة ، عن أحمد بن يحيى ، عن عبدالرحمن بن شريك ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق[٤] ، عن عبدالله بن أبي بكر بن عمرو ، عن أبيه قال :

توفي رسول الله 9 في شهر ربيع الاول في اثني عشرة مضت من شهر ربيع الاول يوم الاثنين ، ودفن ليلة الاربعاء[٥].

ما : ابن مخلد ، عن محمد بن عبدالواحد ، عن محمد بن عمار العبسي ، عن أحمد بن طارق ، عن علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيدالله ، عن عون بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب 7 قال :

دخلت على نبي الله وهو مريض ، فإذا ^[١]قرب الاسناد : ٧٢ رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق ، والنبي 9 نائم ، فلما دخلت عليه قال الرجل : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ، فدنوت منهما ، فقام الرجل و جلست مكانه ، ووضعت رأس النبي 9 في حجري كما كان في حجر الرجل فمكثت ساعة ، ثم إن النبي 9 استيقظ فقال : أين الرجل الذي كان رأسي في حجره؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني إليك ، ثم قال : ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني ، ثم قام فجلست مكانه ، فقال النبي 9 فهل تدري من الرجل؟ قلت : لا بأبي وامي ، فقال النبي 9 : ذاك جبرئيل ، كان يحدثني حتي خف عني وجعي ، ونمت ورأسي في حجره^[١].

لى : الطالقاني ، عن محمد بن حمدان الصيدلاني ، عن محمد بن مسلم الواسطي ، عن محمد بن هارون ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن عبدالله زيد الجرمي ، عن ابن عباس قال :

لما مرض رسول الله 9 وعنده أصحابه قام إليه عمار بن ياسر فقال له فداك أبي وامي يا رسول الله من يغسلك من أعضائي إلا أعانته الملائكة على ذلك ، فقال له : فداك أبي وامي يا رسول الله فمن يصلي عليك منا إذا كان ذلك منك؟ قال : مه رحمك الله ، ثم قال لعلي : يا ابن أبي طالب إذا رأيت روحي قد فارقت جسدي فاغسلني ، وانق غسلي وكفني في طمري هاذين ، أو في بياض مصر ، وبرديمان ، ولا تغال في كفني ، واحملوني حتى تضعوني على شفير قبري فأول من يصلي علي الجبار جل جلاله من فوق عرشه ، ثم جبرئيل وميكائيل و إسرافيل في جنود من الملائكة لا يحصي عددهم إلا الله عزوجل ، ثم الحافون بالعرش ، ثم سكان أهل السماء فسماء ، ثم جل أهل بيتي ونسائي الاقربون فالاقربون ، يؤمون إيماء ، ويسلمون تسليما ، لا يؤذوني[٢] بصوت نادية[٣] ولامرنة ثم قال : يا بلال هلم علي بالناس ، فاجتمع الناس فخرج رسول الله 9 متعصبا ^[١]امالى ابن الشيخ : ٢٤٥. بعمامته متوكيا على قوسه حتى صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : معاشر أصحابي أي نبي كنت لكم؟ ألم اجاهد بين أظهركم؟ ألم تكسر رباعيتي؟ ألم يعفر جبيني؟ ألم تسل الدماء على حر وجهي حتى كنفت^[١] لحيتي؟ ألم اكابد الشدة والجهد مع جهال قومي؟ ألم أربط حجر المجاعة على بطني؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، لقد كنت لله صابرا ، وعن منكر بلاء ناهيا ، فجزاك الله عنا أفضل الجزاء قال : وأنتم فجزاكم الله ، ثم قال : إن ربي عزوجل حكم وأقسم أن لا يجوزه ظلم ظالم فناشدتكم بالله أي رجل منكم كانت له قبل محمد مظلمة إلا قام فليقتص منه ، فالقصاص في دار الدنيا أحب إلي من القصاص في دار الآخرة على رؤوس الملائكة والانبياء ، فقام إليه رجل من أقصى القوم يقال له : سوادة بن قيس فقال له : فداك أبي وامي يا رسول الله إنك لما أقبلت من الطائف استقبلتك وأنت على ناقتك العضباء ، وبيدك القضيب الممشوق ، فرفعت القضيب وأنت تريد الراحلة فأصاب بطني ، فلا أدري عمدا أو خطأ ، فقال : معاذ الله أن أكون تعمدت ثم قال : يا بلال قم إلى منزل فاطمة فائتني بالقضيب الممشوق ، فخرج بلال وهو ينادي في سكك المدينة : معاشر الناس من ذا الذي يعطي القصاص من نفسه قبل يوم القيامة فهذا محمد يعطي القصاص من نفسه قبل يوم القيامة وطرق بلال الباب على فاطمة / وهو يقول : يا فاطمة قومي! فوالدك يريد القضيب الممشوق ، فأقبلت فاطمة / وهي تقول : يا بلال وما يصنع والدي بالقضيب ، وليس هذا يوم القضيب؟ فقال بلال : يا فاطمة أما علمت أن والدك قد صعد المنبر وهو يودع أهل الدين والدنيا ، فصاحت فاطمة / وقالت : واغماه لغمك يا أبتاه ، من للفقراء والمساكين وابن السبيل يا حبيب الله ، وحبيب القلوب؟ ثم ناولت بلالا القضيب ، فخرج حتى ناوله رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص) : أين الشيخ؟ فقال الشيخ : ها أنا ذا يا رسول الله بأبي أنت وامي فقال : تعال فاقتص مني حتى ترضى ، فقال الشيخ ، فاكشف لي عن بطنك يا رسول الله ، فكشف 9 عن بطنه ، فقال الشيخ : بأبي أنت وامي يا ^[٩]لثقت خ ل. رسول الله ، أتأذن لي أن أضع فمي على بطنك؟ فأذن له ، فقال : أعوذ بموضع القصاص من بطن رسول الله من النار يوم النار ، فقال رسول الله 9 : يا سوادة بن قيس أتعفو أم تقتص؟ فقال : بل أعفو يا رسول الله ، فقال 9 : اللهم اعف عن سوادة ابن قيس ، كما عفى عن نبيك محمد ثم قام رسول الله 9 فدخل بيت ام سلمة و هو يقول : رب سلم امة محمد من النار ، ويسر عليهم الحساب ، فقالت ام سلمة : يا رسول الله مالي أراك معموما متغير اللون؟ فقال : نعيت إلى نفسي هذه الساعة فسلام لك في الدنيا ، فلا تسمعين بعد هذا اليوم صوت محمد أبدا ، فقالت ام سلمة : واحزناه ، حزنا لا تدركه الندامة عليك يا محمداه ، ثم قال 7 : ادع لي حبيبة قلبي وقرة عيني فاطمة ، تجيئ^[١] ، فجاءت فاطمة / وهي تقول : نفسي لنفسك الفداء ووجهي لوجهك الوقاء يا أبتاه ، ألا تكلمني كلمة؟ فإني أنظر إليك وأراك مفارق الدنيا ، وارى عساكر الموت تغشاك شديدا ، فقال لها : يا بنية إني مفارقك ، فسلام عليك مني ، قالت : يا أبتاه فأين الملتقى يوم القيامة؟ قال : عند الحساب ، قالت : فإن لم ألقك عند الحساب؟ قال : عند الشفاعة لامتي ، قالت : فإن لم ألقك عند الشفاعة لامتك؟ قال : عند الصراط ، جبرئيل عن يميني ، وميكائيل عن يساري ، والملائكة من خلفي وقدامي ، ينادون : رب سلم امة محمد من النار ، و يسر عليهم الحساب ، قالت فاطمة / : فأين والدتي خديجة؟ قال : في قصر له اربعة أبواب إلى الجنة ، ثم اغمي على رسول الله 9 فدخل بلال وهو يقول : الصلاة رحمك الله ، فخرج رسول الله 9 وصلى بالناس و خفف الصلاة ، قال : ادعوا لي علي بن أبي طالب واسامة بن زيد[٢] ، فجاءا فوضع 7 يده على عاتق علي ، والاخرى على اسامة ، ثم قال : انطلقا بي إلى فاطمة ، فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها ، فإذا الحسن والحسين / يبكيان ويصطرخان وهما يقولان : أنفسنا لنفسك الفداء ، ووجوهنا لوجهك الوقاء ، فقال ^[١]ثم اغمى عليه خ ل. رسول الله 9 : من هذان يا علي؟ قال : هذا ابناك : الحسن والحسين ، فعانقهما وقبلهما ، وكان الحسن 7 أشد بكاء ، فقال له : كف يا حسن فقد شققت على رسول الله ، فنزل ملك الموت 7 وقال : السلام عليك يا رسول الله ، قال : وعليك السلام يا ملك الموت ، لي إليك حاجة ، قال : وما حاجتك يا نبي الله؟ قال : حاجتي أن لا تقبض روحي حتى يجيئني جبرئيل فيسلم علي واسلم عليه ، فخرج ملك الموت وهو يقول : يا محمداه ، فاستقبله جبرئيل في الهواء فقال : يا ملك الموت قبضت روح محمد؟ قال : لا يا جبرئيل ، سألني أن لا أقبضه حتى يلقاك فتسلم عليه ويسلم عليك ، فقال جبرئيل : يا ملك الموت أما ترى أبواب السماء مفتحة لروح محمد؟ أما ترى الحور العين قد تزين لروح محمد؟ ثم نزل جبرئيل 7 فقال : السلام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليك السلام يا جبرئيل ، ادن مني حبيبي جبرئيل ، فدنا منه ، فنزل ملك الموت ، فقال له جبرئيل : يا ملك الموت احفظ وصية الله في روح محمد ، وكان جبرئيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، وملك الموت ، آخذ بروحه 9 ، فلما^[١] كشف الثوب عن وجه رسول الله نظر[٢] إلى جبرئيل فقال له : عند الشدائد تخذلني؟ فقال : يا محمد إنك ميت وإنهم ميتون ، كل نفس ذائقة الموت. فروي عن ابن عباس أن رسول الله 9 في ذلك المرض كان يقول : ادعوا لي حبيبي ، فجعل يدعى له رجل بعد رجل ، فيعرض عنه ، فقيل لفاطمة ، امضي إلى علي فما نرى رسول الله يريد غير علي فبعث فاطمة إلى علي 7 فلما دخل فتح رسول الله 9 عينيه وتهلل وجهه ثم قال : إلي يا علي إلي يا علي فما زال يدنيه حتى أخذه بيده وأجلسه عند رأسه ، ثم اغمي عليه ، فجاء الحسن والحسين / يصيحان ويبكيان حتى وقعا على رسول الله (ص) فأراد علي 7 أن ينحيهما عنه ، فأفاق رسول الله 9 ، ثم قال : يا علي دعني أشمهما ويشماني ، وأتزود منهما ، ويتزودان مني ، أما إنهما سيظلمان بعدي ويقتلان ظلما ، فلعنة الله على ^[١]كلما خ ل. من يظلمهما ، يقول ذلك ثلاثا ، ثم مد يده إلى علي 7 فجذبه إليه حتى أدخله تحت ثوبه الذي كان عليه ، ووضع فاه على فيه ، وجعل يناجيه مناجاة طويلة حتى خرجت روحه الطيبة ، صلوات الله عليه وآله ، فانسل علي من تحت ثيابه وقال : أعظم الله اجوركم في نبيكم ، فقد قبضه الله إليه ، فارتفعت الاصوات بالضجة والبكاء فقيل لامير المؤمنين 7 : ما الذي ناجاك به رسول الله (ص) حين أدخلك تحت ثيابه؟ فقال : علمني ألف باب ، يفتح لي كل باب ألف باب^[١].

ل : ابن الوليد ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن ابن معروف عن ابن أبي عمير ، عن أبي حمزة ، عن عقبة بن بشير قال :

جئت إلى أبي جعفر 7 يوم الاثنين فقال : كل ، فقلت ، إني صائم ، فقال : وكيف صمت؟ قال : قلت : لان رسول الله 9 ولد فيه ، فقال : أما ما ولد فيه فلا تعلمون[٢] وأما ما قبض فيه فنعم ، ثم قال : فلا تصم ولا تسافر فيه[٣].

ل : فيما أجاب أمير المؤمنين 7 اليهودي الذي سأل عما ابتلي به 7 وهو من علامات الاوصيآء ، فقال 7 : أما أولهن يا أخا اليهود فإنه لم يكن لي خاصة دون المسلمين عامة أحد آنس به ، أو أعتمد عليه ، أو أستنيم إليه ، أو أتقرب به غير رسول الله 9 ، هو ربانى صغيرا ، وبوأني كبيرا ، وكفاني العيلة ، وجبرني من اليتم ، وأغناني عن الطلب ، ووقاني المكسب ، وعال لي النفس والولد والاهل ، هذا في تصاريف أمر الدنيا ، مع ما خصنى به من الدرجات ^[١]امالى الصدوق :

٣٧٦ ـ ٣٧٩. التي قادتني إلى معالي الحظوة عند الله عزوجل ، فنزل بي من وفاة رسول الله 9 ما لم أكن أظن الجبال لو حملته عنوة كانت تنهض به ، فرأيت الناس من أهل بيتي بين جازع لا يملك جزعه ، ولا يضبط نفسه ، ولا يقوى على حمل فادح ما نزل به ، قد أذهب الجزع صبره ، وأذهل عقله ، وحال بينه وبين الفهم والافهام والقول والاستماع ، وسائر الناس من غير بني عبدالمطلب بين معزي يأمر بالصبر ، وبين مساعد باك لبكائهم ، جازع لجزعهم ، وحملت نفسي على الصبر عند وفاته بلزوم الصمت ، والاشتغال بما أمرني به من تجهيزه وتغسيله وتحنيطه وتكفينه والصلاة عليه ، ووضعه في حفرته ، وجمع كتاب الله ، وعهده إلى خلقه لا يشغلني عن ذلك بادر دمعة ، ولا هائج زفرة ، ولا لاذع حرقة ، ولا جزيل مصيبة حتى أديت في ذلك الحق الواجب لله عزوجل ولرسوله 9 علي ، وبلغت منه الذي أمرني به ، واحتملته صابرا محتسبا ، ثم التفت 7 إلى أصحابه فقال : أليس كذلك؟ قالوا : بلى يا أمير المؤمنين^[١].

ك : علي بن أحمد الدقاق : عن حمزة بن القاسم ، عن علي بن الجنيد الرازي ، عن أبي عوانة ، عن الحسين بن علي ، عن عبدالرزاق ، عن أبيه عن مثيا[٢] مولى عبدالرحمن بن عوف ، عن عبدالله بن مسعود قال :

قلت للنبي 9 : يا رسول الله من يغسلك إذا مت؟ فقال : يغسل كل نبي وصيه ، قلت : فمن وصيك يا رسول الله؟ قال : علي بن أبي طالب ، فقلت : كم يعيش بعدك يا رسول الله ، قال : ثلاثين سنة ، فإن يوشع بن نون وصي موسى عاش من بعده ثلاثين سنة وخرجت عليه صفراء [٣] بنت شعيب زوج موسى فقالت : أنا أحق بالامر منك ، فقاتلها فقتل مقاتلتها^[٤] وأسرها فأحسن أسرها ، وإن ابنة أبي بكر ستخرج على علي في كذا وكذا ألفا من امتي ، فيقاتلها فيقتل مقاتلتها^[٥] ويأسرها فيحسن أسرها ^[١]الخصال ٢ : ١٧. وفيها أنزل الله تعالى : « وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرجن الجاهلية الاولى » يعني صفراء بنت شعيب^[١].

ير : أحمد بن محمد وأحمد بن إسحاق عن القاسم بن يحيى ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله 7 قال :

لما قبض رسول الله (ص) هبط جبرئيل ومعه الملائكة والروح الذين كانوا يهبطون في ليلة القدر ، قال : ففتح لامير المؤمنين بصره فرآهم في منتهى السماوات إلى الارض ، يغسلون النبي معه ، ويصلون معه عليه ، ويحفرون له ، والله ما حفر له غيرهم حتى إذا وضع في قبره ، نزلوا مع من نزل ، فوضعوه فتكلم وفتح لامير المؤمنين سمعه فسمعه يوصيهم به فبكى ، وسمعهم يقولون : لا نألوه جهدا ، وإنما هو صاحبنا بعدك إلا أنه ليس يعايننا ببصره بعد مرتنا هذه ، حتى إذا مات أمير المؤمنين 7 رأى الحسن والحسين مثل ذلك الذي رأى ، ورأيا النبي أيضا يعين الملائكة مثل الذي صنعوا بالنبي حتى إذا مات الحسن رأى منه الحسن مثل ذلك ، ورأى النبي وعليا يعينان الملائكة ، حتى إذا مات الحسين رأى علي بن الحسين منه مثل ذلك ، ورأى النبي وعليا والحسن يعينون الملائكة ، حتى إذا مات علي بن الحسين رأى محمد بن علي مثل ذلك ، ورأى النبي وعليا والحسن والحسين يعينون الملائكة ، حتى إذا مات محمد بن علي رأى جعفر مثل ذلك ، ورأى النبي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين يعينون الملائكة ، حتى إذا مات جعفر رأى موسى منه مثل ذلك ، هكذا يجري إلى آخرنا[٢].

ير : محمد بن الحسن ، عن جعفر بن بشير وعن ابن فضال جميعا ، عن مثنى الحناط ، وأحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي الخزاز وعلي بن الحكم جميعا عن مثنى الحناط عن الحسين الخراز ، عن الحسين بن معاوية قال :

قال لي ^[١]اكمال الدين : ١٧ و ١٨. والاية في الاحزاب : ٣٣ ، والحديث تقدم ايضا في ج ١٣. ٣٦٧. جعفر بن محمد / : دعا رسول الله (ص) عليا 7 فقال له : يا علي إذا أنا مت فاستق ست قرب من ماء فإذا استقيت فانق غسلي ، وكفني وحنطني فإذا كفنتني وحنطتني فخذ بي وأجلسني ، وضع يدك على صدري وسلني عما بدالك^[١].

ير : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البزنطي ، عن فضيل سكرة قال :

قلت لابي عبدالله 7 : جعلت فداك ، هل للماء حد محدود؟ قال : إن رسول الله 9 قال لامير المؤمنين علي 7 : إذا أنامت فاستق لي ست قرب من مآء بئر غرس ، فغسلني وكفني وحنطني ، فإذا فرغت من غسلي[٢] فخذ بمجامع كفني وأجلسني ثم سائلني[٣] عما شئت ، فوالله لا تسألني عن شئ إلا أجبتك[٤]. كا : العدة ، عن سهل ، عن البزنطي مثله[٥]. يج : بإسناده عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن البزنطي مثله[٦].

ص : قبض النبي 9 يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة[٧].

ير : علي بن محمد ، عن حمدان بن سليمان النيشابوري ، عن عبدالله بن محمد اليماني ، عن منيع ، عن جده ، عن أبي رافع قال :

إن الله تعالى ناجى عليا 7 يوم غسل رسول الله^[١].

ك : المظفر العلوي عن ابن العياشي ، عن أبيه ، عن جعفر بن أحمد عن ابن فضال ، عن الرضا 7 قال :

لما قبض رسول الله (ص) جاء الخضر فوقف على باب البيت وفيه علي وفاطمة والحسن والحسين : ورسول الله (ص) قد سجي بثوب فقال : السلام عليكم يا أهل البيت[٢] ، كل نفس ذائقة الموت ، و إنما توفون اجوركم القيامة ، إن في الله خلفا من كل هالك ، وعزاء من كل مصيبة ، ودركا من كل فائت ، فتوكلوا عليه ، وثقوا به ، وأستغفر الله لي ولكم ، فقال أمير المؤمنين 7 هذا أخي الخضر جاء يعزيكم بنبيكم^[٣].

ك : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا 7 قال :

لما قبض رسول الله 9 أتاهم آت فوقف على باب البيت فعزاهم به ، وأهل البيت يسمعون كلامه ولا يرونه فقال علي بن أبي طالب 7 : هذا هو الخضر ، أتاكم يعزيكم بنبيكم^[٤].

ك : الطالقاني ، عن عبدالله بن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن سعيد بن بشير ، عن ابن كاسب ، عن عبدالله بن ميمون المكي ، عن جعفر بن محمد عن أبيه ، عن علي بن الحسين / في حديث طويل يقول

في آخره : لما توفي رسول الله (ص) وجاءت التعزية جاءهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، كل نفس ذائقة الموت ، وإنما توفون اجوركم يوم القيامة إن في الله عزاء من كل مصيبة ، وخلفا من كل هالك ، ودركا من كل مافات[٥] ، فبالله فثقوا ، وإياه فارجوا ، فإن المصاب من حرم الثواب ، و ^[١]بصائر الدرجات : ١٢٢. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، قال علي بن أبي طالب ، هل تدرون من هذا؟ هذا الخضر 7^[١].

ير : أحمد بن محمد ، عن الاهوازي ، عن القاسم بن محمد ، عن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال :

سم رسول الله يوم خيبر فتكلم اللحم فقال : يا رسول الله إني مسموم ، قال : فقال النبي عند موته : اليوم قطعت مطاياي[٢]الاكلة التي أكلت بخيبر ، وما من نبي ولا وصي إلا شهيدا^[٣].

ير : إبراهيم بن هاشم ، عن جعفر بن محمد ، عن القداح ، عن أبي عبدالله 7 قال :

سمت اليهودية النبي في ذراع ، قال : وكان رسول الله 9 يحب الذراع والكتف ، ويكره الورك لقربها من المبال ، قال : لما اتي بالشواء أكل من الذراع وكان يحبها ، فأكل ماشاء الله ثم قال الذراع : يا رسول الله إني مسموم فتركه ، وما زال ينتقض به سمه حتى مات 9^[٤].

شى : عن عبدالصمد بن بشير ، عن أبي عبدالله 7 قال :

تدرون مات النبي أو قتل إن الله يقول : « أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم » فسم قبل الموت إنهما سقتاه ، فقلنا : إنهما وأبوهما شر من خلق الله^[٥].

ضا : روي أن عليا 7 غسل النبي 9 في قميص ، وكفنه في ثلاث أثواب :

ثوبين صحاريين ، وثوب حبرة يمنية ، ولحد له أبوطلحة ثم خرج أبوطلحة ودخل علي القبر فبسط يده ، فوضع النبي 9 فأدخله اللحد ، وقال : ^[١]اكمال الدين : ٢١٩ و ٢٢٠ فيه. هذا هو الخضر. إن عليا 7 لما أن غسل رسول الله 9 وفرغ من غسله نظر في عينيه^[١] فرأى فيهما[٢] شيئا ، فانكب عليه فأدخل لسانه فمسح ما كان فيهما[٣] ، فقال : بأبي وامي يا رسول الله صلى الله عليك ، طبت حيا وطبت ميتا ، قاله العالم 7 وقال جعفر 7 : إن رسول الله (ص) أوصى إلى علي 7 أن لا يغسلني غيرك ، فقال علي 7 : يا رسول الله من يناولني الماء وإنك رجل ثقيل لا أستطيع أن اقلبك؟ فقال : جبرئيل معك يعاونك ويناولك الفضل الماء ، وقل له : فليغط عينيه فإنه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا انفقأت عيناه ، قال : كان الفضل يناوله الماء ، و جبرئيل يعاونه ، وعلي يغسله ، فلما أن فرغ من غسله وكفنه أتاه العباس فقال : يا علي إن الناس قد اجتمعوا على أن يدفنوا النبي 9 في بقيع المصلى ، وأن يؤمهم رجل منهم ، فخرج علي إلى الناس فقال : يا أيها الناس أما تعلمون أن رسول الله (ص) إمامنا حيا وميتا؟ وهل تعلمون أنه 9 لعن من جعل القبور مصلى ، ولعن من يجعل مع الله إلها ، ولعن من كسر رباعيته وشق لثته ، قال : فقالوا : الامر إليك ، فاصنع ما رأيت ، قال : وإني أدفن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله في البقعة التي قبض فيها ، ثم قام على الباب فصلى عليه ، ثم أمر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ، ثم يخرجون[٤].

يج : سعد ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن عباد بن يعقوب ، عن الحسن ابن الحسن بن[٥] علي بن زيد ، عن إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه ، قال :

قال علي بن أبي طالب : أمرني رسول الله 9 إذا توفي أن أستقي سبع قرب من بئر غرس فاغسله بها ، فإذا غسلته وفرغت من غسله أخرجت من في البيت ، قال فإذا أخرجتهم فضع فاك على في ثم سلني عما هو كائن إلى أن تقوم الساعة من أمر الفتن ، قال علي : ففعلت ذلك فأنبأني بما يكون إلى أن القوم ^[١]في المصدر : في عينه. الساعة ، وما من فئة تكون إلا وأنا أعرف أهل ضلالها من أهلها حقها^[١].

يج : روى سعد عن الحسن بن علي الزيتوني ، عن أحمد بن هلال عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله 7 قال :

قال رسول الله 9 لامير المؤمنين 7 : إذا أنا مت فغسلني وكفني[٢] ، وما املي عليك فاكتب ، قلت : ففعل؟ قال : نعم[٣].

شا : لما أراد أمير المؤمنين 7 غسل الرسول (ص) استدعى الفضل ابن العباس فأمره أن يناوله الماء لغسله[٤] بعد أن عصب عينه ، ثم شق قميصه من قبل حبيبه حتى بلغ به إلى سرته ، وتولى غسله وتحنيطه وتكفينه. والفضل يعاطيه[٥] الماء ، ويعينه عليه ، فلما فرغ من غسله وتجهيزه تقدم فصلى عليه وحده ولم يشركه معه أحد في الصلاة عليه ، وكان المسلمون في المسجد يخوضون فيمن يؤمهم في الصلاة عليه ، وأين يدفن ، فخرج إليهم أمير المؤمنين 7 وقال

لهم : إن رسول الله 9 إمامنا حيا وميتا ، فيدخل عليه فوج بعد فوج منكم فيصلون عليه بغير إمام وينصرفون ، وإن الله تعالى لم يقبض نبيا في مكان إلا وقد ارتضاه لرمسه فيه ، وإني لدافنه في حجرته التي قبض فيها ، فسلم القوم لذلك ورضوا به ولما صلى المسلمون عليه أنفذ العباس بن عبدالمطلب برجل إلى أبي عبيدة بن الجراح ، وكان يحفر لاهل مكة ويضرح ، وكان ذلك عادة أهل مكة ، وأنفذ إلى زيد بن سهل وكان يحفر لاهل المدينة ويلحد فاستدعاهما ، وقال : اللهم خر لنبيك ، فوجد أبوطلحة زيد بن سهل وقيل له : احفر لرسول الله 9 فحفر له لحدا ، ودخل أمير المؤمنين 7 والعباس بن عبدالمطلب والفضل بن العباس واسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول الله 9 فنادت الانصار من وراء البيت : يا علي إنا نذكرك الله وحقنا اليوم من رسول الله 9 أن يذهب أدخل منا رجلا ^[١]الخرائج : ٢٤٨ فيه روايات اخرى. يكون لنا به حظ من مواراة رسول الله 9 ، فقال : ليدخل أوس بن خولي ، و كان بدريا فاضلا من بني عوف من الخزرج ، فلما دخل قال له علي 7 : انزل القبر ، فنزل ووضع أمير المؤمنين رسول الله / على يديه ودلاه في حفرته ، فلما حصل في الارض قال له : اخرج ، فخرج ، ونزل علي القبر فكشف عن وجه رسول الله 9 ووضع خده على الارض موجها إلى القبلة على يمينه ، ثم وضع عليه اللبن وأهال عليه التراب ، وكان ذلك في يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشر^[١] من هجرته 9 ، وهو ابن ثلاث وستين سنة ، ولم يحضر دفن رسول الله 9 أكثر الناس لما جرى بين المهاجرين والانصار من التشاجر في أمر الخلافة ، وفات أكثرهم الصلاة عليه لذلك ، وأصبحت فاطمة / تنادي : واسوء صباحاه ، فسمعها أبوبكر فقال لها : إن صباحك لصباح سوء. واغتنم القوم الفرصة لشغل علي بن أبي طالب 7 برسول الله 9 و انقطاع بني هاشم عنهم بمصابهم برسول الله 9 فتبادروا إلى ولاية الامر ، واتفق لابي بكر ما اتفق ، لاختلاف الانصار فيما بينهم ، وكراهية الطلقاء والمؤلفة قلوبهم من تأخر الامر حتى يفرغ بنو هاشم فيستقر الامر مقره فبايعوا أبا بكر لحضوره المكان ، وكانت أسباب معروفة تيسر للقوم منها ما راموه ، ليس هذا الكتاب موضع ذكرها. فيشرح[٢] القوم فيها على التفصيل ، وقد جاءت الرواية أنه لما تم لابي بكر ما تم وبايعه من بايع جاء رجل إلى أمير المؤمنين 7 وهو يسوي قبر رسول الله 9 بمسحاة في يده فقال له : إن القوم قد بايعوا أبا بكر ووقعت الخذلة للانصار لاختلافهم ، وبدر الطلقاء بالعقد للرجل خوفا من إدراككم الامر فوضع طرف المسحاة على الارض ويده عليها ثم قال : « بسم الله الرحمن الرحيم ألم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين * أم حسب الذين ^[١]احدى عشرة خ ل.

قب : أقام بالمدينة عشر سنين ، ثم حج حجة الوداع ، ونصب عليا إماما يوم غدير خم ، فلما دخل المدينة بعث اسامة بن زيد وأمره أن يقصد حيث قتل أبوه ، وجعل في جيشه وتحت رايته أبا بكر وعمر وأبا عبيدة ، وعسكر اسامة بالجرف. فاشتكى شكواه التي توفي فيها ، فكان يقول

في مرضه : « نفذوا جيش اسامة » ويكرر ذلك ، فلما دخل سنة إحدى عشرة أقام بالمدينة المحرم ، ومرض ^[١]العنكبوت : ١ ـ ٤.

قب : أحمد في مسنده عن ابن عباس : لما مرض رسول الله 9 مرضه الذي مات فيه قال :

ادعوا لي عليا ، قالت عائشة : ندعو لك أبا بكر ، قالت حفصة : ندعو لك عمر ، قالت : ام الفضل : ندعو لك العباس ، فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا ، فسكت ، فقال عمر : قوموا عن رسول الله الخبر. ومن طريقة أهل البيت : إن عائشة دعت أباها فأعرض عنه ، ودعت حفصة أباها فأعرض عنه ، ودعت ام سلمة عليا فناجاه طويلا ثم اغمي عليه فجاء الحسن والحسين يصيحان ويبكيان حتى وقعا على رسول الله 9 ، وأراد علي أن ينحيهما عنه فأفاق رسول الله 9 ، ثم قال : يا علي دعهما أشمهما و يشماني ، وأتزود منهما ويتزودان مني ، ثم جذب عليا تحت ثوبه ، ووضع فاه على فيه ، وجعل يناجيه ، فلما حضره الموت قال له : ضع رأسي يا علي في حجرك ، فقد جاء أمر الله ، فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك ، وامسح بها وجهك ثم وجهني إلى القبلة ، وتول أمري ، وصل علي أول الناس ، ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي ، واستعن بالله عزوجل ، وأخذ علي برأسه فوضعه في حجره ^[١]مناقب آل أبى طالب ١ : ١٥٢. فاغمي عليه ، فبكت فاطمة فأومأ إليها بالدنو منه فأسر إليها شيئا تهلل وجهها. القصة. ثم قضى ومد أمير المؤمنين يده اليمنى تحت حنكه ففاضت نفسه فيها فرفعها إلى وجهه فمسحه بها ، ثم وجهه ومد عليه إزاره واستقبل بالنظر في أمره. وري أنه قال جبرئيل : إن ملك الموت يستأذن عليك ، وما استأذن أحدا قبلك ولا بعدك ، فأذن له فدخل وسلم عليه ، وقال : يا أحمد إن الله تعالى بعثني إليك لاطيعك ، أقبض أو أرجع ، فأمره فقبض. الباقر 7 : لما حضر^[١] رسول الله 9 الوفاة نزل جبرئيل فقال : يا رسول الله تريد الرجوع إلى الدنيا؟ قال : لا وقد بلغت ، ثم قال له : يا رسول الله تريد الرجوع إلى الدينا؟ قال : لا ، الرفيق الاعلى. الصادق 7 : قال جبرئيل : يا محمد هذا آخر نزولي إلى الدنيا ، إنما كنت أنت حاجتي منها. وروي أنه استل علي 7 من تحت ثيابه ، وقال : عظم الله اجوركم في نبيكم ، فقيل له : ما الذي ناجاك به رسول الله 9 تحت ثيابه؟ فقال : علمني ألف باب من العلم ، فتح لي كل باب[٢] ألف باب ، وأوصاني بما أنابه قائم إنشاء الله. أبوعبدالله بن ماجه في السنن وأبويعلى الموصلي في المسند : قال أنس : كانت فاطمة / تقول لما ثقل النبي (ص) : يا أبتاه جبرئيل إلينا ينعاه ، يا أبتاه من ربه ما أدناه ، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه أجاب ربا دعاه. الكافي : اجتمعت نسوة بني هاشم وجعلن يذكرن النبي 9 فقالت فاطمة : اتركن التعداد ، وعليكن بالدعاء. وقال النبي 9 : يا علي من اصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي ، فإنها من أعظم المصائب. وأنشأ أمير المؤمنين 7 : ^[١]في المصدر : لما حضرت. الموت لا والدا يبقي ولا ولدا هذا السبيل إلى أن لا ترى أحدا هذا النبي ولم يخلد لامته لو خلد الله خلقا قبله خلدا للموت فينا سهام غير خاطئة من فاته اليوم سهم لم يفته غدا الزهراء^[١] / : إذا مات يوما ميت قل ذكره[٢] ودكر أبي مذ مات والله أزيد تذكرت لما فرق الموت بيننا فعزيت نفسي بالنبي محمد فقلت لها : إن الممات سبيلنا ومن لم يمت في يومه مات في غد ديك[٣] الجن : تأمل إذا الاحزان فيك تكاثرت أعاش رسول الله أم ضمه القبر إبراهيم بن[٤] المهدي : اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن المرء غير مخلد أو ما ترى أن الحوادث جمة وترى المنية للرجال بمرصد فإذا ذكرت مصيبة تشجى لها فاذكر مصابك بالنبي محمد ولغيره : فلو كانت الدنيا يدوم بقاؤها لكان رسول الله فيها مخلد تاريخ الطبري وإبانة العكبري : قال ابن مسعود : قبل النبي 9 : من يغسلك يا رسول الله؟ قال : أهلي الادنى. حلية الاولياء وتاريخ الطبري : إن علي بن أبيطالب كان يغسل النبي 9 والفضل يصب الماء عليه ، وجبرئيل يعينهما ، وكان علي يقول : ما أطيبك حيا وميتا؟ مسند الموصلي في خبر عن عائشة : ثم خلوا بينه وبين أهل بيته ، فغسله علي بن أبيطالب 7 واسامة بن زيد. ^[١]في المصدر : وقالت الزهراء /. الصفواني في الاحن والمحن بإسناده عن إسماعيل بن عبدالله ، عن أبيه عن علي 7 قال : أوصاني رسول الله (ص) إذا أنامت فاغسلني بسبع قرب من بئري بئر غرس. إبانة ابن بطة قال : يزيد بن بلال ، قال علي : أوصى النبي 9 ألا يغسله أحد غيري ، فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه ، قال : فما تناولت عضوا إلا كأنما كان يقله^[١] معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله. وروي أنه لما أراد علي غسله استدعى الفضل بن عباس ليعينه ، وكان مشدود العينين ، وقد أمره علي بذلك إشقاقا عليه من العمى. الحميري^[٢] : هذا الذي وليته عورتي ولو رأى عورتي سواه عمى وله : من ذا تشاغل بالنبي وغسله ورأى عن الدنيا بذاك عزاء العبدي^[٣] : من ولي غسل النبي ومن لففه من بعد في الكفن السروجي[٤] : غسله إمام صدق طاهر من دنس الشرك وأسباب الغير فأورث الله عليا علمه وكان من بعد إليه يفتقر غيره^[٥] : كان يغسل[٦] النبي مشتغلا فافتتنوا والنبي لم يقبر وقال أبوجعفر 7 : قال الناس كيف الصلاة عليه؟ فقال علي : إن رسول الله وإمام حيا وميتا ، فدخل عليه عشرة عشرة فصلوا عليه يوم الاثنين وليلة الثلثاء حتى الصباح ، ويوم الثلثاء حتى صلى عليه الاقرباء الخواص ولم يحضر ^[١]في المصدر : يقبله. (٢ ـ ٥) زاد في المصدر : قال. أهل السقيفة ، وكان علي أنفذ إليهم بريدة ، وإنما تمت بيعتهم بعد دفنه. وقال أمير المؤمنين 7 : سمعت رسول الله 9 يقول : إنما نزلت هذه الآية في الصلاة علي بعد قبض الله لي : « إن الله وملائكته يصلون على النبي » ^[١] الآية. وسئل الباقر 7 كيف كانت الصلاة على النبى 9؟ فقال : لما غسله أمير المؤمنين وكفنه سجاه وأدخل عليه عشرة^[٢] فداروا حوله ، ثم وقف أمير المؤمنين في وسطهم فقال : « إن الله وملائكته » ^[٣] الآية ، فيقول القوم : مثل ما يقول ، حتى صلى عليه أهل المدينة. وأهل العوالي. واختلفوا أين يدفن ، فقال بعضهم : في البقيع ، وقال آخرون : في صحن المسجد ، فقال أمير المؤمنين : إن الله لم يقبض نبيه إلا في أطهر البقاع ، فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض فيها ، فاتفقت الجماعة على قوله ، ودفن في حجرته. تاريخ الطبري : في حديث ابن مسعود قلنا : فمن يدخلك قبرك يا نبي الله قال : أهلي. وقال الطبري وابن ماجة : الذي نزل في قبر رسول الله 9 علي بن أبيطالب والفضل وقثم وشقران ، ولهذا قال أمير المؤمنين 7 : أنا الاول ، أنا الآخر ، ^[٤].

شى : الحسين ، عن أبي عبدالله 7 قال :

لما قبض رسول الله 9 جاءهم جبرئيل والنبي 9 مسجى ، وفي البيت علي وفاطمة والحسن و الحسين ، فقال : السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة « كل نفس ذائفة الموت » إلى « متاع الغرور » [٥] إن في الله عزاء من كل مصيبة ، ودركا من كل ما فات وخلفا من كل هالك ، فبالله فثقوا ، وإياه فارجوا ، وإنما المصاب من حرم [٢]في المصدر : عشرة عشرة. الثواب ، وهذا آخر وطئي من الدنيا ، قال : قالوا : فسمعنا صوتا ، فلم نر شخصا^[١]. كا : محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن سليمان بن سماعة. عن الحسين بن المختار عنه 7 مثله^[٢].

شى : هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله 7 قال :

لما قبض رسول الله 9 سمعوا صوتا من جانب البيت ولم يروا شخصا يقول : « كل نفس ذائقة الموت » إلى قوله : « فقد فاز » ثم قال : في الله خلف[٣] وعزآء من كل مصيبة ، ودرك لما فات ، فبالله فثقوا ، وإياه فارجوا ، وإنما المحروم من حرم الثواب ، واستروا عورة نبيكم ، فلما وضعه على السرير نودي : يا علي لا تخلع القميص ، قال : فغسله علي 7 في قميصه[٤].

جا : علي بن محمد القرشي ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن الحسين بن نصر ، عن أبيه ، عن أحمد بن عبدالله بن عبدالملك ، عن عمرو بن حريث[٥] عن الحسين بن سلمة ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ^[١]تفسير العياشى ١ :

٢٠٩ والاية في آل عمران : ١٨٥. / قال : لما فرغ أمير المؤمنين 7 من تغسيل رسول الله (ص) وتكفينه وتحنيطه أذن للناس وقال : ليدخل منكم عشرة عشرة ليصلوا عليه ، فدخلوا و قام أمير المؤمنين 7 بينه وبينهم وقال : « إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما » وكان الناس يقولون كما يقول قال أبوجعفر 7 : وهكذى كانت الصلاة عليه ، 9 ^[١].

جا : محمد بن الحسين المقري ، عن عبدالله بن يحيى ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد القرشئ[٢] ، عن أبيه ، عن الحسين بن مخارق ، عن عبدالصمد بن علي ، عن أبيه ، عن عبدالله بن العباس 2 قال :

لما توفي رسول الله 9 تولى غسله علي بن أبي طالب 7 والعباس معه ، والفضل بن العباس ، فلما فرغ علي 7 من غسله كشف الازار عن وجهه ، ثم قال : بأبي أنت وامي طبت حيا وطبت ميتا ، انقطع بموتك مالم ينقطع بموت أحد ممن سواك من النبوة والانباء خصصت حتى صرت مسليا عمن سواك ، وعممت حتى صار الناس فيك سوآء ، ولو لا أنك أمرت بالصبر ونهيت عن الجزع لانفذنا عليك الشؤن ، ولكن مالا يدفع كمد وغصص مخالفان وهما داء الاجل وقلالك[٣] ، بأبي أنت وامي اذكرنا عند ربك ، واجعلنا من همك ، ثم أكب عليه فقبل وجهه والازار عليه[٤].

قب : سهيل بن أبي صالح ، عن ابن عباس أنه اغمي على النبي 9 ^[١]مجالس المفيد ١٩ والاية في الاحزاب :

٥٢. في مرضه فدق بابه ، فقالت فاطمة : من ذا قال : أنا رجل غريب أتيت أسأل رسول الله 9 أتأذنون لي في الدخول عليه؟ فأجابت : امض رحمك الله لحاجتك ، فرسول الله عنك مشغول ، فمضى ، ثم رجع فدق الباب وقال : غريب يستأذن على رسول الله أتأذنون للغرباء ، فأفاق رسول الله 9 من غشيته وقال : يا فاطمة أتدرين من هذا؟ قالت : لا يا رسول الله ، قال : هذا مفرق الجماعات ، ومنغص اللذات هذا ملك الموت ، ما استأذن والله على أحد قبلي ، ولا يستأذن على أحد بعدي استأذن علي لكرامتي على الله ، ائذني له ، فقالت : ادخل رحمك الله ، فدخل كريح هفافة وقال : السلام على أهل بيت رسول الله ، فأوصى النبي إلى علي بالصبر عن الدنيا ، وبحفظ فاطمة ، وبجمع القرآن ، وبقضاء دينه ، وبغسله ، وأن يعمل حول قبره حائطا ، وبحفظ الحسن والحسين^[١].

عم : قضى رسول الله 9 ويد أمير المؤمنين 7 اليمنى تحت حنكه ، ففاضت نفسه فيها ، فرفعها إلى وجهه فمسحه بها ، ثم وجهه وغمضه ومد عليه إزاره واشتغل بالنظر في أمره. وروي عن ام سلمة قالت :

وضعت يدي على صدر رسول الله 9 يوم مات فمر بي جمع آكل وأتوضأ ما تذهب ريح المسك[٢] من يدي. وروى ثابت عن أنس قال : قالت فاطمة / لما ثقل النبي 9 وجعل يتغشاه الكرب : يا أبتاه[٣] إلى جبرئيل ننعاه ، يا أبتاه من ربه ما أدناه ، يا أبتاه جنان الفردوس مأواه ، يا أبتاه أجاب ربا دعاه. قال الباقر 7 : لما حضر رسول الله الوفاة : نزل جبرئيل فقال : يا رسول الله أتريد الرجوع إلى الدنيا؟ قال : لا ، وقد بلغت ، ثم قال له : يا رسول الله أتريد ^[١]مناقب آل أبى طالب ٣ : ١١٦. الرجوع إلى الدنيا؟ قال : لا ، الرفيق الاعلى. وقال الصادق 7 : قال جبرئيل : يا محمد هذا آخر نزولي إلى الدنيا إنما كنت أنت حاجتي منها. قال : وصاحت فاطمة / وصاح المسلمون ويضعون^[١] التراب على رؤوسهم. ومات 7 لليلتين بقيتا من صفر سنة عشر من هجرته. وروي أيضا لاثنتي عشرة ليلة من شهر ربيع الاول يوم الاثنين. ولما أراد علي 7 غسله استدعى الفضل بن العباس فأمره أن يناوله المآء بعد أن عصب عينيه ، فشق قميصه من قبل جيبه حتى بلغ به إلى سرته ، وتولى غسله وتحنيطه وتكفينه ، والفضل يناوله المآء ، فلما فرغ من غسله وتجهيزه تقدم فصلى عليه. قال أبان : وحدثني أبومريم ، عن أبي جعفر 7 قال : قال الناس : كيف الصلاة عليه؟ فقال علي 7 : إن رسول الله إمامنا حيا وميتا ، فدخل عليه عشرة عشرة فصلوا عليه يوما الاثنين وليلة الثلثآء حتى الصباح ، ويوم الثلثآء حتى صلى عليه كبيرهم وصغيرهم ، وذكرهم وانثاهم ، وضواحي المدينة بغير إمام. وخاض المسلمون في موضع دفنه فقال علي 7 : إن الله سبحانه لم يقبض نبيا في مكان إلا وارتضاه لرمسه فيه ، وإني دافنه في حجرته التي قبض فيها ، فرضي المسلون بذلك ، فلما صلى المسلمون عليه أنفذ العباس[٢] إلى أبي عبيدة بن الجراح ، وكان يحفر لاهل مكة ويضرح ، وأنفذ إلى زيد بن سهل أبي طلحة وكان يحفر لاهل المدينة ويلحد ، فاستدعاهما وقال : اللهم خر لنبيك ، فوجد أبوطلحة فقيل له : احفر لرسول الله فحفر له لحدا ، ودخل أمير المؤمنين علي 7 والعباس والفضل واسامة بن زيد ليتولوا دفن رسول الله ، فنادت الانصار من وراء البيت : يا علي إنا نذكرك الله وحقنا اليوم من رسول الله أن يذهب ، أدخل منا ^[١]في المصدر : وصاروا يضعون. رجلا يكون لنا به حظ من مواراة رسول الله 9 فقال : ليدخل أوس بن خولي رجل من بني عوف بن الخزرج ، وكان بدريا ، فدخل البيت وقال له علي : انزل القبر ، فنزل ووضع علي رسول الله على يديه ثم دلاه في حفرته ، ثم قال له : اخرج ، فخرج ونزل علي فكشف عن وجهه ، ووضع خده على الارض موجها إلى القبلة على يمينه ، ثم وضع عليه اللبن وهال عليه التراب^[١].

كشف : عاش ثلاثا وستين سنة ، منها مع أبيه سنتان وأربعة أشهر ومع جده عبدالمطلب ثماني سنين ، ثم كفله عمه أبوطالب بعد وفاة عبدالمطلب فكان يكرمه ويحميه وينصره بيده ولسانه أيام حياته ، وقيل : إن أباه مات وهو حمل ، وقيل : مات وعمره سبعة أشهر ، وماتت امه وعمره ست سنين. وروى مسلم في صحيحة أنه قال :

استأذنت ربي في زيارة قبر امي فأذن لي ، فزوروا القبور تذكركم الموت. وتزوج خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وتوفي عمه أبوطالب وعمره ست وأربعون سنة وثمانية أشهر وأربعة وعشرون يوما ، وتوفيت خديجة / بعده بثلاثة أيام ، فسمي ذلك عام الحزن[٢]. وروى هشام بن عروة ، عن أبيه قال : قال رسول الله 9 : ما زالت قريش كاعة[٣] حتى مات أبوطالب. ^[١]اعلام الورى : ٨٣ و ٨٤ ( ط ١ ) ١٤٣ و ١٤٤ ( ط ٢ ).

كشف : روي عن ابن عباس قال :

قالت فاطمة / للنبي (ص) وهو في سكرات الموت : يا أبه أنا لا أصبر عنك ساعة من الدنيا ، فأين الميعاد غدا؟ قال : أما إنك أول أهلي لحوقا بي ، والميعاد على جسر جهنم ، قالت : يا أبه أليس قد حرم الله عزوجل جسمك ولحمك على النار؟ قال : بلى ، ولكني قائم حتى تجوز امتي ، قالت : فإن لم أرك هناك؟ قال : تريني عند القنطرة السابعة من قناطر جهنم ، أستوهب الظالم من المظلوم ، قالت : فإن لم أرك هناك؟ قال : تريني في مقام الشفاعة ، وأنا أشفع لامتي قالت : فإن لم أرك هناك؟ قال : تريني عن الميزان وأنا أسأل[٢] لامتي الاخلاص من النار ، قالت : فإن لم أرك هناك؟ قال : تريني عند الحوض ، حوضي عرضه ما بين ايله إلى صنعاء ، على حوضي ألف غلام بألف كأس كاللؤلؤ المنظوم ، وكالبيض المكنون ، من تناول منه شربة فشربها لم يظمأ بعدها أبدا ^[١]كشف الغمة : ٦ ـ ٨. فلم يزل يقولها حتى خرجت الروح من جسده 9^[١].

نص : علي بن الحسن بن محمد ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن علي ابن معمر ، عن عبدالله بن معبد ، عن موسى بن إبراهيم ، عن عبدالكريم بن هلال عن أسلم ، عن أبي الطفيل ، عن عمار قال :

لما حضر رسول الله 9 الوفاة دعا بعلي 7 فساره طويلا ثم قال : يا علي أنت وصيي ووارثي ، قد أعطاك الله علمي وفهمي ، فإذا مت ظهرت لك ضغائن في صدور قوم ، وغصبت على حقك ، فبكت فاطمة / وبكى الحسن والحسين ، فقال لفاطمة : يا سيدة النسوان مم بكاؤك؟ قالت : يا أبه أخشى الضيعة بعدك ، قال : أبشري يا فاطمة فإنك أول من يلحقني من أهل بيتي ، لا تبكي ولا تحزني فإنك سيدة نساء أهل الجنة وأباك سيد الانبياء وابن عمك خير الاوصياء[٢] ، وابناك سيدا شباب أهل الجنة ومن صلب الحسين يخرج الله الائمة التسعة مطهرون معصومون ومنها مهدي هذه الامة ، ثم التفت إلى علي 7 فقال : يا علي لا يلي غسلي وتكفيني غيرك ، فقال له علي : يا رسول الله من يناولني الماء ، فإنك رجل ثقيل لا أستطيع أن اقلبك؟ فقال له : إن جبرئيل معك ، ويناولك الفضل الماء ، قال : فليغط عينيه فانه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا انفقأت عيناه ، قال : فلما مات رسول الله 9 كان الفضل يناوله الماء وجبرئيل يعاونه ، فلما أن غسله وكفنه أتاه العباس فقال : يا علي إن الناس قد اجتمعوا على أن يدفنوا النبي 9 بالبقيع ، وأن يؤمهم رجل واحد ، فخرج على الناس[٣] فقال : أيها الناس إن رسول الله كان إماما حيا وميتا ، وهل تعلمون أن رسول الله 9 لعن من جعل القبور مصلى ، ولعن من جعل مع الله إلها آخر ، ولعن من كسر رباعيته وشق لثته؟ قال : فقالوا : الامر إليك ، فاصنع ما رأيت ، قال : فإني أدفن رسول الله 9 في البقعة التي قبض فيها ^[١]كشف الغمة : ١٤٨ : فيه : يقول لها. قال : ثم قام على الباب وصلى عليه ، ثم أمر الناس عشرا عشرا يصلون عليه ، ثم يخرجون^[١].

كا : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن منصور بن العباس ، عن علي بن أسباط ، عن يعقوب بن سالم ، عن رجل ، عن أبي جعفر 7 قال :

لما قبض رسول الله (ص) بات آل محمد (ص) بأطول ليلة حتى ظنوا أن لا سماء تظلهم ، ولا أرض تقلهم ، لان رسول الله صلى الله عليه آله وتر الاقربين والابعدين في الله ، فبينما هم كذلك إذ أتاهم آت لا يرونه ويسمعون كلامه فقال : السلام عليكم : أهل البيت ورحمة الله وبركاته. إن في الله عزاء من كل مصيبة ، ونجاة من كل هلكة ، ودركا لما فات كل نفس ذائقة الموت ، وإنما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور[٢] « إن الله اختاركم وفضلكم وطهركم وجعلكم أهل بيت نبيه ، واستودعكم علمه. وأورثكم كتابه وجعلكم تابوت علمه ، وعصا عزه ، وضرب لكم مثلا من نوره ، وعصمكم من الزلل ، وآمنكم من الفتن ، فتعزوا بعزاء الله ، فإن الله لم ينزع منكم رحمته ، ولن يزيل عنكم نعمته ، فأنتم أهل الله عزوجل الذين بهم تمت النعمة ، واجتمعت الفرقة ، وائتلفت الكلمة ، وأنتم أولياؤه ، فمن تولاكم فاز ، ومن ظلم حقكم زهق ، مودتكم من الله واجبة في كتابه على عباده المؤمنين ثم الله على نصركم إذ يشاء قدير ، فاصبروا لعواقب الامور فإنها إلى الله تصير ، قد قبلكم الله من نبيه وديعة ، واستودعكم أولياءه المؤمنين في الارض ، فمن أدى أمانته أتاه الله صدقه ، فأنتم الامانة المستودعة ، ولكم المودة الواجبة ، والطاعة المفروضة ، وقد قبض رسول الله 9 وقد أكمل لكم الدين ، وبين لكم سبيل المخرج ، فلم يترك لجاهل حجة ، فمن جهل أو تجاهل أو أنكر أو نسي أو تناسى فعلى الله حسابه ، والله من وراء حوائجكم ، وأستودعكم الله ، والسلام عليكم ، فسألت ^[١]كفاية الاثر : ٣٠٤. أبا جعفر 7 ممن أتاهم التعزية؟ فقال : من الله تبارك وتعالى^[١].

كا : علي ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن مفضل بن صالح ، عن زيد الشحام قال :

سئل أبوعبدالله 7 عن رسول الله 9 بم كفن؟ قال في ثلاثة[٣] أثواب : ثوبين صحاريين وبرد حبرة[٤].

كا : علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير عن يحيى بن أبي العلا ، عن أبي عبدالله 7 قال :

ألقى شقران مولى رسول الله (ص) في قبره القطيفة^[١].

كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن حسين ابن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن أبان بن تغلب قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : جعل علي 7 على قبر النبي 9 لبنا^[٢].

كا : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله 7 قال :

قبر رسول الله 9 محصب حصباء حمراء^[٣].

كا : محمد بن الحسين ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضال ، عن علي بن النعمان ، عن أبي مريم الانصاري ، عن أبي جعفر 7 قال :

قلت له : كيف كانت الصلاة على النبي 9؟ قال : لما غسله أمير المؤمنين 7 وكفنه سجاه ، ثم أدخل عليه عشرة ، فداروا حوله ، ثم وقف أمير المؤمنين 7 في وسطهم فقال : « إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلميا » فيقول القوم كما يقول حتى صلى عليه أهل المدينة وأهل العوالي^[٤].

كا : محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن علي بن سيف ، عن أبي المعزا ، عن عقبة بن بشير ، عن أبي جعفر 7 قال :

قال النبي (ص) لعلي 7 يا علي ادفني في هذا المكان ، وارفع قبري من الارض أربع أصابع ، ورش عليه من الماء[٥]. أبي عبدالله 7 قال : أتى العباس أمير المؤمنين 7 فقال : يا علي إن الناس قد اجتمعوا أن يدفنوا رسول الله 9 في بقيع المصلى ، وأن يؤمهم رجل منهم ، فخرج أمير المؤمنين إلى الناس فقال : يا أيها الناس إن رسول الله 9 إمام حيا وميتا وقال : إني أدفن في البقعة التي اقبض فيها ، ثم قام على الباب فصلى عليه ، ثم أمر الناس عشرة عشرة يصلون عليه ، ثم يخرجون^[١].

كا : محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن علي بن سيف ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر 7 قال :

لما قبض النبي 9 صلت عليه الملائكة والمهاجرون والانصار فوجا فوجا قال : وقال أمير المؤمنين 7 : سمعت رسول الله 9 يقول في صحته وسلامته : إنما انزلت هذه الآية علي في الصلاة[٢] بعد قبض الله لي : « إن الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما[٣] ».

نهج : قال أمير المؤمنين 7 : ولقد قبض رسول الله (ص) وإن رأسه لعلى صدري ، وقد سالت نفسه في كفي ، فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت غسله 9 والملائكة أعواني ، فضجت الدار والافنية ، ملا يهبط ، وملا يعرج وما فارقت سمعي هينمة يصلون عليه ، حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحق به مني حيا وميتا[٤]؟

يب : محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن القاسم الصيقل قال

كتبت إليه : جعلت فداك هل اغتسل أمير المؤمنين 7 حين غسل رسول الله (ص) عند موته؟ فأجابه : النبي 9 طاهر مطهر ، ولكن أمير المؤمنين 7 فعل ، و ^[١]اصول الكافى ١ : ٤٥١.

يب : أخبرني الشيخ ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن بزيع ، عن علي بن النعمان ، عن أبي مريم الانصاري قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : كفن رسول الله 9 في ثلاثة أثواب : برد أحمر حبرة ، وثوبين أبيضين صحاريين ، قلت له : وكيف صلى عليه؟ قال : سجي بثوب ، وجعل وسط البيت ، فإذا دخل قوم داروا به وصلوا عليه ودعوا له ، ثم يخرجون ويدخل آخرون ، ثم دخل علي 7 القبر فوضعه على يديه ، وأدخل معه الفضل بن العباس ، فقال رجل من الانصار من بني الخيلاء يقال له : أوس بن الخولي : انشدكم الله أن تقطعوا حقنا ، فقال له علي 7 : ادخل فدخل معهما ، فسألته أين وضع السرير؟ فقال : عند رجل القبر ، وسل سلا[٢].

يب : يعقوب بن يزيد ، عن الغفاري ، عن إبراهيم بن علي ، عن جعفر ، عن أبيه /

أن قبر رسول الله 9 رفع شبرا من الارض[٤].

يب : أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن الحارث بن يعلى بن مرة ، عن أبيه ، عن جده قال :

قبض رسول الله 9 فستر بثوب ، ورسول الله (ص) خلف الثوب ، وعلي 7 عند طرف ثوبه وقد وضع ^[١]تهذيب الاحكام ١ : ٣٠. خديه^[١] على راحته ، والريح يضرب طرف الثوب على وجه علي 7 ، قال : والناس على الباب وفي المسجد ينتحبون ويبكون ، وإذا سمعنا صوتا في البيت : إن نبيكم طاهر مطهر فادفنوه ولا تغسلوه ، قال : فرأيت عليا 7 حين رفع رأسه فزعا فقال : اخسأ عدو الله ، فإنه أمرني بغسله وكفنه ودفنه ، وذاك سنة ، قال : ثم نادى مناد آخر غير تلك النغمة : يا علي بن أبي طالب استر عورة نبيك ، ولا تنزع القميص[٢].

نهج : إلا إن لي في التأسي بعظيم فرقتك ، وفادح مصيبتك موضع تعز ، فلقد وسدتك في ملحودة قبرك ، وفاضت بين نحري وصدري نفسك ، إنا لله وإنا إليه راجعون[٣].

نهج : من كلام له 7 قاله وهو يلي غسل رسول الله (ص) وتجهيزه : بأبي أنت وامي لقد انقطع بموتك مالم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانبآء وأخبار السمآء خصصت حتى صرت مسليا عمن سواك ، وعممت حتى صار الناس فيك سوآء ، ولو لا أنك أمرت بالصبر ، ونهيت عن الجزع لانفدنا[٤] عليك مآء الشؤن ولكان الدآء مماطلا ، والكمد محالفا ، وقلالك ، ولكنه مالا يملك رده ، ولا يستطاع دفعه ، بأبي أنت وامي اذكرنا عند ربك ، واجعلنا من بالك[٥].

أقول : قال السيد ابن طاووس ; في كشف المحجة : ذكر الطبري في تاريخه في رواية أن النبي 9 توفي يوم الاثنين ، وما دفن إلى يوم الاربعآء^[١] وفي رواية أنه 9 بقي ثلاثة أيام حتى دفن ، وذكر إبراهيم الثقفي في كتاب المعرفة أن النبي 9 بقي ثلاثة أيام حتى دفن ، لاشتغالهم بولاية أبي بكر والمنازعات فيها[٢].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن الحسن بن علي بن زكريا ، عن أحمد بن عبيدالله ، عن الربيع بن سيار[٣] ، عن الاعمش ، عن سالم بن أبي الجعد رفعه إلى أبي ذر 2 قال :

قال أمير المؤمنين 7 يوم الشورى : هل فيكم أحد غسل رسول الله مع الملائكة المقربين بالروح والريحان ، فقلبه لي الملائكة وأنا أسمع قولهم ، وهم يقولون : استروا عورة نبيكم ستركم الله ، غيري؟ قالوا : لا ، قال : فهل فيكم من كفن رسول الله 9 ووضعه في حفرته ، غيري؟ قالوا : لا قال : فهل فيكم أحد بعث الله عزوجل إليه بالتعزية ، حيث قبض رسول الله 9 وفاطمة / تبكيه ، إذ سمعنا حسا على الباب ، وقائلا يقول نسمع صوته ، ولا نرى شخصه ، وهو يقول : « السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، ربكم عزوجل يقرئكم السلام ، ويقول لكم : إن في الله خلفا من كل مصيبة ، وعزآء من كل هالك ، ودركا من كل فوت ، فتعزوا بعزاء الله ، واعلموا أن أهل الارض يموتون ^[١]في المصدر : إلى ليلة الاربعاء. وأن أهل السمآء لا يبقون ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وأنا في البيت وفاطمة والحسن والحسين أربعة لا خامس لنا إلا رسول الله مسجى بيننا ، غيري؟ قالوا : لا ثم قال : فهل فيكم أحد أعطاه رسول الله 9 حنوطا من حنوط الجنة فقال : اقس هذا أثلاثا : ثلثا^[١] حنطني به ، وثلثا لابنتي وثلثا لك ، غيري؟ قالوا : لا ، الخبر[٢].

ما : جماعة عن أبي المفضل باسناده إلى أبي الطفيل قال :

قال علي 7 يوم الشورى : فأنشدكم الله[٣] هل فيكم أحد غسل رسول الله 9 غيري؟ قالوا : اللهم لا ، قال : فأنشدكم الله هل فيكم أحد أقرب عهدا برسول الله مني؟ قالوا : اللهم لا ، قال : فأنشدكم الله هل فيكم أحد نزل في حفرة رسول الله 9 غيري؟ قالوا : اللهم لا. الخبر[٤].

ما : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم بن أحمد ، عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله 7 قال :

لما قبض رسول الله 9 سمعوا صوتا من جانب البيت ولم يروا شخصا يقول : « كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز « ثم قال : في الله خلف من كل هالك ، وعزآء من كل مصيبة ودرك لما فات ، فبالله فثقوا ، وإياه فارجوا ، فإن المحروم من يحرم الثواب واستروا عورة نبيكم ، فلما وضعه علي 7 على سريره نودي : يا علي لا تخلع القميص ، قال : فغسله في قميصه ، ثم قال : قال رسول الله 9 : يا علي إذا أنا مت فغسلني ، فإنه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا انفقأت عيناه. قال : فقال له علي 7 : يا رسول الله إنك رجل ثقيل ولابد لي ممن يعينني قال : فقال له : إن جبرئيل معك يعينك ، وليناولك الفضل بن العباس المآء ^[١]في المصدر : ثلثا لى. ومره فليعصب عينه ، فإنه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا أنفقأت^[١]. عيناه.

ما : الحسين ، عن ابن وهبان ، عن محمد بن أحمد بن زكريا ، عن الحسن بن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهش ، عن عمرو بن سعيد بن هلال قال :

قال أبوعبدالله 7 : إذا أصبت بمصيبة فاذكر مصابك برسول الله 9 فإن الناس لم يصابوا بمثله ، ولن يصابوا بمثله أبدا[٢].

ج : عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر 7 قال :

قال أمير المؤمنين 7 يوم الشورى : نشدتكم بالله هل فيكم أحد غسل رسول الله (ص) وكفنه[٣] غيري؟ قالوا : لا ، قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد علمه رسول الله 9 ألف كلمة كل كلمة مفتاح ألف كلمة غيري؟ قالوا : لا : قال : نشدتكم بالله هل فيكم أحد أعطاه رسول الله 9 حنوطا من حنوط الجنة ، ثم قال : اقسمه أثلاثا : ثلثا لي تحنطني به ، وثلثا لابنتي وثلثا لك ، غيري؟ قالوا : لا[٤].

كا : العدة ، عن أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الله لما قبض نبيه 9 دخل على فاطمة / من وفاته من الحزن مالا يعلمه إلا الله عزوجل فأرسل إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها ، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين 7 فقال لها : إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي ، فأعلمته ذلك وجعل أمير المؤمنين 7 يكتب كل ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا ، قال : ثم قال أما إنه ليس فيه شئ من الحلال والحرام ، ولكن فيه علم ما يكون[٥].

كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب عن أبي عبيدة ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن فاطمة / مكثت بعد رسول الله 9 خمسة وسبعين يوما ، وكان دخلها حزن شديد على أبيها ، وكان ^[١]امالى الشيخ : ٥٩ والاية في سورة آل عمران ١٨٥. جبرئيل 7 يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها ، ويطيب نفسها ، ويخبرها عن أبيها ومكانه ، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها ، وكان علي 7 يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة /^[١].