Usul16

Chapter on Khums

20 hadithsPrinted-page view →
No. ١٦٤٤chapter #1vol. 2 · pages 39-40
faqih-1644
سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع‌ عَمَّا يُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَ الْيَاقُوتِ وَ الزَّبَرْجَدِ وَ عَنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ هَلْ فِيهَا زَكَاةٌ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

إِذَا بَلَغَ قِيمَتُهُ دِينَاراً فَفِيهِ الْخُمُسُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1644 - Abu al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) was asked about what is extracted from the sea, such as pearls, rubies, and emeralds, and about mines of gold and silver: "Is there Zakat on them?" Imam (as) replied: "If their value reaches one dinar, then Khums (one-fifth) is due on them."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[5]رواه الكليني- رحمه اللّه- في الكافي ج 1 ص 547 بطريق صحيح عن البزنطى عن محمّد بن على عنه( ع) و محمّد بن على مشترك لكن راويه أحمد بن أبي نصر البزنطى و هو من أصحاب الإجماع.ص 39

[1]يدل على وجوب الخمس في المعادن إذا بلغ قيمتها دينارا و حمل على الاستحباب لما يأتي تحت رقم 1647 عن أبي الحسن الرضا( ع). و سيأتي الكلام فيه.ص 40

No. ١٦٤٥chapter #2vol. 2 · page 40
faqih-1645
وَ سَأَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَلَبِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنِ الْكَنْزِ كَمْ فِيهِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

الْخُمُسُ وَ عَنِ الْمَعَادِنِ كَمْ فِيهَا فَقَالَ الْخُمُسُ وَ عَنِ الرَّصَاصِ وَ الصُّفْرِ وَ الْحَدِيدِ وَ مَا كَانَ مِنَ الْمَعَادِنِ كَمْ فِيهَا فَقَالَ يُؤْخَذُ مِنْهَا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1645 - Ubaydullah ibn Ali al-Halabi asked Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about buried treasure: "How much is due on it?" Imam (as) replied: "The Khums (one-fifth)." He then asked about mines: "How much is due on them?" Imam (as) replied: "The Khums." He further asked about lead, brass, iron, and other mineral types: "How much is due on them?" The Imam (as) replied: "The same is taken from them as is taken from mines of gold and silver."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]يدل على وجوب الخمس في الكنز و المعادن جميعا. روى الشيخ في التهذيب ج 1 ص 383 في الصحيح عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر( ع) قال:« سألته عن معادن الذهب و الفضة و الصفر و الحديد و الرصاص، فقال: عليها الخمس جميعا». و روى الكليني في الحسن كالصحيح نحوه.ص 40

No. ١٦٤٦chapter #3vol. 2 · page 40
faqih-1646
وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ
Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ لَيْسَ الْخُمُسُ إِلَّا فِي الْغَنَائِمِ خَاصَّةً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1646 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Abdullah ibn Sinan, who said: I heard Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) say: "Khums is only applicable to spoils of war specifically."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]في بعض النسخ« خاصا» و في بعضها« خاص» بالرفع أي هو خاصّ بها. ان كان المراد غنائم دار الحرب فظاهر هذا الخبر التقيّة، و يمكن أن يكون المراد أن جميع ما فيه الخمس فهو غنيمة و نفع و داخل في كريمة« وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ» أو المعنى أن الخمس المعتد به خمس غنائم دار الحرب و الباقي قليل بالنسبة إليها. و قال الفاضل التفرشى: ان المراد بالغنائم المنافع المستفادة في السنة خاصّة دون ما كان في ملك المالك قبلها و ان حال عليها الحول، و هو مأخوذ من قوله تعالى‌« وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ‌- الآية».ص 40

No. ١٦٤٧chapter #4vol. 2 · page 40
faqih-1647
وَ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَمَّا يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ مِنَ الْكَنْزِ فَقَالَ مَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مِثْلِهِ فَفِيهِ الْخُمُسُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1647 - Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr narrated from Abu al-Hasan Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (as): I asked him about what amount of a buried treasure (kanz) makes Khums obligatory. Imam (as) replied: "Whatever amount requires Zakat in its equivalent also requires Khums."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]الطريق صحيح، و رواه الشيخ بسند صحيح عن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن البزنطى عن أبي الحسن الرضا( ع) هكذا« سألت أبا الحسن عما اخرج من المعدن من قليل أو كثير هل فيه شي‌ء؟ قال: ليس فيه شي‌ء حتّى يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا».ص 40

No. ١٦٤٨chapter #5vol. 2 · page 41
faqih-1648
وَ سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا جَعْفَرٍ ع‌ عَنِ الْمَلَّاحَةِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

وَ مَا الْمَلَّاحَةُ فَقُلْتُ أَرْضٌ سَبِخَةٌ مَالِحَةٌ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ فَيَصِيرُ مِلْحاً فَقَالَ مِثْلُ الْمَعْدِنِ فِيهِ الْخُمُسُ قُلْتُ فَالْكِبْرِيتُ وَ النِّفْطُ يُخْرَجُ مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ هَذَا وَ أَشْبَاهُهُ فِيهِ الْخُمُسُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1648 - Muhammad ibn Muslim asked Abu Ja’far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about salt flats. The Imam asked: "What are salt flats?" I replied: "They are salty, barren lands where water collects and turns into salt." The Imam (as) said: "It is like a mine; Khums is due on it." I asked: "What about sulfur and oil extracted from the earth?" Imam (as) replied: "These and similar things also require Khums."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]الملاحة- بشدّ اللام- و الخبر يدلّ على وجوب الخمس مطلقا جامدا و مائعا.ص 41

No. ١٦٤٩chapter #6vol. 2 · page 41
faqih-1649
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

إِنَّ اللَّهَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْنَا الصَّدَقَةَ أَنْزَلَ لَنَا الْخُمُسَ فَالصَّدَقَةُ عَلَيْنَا حَرَامٌ وَ الْخُمُسُ لَنَا فَرِيضَةٌ وَ الْكَرَامَةُ لَنَا حَلَالٌ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1649 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Indeed, Allah (swt), there is no god but Him, when He prohibited charity (Sadaqah) for us, He ordained Khums for us. Thus, charity is forbidden to us, Khums is an obligation for us, and gifts of honor are permissible for us."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]الخبر رواه المصنّف- رحمه اللّه- في الخصال باب الخمسة تحت رقم 51 بإسناده عن عيسى بن عبد اللّه العلوى. و فيه« ان اللّه الذي لا إله إلّا هو- الخ» و المراد بالكرامة التحف و الهدايا، و في الصحاح التكريم و الإكرام بمعنى، و الاسم منه الكرامة.ص 41

No. ١٦٥٠chapter #7vol. 2 · page 41
faqih-1650
وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَصْلَحَكَ اللَّهُ‌ مَا أَيْسَرُ مَا يَدْخُلُ بِهِ الْعَبْدُ النَّارَ قَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ دِرْهَماً وَ نَحْنُ الْيَتِيمُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1650 - It is narrated from Abu Basir, who said: I asked Abu Ja’far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) "May Allah (swt) keep you well, what is the simplest way for a person to enter the Fire?" Imam (as) replied: "Whoever consumes a dirham from the wealth of the orphan - and we are the orphan."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[3]« أصلحك اللّه» أي جعلك اللّه متمكنا في الأرض ظاهرا كما جعلك باطنا.« و ما أيسر» سؤال بما الاستفهامية أي أي شي‌ء أقل ما يدخل به العبد النار.ص 41

[4]قال المؤلّف بعد نقل الخبر في كمال الدين ص 522: معنى اليتيم هو المنقطع القرين في هذا الموضع، فسمّى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بهذا المعنى يتيما، و كذلك كل امام بعده يتيم بهذا المعنى، و الآية في أكل أموال اليتامى ظلما نزلت فيهم و جرت بعدهم في سائر الايتام، و الدرة اليتيمة انما سمّيت يتيمة لأنّها منقطعة القرين. أقول في الطريق عليّ بن أبي حمزة البطائنى.ص 41

No. ١٦٥١chapter #8vol. 2 · page 42
faqih-1651
وَ سَأَلَ زَكَرِيَّا بْنُ مَالِكٍ الْجُعْفِيُ‌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌ قَالَ
Show clickable narrator chain

أَمَّا خُمُسُ اللَّهِ فَلِلرَّسُولِ يَضَعُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ أَمَّا خُمُسُ الرَّسُولِ ص فَلِأَقَارِبِهِ‌ وَ خُمُسُ ذِي الْقُرْبَى فَهُمْ أَقْرِبَاؤُهُ وَ الْيَتَامَى يَتَامَى أَهْلِ بَيْتِهِ فَجَعَلَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ الْأَسْهُمِ فِيهِمْ‌ وَ أَمَّا الْمَسَاكِينُ وَ أَبْنَاءُ السَّبِيلِ فَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ وَ لَا تَحِلُّ لَنَا فَهِيَ لِلْمَسَاكِينِ وَ أَبْنَاءِ السَّبِيلِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1651 - Zakariya ibn Malik al-Ju'fi asked Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about the verse of Allah (swt), the Almighty: "And know that whatever you gain, a fifth of it is for Allah (swt), the Messenger, the near relatives, the orphans, the needy, and the traveler" (Surah Al-Anfal 8:41). The Imam (as) replied: "As for the share of Allah (swt), it is for the Messenger to spend in the way of Allah (swt). The share of the Messenger, peace and blessings be upon him and his family, is for his relatives. The share of 'those near' is for his close family. The orphans are the orphans of his household, so these four shares are allocated to them. As for the needy and the travelers, you know that we do not eat from charity, nor is it permissible for us. Thus, it is for the needy and the travelers outside our family."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش4

[1]الطريق إليه فيه الحسين بن أحمد بن إدريس و هو من مشايخ الاجازة له و رواه في الخصال عن محمّد بن ماجيلويه.ص 42

[2]أي بالارث و قيامهم عليهم السلام مقامه صلّى اللّه عليه و آله، و فيه اشعار بأن سهم اللّه عزّ و جلّ الذي كان للرسول( ص) أيضا لهم لقيامهم مقامه و سيصرّح بذلك في قوله« فجعل هذه الأربعة الاسهم فيهم».( مراد).ص 42

[3]قوله« و خمس ذى القربى- الخ» فى قوّة قوله و خمس ذى القربى أيضا لاقاربه صلّى اللّه عليه و آله لان المراد بذوى القربى أقر باؤه فيكون قد جعل اللّه لهم.( مراد).ص 42

[4]أي فلا بدّ أن يكون لمساكيننا و أبناء سبيلنا ما يعيشون به عوضا عن الصدقة فجعل اللّه عزّ و جلّ هذين السهمين لهم( مراد) أقول: راجع بيان هذا الخبر الشريف في الجزء الثالث( جزء الزكاة) من مصباح الفقيه للفقيه الهمدانيّ- قدّس سرّه- ص 145.ص 42

No. ١٦٥٢chapter #9vol. 2 · page 42
faqih-1652

وَ فِي تَوْقِيعَاتِ الرِّضَا ع إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِ‌ إِنَّ الْخُمُسَ بَعْدَ الْمَئُونَةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1652 - In one of the writings of al-Ridha (Imam Ali ibn Musa al-Ridha (as)) addressed to Ibrahim ibn Muhammad al-Hamadhani, it is stated: "Khums is due after deducting expenses."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]الظاهر أن المراد بالمئونة مئونة السنة كما تقدم و سيجي‌ء( م ت) أقول: قد صرح جماعة كثيرة من الفقهاء بأن المراد من المئونة كل ما ينفقه على نفسه و عياله و غيرهم للاكل و الشرب و اللباس و المسكن و التزويج و الخادم و أثاث البيت و الكتب و غير ذلك مما يعد مئونة عرفا، فتعمّ مثل الهبة و الصدقة و الصلة و النذر من الأمور الواجبة و المندوبة ما لم يتجاوز عن الحدّ و لم يعد اسرافا أو تبذيرا أو يكون فوق الشأن.ص 42

No. ١٦٥٣chapter #10vol. 2 · pages 42-43
faqih-1653
وَ رَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

أَيُّمَا ذِمِّيٍ‌ اشْتَرَى مِنْ مُسْلِمٍ أَرْضاً فَعَلَيْهِ الْخُمُسُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1653 - Abu Ubaydah al-Haddha’ narrated from Abu Ja’far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "Any non-Muslim under the protection of Islam (dhimmi) who buys land from a Muslim is obligated to pay Khums on it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[6]طريق المؤلّف الى أبى عبيدة الحذاء و هو زياد بن عيسى الكوفيّ الثقة غير مذكور في المشيخة، و الخبر رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 389 بسند صحيح. و هو المعمول به عند فقهائنا رضوان اللّه تعالى عليهم.ص 42

No. ١٦٥٤chapter #11vol. 2 · page 43
faqih-1654
وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

إِنَّ أَشَدَّ مَا فِيهِ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ الْخُمُسِ فَيَقُولَ يَا رَبِّ خُمُسِي وَ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِشِيعَتِنَا لِتَطِيبَ وِلَادَتُهُمْ أَوْ لِتَزْكُوَ وِلَادَتُهُمْ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1654 - Muhammad ibn Muslim narrated from one of them (Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir or Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as)) who said: "The most severe situation for people on the Day of Resurrection will be when the rightful owner of Khums stands and says, 'O Lord (azj), where is my Khums?' We have made it permissible for our Shia so that their offspring may be purified or so that their lineage may be pure."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]في بعض النسخ« و قد أحللنا».ص 43

[2]يمكن أن يكون الترديد من الراوي، و رواه الكليني ج 1 ص 546 و الشيخ في التهذيب ج 1 ص 388. و في بعض نسخ الفقيه مكان« ولادتهم»« أولادهم».ص 43

No. ١٦٥٥chapter #12vol. 2 · page 43
faqih-1655

وَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَصَبْتُ مَالًا أَغْمَضْتُ فِيهِ أَ فَلِي تَوْبَةٌ قَالَ ائْتِنِي بِخُمُسِهِ فَأَتَاهُ بِخُمُسِهِ فَقَالَ هُوَ لَكَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَابَ تَابَ مَالُهُ مَعَهُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1655 - A man came to Amir al-Mu'minin (Imam Ali ibn Abi Talib (as)) and said: "O Amir al-Mu'minin, I have acquired wealth through questionable means. Is there repentance for me?" The Imam (as) replied: "Bring me its Khums." The man brought him the Khums, and the Imam (as) said: "It is yours. When a person repents, his wealth repents with him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[3]أي ما لاحظت الحرام و الحلال في تحصيله أو تساهلت في أحكام البيع و الشراء، فخلطت الحلال بالحرام.ص 43

[4]رواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن زياد عن الصادق عليه السلام مع اختلاف في اللفظ راجع التهذيب ج 1 ص 384 و 389 و حمل على ما إذا كان قدر المال و صاحبه مجهولين و لعل مصرفه مصرف الصدقات.ص 43

No. ١٦٥٦chapter #13vol. 2 · page 43
faqih-1656
وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ ع‌ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْهُ هَؤُلَاءِ زَكَاةَ مَالِهِ أَوْ خُمُسَ غَنِيمَتِهِ أَوْ خُمُسَ مَا يَخْرُجُ لَهُ مِنَ الْمَعَادِنِ أَ يُحْسَبُ ذَلِكَ لَهُ فِي زَكَاتِهِ وَ خُمُسِهِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

نَعَمْ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1656 - Abu al-Hasan (Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as)) was asked about a man from whom others take the Zakat of his wealth, the Khums of his spoils, or the Khums of what he extracts from the mines: "Is that counted for him as fulfilling his Zakat and Khums obligations?" The Imam (as) replied: "Yes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[5]في بعض النسخ« سئل أبو عبد اللّه عليه السلام».ص 43

[6]تقدم الكلام فيه في أبواب الزكاة.ص 43

No. ١٦٥٧chapter #14vol. 2 · pages 43-44
faqih-1657
وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ ع إِنَّا نُؤْتَى بِالشَّيْ‌ءِ فَيُقَالُ هَذَا كَانَ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع عِنْدَنَا فَكَيْفَ نَصْنَعُ فَقَالَ مَا كَانَ لِأَبِي ع بِسَبَبِ الْإِمَامَةِ فَهُوَ لِي وَ مَا كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ مِيرَاثٌ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ‌ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ ص‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1657 - It is narrated from Abu Ali ibn Rashid, who said: I said to Abu al-Hasan al-Thalith (Imam Ali ibn Muhammad Al-Hadi (as)) "We are sometimes brought something, and it is said, 'This belonged to Abu Ja'far (Imam Muhammad ibn Ali Al-Jawad (as)) and is now with us.' What should we do with it?" The Imam (as) replied: "Whatever belonged to my father (as) due to his position as the Imam is now mine. As for anything else, it is inheritance distributed according to the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Prophet, peace and blessings be upon him and his family."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[7]هو من وكلاء الهادى عليه السلام أقامه مقام الحسين بن عبد ربّه و كتب عليه السلام الى الموالى ببغداد و المدائن و السواد و ما يليها: قد أقمت أبا عليّ بن راشد مقام الحسين بن عبد ربّه و من قبله من وكلائى و أوجبت في طاعته طاعتى و في عصيانه الخروج الى عصيانى.ص 43

[1]يعني ما كان فيه من سهم الإمام عليه السلام فهو للامام الذي بعده و ما كان من الأموال الشخصية له دون السهم فهو لورثته يقسم فيهم على ما فرض اللّه و سن نبيه صلّى اللّه عليه و آله و ذلك لان مال الغنيمة لا يصير ملكا لاربابها ما لم يصل اليهم و كذا حصّة الإمام عليه السلام.ص 44

No. ١٦٥٨chapter #15vol. 2 · page 44
faqih-1658
وَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

إِنِّي لآَخُذُ مِنْ أَحَدِكُمُ الدِّرْهَمَ وَ إِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَالًا مَا أُرِيدُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنْ تُطَهَّرُوا.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1658 - Abdullah ibn Bukayr narrated from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: "I take a dirham from one of you, while I am among the wealthiest people in Medina. I do this only so that you may be purified."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[2]أي انى لمن الذين هم أكثر مالا في أهل المدينة.( مراد).ص 44

[3]أي من الآثام التي تحصل بسبب منع الخمس أو مطلقا. و يمكن أن يقرأ« تطهروا» بالتخفيف أي تطهروا من حقنا كما قال الفاضل التفرشى.ص 44

No. ١٦٥٩chapter #16vol. 2 · page 44
faqih-1659
وَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ:
Show clickable narrator chain

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْقَمَّاطِينَ‌ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَقَعُ فِي أَيْدِينَا الْأَرْبَاحُ وَ الْأَمْوَالُ وَ تِجَارَاتٌ نَعْرِفُ أَنَّ حَقَّكَ فِيهَا ثَابِتٌ وَ إِنَّا عَنْ ذَلِكَ مُقَصِّرُونَ فَقَالَ ع مَا أَنْصَفْنَاكُمْ إِنْ كَلَّفْنَاكُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1659 - It is narrated from Yunus ibn Ya’qub, who said: I was with Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) when a man from among the merchants entered and said: "May I be your ransom! We come across profits, wealth, and trade, and we know that your right in them is established, yet we fall short in fulfilling that." The Imam (as) replied: "We would not be just to you if we demanded that of you today."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[4]القمّاط- كشدّاد-: من يصنع القمط للصبيان و القمط- بضمتين-: الحبال. و قيل:ص 44

[5]أي ما عملنا معكم بالعدل ان كلفناكم ذلك أي اعطاء حقنا إيّانا اليوم الذي أنتم في التقية، و أيدي الظلمة. فى الصحاح نصف أي عدل يقال: أنصفه من نفسه.ص 44

No. ١٦٦٠chapter #17vol. 2 · page 44
faqih-1660
وَ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع إِلَى رَجُلٍ يَسْأَلُهُ أَنْ يَجْعَلَهُ فِي حِلٍّ مِنْ مَأْكَلِهِ وَ مَشْرَبِهِ مِنَ الْخُمُسِ فَكَتَبَ ع بِخَطِّهِ مَنْ أَعْوَزَهُ شَيْ‌ءٌ مِنْ حَقِّي فَهُوَ فِي حِلٍ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1660 - It is narrated from Ali ibn Mahziar, who said: I read in a letter from Abu Ja'far (Imam Muhammad ibn Ali Al-Jawad (as)) to a man who asked him for permission regarding his consumption of food and drink from the Khums: The Imam (as) wrote in his own handwriting: "Whoever is in need of any part of my right is granted permission."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[6]« من الخمس» أي فيما كان فيه الخمس أو من زيادة الارباح. و« اعوزه» فى الصحاح أعوزه الشي‌ء إذا احتاج إليه فلم يقدر عليه و لعلّ معنى الاعواز هنا الاحتياج الشديد أى أحوجه شي‌ء من حقنا إليه و الاسناد مجازى.( مراد).ص 44

No. ١٦٦١chapter #18vol. 2 · page 44
faqih-1661

وَ رَوَى أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَ لَا وَارِثَ‌

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1661 - Aban ibn Taghlib narrated from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) regarding a man who dies without any heirs or any master (to whom he is affiliated): The Imam (as) said: "He falls under the category mentioned in this verse: 'They ask you about the spoils (anfal)...' (Surah Al-Anfal 8:1)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٦٦٢chapter #19vol. 2 · page 45
faqih-1662
وَ رَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّقِّيُّ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain

إِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ يَعِيشُونَ فِي فَضْلِ مَظْلِمَتِنَا إِلَّا أَنَّا أَحْلَلْنَا شِيعَتِنَا مِنْ ذَلِكَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1662 - It is narrated from Dawud ibn Kathir al-Riqqi that Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Indeed, all people live off the remnants of the injustice done to us, except that we have made it permissible for our Shia."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]الظاهر أن إضافة الفضل الى المظلمة بيانية أي فضل مال هو مظلمتنا. و في الصحاح الظلامة و المظلمة و الظليمة: ما تطلبه عند الظالم و هو اسم ما أخذ منك.ص 45

No. ١٦٦٣chapter #20vol. 2 · page 45
faqih-1663
وَ رَوَى حَفْصُ بْنُ الْبَخْتَرِيُ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

إِنَّ جَبْرَئِيلَ ع كَرَى بِرِجْلِهِ خَمْسَةَ أَنْهَارٍ وَ لِسَانُ الْمَاءِ يَتْبَعُهُ- الْفُرَاتَ وَ دِجْلَةَ وَ نِيلَ مِصْرَ وَ مِهْرَانَ وَ نَهَرَ بَلْخٍ‌ فَمَا سَقَتْ أَوْ سُقِيَ مِنْهَا فَلِلْإِمَامِ وَ الْبَحْرُ الْمُطِيفُ بِالدُّنْيَا. وَ هُوَ أَفْسِيكُونُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1663 - Hafs ibn al-Bakhtari narrated from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) who said: "Archangel Jibril (as) struck the earth with his foot, creating five rivers, and the flow of water followed him: the Euphrates, the Tigris, the Nile of Egypt, the Mehran, and the river of Balkh. Whatever is irrigated by them or watered from them belongs to the Imam. This includes the encompassing ocean of the world."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش4

[3]رواه المصنّف- رحمه اللّه- في الخصال بسند صحيح.ص 45

[4]كرى- كرضى-: استحدث نهره، و كريت النهر كريا: حفرته.ص 45

[5]الفرات هو النهر المشهور الذي ينبع في ارمينيا و يمر بسوريا الى العراق حتّى ينتهى الى الخليج الفارسيّ. و نهر دجلة مخرجه من جبل بقرب آمد عند حصن هناك معروف بحصن ذى القرنين و من تحته تخرج عين دجلة و كلما امتد انضم إليه مياه جبال ديار بكر و غيرها و ينتهى الى البحر بعد أن يقترن بالفرات و يشترك في مصبه في الخليج. و النيل نهر يخرج من بحيرة فيكتوريا فيجتاز السودان و ينتهى الى بلاد النوبة ثمّ الى مصر حيث يبلغ القاهرة و منها يتشعب بالدلتا فينصب في البحر المتوسط. و مهران شبهه الاصطخرى بالنيل في الكبر و النفع، مخرجه من ظهر جبل في الشمال و هو في بلاد السند و عليه كثير من المدن و أهمها الملتان. و نهر بلخ و هو جيحون و منبعه من بحيرة في التبت الصغرى و عليه روافد كثيرة، و هو يصب في جنوب بحر آرال« بحيرة قزوين» و هذه الأنهار الخمسة هي التي يستقى منها كثير من الخلق.ص 45

[6]هذا الخبر رواه الكليني في الكافي ج 1 ص 409 و ليس فيه« و هو أ فسيكون» و الظاهر أنّه من كلام الصدوق- رحمه اللّه- فسر به البحر المطيف بالدنيا، و قال بعض الشراح المراد بالمطيف بالدنيا المحيط بالدنيا و هو لا يلائم تفسير المؤلّف و لا تساعد عليه الخرائط الجغرافية الحديثة لان أفسيكون معرب آبسكون و هو بحر الخزر، قال في المراصد و معجم-- البلدان آبسكون- بفتح الهمزة و سكون الالف و فتح الباء الموحدة و سين مهملة ساكنة و كاف مضمومة و واو ساكنة و نون و قيل: بغير ألف و لا مد-: بليدة على ساحل بحر طبرستان و بينها و بين جرجان ثلاثة أميال» فسمّى البحر باسم البلدة. و قيل: المشهور أنّه شعبة من البحر المحيط. و العلم عند اللّه.ص 45