Content

تَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ- اللَّهُمَّ اهْدِنِي مِنْ عِنْدِكَ- وَ أَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَ انْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَحْمَتِكَ وَ أَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ

وَ قَالَ صَفْوَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ‌ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- إِذَا صَلَّى وَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ رَفَعَ يَدَيْهِ فَوْقَ رَأْسِهِ‌[1].

Hadith.952 - Safwan bin Mehran Al-Jammal said: "I saw Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) when he finished his prayer, he would raise his hands above his head”.

مَا بَسَطَ عَبْدٌ يَدَيْهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا وَ اسْتَحَى اللَّهُ أَنْ يَرُدَّهَا صِفْراً حَتَّى يَجْعَلَ فِيهَا مِنْ فَضْلِهِ وَ رَحْمَتِهِ مَا يَشَاءُ فَإِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَرُدَّ يَدَيْهِ حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَ وَجْهِهِ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ عَلَى وَجْهِهِ وَ صَدْرِهِ

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى فَلْيَكُنْ آخِرُ قَوْلِهِ- سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ فَإِنَّ لَهُ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ حَسَنَةً[2].

Hadith.954 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Whoever wishes to be rewarded with the fullest measure (of blessings and rewards), let the last of his words be: 'Subhāna Rabbika Rabbil-'Izzati 'Amma Yasifūn (Glory be to your Lord (azj), the Lord (azj) of Might, above what they describe), W

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ الصَّلَاةِ فَلْيَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَ لْيَنْصَبْ فِي الدُّعَاءِ فَقَالَ ابْنُ سَبَإٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَ لَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِكُلِّ مَكَانٍ قَالَ بَلَى قَالَ فَلِمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَ وَ مَا تَقْرَأُ- وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ‌ وَ ما تُوعَدُونَ‌ فَمِنْ أَيْنَ يُطْلَبُ الرِّزْقُ إِلَّا مِنْ

Hadith.955 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "When one of you finishes the prayer, let him raise his hands to the sky and be earnest in supplication." Ibn Saba asked: "O’ Commander of the Faithful, is not Allah (swt) present everywhere?" He (Imam Ali) replied: "Indeed, He is." Ibn Saba t

وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُ‌ إِذَا فَرَغَ مِنَ الزَّوَالِ- اللَّهُمَّ إِنِّي‌ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِمَلَائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَنْبِيَائِكَ الْمُرْسَلِينَ وَ بِكَ اللَّهُمَّ لَكَ الْغِنَى عَنِّي وَ بِيَ الْفَاقَةُ إِلَيْكَ أَنْتَ الْغَنِيُّ وَ أَنَا الْفَقِيرُ إِلَيْكَ أَقِلْنِي عَثْرَتِي وَ ا

Hadith.956 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) used to say after the noontime prayer (zawal): Allahumma inni ataqarrabu ilayka bijoodika wa karamika, wa ataqarrabu ilayka bi-Muhammadin ‘abdika wa rasoolika, wa ataqarrabu ilayka bimalayikatika al-muqarrabeen wa anbiya’ika al-mursaleen. Wa bika Al

مَنْ قَالَ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يَفْعَلُ ما يَشاءُ وَ لَا يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ غَيْرُهُ أُعْطِيَ خَيْراً كَثِيراً

وَ كَانَ ع يَقُولُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ اللَّهُمَّ بِيَدِكَ مَقَادِيرُ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ مَقَادِيرُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَقَادِيرُ الْمَوْتِ وَ الْحَيَاةِ وَ مَقَادِيرُ الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ وَ مَقَادِيرُ النَّصْرِ وَ الْخِذْلَانِ وَ مَقَادِيرُ الْغِنَى وَ الْفَقْرِ اللَّهُمَّ ادْرَأْ عَنِّي شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ اجْعَلْ مُنْقَلَبِي إِلَى خَيْرٍ دَائِمٍ وَ نَعِيمٍ لَا يَزُولُ.

Hadith.958 - He (Imam Al-Sadiq) used to say between the Maghrib and Isha prayers: Allahumma biyadika maqadeeru al-layli wa an-nahar, wa maqadeeru ad-dunya wa al-akhirah, wa maqadeeru al-mawti wa al-hayah, wa maqadeeru ash-shamsi wa al-qamar, wa maqadeeru an-Nasri wa al-khidhlan, wa maqadeeru al-ghina wa al-faqr. Allahu

كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرِّضَا ع بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ عَلَّمَنِيهِ‌[3] وَ قَالَ مَنْ دَعَا بِهِ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَمْ يَلْتَمِسْ حَاجَةً إِلَّا يُسِّرَتْ لَهُ وَ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ- بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا لا

Hadith.959 - It was narrated from Muhammad ibn al-Faraj that He said: “Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali al-Ridha (as) wrote to me and taught me this supplication, saying: "Whoever recites it after the Fajr prayer, their needs will be made easy, and Allah (swt) will suffice them from that which concerns them: In the name of

وَ قَالَ ع‌ إِذَا انْصَرَفْتَ مِنْ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَقُلْ- رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبّاً وَ بِالْإِسْلَامِ دِيناً وَ بِالْقُرْآنِ كِتَاباً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِعَلِيٍّ وَلِيّاً وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ- عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ- وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ

Hadith.960 - Imam (as) said: "When you finish the obligatory prayer, say: 'I am content with Allah (swt) as my Lord (azj), with Islam as my religion, with the Qur'an as my book, with Muhammad as my Prophet, with Ali as my guardian, and with Hasan, Hussain, Ali ibn al-Hussain, Muhammad ibn Ali, Ja'far ibn Muhammad, Musa

مَنْ قَالَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ حُفِظَ فِي نَفْسِهِ وَ دَارِهِ وَ مَالِهِ وَ وُلْدِهِ- أُجِيرُ نَفْسِي وَ مَالِي وَ وُلْدِي وَ أَهْلِي وَ دَارِي وَ كُلَّ مَا هُوَ مِنِّي بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ وَ أُجِيرُ نَفْسِي وَ مَالِي وَ وُلْدِي وَ أَهْلِي وَ دَارِي وَ كُلَّ مَا هُوَ مِنِّي بِرَبِّ الْفَلَقِ مِ

أَتَيْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ عَلِّمْنِي دُعَاءً جَامِعاً لِلدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَوْجِزْ فَقَالَ قُلْ فِي دُبُرِ الْفَجْرِ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ- فَقَالَ هِلْقَامٌ- وَ لَقَدْ كُنْتُ أَسْوَأَ أَهْلِ بَيْتِي حَالًا فَمَا عَلِمْتُ حَتَّى أَتَانِي مِيرَاثٌ مِنْ قِبَلِ رَجُلٍ مَا عَلِمْ

Hadith.962 - Hilqam ibn Abi Hilqam narrated that He said: "I came to Abu Ibrahim (Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as)) and said: 'May I be your sacrifice, teach me a supplication that encompasses both worldly and otherworldly affairs and make it concise.' Imam (as) said: 'Recite after the Fajr prayer until the sun rises

قَالَ زُرَارَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: «اَلدُّعَاءُ بَعْدَ اَلْفَرِيضَةِ أَفْضَلُ مِنَ اَلصَّلاَةِ تَنَفُّلاً.

Hadith.963 - Zurarah reported that he heard Abu Ja'far (as) say: "Supplication after the obligatory prayer is better than offering a voluntary prayer." And thus, this has been the practice.

وَ قَالَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِنِّي أَخْرُجُ‌[1] وَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مُعَقِّباً فَقَالَ إِنْ كُنْتَ عَلَى وُضُوءٍ فَأَنْتَ مُعَقِّبٌ.

Hadith.964 - Hisham ibn Salim said to Abu Abdullah (as): "I go out and I love to be in a state of spiritual continuation (mu'aqqib)." Imam (as) replied: "If you are in a state of ablution (wudhu), then you are considered to be in a state of spiritual continuation (mu'aqqib)."

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ اذْكُرْنِي بَعْدَ الْغَدَاةِ سَاعَةً وَ بَعْدَ الْعَصْرِ سَاعَةً أَكْفِيكَ مَا أَهَمَّكَ.

Hadith.965 - The Prophet (sw) said that Allah (swt) the Almighty said: "O’ son of Adam, remember Me for an hour after the dawn (fajr) prayer and for an hour after the afternoon (Asr) prayer, and I will take care of what concerns you."

الْجُلُوسُ بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فِي التَّعْقِيبِ وَ الدُّعَاءِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَبْلَغُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ[2]

«تَقُولُ فِي سَجْدَةِ اَلشُّكْرِ اَللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَ أُشْهِدُ مَلاَئِكَتَكَ وَ أَنْبِيَاءَكَ وَ رُسُلَكَ وَ جَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اَللَّهُ رَبِّي وَ اَلْإِسْلاَمَ دِينِي وَ مُحَمَّداً نَبِيِّي وَ عَلِيّاً وَ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ وَ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ وَ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ عَلِ

Hadith.967 - Abdullah ibn Jundab narrates from Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as): "When you perform the Sajdah of Shukr (prostration of gratitude), say: 'O’ Allah (swt), I bear witness before You, Your angels, Your prophets, Your messengers, and all of Your creation that You are Allah (swt), my Lord (azj); Islam is my

رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع وَ قَدْ سَجَدَ بَعْدَ الثَّلَاثِ الرَّكَعَاتِ مِنَ الْمَغْرِبِ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ رَأَيْتُكَ سَجَدْتَ بَعْدَ الثَّلَاثِ فَقَالَ وَ رَأَيْتَنِي فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَلَا تَدَعْهَا فَإِنَّ الدُّعَاءَ فِيهَا مُسْتَجَابٌ.

Hadith.968 - Jahm ibn Abi Jahm narrated that he saw Imam Musa ibn Ja'far (as) performing a prostration after the three rak'ahs of Maghrib prayer. He said: "May I be your ransom! I saw you prostrate after the three [rak'ahs]." Imam (as) replied: "And you observed me doing that?" Jahm said: "Yes." The Imam (as) then said

لِرَجُلٍ إِذَا أَصَابَكَ هَمٌّ فَامْسَحْ يَدَكَ عَلَى مَوْضِعِ سُجُودِكَ ثُمَّ امْسَحْ يَدَكَ عَلَى وَجْهِكَ مِنْ جَانِبِ خَدِّكَ الْأَيْسَرِ وَ عَلَى جَبْهَتِكَ إِلَى جَانِبِ خَدِّكَ الْأَيْمَنِ قَالَ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ[5]- كَذَلِكَ وَصَفَهُ لَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثُمَّ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ‌ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ ... الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ‌ اللَّهُمَّ أ

Hadith.969 - In a narration from Ibrahim ibn Abd al-Hamid, it is mentioned that Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) advised a man: “When you are afflicted by distress, place your hand on the spot of your prostration, then wipe your hand over your face starting from the left cheek, then over your forehead, ending at t

كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع- قُلْ فِي سَجْدَةِ الشُّكْرِ مِائَةَ مَرَّةٍ- شُكْراً شُكْراً وَ إِنْ شِئْتَ عَفْواً عَفْواً.

Hadith.970 - It is narrated from Sulayman ibn Hafs al-Marwazi that Imam al-Ridha (as) wrote to him, saying: “In the prostration of gratitude (Sajdat al-Shukr), say one hundred times: ‘Thankfulness, thankfulness (Shukran, Shukran),’ and if you wish, say: ‘Pardon, pardon (Afwan, Afwan).’”

وَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع- يَسْجُدُ بَعْدَ مَا يُصَلِّي فَلَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَتَعَالَى النَّهَارُ[2].

Hadith.971 - It is reported that Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) used to perform a prolonged prostration (Sujood) after completing his prayers, and he would not raise his head until the day had advanced significantly.

مَنْ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّكْرِ وَ هُوَ مُتَوَضِّئٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَ مَحَا عَنْهُ عَشْرَ خَطَايَا عِظَامٍ.

Hadith.972 - Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: “Whoever performs a prostration of gratitude (Sajdat al-Shukr) while in a state of purity (wudu), Allah (swt) writes for him ten good deeds, removes ten significant sins from him, and grants him ten prayers (bless

أَرَى أَصْحَابَنَا يَسْجُدُونَ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ سَجْدَةً وَاحِدَةً وَ يَقُولُونَ هِيَ سَجْدَةُ الشُّكْرِ فَقَالَ إِنَّمَا الشُّكْرُ[4] إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى عَبْدِهِ أَنْ يَقُولَ‌ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ‌[5] وَ إِنَّا إِلى‌ رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ‌ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*.

Hadith.973 - Sa'd ibn Sa'd asked Imam al-Ridha (as) about the prostration of gratitude (Sajdat al-Shukr). He said: “I see our companions prostrate once after the obligatory prayer and say that it is the prostration of gratitude.” Imam (as) replied: “Gratitude is when Allah (swt) bestows a blessing upon His servant, and

كَانَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ع إِذَا صَلَّى لَمْ يَنْفَتِلْ حَتَّى يُلْصِقَ خَدَّهُ الْأَيْمَنَ بِالْأَرْضِ وَ خَدَّهُ الْأَيْسَرَ بِالْأَرْضِ.

Hadith.974 - Ishaq ibn Ammar narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: “When Musa (as), son of Imran (as), prayed, he would not conclude until he had placed his right cheek on the ground and then his left cheek on the ground.”

أَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع أَ تَدْرِي لِمَ اصْطَفَيْتُكَ بِكَلَامِي دُونَ خَلْقِي قَالَ مُوسَى لَا يَا رَبِّ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي قَلَّبْتُ عِبَادِي ظَهْراً وَ بَطْناً[6] فَلَمْ أَجِدْ فِيهِمْ أَحَداً أَذَلَّ نَفْساً لِي مِنْكَ يَا مُوسَى إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ وَضَعْتَ خَدَّيْكَ عَلَى التُّرَابِ

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ فَقَالَ يَا رَبِّ يَا رَبِّ حَتَّى يَنْقَطِعَ نَفَسُهُ قَالَ لَهُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَبَّيْكَ مَا حَاجَتُكَ[1]

فِي سُجُودِهِ « اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ قَدْ عَصَيْتُكَ فَإِنِّي قَدْ أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ اَلْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ اَلْإِيمَانُ بِكَ مَنّاً مِنْكَ عَلَيَّ لاَ مَنّاً مِنِّي عَلَيْكَ وَ تَرَكْتُ مَعْصِيَتَكَ فِي أَبْغَضِ اَلْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ أَنْ أَدْعُوَ لَكَ وَلَداً أَوْ أَدْعُوَ لَكَ شَرِيكاً مَنّاً مِنْكَ عَلَيَّ لاَ مَنّاً مِنِّي عَلَيْكَ وَ عَصَيْتُكَ فِي أَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ مُكَابَر

Hadith.977 - Imam Ali ibn al-Hussain (as) would say in his prostration: Allahumma in kuntu qad ‘asaytuka fa-inni qad ata‘tuka fi ahabbi al-ashya’i ilayka wa huwa al-imanu bika, manna minka ‘alayya la manna minni ‘alayka. Wa taraktu ma‘siyataka fi abghadi al-ashya’i ilayka wa huwa an ad‘uwa laka waladan aw ad‘uwa laka s

وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْأَسَدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الصَّادِقَ ع قَالَ: إِنَّمَا يَسْجُدُ الْمُصَلِّي سَجْدَةً بَعْدَ الْفَرِيضَةِ لِيَشْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِيهَا عَلَى مَا مَنَّ بِهِ عَلَيْهِ مِنْ أَدَاءِ فَرْضِهِ وَ أَدْنَى مَا يُجْزِي فِيهَا[5]- شُكْراً لِلَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

Hadith.978 - In a narration from Abu al-Hussain al-Asadi, it is reported that Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: “Indeed, the reason a person prays a prostration of gratitude (Sajdat al-Shukr) after completing a prescribed prayer is to thank Allah (swt), the Most High, for the blessing He bestowed upon them in

يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي أَدَّى فَرْضِي وَ أَتَمَّ عَهْدِي ثُمَّ سَجَدَ لِي شُكْراً عَلَى مَا أَنْعَمْتُ بِهِ عَلَيْهِ مَلَائِكَتِي مَا ذَا لَهُ عِنْدِي قَالَ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبَّنَا رَحْمَتُكَ ثُمَّ يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ثُمَّ مَا ذَا لَهُ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبَّنَا جَنَّتُكَ ثُمَّ يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ثُمَّ مَا ذَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ

Hadith.979 - Ahmad ibn Abi Abdullah narrated from his father, from Muhammad ibn Abi Umayr, from Hariz, from Murazim, from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): "The prostration of gratitude (Sajdat al-Shukr) is obligatory upon every Muslim. It completes your prayer, pleases your Lord (azj), and amazes the angels. When

مَنْ قَالَ عَشْرَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَ قَبْلَ غُرُوبِهَا- لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‌ وَحْدَهُ‌ لا شَرِيكَ لَهُ‌ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ‌ وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ* كَانَتْ كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ.

"Whoever says ten times before sunrise and ten times before sunset, 'There is no god but Allah (swt), alone, with no partner. To Him belongs the dominion, and to Him belongs all praise. He gives life and causes death, and He is alive and does not die. In His hand is all good, and He has power over all things,' it will

كَانَ نُوحٌ ع يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ وَ أَمْسَى- اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ مَا أَصْبَحَ وَ أَمْسَى بِي مِنْ نِعْمَةٍ وَ عَافِيَةٍ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَكَ الْحَمْدُ وَ لَكَ الشُّكْرُ بِهَا عَلَيَّ حَتَّى تَرْضَى وَ بَعْدَ الرِّضَا- يَقُولُهَا إِذَا أَصْبَحَ عَشْراً وَ إِذَا أَمْسَى عَشْراً فَسُمِّيَ بِذَلِكَ عَبْداً شَكُوراً وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَقُولُ بَع

Hadith.981 - Hafs ibn al-Bakhtari narrated that Imam (as) said: "Noah (as) used to say every morning and evening, "O’ Allah (swt), I bear witness that whatever blessing and well-being I find in my religion or worldly life today or tonight, it is from You alone, without partner. All praise and thanks are due to You for

كَانَ أَبِي ع يَقُولُ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ- يَا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيَ‌ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ يَا مَنْ‌ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ‌ يَا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى يَا مَنْ‌ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ‌ الْعَلِيمُ* يَا أَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ وَ يَا أَوْسَعَ مَنْ أَعْطَى وَ يَا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَ يَا أَفْضَلَ مَرْجُوٍّ[4] وَ يَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ وَ يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِي

"When you wake up in the morning and in the evening, say: 'We awaken with the dominion, praise, majesty, greatness, power, forbearance, knowledge, splendor, beauty, perfection, magnificence, strength, sanctification, glorification, magnification, oneness, praise, generosity, kindness, magnanimity, glory, favour, wealth

تَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَ أَمْسَيْتَ- أَصْبَحْنَا وَ الْمُلْكُ وَ الْحَمْدُ وَ الْعَظَمَةُ وَ الْكِبْرِيَاءُ وَ الْجَبَرُوتُ وَ الْحِلْمُ وَ الْعِلْمُ وَ الْجَلَالُ وَ الْجَمَالُ وَ الْكَمَالُ وَ الْبَهَاءُ وَ الْقُدْرَةُ وَ التَّقْدِيسُ وَ التَّعْظِيمُ وَ التَّسْبِيحُ وَ التَّكْبِيرُ وَ التَّهْلِيلُ وَ التَّحْمِيدُ[1] وَ السَّمَاحُ وَ الْجُودُ وَ الْكَرَمُ وَ الْمَجْدُ وَ الْمَنُّ وَ الْخَيْرُ وَ الْفَضْلُ وَ السّ

صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَكَانَ إِذَا انْفَتَلَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ- أَصْبَحْنَا وَ أَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ اللَّهُمَّ إِنَّا عَبِيدُكَ وَ أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ اللَّهُمَّ احْفَظْنَا مِنْ حَيْثُ نَحْتَفِظُ وَ مِنْ حَيْثُ لَا نَحْتَفِظُ اللَّهُمَّ احْرُسْنَا مِنْ حَيْثُ نَحْتَرِسُ وَ مِنْ حَيْثُ لَا نَحْتَرِسُ اللَّهُمَّ اسْتُرْنَا مِنْ حَيْثُ نَسْتَتِرُ وَ مِن

Hadith.983 - It is narrated from Misma‘ Kardin that He said: "I prayed with Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) for forty mornings. Whenever he finished the prayer, he would raise his hands toward the sky and say: Asbahna wa asbaha al-mulku lillah. Allahumma inna ‘ibaduka wa abna’u ‘ibadika. Allahumma ihfazna min hay

يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَيْكَ أَشْكُو مَا أَلْقَى مِنَ الْوَسْوَسَةِ فِي صَلَاتِي حَتَّى لَا أَعْقِلُ مَا صَلَّيْتُ مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا دَخَلْتَ فِي صَلَاتِكَ فَاطْعُنْ فَخِذَكَ الْيُسْرَى بِإِصْبَعِكَ الْيُمْنَى الْمُسَبِّحَةِ ثُمَّ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَإِنَّكَ تَ

'O’ Messenger of Allah (sw), I complain to you about the whispers (waswasah) I experience during my prayers, to the point that I no longer comprehend what I have prayed, whether I have added something or omitted something.' The Messenger of Allah (sw) responded: 'When you enter into your prayer, strike your left thigh

شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع- السَّهْوَ فِي الْمَغْرِبِ فَقَالَ صَلِّهَا بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ‌ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَذَهَبَ عَنِّي‌[3].

Hadith.985 - It was narrated from Umar ibn Yazid that He said: "I complained to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about my forgetfulness during the Maghrib prayer. Imam (as) said: 'Pray it by reciting 'Qul Huwa Allahu Ahad' (Surah Al-Ikhlas) and Say, O’ disbelievers (Surah Al-Kafirun).' So, I did as he instructed,

أَتَى النَّبِيَ‌ ص رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيتُ مِنْ وَسْوَسَةِ صَدْرِي شِدَّةً وَ أَنَا رَجُلٌ مُعِيلٌ مَدِينٌ مُحْوِجٌ فَقَالَ لَهُ كَرِّرْ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ- تَوَكَّلْتُ‌ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ‌ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَ لَا وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبِيراً قَالَ فَلَمْ يَلْب

Hadith.986 - Abu Hamzah al-Thumali narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "A man came to the Prophet (sw) and said: 'O’ Messenger of Allah (sw), I am experiencing great distress due to the whispers in my chest, and I am a man who is a caretaker, in debt, and in need.' The Prophet (sw) said to

لَا بَأْسَ أَنْ يَعُدَّ الرَّجُلُ صَلَاتَهُ بِخَاتَمِهِ أَوْ بِحَصًى يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَعُدُّ بِهِ.

Hadith.987 - In the narration of Abdullah ibn al-Mughira, it is said: "There is no harm if a man counts his prayers using his ring or by using pebbles that he holds in his hand and counts with them."

إِذَا كَثُرَ عَلَيْكَ السَّهْوُ فِي الصَّلَاةِ فَامْضِ عَلَى صَلَاتِكَ وَ لَا تُعِدْ

إِذَا كَثُرَ عَلَيْكَ السَّهْوُ فَدَعْهُ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَدَعَكَ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ‌[1].

"If you experience frequent distraction (waswasah), ignore it, for it will soon leave you. It is only from Satan”.

إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مِمَّنْ يَسْهُو فِي كُلِّ ثَلَاثٍ‌[2] فَهُوَ مِمَّنْ كَثُرَ عَلَيْهِ السَّهْوُ.

Hadith.990 - In the narration of Ibn Abi Umayr, from Muhammad ibn Abi Hamza said: "The Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: 'If a man is one who forgets or becomes distracted in every third part of his prayer, then he is among those for whom distractions are frequent.'"

«لاَ تُعَادُ اَلصَّلاَةُ إِلاَّ مِنْ خَمْسَةٍ اَلطَّهُورِ وَ اَلْوَقْتِ وَ اَلْقِبْلَةِ وَ اَلرُّكُوعِ وَ اَلسُّجُودِ» ثُمَّ قَالَ «اَلْقِرَاءَةُ سُنَّةٌ وَ اَلتَّشَهُّدُ سُنَّةٌ وَ لاَ تَنْقُضُ اَلسُّنَّةُ اَلْفَرِيضَةَ.

Hadith.991 - Zurarah narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that He said: "The prayer is only to be repeated in five cases : purification (tahur), time (waqt), the direction of the Qiblah, the bowing (ruku'), and prostration (Sujood)." He then said: "Recitation (qira'ah) is a Sunnah, and the testimony (tasha

لِعَمَّارِ بْنِ مُوسَى يَا عَمَّارُ أَجْمَعُ لَكَ السَّهْوَ كُلَّهُ فِي كَلِمَتَيْنِ مَتَى مَا شَكَكْتَ فَخُذْ بِالْأَكْثَرِ فَإِذَا سَلَّمْتَ فَأَتِمَّ مَا ظَنَنْتَ أَنَّكَ قَدْ نَقَصْتَ[3]

وَ مَعْنَى اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ: «أَنَّ اَلْفَقِيهَ لاَ يُعِيدُ اَلصَّلاَةَ.

Hadith.993 - The meaning of the narration that was reported: "The jurist (faqih) does not repeat the prayer,"

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع- سَجْدَتَا السَّهْوِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَ قَبْلَ الْكَلَامِ.

Hadith.994 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "The two prostrations of forgetfulness (Sajdah al-Sahw) are after the Tasleem (salutation) and before speaking."

وَ سَأَلْتُهُ عَنْ سَجْدَتَيِ اَلسَّهْوِ فَقَالَ «إِذَا نَقَصْتَ فَقَبْلَ اَلتَّسْلِيمِ وَ إِذَا زِدْتَ فَبَعْدَهُ.

Hadith.995 - As for the narration of Safwan ibn Mehran al-Jammal from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "I asked him about the two prostrations of forgetfulness (Sajdat al-Sahw), Imam (as) said: 'If you have made a mistake by reducing something in your prayer, then [perform the prostrations] before th

لَا إِنَّمَا هُمَا سَجْدَتَانِ فَقَطْ[3] فَإِنْ كَانَ الَّذِي سَهَا هُوَ الْإِمَامَ كَبَّرَ إِذَا سَجَدَ وَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ‌[1] لِيَعْلَمَ مَنْ خَلْفَهُ أَنَّهُ قَدْ سَهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُسَبِّحَ فِيهِمَا وَ لَا فِيهِمَا[2] تَشَهُّدٌ بَعْدَ السَّجْدَتَيْنِ‌[3].

Hadith.996 – Ammar al-Sabati asked him about the two prostrations of forgetfulness (Sajdat al-Sahw), and whether there is any Takbir (saying "Allahu Akbar") or Tasbih (glorification) in them. He (Imam Ja'far Al-Sadiq) replied: "No, they are simply two prostrations. If the one who forgot is the Imam, then he should say

«تَقُولُ فِي سَجْدَتَيِ اَلسَّهْوِ: بِسْمِ اَللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ » قَالَ وَ سَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: « بِسْمِ اَللَّهِ وَ بِاللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ.

Hadith.997 - Al-Halabi narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "In the two prostrations of forgetfulness, you should say: Bismillah wa billah, wa salla Allahu ‘ala Muhammad wa Aali Muhammad In the name of Allah and by Allah, and may Allah send blessings upon Muhammad and the family of Muhammad

الْإِنْسَانُ لَا يَنْسَى تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ.

Hadith.998 - It has been narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "A person does not forget the Takbira al-Ihram (the opening Takbir)." [REFERENCES] Man La Yahduruhu Al-Faqih, Vol. 1, p. 343 • Al-Wafi, Vol. 8, p. 915 • Ithbāt al-Hudāt, Part 4, p. 148

أَ لَيْسَ كَانَ فِي نِيَّتِهِ أَنْ يُكَبِّرَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ.

Hadith.999 - The Halabi asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a man who forgot to say the Takbir (the opening Takbir) until he had entered the prayer. Imam (as) said: "Was it not in his intention to say the Takbir?" He replied: "Yes." Imam (as) said: "Then let him continue with his prayer."