Prophethood

لِقَوْلِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «إِذَا اِبْتَلَّتِ اَلنِّعَالُ فَالصَّلاَةُ فِي اَلرِّحَالِ.

Hadith.1099 - The Prophet (sw) said: "If the sandals are wet, then pray in your dwellings."

إِمَامُ الْقَوْمِ وَافِدُهُمْ فَقَدِّمُوا أَفْضَلَكُمْ

مَنْ صَلَّى بِقَوْمٍ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ لَمْ يَزَلْ أَمْرُهُمْ إِلَى سَفَالٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ[1]. وَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنَّ إِمَامَكَ شَفِيعُكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلَا تَجْعَلْ شَفِيعَكَ سَفِيهاً وَ لَا فَاسِقاً[2]

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص صَلَّى بِأَصْحَابِهِ جَالِساً فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَا يَؤُمَّنَّ أَحَدُكُمْ بَعْدِي جَالِساً[2]

كَانَ النَّبِيُّ ص وَقَعَ عَنْ فَرَسٍ فَشُجَ[3] شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَصَلَّى بِهِمْ جَالِساً فِي غُرْفَةِ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ[4]

مَنْ صَلَّى مَعَهُمْ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ كَانَ كَمَنْ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ‌[4].

Hadith.1125 - It is narrated from him by Hammad ibn Uthman that Imam (as) said: "Whoever prays with them in the first row, it is as if he prayed behind the Messenger of Allah (sw) in the first row”.

إِنَّ آخِرَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ ص بِالنَّاسِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ أَ لَا أُرِيكَ الثَّوْبَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَأَخْرَجَ مِلْحَفَةً فَذَرَعْتُهَا وَ كَانَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ فِي ثَمَانِيَةِ أَشْبَارٍ.

Hadith.1134 – Zurarah narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that He said: "The last prayer that the Messenger of Allah (sw) led the people in was while wearing a single garment, with its ends crossed over one another. Shall I show you the garment?" I said: "Yes." He then brought out a cloak, and I measured

قَالَ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِي كَمَا أَرَاكُمْ مِنْ قُدَّامِي وَ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَ لَا تُخَالِفُوا[5] فَيُخَالِفَ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ.

Hadith.1139 - The Messenger of Allah (sw) said: "Straighten your rows, for I see you from behind me just as I see you from in front of me and from before me. Do not differ, lest Allah (swt) cause discord among your hearts."

وَ كَانَ مُعَاذٌ يَؤُمُّ فِي مَسْجِدٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ وَ أَنَّهُ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَافْتَتَحَ سُورَةً طَوِيلَةً فَقَرَأَ الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَ صَلَّى ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ص فَبَعَثَ إِلَى مُعَاذٍ فَقَالَ يَا مُعَاذُ إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ فَتَّاناً[3] عَلَيْكَ بِالشَّمْسِ وَ ضُحَيهَا وَ ذَوَاتِهَا.

Hadith.1154 - Mu'adh used to lead prayer in a mosque during the time of the Messenger of Allah (sw) and would make the recitation lengthy. One day, a man passed by while Mu'adh was reciting a long Surah, so the man recited (the prayer) for himself, completed it, and then rode off on his mount. When this incident reache

وَ إِنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ فَيَسْمَعُ بُكَاءَ اَلصَّبِيِّ فَيُخَفِّفُ اَلصَّلاَةَ.

Hadith.1155 - The Prophet (sw) was leading his companions in prayer one day when he heard the crying of a child, so he shortened the prayer.

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ كَانَ النِّسَاءُ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ ص فَكُنَّ يُؤْمَرْنَ أَنْ لَا يَرْفَعْنَ رُءُوسَهُنَّ قَبْلَ الرِّجَالِ لِضِيقِ الْأُزُرِ[4].

Hadith.1176 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "The women used to pray with The Prophet (sw), and they were instructed not to raise their heads (from prostration) before the men due to the tightness of the garments”.

مَنْ صَلَّى بِقَوْمٍ فَاخْتَصَّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ فَقَدْ خَانَهُمْ[4]

إِنَّمَا وُضِعَتِ الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ أَضَافَهُمَا النَّبِيُّ ص يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِلْمُقِيمِ لِمَكَانِ الْخُطْبَتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ فَمَنْ صَلَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ فَلْيُصَلِّهَا أَرْبَعاً كَصَلَاةِ الظُّهْرِ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ[2]

أَوَّلُ وَقْتِ الْجُمُعَةِ سَاعَةَ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَمْضِيَ سَاعَةٌ[1] فَحَافِظْ عَلَيْهَا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَبْدٌ فِيهَا خَيْراً إِلَّا أَعْطَاهُ. وَ قَالَ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رِسَالَتِهِ إِلَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَ إِذَا انْبَسَطَتْ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَ قَبْلَ الْمَكْت

قُلْتُ لِلرِّضَا ع يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي يَرْوِيهِ النَّاسُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَنْزِلُ فِي كُلِّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَقَالَ ع لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَرِّفِينَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَ اللَّهُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذَلِكَ إِنَّمَا قَالَ ع إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُنْزِلُ مَلَكاً

“I said to Imam al-Ridha (as), "O’ son of the Messenger of Allah (sw), what do you say about the narration that people relate from the Messenger of Allah (sw), that Allah (swt), Blessed and Exalted, descends to the sky of the world every Jumu’ah night?" Imam (as) replied: "May Allah (swt) curse those who distort words

أَخَّرَهَا إِلَى السَّحَرِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ.

Hadith.1242 - Muhammad ibn Muslim narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) regarding the words of Prophet Ya'qub (Jacob) to his sons: "I will seek forgiveness for you from my Lord (azj)" (Surah Yusuf 12:98).” Imam (as) said: "He delayed it until the time of Sahar (pre-dawn) on the night of Jumu’ah."

أَطْرِفُوا[2] أَهْلِيكُمْ كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ بِشَيْءٍ مِنَ الْفَاكِهَةِ وَ اللَّحْمِ حَتَّى يَفْرَحُوا بِالْجُمُعَةِ

إِذَا رَأَيْتُمُ الشَّيْخَ يُحَدِّثُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِأَحَادِيثِ الْجَاهِلِيَّةِ[1] فَارْمُوا رَأْسَهُ وَ لَوْ بِالْحَصَى[2]

مَنْ قَالَ فِي آخِرِ سَجْدَةٍ مِنَ النَّافِلَةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَ إِنْ قَالَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فَهُوَ أَفْضَلُ-[3] اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ اسْمِكَ الْعَظِيمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذَنْبِيَ الْعَظِيمَ سَبْعَ مَرَّاتٍ انْصَرَفَ وَ قَدْ غُفِرَ لَهُ قَالَ وَ قَالَ ع إِذَا كَانَتْ عَشِيَّةُ الْخَمِيسِ وَ لَيْلَةُ الْجُمُعَ

"Whoever, in the last prostration of a recommended prayer (nafilah) after Maghrib on the night of Jumu’ah—and even better if said every night—recites, 'O’ Allah (swt), I ask You by Your Noble Face and Your Great Name to bless Muhammad and the family of Muhammad and to forgive me my great sin,' seven times, will rise ha

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ سَبْتِهَا وَ خَمِيسِهَا

وَ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْجُمُعَةِ وَ لَمْ يُصِبْ طِيباً دَعَا بِثَوْبٍ مَصْبُوغٍ بِزَعْفَرَانٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ ثُمَّ مَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ.

Hadith.1257 - The Messenger of Allah (sw), when Jumu’ah arrived and he did not have any perfume, would request a cloth dyed with saffron, sprinkle water on it, then rub his hands on it, and then wipe it over his face.

مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً اسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ[2]

وقال النبي صلى الله عليه وآله: " كل واعظ قبلة [للموعوظ] وكل موعظ قبلة للواعظ.

Hadith.1262 - he Prophet said: "Every preacher is like a Qiblah (direction of focus) for the one being preached to, and every person being preached to is like a Qiblah for the preacher”.

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ‌ وَ إِذا ضَرَبْتُمْ‌ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ فَصَارَ التَّقْصِيرُ فِي السَّفَرِ وَاجِباً كَوُجُوبِ التَّمَامِ فِي الْحَضَرِ قَالا قُلْنَا إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ‌ وَ لَمْ يَقُلْ افْعَلُوا فَكَيْفَ أَوْجَبَ ذَلِكَ كَمَا أَوْجَبَ التَّمَامَ فِي الْحَضَرِ فَقَالَ ع أَ وَ لَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّه

Hadith.1265 - It was narrated from Zurarah and Muhammad ibn Muslim that they said: We asked Abu Ja'far (as) about the prayer during travel: how is it and how many units? Imam (as) said: "Indeed, Allah (swt), the Mighty and Majestic, says, 'And when you travel throughout the land, there is no blame upon you for shorteni

مَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعاً فَأَنَا إِلَى اللَّهِ مِنْهُ بَرِيءٌ. يَعْنِي مُتَعَمِّداً[4]

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يَدْخُلُ عَلَيَّ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَ أَنَا فِي السَّفَرِ فَلَا أُصَلِّي حَتَّى أَدْخُلَ أَهْلِي فَقَالَ صَلِّ وَ أَتِمَّ الصَّلَاةَ قُلْتُ فَيَدْخُلُ عَلَيَّ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَ أَنَا فِي أَهْلِي أُرِيدُ السَّفَرَ فَلَا أُصَلِّي حَتَّى أَخْرُجَ قَالَ صَلِّ وَ قَصِّرْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَقَدْ خَالَفْتَ‌[6] رَسُولَ اللَّهِ ص‌[7].

Hadith.1287 - Ismail ibn Jabir reported: “I said to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): "The time for prayer enters while I am traveling, so I do not pray until I return home." Imam (as) said: "Pray and complete the prayer." I said: "The time for prayer enters while I am at home and I intend to travel, so I do not p

وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ الْفَرِيضَةَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ[6].

Hadith.1293 - The Messenger of Allah (sw) would perform the obligatory prayer on his mount on a rainy day.

وَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْكَرْخِيُ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَتَوَجَّهَ نَحْوَ الْقِبْلَةِ فِي الْمَحْمِلِ فَقَالَ هَذَا الضِّيقُ‌[1] أَ مَا لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص أُسْوَةٌ.

Hadith.1294 - Ibrahim al-Karkhi said: "I said to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): "I am able to face the Qiblah (direction of prayer) while in the mahmil (a covered mount or carrier)." He (as) replied: "Is this restriction (truly necessary) ? Do you not have in the Messenger of Allah (sw) an example to follow?"

إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمَّا نَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ بِالتَّقْصِيرِ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص فِي كَمْ ذَلِكَ فَقَالَ فِي بَرِيدٍ قَالَ وَ كَمِ الْبَرِيدُ قَالَ مَا بَيْنَ ظِلِّ عَيْرٍ إِلَى فَيْءِ وُعَيْرٍ[1] فَذَرَعَتْهُ بَنُو أُمَيَّةَ ثُمَّ جَزَّءُوهُ عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا- « لما كان ذرع المسافة بين رأس الجبلين أو مسقط حجرهما غير ممكن اعتبر( ص) الظل و انما قال:« فيء و عير» لان ظلّها قبل الزوال يكون شمال

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ التَّقْصِيرِ فَقَالَ بَرِيدٌ ذَاهِبٌ وَ بَرِيدٌ جَائِي وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَتَى ذُبَاباً[3] قَصَّرَ.

I asked Abu Ja'far (as) about the ruling for shortening the prayer. Imam (as) said: "A barid going and a barid returning. The Messenger of Allah (sw) would shorten his prayers when he reached Dhu'bāb."

سُئِلَ الصَّادِقُ ع‌ لِمَ صَارَتِ الْمَغْرِبُ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ وَ أَرْبَعاً بَعْدَهَا لَيْسَ فِيهَا تَقْصِيرٌ فِي حَضَرٍ وَ لَا سَفَرٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ ص كُلَّ صَلَاةٍ رَكْعَتَيْنِ فَأَضَافَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص لِكُلِّ صَلَاةٍ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَ قَصَّرَ فِيهَا فِي السَّفَرِ إِلَّا الْمَغْرِبَ وَ الْغَدَاةَ فَلَمَّا صَلَّى ع الْمَغْرِبَ بَلَغَهُ م

Hadith.1317 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked: "Why is the Maghrib prayer three rak'ahs with an additional four rak'ahs (supererogatory) afterward, and why is there no shortening of it during residence or travel?" Imam (as) said: "Indeed, Allah (swt), Blessed and Exalted, revealed to His Prophet (sw) ev

لَهُ‌ مَتَى فُرِضَتِ الصَّلَاةُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَا هِيَ الْيَوْمَ عَلَيْهِ فَقَالَ بِالْمَدِينَةِ حِينَ ظَهَرَتِ الدَّعْوَةُ وَ قَوِيَ الْإِسْلَامُ وَ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْجِهَادَ زَادَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الصَّلَاةِ سَبْعَ رَكَعَاتٍ فِي الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَ فِي الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَ فِي الْمَغْرِبِ رَكْعَةً وَ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ رَكْعَتَيْنِ وَ أَقَرَّ ا

Hadith.1319 - Sa'id ibn al-Musayyib asked Ali ibn al-Hussain (as), "When was the prayer made obligatory upon the Muslims in the form it is today?" He (as) replied: "In Medina, when the call (to Islam) became manifest, Islam was strengthened, and Allah (swt), the Mighty and Majestic, prescribed jihad upon the Muslims. T

وَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ رُكُوبِ الْبَحْرِ فِي هَيَجَانِهِ.

Hadith.1332 - The Messenger of Allah (sw) forbade traveling by sea when it is turbulent.

صَلَّى النَّبِيُّ ص بِأَصْحَابِهِ فِي غَزَاةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ‌[4]- فَفَرَّقَ أَصْحَابَهُ فِرْقَتَيْنِ فَأَقَامَ فِرْقَةً بِإِزَاءِ

Hadith.1334 - Abd al-Rahman ibn Abi Abdullah reported from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "The Prophet (sw) prayed with his companions during the Battle of Dhat al-Riqa'. He divided his companions into two groups: one group faced the enemy, while the other stood behind him (for prayer). He commence

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌- مَنْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ عِنْدَ مَنَامِهِ- قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‌ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ إِلَى آخِرِهَا سَطَعَ لَهُ نُورٌ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ‌[1] حَشْوُ ذَلِكَ النُّورِ مَلَائِكَةٌ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ‌[2].

Hadith.1355 - The Prophet (sw) said: "Whoever recites this verse before sleeping: 'Say, I am only a man like you, to whom it has been revealed that your God is One God' (Surah al-Kahf 18:110) until the end of the verse, a light will shine for him to the Sacred Mosque (Masjid al-Haram), filled with angels who seek forgi

نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع عَلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ لَهُ يَا جَبْرَئِيلُ عِظْنِي‌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَ أَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ وَ اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُلَاقِيهِ شَرَفُ الْمُؤْمِنِ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ وَ عِزُّهُ كَفُّ الْأَذَى عَنِ النَّاسِ‌[1].

Hadith.1360 - Archangel Jibril (as) descended upon the Prophet (sw) and said to him: "O’ Muhammad, live as long as you wish, for you will surely die; love whomever you wish, for you will be separated from them; and do whatever you wish, for you will be recompensed for it. The honor of a believer lies in their night pra

عَلَيْكُمْ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ فَإِنَّهَا سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ وَ أَدَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَ مَطْرَدَةُ الدَّاءِ عَنْ أَجْسَادِكُمْ[3]

مَنْ كَثُرَ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ

وَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ لِأَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ: «يَا أَبَا ذَرٍّ اِحْفَظْ وَصِيَّةَ نَبِيِّكَ تَنْفَعْكَ مَنْ خُتِمَ لَهُ بِقِيَامِ اَللَّيْلِ ثُمَّ مَاتَ فَلَهُ اَلْجَنَّةُ. Hadith.1373 - The Prophet {saws}, at the time of his death, said to Abu Dharr (may Allah {SWT} have mercy on him): "O’ Abu Dharr, uphold the advice of your Prophet, and it will bene

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ يُصَلِّ شَيْئاً حَتَّى يَنْتَصِفَ اللَّيْلُ‌[2].

Hadith.1375 - Ubayd ibn Zurarah narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "The Messenger of Allah (sw), after performing the Isha prayer, would retire to his bed and would not perform any additional prayer until midnight."

إِنِّي لَأَمْقُتُ الرَّجُلَ يَأْتِينِي فَيَسْأَلُنِي عَنْ عَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَيَقُولُ أَزِيدُ كَأَنَّهُ يَرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَصَّرَ فِي شَيْ‌ءٍ وَ إِنِّي لَأَمْقُتُ الرَّجُلَ قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ‌[3] ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يَقُومُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ قَامَ يُبَادِرُهُ بِصَلَاتِهِ.

"I despise a man who comes to me asking about the actions of the Messenger of Allah (sw) and then says, 'Should I add more?' as if he sees that the Messenger of Allah (sw) was lacking in something. And I despise a man who has read the Qur'an and then wakes up during the night but does not rise (for prayer) until, when

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَحْيَا وَ بِاسْمِكَ أَمُوتُ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانِي بَعْدَ مَا أَمَاتَنِي‌ وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ.

Hadith.1387 - When the Messenger of Allah (sw) would go to his bed, he would say: Bismika Allahumma ahya wa bismika amoot "In Your name, O’ Allah (swt), I live, and in Your name, I die." And when he would wake up, he would say: Alhamdulillahi alladhi ahyayani ba‘da ma amatani wa ilayhi an-nushoor "All praise is due to

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ‌[1] فَلْيَقُلْ- سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ النَّبِيِّينَ وَ إِلَهِ الْمُرْسَلِينَ وَ رَبِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي‌ يُحْيِ الْمَوْتى‌ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى صَدَقَ عَبْدِي وَ شَكَرَ.

"When one of you rises (from sleep), let him say: Subhana Allah Rabb an-nabiyyeen wa ilah al-mursaleen wa Rabb al-mustad‘afeen. Wal-hamdu lillahi alladhi yuhyi al-mawta wa Huwa ‘ala kulli shay’in qadeer. 'Glory be to Allah (swt), the Lord (azj) of the Prophets, the God of the Messengers, and the Lord (azj) of the oppre

«إِذَا قُمْتَ مِنْ فِرَاشِكَ فَانْظُرْ فِي أُفُقِ اَلسَّمَاءِ وَ قُلِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي رَدَّ عَلَيَّ رُوحِي أَعْبُدُهُ وَ أَحْمَدُهُ اَللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ يُوَارِي مِنْكَ لَيْلٌ سَاجٍ وَ لاَ سَمَاءٌ ذَاتُ أَبْرَاجٍ وَ لاَ أَرْضٌ ذَاتُ مِهَادٍ وَ لاَ «كَظُلُمٰاتٍ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ» وَ لاَ بَحْرٌ لُجِّيٌّ يُدْلِجُ بَيْنَ يَدَيِ اَلْمُدْلِجِ مِنْ خَلْقِكَ تَعْلَمُ «خٰائِنَةَ اَلْأَعْيُنِ وَ مٰا تُخْفِ

Hadith.1390 - In another report from Abu Ja'far (as), He said: "When you rise from your bed, look to the horizon of the sky and say: Alhamdu lillahi alladhi radda ‘alayya roohi, a‘buduhu wa ahmaduhu.Allahumma, innahu laa yuwari minka laylun saajin, wa laa samaa’un dhatu abraaj, wa laa ardun dhatu mihaad, wa laa kaẓulum

لَعَلَّكَ تَرَى أَنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَكُونُوا يَنَامُونَ فَقُلْتُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ لَا بُدَّ لِهَذَا الْبَدَنِ أَنْ تُرِيحَهُ حَتَّى يَخْرُجَ نَفْسُهُ فَإِذَا خَرَجَ النَّفْسُ اسْتَرَاحَ الْبَدَنُ وَ رَجَعَتِ الرُّوحُ فِيهِ وَ فِيهِ قُوَّةٌ عَلَى الْعَمَلِ فَإِنَّمَا ذَكَرَهُمْ فَقَالَ- تَتَجافى‌ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً أُنْزِلَتْ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِ

Hadith.1391 - Abu Ubaydah al-Haddha’ reported from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) regarding the verse of Allah (swt), the Exalted, "Their sides forsake their beds" (Surah As-Sajdah 32:16). Abu Ja’far (as) said: "Perhaps you think that these people did not sleep?" I replied: "Allah (swt) and His Messenger know best

إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَقُومَ إِلَى صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقُلِ- اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَ آلِهِ[4] وَ أُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ حَوَائِجِي فَاجْعَلْنِي بِهِمْ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِهِمْ وَ لَا تُعَذِّبْنِي بِهِمْ-[5] وَ اهْدِنِي بِهِمْ وَ لَا تُضِلَّنِي بِهِمْ وَ ارْزُقْنِي بِهِمْ وَ لَا تَحْرِمْنِي بِهِمْ وَ

وَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِصَلاَةِ اَللَّيْلِ وَ عَلَيْكَ بِصَلاَةِ اَللَّيْلِ وَ عَلَيْكَ بِصَلاَةِ اَللَّيْلِ.

Hadith.1399 - The Prophet (sw) said in his advice to Imam Ali (as): "O’ Ali, adhere to the night prayer, adhere to the night prayer, adhere to the night prayer”.

كَانَ النَّبِيُّ ص يَقُولُ فِي قُنُوتِ الْوَتْرِ- اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَ عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَ تَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَ بَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَ قِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَ لَا يُقْضَى عَلَيْكَ سُبْحَانَكَ رَبِّ الْبَيْتِ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ وَ أُومِنُ بِكَ وَ أَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ يَا رَحِيمُ.

Hadith.1402 - The Prophet, peace and blessings be upon him and his family, would say in the Qunoot (supplication) of the Witr prayer: Allahumma ihdini fi man hadayt, wa ‘afini fi man ‘afayt, wa tawallani fi man tawallayt, wa barik li fima a‘tayt, wa qini sharra ma qadayt, fa-innaka taqdi wa la yuqda ‘alayk. Subhanaka R

أَطْوَلُكُمْ قُنُوتاً فِي دَارِ الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ رَاحَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْمَوْقِفِ[1]

الْقُنُوتُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ تَمْجِيدُ اللَّهِ وَ الصَّلَاةُ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ وَ كَلِمَاتُ الْفَرَجِ. ثُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ[2] وَ الْقُنُوتُ فِي الْوَتْرِ كَقُنُوتِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ[3] ثُمَّ تَقُولُ قَبْلَ دُعَائِكَ لِنَفْسِكَ[4]- اللَّهُمَّ تَمَّ نُورُكَ فَهَدَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ رَبَّنَا[1] وَ بَسَطْتَ يَدَكَ فَأَعْطَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ رَبَّنَا وَ عَظُمَ حِلْمُكَ فَعَفَوْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ رَبّ