Usul16
من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ الْمُكَاتَبَةِ[3]

faqih-3463

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَكاتِبُوهُمْ‌ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً قَالَ

Show clickable narrator chain

إِنْ عَلِمْتُمْ لَهُمْ مَالًا قَالَ قُلْتُ‌ وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ‌ قَالَ تَضَعُ عَنْهُ مِنْ نُجُومِهِ الَّتِي لَمْ تَكُنْ تُرِيدُ أَنْ تَنْقُصَهُ مِنْهَا شَيْئاً وَ لَا تَزِيدُهُ فَوْقَ مَا فِي نَفْسِكَ‌ فَقُلْتُ كَمْ قَالَ وَضَعَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لِمَمْلُوكٍ لَهُ أَلْفاً مِنْ سِتَّةِ آلَافٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3469 - Muhammad ibn Sinan narrated from al-Ala' ibn al-Fudayl, from Abu Abdullah (as), regarding the saying of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "Then write [a contract of emancipation] for them if you know any good in them" (Surah An-Nur 24:33). Imam (as) said: "If you know that they possess wealth." I asked about the verse: 'And give them from the wealth of Allah which He has given you,' (Surah An-Nur 24:33). Imam (as) said: "You reduce for them from their installments what you did not initially intend to reduce, and do not increase it beyond what you originally intended." I asked: "How much?" Imam (as) said: "Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), reduced one thousand out of six thousand for one of his slaves."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[4]الخير المال كما في قوله تعالى‌« إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ» و لعلّ المراد منه القدرة على المال و ان كان بالاكتساب، و قال قوم من المفسرين ان الآية خطاب للمؤمنين بمعونتهم على خلاص رقابهم من الرق و على ما في الرواية كان الخطاب لمواليهم.ص 124

[5]المراد بالنجوم الاقساط يعنى المال الذي يؤديه نجوما من مال الكتابة، و قوله« قلت: وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ‌- الآية» أي و ما معنى قوله تعالى:« وَ آتُوهُمْ‌- الخ».ص 124

No. ٣٤٧٠vol. 3 · page 125
faqih-3464

رَوَى عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُكَاتَبِ يُشْتَرَطُ عَلَيْهِ إِنْ عَجَزَ فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ فَعَجَزَ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ شَيْئاً قَالَ

Show clickable narrator chain

لَا يُرَدُّ فِي الرِّقِّ حَتَّى يَمْضِيَ لَهُ ثَلَاثُ سِنِينَ‌ وَ يُعْتَقُ مِنْهُ مِقْدَارُ مَا أَدَّى صَدْراً فَإِذَا أَدَّى صَدْراً فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُ فِي الرِّقِّ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3470 - Amr ibn Shimr narrated from Jabir, from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: I asked him about a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who had a condition stipulated that if he failed to make payments, he would return to slavery. What if he failed before paying anything? Imam (as) said: "He does not return to slavery until three years have passed. Whatever portion he has already paid counts toward his emancipation. If he has made partial payments, they cannot return him to slavery."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]حمله الشهيد الثاني في شرحه على الشرائع( يعنى المسالك) على الاستحباب و استدل به على استحباب الصبر للمولى مع عجز العبد، و يحتمل أن المراد بالسنين النجوم، أى يستحب أن يصبر المولى الى ثلاثة أنجم، و قد حمل الشيخ- رحمه اللّه- العام على النجم في بعض هذه الروايات فلا تستبعد.( سلطان).ص 125

[2]قوله« و يعتق» ابتداء كلام و لعلّ الغرض بيان حكم المشروط الذي أدى شيئا بعد ما بين حكم من لم يؤد شيئا فحينئذ يكون قوله« يعتق» بطريق الاستحباب، و قوله« و ليس لهم أن يردوه» بطريق الكراهة( سلطان) و الصدر أعلى مقدم كل شي‌ء و أوله و الطائفة من الشي‌ء( القاموس) و لا يخفى مناسبة كلا المعنيين هنا فتأمل( سلطان) و قال الفاضل التفرشى لعل المراد بصدر الزمان قبل انقضاء المدة المشترطة.ص 125

No. ٣٤٧١vol. 3 · page 125
faqih-3465

وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنْ مُكَاتَبٍ عَجَزَ عَنْ مُكَاتَبَتِهِ وَ قَدْ أَدَّى بَعْضَهَا قَالَ

Show clickable narrator chain

يُؤَدَّى عَنْهُ مِنْ مَالِ الصَّدَقَةِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ- وَ فِي الرِّقابِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3471 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who was unable to complete the payments of his contract, although he had already paid part of it. Imam (as) said: "The remaining amount should be paid on his behalf from the charity funds, as Allah (swt), the Mighty and Majestic, says in His (swt) Book: 'and for freeing slaves' (Surah At-Tawbah 9:60)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]جواز الدفع الى المكاتب من الزكاة مشترك بين القسمين لكن وجوب الفك مختص بالمطلق من سهم الرقاب مع الإمكان فان تعذر كان كالمشروط يجوز فسخ الكتابة و استرقاقه أو ما بقى منه ان كان قد أدى شيئا.( المسالك).ص 125

No. ٣٤٧٢vol. 3 · page 125
faqih-3466

سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ أَخَاهُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع‌ عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ مَمْلُوكَهُ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

بَعْدَ مَا كَاتَبَهُ هَبْ لِي بَعْضَ مُكَاتَبَتِي وَ أُعَجِّلَ لَكَ مُكَاتَبَتِي أَ يَحِلُّ ذَلِكَ قَالَ إِنْ كَانَ هِبَةً فَلَا بَأْسَ وَ إِذَا قَالَ تَحُطُّهُ عَنِّي وَ أُعَجِّلُ لَكَ فَلَا يَصْلُحُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3472 - Ali ibn Ja'far asked his brother Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as), about a man who entered into a mukataba (a contract of emancipation) with his slave. After the contract, the slave said: "Forgive me part of my payments, and I will pay off the remainder early." Imam (as) said: "If it is given as a gift, then there is no harm. But if he says, 'Reduce my payment in exchange for early payment,' then it is not permissible."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]قوله« بعض مكاتبتى» أي بعض المال الذي وقع عليه الكتابة، و الفرق بين العبارة الأولى و الثانية وقوع الأولى بلفظ الهبة، و الثانية بلفظ الحطة ليناسب الأولى كون التعجيل و عدمه اذ يناسب الثانية كونه عوضا، فعلى الأولى للسيّد أن يحسب تلك الهبة من الوضع-- المستحب دون الثاني لان الحط في مقابل التعجيل، و يمكن حمل عدم الصلوح على الكراهة.( مراد).ص 125

No. ٣٤٧٣vol. 3 · page 126
faqih-3467

رَوَى عَمَّارُ بْنُ مُوسَى السَّابَاطِيُ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي مُكَاتَبٍ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ كَيْفَ يَصْنَعُ الْخَادِمُ قَالَ

Show clickable narrator chain

يَخْدُمُ الثَّانِي يَوْماً وَ يَخْدُمُ نَفْسَهُ يَوْماً قُلْتُ فَإِنْ مَاتَ وَ تَرَكَ مَالًا قَالَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ بَيْنَ الَّذِي أَعْتَقَ وَ بَيْنَ الَّذِي أَمْسَكَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3473 - Ammar ibn Musa al-Sabati narrated from Abu Abdullah (as), regarding a mukatab (slave undera contract of emancipation) jointly owned by two partners, and one of them freed his share. Imam (as) said: "The slave serves the second partner one day and serves himself one day." I asked: "What if the slave dies and leaves behind wealth?" Imam (as) said: "The wealth is divided equally between the one who freed his share and the one who retained his share."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[1]الطريق إليه قوى و هو فطحى موثّق و رواه الكليني ج 7 ص 172 بسند موثّق.ص 126

[2]محمول على عدم تحقّق السراية( المرآة) و يحتمل أن يكون في صورة عجزه عن أداء مال الكتابة، و لعلّ المراد من قوله« يخدم الثاني» أي يسعى في أداء مال الكتابة( سلطان).ص 126

[3]بولاء العتق إذا لم يكن له وارث آخر.ص 126

faqih-3468

رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يُعْتِقَ مَمْلُوكاً لَهُ وَ قَدْ كَانَ مَوْلَاهُ يَأْخُذُ مِنْهُ ضَرِيبَةً فَرَضَهَا عَلَيْهِ‌ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ رَضِيَ بِذَلِكَ مِنْهُ الْمَوْلَى فَأَصَابَ الْمَمْلُوكُ فِي تِجَارَتِهِ مَالًا سِوَى مَا كَانَ يُعْطِي مَوْلَاهُ مِنَ الضَّرِيبَةِ فَقَالَ إِذَا أَدَّى إِلَى سَيِّدِهِ مَا كَانَ فَرَضَ عَلَيْهِ فَمَا اكْتَسَبَ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ فَهُوَ لِلْمَمْلُوكِ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَ لَيْسَ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْعِبَادِ فَرَائِضَ فَإِذَا أَدَّوْهَا إِلَيْهِ لَمْ يَسْأَلْهُمْ عَمَّا سِوَاهَا قُلْتُ لَهُ فَلِلْمَمْلُوكِ أَنْ يَتَصَدَّقَ مِمَّا اكْتَسَبَ وَ يُعْتَقُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الَّتِي يُؤَدِّيهَا إِلَى سَيِّدِهِ قَالَ نَعَمْ‌ وَ أَجْرُ ذَلِكَ لَهُ قُلْتُ فَإِنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكاً مِمَّا كَانَ اكْتَسَبَ سِوَى الْفَرِيضَةِ لِمَنْ يَكُونُ وَلَاءُ الْمُعْتَقِ فَقَالَ يَذْهَبُ فَيَتَوَلَّى إِلَى مَنْ أَحَبَّ فَإِذَا ضَمِنَ جَرِيرَتَهُ وَ عَقْلَهُ‌ كَانَ مَوْلَاهُ وَ وَرِثَهُ قُلْتُ لَهُ أَ لَيْسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَقَالَ هَذَا سَائِبَةٌ لَا يَكُونُ وَلَاؤُهُ لِعَبْدٍ مِثْلِهِ قُلْتُ فَإِنْ ضَمِنَ الْعَبْدُ الَّذِي أَعْتَقَهُ جَرِيرَتَهُ وَ حَدَثَهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَ يَكُونُ مَوْلَاهُ وَ يَرِثُهُ فَقَالَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ لَا يَرِثُ عَبْدٌ حُرّاً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3474 - Ibn Mahbub narrated from Umar ibn Yazid, who said: I asked Abu Abdullah (as), about a man who wanted to free his slave. The master had been taking an annual payment (tribute) from the slave and was satisfied with this arrangement. Meanwhile, the slave earned wealth from trade, in addition to paying the required tribute to his master. Abu Abdullah (as), said: "If the slave has paid his master what was required, then whatever he earns after fulfilling this obligation belongs to the slave." Then Abu Abdullah (as), said: "Has Allah (swt), the Mighty and Majestic, not prescribed obligations upon His servants? Once they fulfill them, He does not ask them about anything beyond those obligations." I asked: "Can the slave give charity from what he earned and be freed after fulfilling his obligation to his master?" Imam (as) said: "Yes, and he will be rewarded for it." I asked: "If the slave frees another slave from what he earned beyond the obligation, to whom does the loyalty (wala) of the freed slave belong?" Imam (as) said: "He may choose to align himself with whomever he wishes. If the person guarantees his liability and responsibility, then that person becomes his master and inherits from him." I asked: "Did not the Messenger of Allah (swt), peace be upon him and his family, say, 'Loyalty (wala) is for the one who emancipates'?" Imam (as) said: "This case involves a sa'ibah (freed without specific allegiance), and his loyalty cannot belong to another slave like him." I asked: "If the slave who freed him guarantees his liability and responsibility, does it bind him, and does he then become his master and inherit from him?" Imam (as) said: "No, that is not permissible. A slave cannot inherit from a free person."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 5

[4]الضريبة من ضربت عليه خراجا أي وظيفة، و ضريبة العبد هو ما يؤدّى لسيّده من الخراج المقدّر عليه. و قال سلطان العلماء: لعل المصنّف- رحمه اللّه- حمل ذلك على المكاتبة و لذا نقله في هذا الباب فيكون المراد أنّه ان يحصل له العتق بعد أداء مال الكتابة و يكون المراد بالضريبة مال الكتابة الذي فرضه عليه في النجوم.ص 126

[5]قال المحقق في الشرائع: العبد لا يملك، و قيل: يملك فاضل الضريبة و هو المروى و أرش الجناية على قول، و لو قيل: يملك مطلقا لكنه محجور عليه بالرق حتّى يأذن المولى-- كان حسنا. و قال الشهيد في شرحه على الشرائع القول بالملك في الجملة للاكثر و مستنده الاخبار و ذهب جماعة الى عدم ملكه مطلقا و استدلوا عليه بادلة مدخولة و لعلّ القول بعدم الملك متّجه، و يمكن حمل الاخبار على اباحة تصرّفه فيما ذكر لا بمعنى ملك رقبة المال فيكون وجها للجمع، و قال في الدروس صحيحة عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام مصرحة بملكه فاضل الضريبة و جواز تصدقه و عتقه منه غير أنّه لا ولاء عليه بل سائبة. و لو ضمن العبد جريرته لم يصحّ و بذلك أفتى في النهاية- انتهى، و أقول: السائبة المهملة و العبد يعتق على أن لا ولاء له.ص 126

[1]أي فان أعتق العبد مملوكا من كسبه.ص 127

[2]الجريرة: الجناية و العقل: الدية، يعنى إذا ضمن هو جريرته و عقله كان مولاه يرثه.ص 127

[3]أي هذا المعتق الذي أعتقه العبد سائبة ليس له مولى.ص 127

No. ٣٤٧٥vol. 3 · page 127
faqih-3469

رَوَى أَبَانٌ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

غُلَامِي حُرٌّ وَ عَلَيْهِ عُمَالَةُ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً قَالَ هُوَ حُرٌّ وَ عَلَيْهِ الْعُمَالَةُ قُلْتُ إِنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَزْعُمُ أَنَّهُ حُرٌّ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ قَالَ كَذَبَ إِنَّ عَلِيّاً ع أَعْتَقَ- أَبَا نَيْزَرَ وَ عِيَاضاً وَ رِيَاحاً وَ عَلَيْهِمْ عُمَالَةُ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ وَ كِسْوَتُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ فِي تِلْكَ السِّنِينَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3475 - Aban narrated from Abu al-Abbas, from Abu Abdullah (as), who said: I asked him about a man who said: "My slave is free, but he must work for me for such-and-such a number of years." Imam (as) said: "He is free, but he is obligated to fulfill the work." I said: "Ibn Abi Layla claims that he is free and is not obligated to do anything." Imam (as) said: "He has lied! Indeed, Imam Ali ibn Abi Talib (as) freed Abu Nayzar, 'Iyad, and Riah, while requiring them to work for such-and-such a number of years. They were provided with their sustenance and clothing in a reasonable manner during those years."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[4]العمالة مثلثة: رزق العامل و أجر العمل، و الظاهر أن المراد هنا الخدمة تجوزا.( م ت).ص 127

[5]في بعض النسخ و الكافي« رباحا» بالباء الموحدة و لعله هو الصواب.ص 127

[6]يدل على جواز شرط العمل في العتق و لا ينافى القربة بل ربما كان له أصلح و عدم ذكر القربة لا يدلّ على العدم.( م ت).ص 127

No. ٣٤٧٦vol. 3 · page 128
faqih-3470

رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ بُرَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي مُكَاتَبٍ شُرِطَ عَلَيْهِ إِنْ عَجَزَ أَنْ يُرَدَّ فِي الرِّقِّ قَالَ

Show clickable narrator chain

الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3476 - Al-Qasim ibn Burayd narrated from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), regarding a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who had a condition stipulated that if he failed to fulfill the contract, he would return to slavery. Imam (as) said: "Muslims are bound by their conditions."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]القاسم بن بريد بن معاوية العجليّ ثقة و الطريق إليه ضعيف بمحمّد بن سنان.ص 128

No. ٣٤٧٧vol. 3 · page 128
faqih-3471

وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنِ الْمُكَاتَبِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

يَجُوزُ عَلَيْهِ مَا شَرَطْتَ عَلَيْهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3477 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about a mukatab (a slave under a contract of emancipation). Imam (as) said: "What you have stipulated upon him is binding."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]ما لم يخالف الكتاب و السنة، و الخبر رواه الكليني ج 6 ص 186 بسند فيه ضعف و ارسال.ص 128

No. ٣٤٧٨vol. 3 · page 128
faqih-3472

وَ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي مُكَاتَبَةٍ تُوُفِّيَتْ وَ قَدْ قَضَتْ عَامَّةَ مَا عَلَيْهَا وَ قَدْ وَلَدَتْ وَلَداً فِي مُكَاتَبَتِهَا فَقَضَى فِي وَلَدِهَا أَنْ يُعْتَقَ مِنْهُ مِثْلَ الَّذِي عَتَقَ مِنْهَا وَ يُرَقَّ مِنْهُ مِثْلَ مَا رُقَّ مِنْهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3478 - Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as), ruled regarding a mukatabah (a female slave under a contract of emancipation) who passed away after having paid most of what was required of her and had given birth to a child during her contract. Imam (as) ruled that the child should be freed in proportion to the part of the mother that had been freed and remain in bondage in proportion to the part of the mother that was still in bondage.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[3]رواه الشيخ في الصحيح عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام.ص 128

[4]أي أكثر ما عليها من مال الكتابة. و المراد المطلقة فانه يعتق منه و من ولده بمقدار ما يؤدى.ص 128

No. ٣٤٧٩vol. 3 · page 128
faqih-3473

رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الْمُكَاتَبِ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِ مَوْلَاهُ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْهُ حَتَّى يُؤَدِّيَ مُكَاتَبَتَهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

يَنْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْهُ إِنَّ لَهُمْ شَرْطَهُمْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3479 - Hammad narrated from al-Halabi, from Abu Abdullah (as), regarding a mukatab (a slave under a contract of emancipation) whose master stipulated that he should not marry without the master's permission until he fulfills his contract. Imam (as) said: "He should not marry without the master's permission, for they have their condition."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[5]رواه الكليني ج 6 ص 187 ذيل خبر عن حماد عن الحلبيّ و فيه« فان له شرطه».ص 128

No. ٣٤٨٠vol. 3 · page 128
faqih-3474

رَوَى جَمِيلُ بْنُ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي مُكَاتَبٍ‌ يَمُوتُ وَ قَدْ أَدَّى بَعْضَ مُكَاتَبَتِهِ وَ لَهُ ابْنٌ مِنْ جَارِيَتِهِ وَ تَرَكَ مَالًا قَالَ

Show clickable narrator chain

يُؤَدِّي ابْنُهُ بَقِيَّةَ مُكَاتَبَتِهِ وَ يُعْتَقُ وَ يَرِثُ مَا بَقِيَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3480 - Jamil ibn Darraj narrated from Abu Abdullah (as), regarding a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who dies after having paid part of his contract. He had a son from his bondwoman and left behind wealth. Imam (as) said: "His son shall pay the remaining amount of the contract, be freed, and inherit what remains."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[6]أي مكاتب مطلق.ص 128

[7]هذا في المكاتب المطلق اذ المشروط يبطل كتابته بالموت رأسا إجماعا و ان بقى عليه شي‌ء يسير، و بمضمون هذه الرواية عمل ابن الجنيد و ظاهرها عدم قسمة تركته بين المولى و الورثة بنسبة الحرية و الرقية بل يؤدى بقية مال الكتابة من أصل التركة و كان الباقي للورثة و يعتقون جميعا، و الأشهر بين الاصحاب خلاف ذلك فانهم قالوا: ان أدّى المطلق-- بعض مال الكتابة تحرر منه بحسابه و يحرّر من أولاده التابعين له بقدر حريته و ميراثه لمولاه و وارثه بالنسبة و يتعلّق بقية مال الكتابة بنصيب الورثة التابعين له، و ان زاد منه في نصيبهم شي‌ء فلهم، و لو لم يخلف مالا فعليهم أداء الباقي و يعتقون بأدائه، و هل يجبرون على السعى فيه وجهان و يشهد لقول الاصحاب بعض الروايات الصحيحة، و طريق الجمع أن يحمل الأداء في هذه الرواية على الأداء من نصيب الولد لا من أصل التركة و انه يرث ما بقى من نصيبه و هذا و ان كان خلاف الظاهر الا أنّه متعيّن لمراعاة الجمع بين الأخبار الصحيحة، و في التحرير توقّف في الحكم و التفصيل يطلب من شرح الشهيد الثاني على الشرائع.( سلطان).ص 128

No. ٣٤٨١vol. 3 · page 129
faqih-3475

سَأَلَهُ سَمَاعَةُ عَنِ الْعَبْدِ يُكَاتِبُهُ مَوْلَاهُ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ لَهُ قَلِيلٌ وَ لَا كَثِيرٌ قَالَ

Show clickable narrator chain

فَلْيُكَاتِبْهُ وَ إِنْ كَانَ يَسْأَلُ النَّاسَ وَ لَا يَمْنَعُهُ الْمُكَاتَبَةُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ‌ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَرْزُقُ الْعِبَادَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالْمُحْسِنُ مُعَانٌ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3481 - Sama'ah asked him about a slave whose master enters into a mukataba (a contract of emancipation) with him, knowing that the slave possesses neither a little nor much wealth. Imam (as) said: "Let him enter into the mukataba, even if the slave has to ask others for help. The lack of wealth should not prevent the contract, for Allah (swt), the Mighty and Majestic, provides sustenance to His servants through one another. The one who does good is supported."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]لا ينافى ما سبق من الاخبار من اشتراط الخير و هو المال على ما فسّر به في الرواية السابقة اذ يجوز كون ذلك شرطا للاستحباب كما مرّ جوابه أو شرط تأكيده فلا ينافى الجواز و حصول أصل الاستحباب بدونه.ص 129

[2]أي إذا أحسن المولى بالكتابة يعينه اللّه بايفاء ماله، أو يلزم الناس اعانته، و الخبر مروى في الكافي ج 6 ص 187 بسند موثّق عن سماعة.ص 129

No. ٣٤٨٢vol. 3 · page 129
faqih-3476

قَالَ ع فِي رَجُلٍ مَلَكَ مَمْلُوكاً لَهُ‌ فَسَأَلَ صَاحِبَهُ الْمُكَاتَبَةَ أَ لَهُ أَنْ لَا يُكَاتِبَهُ إِلَّا عَلَى الْغَلَاءِ قَالَ نَعَمْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3482 - Imam (as) was asked about a man who owned a slave, and the slave requested a mukataba (a contract of emancipation). Is the master allowed to set the terms of the mukataba at a high price? Imam (as) said: "Yes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[3]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 324 بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان، عمّن أخبره عن أبي عبد اللّه عليه السلام.ص 129

[4]زاد هنا في التهذيب« مال» فعليه يدلّ على تملك العبد ظاهرا، و يمكن حمله على القدرة على تحصيل المال.ص 129

[5]يدل على جواز المكاتبة بأكثر من ثمنه أو المعتاد المعروف و ان كان الاكتفاء بذلك أولى( م ت) و قال سلطان العلماء: لعل ما سبق من تفسير« وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ» بأنه لا تزيده فوق ما في نفسه من القيمة كان بطريق الاستحباب فلا منافاة.ص 129

faqih-3477

رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الْمُكَاتَبِ يُكَاتَبُ وَ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِ مَوَالِيهِ أَنَّهُ إِنْ عَجَزَ فَهُوَ مَمْلُوكٌ وَ لَهُمْ مَا أَخَذُوا مِنْهُ قَالَ

Show clickable narrator chain

يَأْخُذُهُ‌ مَوَالِيهِ بِشَرْطِهِمْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3483 - Hammad narrated from al-Halabi, from Abu Abdullah (as), regarding a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who enters into the contract with his masters, and they stipulate that if he fails to complete the payments, he will return to slavery, and whatever they have already received from him will remain theirs. Imam (as) said: "His masters will take him back as a slave based on their condition."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]يدل على جواز الشرط في الكتابة بأن يقول: إذا عجزت فأنت رق و ما أعطيت فلى.( م ت).ص 130

No. ٣٤٨٤vol. 3 · page 130
faqih-3478

رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ‌ فِي مَمْلُوكٍ كَاتَبَ عَلَى نَفْسِهِ وَ مَالِهِ‌ وَ لَهُ أَمَةٌ وَ قَدْ شُرِطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ فَأَعْتَقَ الْأَمَةَ وَ تَزَوَّجَهَا قَالَ

Show clickable narrator chain

لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُحْدِثَ فِي مَالِهِ إِلَّا الْأَكْلَةَ مِنَ الطَّعَامِ وَ نِكَاحُهُ فَاسِدٌ مَرْدُودٌ قِيلَ فَإِنَّ سَيِّدَهُ عَلِمَ بِنِكَاحِهِ وَ لَمْ يَقُلْ شَيْئاً قَالَ إِذَا صَمَتَ حِينَ يَعْلَمُ ذَلِكَ فَقَدْ أَقَرَّ قِيلَ فَإِنْ كَانَ الْمُكَاتَبُ أُعْتِقَ أَ فَتَرَى أَنْ يُجَدِّدَ نِكَاحَهُ أَوْ يَمْضِيَ عَلَى النِّكَاحِ الْأَوَّلِ قَالَ يَمْضِي عَلَى نِكَاحِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3484 - Mu'awiyah ibn Wahb narrated from Abu Abdullah (as), regarding a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who entered into the contract on behalf of himself and his wealth. He had a female slave and was under a condition that he should not marry. He then freed the female slave and married her. Imam (as) said: "He is not allowed to make changes to his wealth except for basic sustenance, and his marriage is invalid and rejected." It was asked: "What if his master knew about the marriage and remained silent without objecting?" Imam (as) said: "If the master remained silent after knowing, then he has approved it." It was further asked: "If the mukatab was later emancipated, should he renew the marriage contract or continue based on the initial contract?" Imam (as) said: "He may continue based on the initial marriage."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[2]بأن يصير حرا بمال الكتابة و بأن يكون مال العبد له بعد أداء مال الكتابة( م ت).ص 130

[3]المشهور أن عقد العبد و الأمة لانفسهما فضولى موقوف على الاجازة، و هل يكفى علم المولى و سكوته في الاجازة؟ المشهور أنّه لا يكفى، و قال ابن الجنيد: يكفى و هذا الخبر يؤيده، قال في المسالك: و ممّا يحجر فيه على المكاتب: تزوجه بغير اذن المولى ذكرا كان أم أنثى، فان بادرت بالعقد كان فضولا لأنّها لم يملك نفسها على وجه تستقل به، و كذا لا يجوز للمكاتب وطى امة يبتاعها الا باذن مولاه لان ذلك تصرف بغير الاكتساب.ص 130

[4]لعله على تقدير صمت المولى لا مطلقا.ص 130

No. ٣٤٨٥vol. 3 · page 130
faqih-3479

رَوَى عَلِيُّ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي الْمُكَاتَبِ يُؤَدِّي نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ وَ يَبْقَى عَلَيْهِ النِّصْفُ ثُمَّ يَدْعُو مَوَالِيَهُ إِلَى بَقِيَّةِ مُكَاتَبَتِهِ فَيَقُولُ

Show clickable narrator chain

لَهُمْ خُذُوا مَا بَقِيَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً قَالَ يَأْخُذُونَ مَا بَقِيَ ثُمَّ يُعْتَقُ‌ وَ قَالَ فِي الْمُكَاتَبِ يُؤَدِّي بَعْضَ مُكَاتَبَتِهِ ثُمَّ يَمُوتُ وَ يَتْرُكُ ابْناً وَ يَتْرُكُ مَالًا أَكْثَرَ مِمَّا عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ قَالَ يُوَفَّى مَوَالِيَهُ مَا بَقِيَ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ وَ مَا بَقِيَ فَلِوَلَدِهِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3485 - Ali ibn al-Nu'man narrated from Abu al-Sabbah, from Abu Abdullah (as), regarding a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who pays half of his contract and still owes the remaining half. Then he offers his masters the remaining amount as a lump sum payment. Imam (as) said: "They may take the remaining amount, and he becomes free." And regarding a mukatab who pays part of his contract, then dies, leaving behind a son and wealth greater than the amount owed for his contract: Imam (as) said: "The masters are paid the remaining balance of the contract, and whatever remains belongs to his son."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[5]لعله محمول على جواز الاخذ مع التراضى حذرا من مخالفة القواعد الشرعية و أوجب ابن الجنيد على المولى قبوله قبل الأجل بشروط.( سلطان).ص 130

[6]يوافق مضمونه ما سبق من رواية جميل و قد عرفت التفصيل فيه.( سلطان).ص 130

No. ٣٤٨٦vol. 3 · page 131
faqih-3480

رَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي مُكَاتَبٍ يَمُوتُ وَ قَدْ أَدَّى بَعْضَ مُكَاتَبَتِهِ وَ لَهُ ابْنٌ مِنْ جَارِيَتِهِ قَالَ

Show clickable narrator chain

إِنْ كَانَ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ إِنْ عَجَزَ فَهُوَ مَمْلُوكٌ رَجَعَ ابْنُهُ مَمْلُوكاً وَ الْجَارِيَةُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنِ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ أَدَّى ابْنُهُ مَا بَقِيَ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ وَ وَرِثَ مَا بَقِيَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3486 - Ibn Abi Umayr narrated from Abdullah ibn Sinan, from Abu Abdullah (as), regarding a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who dies after having paid part of his contract and has a son from his bondwoman. Imam (as) said: "If it was stipulated in the contract that if he fails to complete the payments, he would return to slavery, then his son and the bondwoman also return to slavery. However, if no such condition was stipulated, then his son must pay the remaining balance of the contract and inherit whatever remains."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٤٨٧vol. 3 · page 131
faqih-3481

رَوَى جَمِيلُ بْنُ دَرَّاجٍ عَنْ مِهْزَمٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُكَاتَبِ يَمُوتُ وَ لَهُ وُلْدٌ فَقَالَ إِنْ كَانَ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ‌ فَوُلْدُهُ مَمَالِيكُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنِ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ سَعَى وُلْدُهُ فِي مُكَاتَبَةِ أَبِيهِمْ وَ عَتَقُوا إِذَا أَدَّوْا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3487 - Jamil ibn Darraj narrated from Mihzam, who said: I asked Abu Abdullah (as), about a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who dies and leaves behind children. Imam (as) said: "If it was stipulated in the contract that failure to complete the payments would result in returning to slavery, then his children are slaves. However, if no such condition was stipulated, then his children must work to pay off their father's contract, and they will be freed once they complete the payments."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]أي يكون مكاتبا مشروطا.ص 131

No. ٣٤٨٨vol. 3 · page 131
faqih-3482

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ إِنِ اشْتَرَطَ الْمَمْلُوكُ الْمُكَاتَبُ عَلَى مَوْلَاهُ أَنَّهُ لَا وَلَاءَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ‌ أَوِ اشْتَرَطَ السَّيِّدُ وَلَاءَ الْمُكَاتَبِ فَأَقَرَّ الْمُكَاتَبُ الَّذِي كُوتِبَ فَلَهُ وَلَاؤُهُ‌ قَالَ

Show clickable narrator chain

وَ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي مُكَاتَبٍ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ وَلَاؤُهُ إِذَا أُعْتِقَ فَنَكَحَ وَلِيدَةً لِرَجُلٍ آخَرَ فَوَلَدَتْ لَهُ وَلَداً فَحُرِّرَ وَلَدُهُ‌ ثُمَّ تُوُفِّيَ الْمُكَاتَبُ فَوَرِثَهُ وَلَدُهُ فَاخْتَلَفُوا فِي وَلَدِهِ مَنْ يَرِثُهُ فَأَلْحَقَ وَلَدَهُ‌

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3488 - Muhammad ibn Qays narrated from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: "If a mukatab (a slave under a contract of emancipation) stipulates with his master that there will be no wala' (loyalty) upon him, or if the master stipulates that the wala' of the mukatab will belong to him and the mukatab agrees, then the wala' belongs to the master." Imam (as) said: "Commander of the Faithful, peace be upon him, ruled regarding a mukatab who had a condition in his contract that his wala' would belong to his master upon his emancipation. The mukatab married a bondwoman belonging to another man, and she bore him a child. The child was then freed. Later, the mukatab died, and his child inherited from him. There was a dispute regarding who would inherit from the child. Commander of the Faithful, peace be upon him, ruled that the child should be affiliated with the master of his father."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[2]مروى في التهذيب ج 2 ص 324 في الصحيح و فيه« أنه لا ولاء لاحد عليه إذا قضى المال فأقر بذلك الذي كاتبه فانه لا ولاء لاحد عليه».ص 131

[3]يحتمل أن المراد أحد غير مولاه أي يكون الولاء لمولاه و حينئذ يستقيم المراد بظاهره لشقى الترديد، و يكون ضمير« له» فى الجزاء للمولى و ظاهر العبارة هنا أن المراد نفى الولاء مطلقا حتّى عن المولى أيضا، و يحتمل على هذا ارجاع ضمير« له» فى الجزاء الى المملوك المكاتب أي ولاءه لنفسه وضعه أين يشاء لمولاه و لغيره، و أمّا تقدير الجزاء للاول كقولنا يصحّ الشرط فبعيد بحسب العبارة لكن الجزاء مذكور في عبارة التهذيب فهو يؤيّد هذا.( سلطان).ص 131

[4]يحتمل كونه بصيغة المجهول أي فصار ولده حرا من حيث كون أبيه حرا بالمكاتبة و حينئذ يستقيم الحكم بالحاق الولد الى موالى أبيه لانه تابع لابيه، و لو قرئ بصيغة المعلوم و يكون الضمير راجعا الى الرجل مالك الوليدة( و هي الأمة) يشكل الحكم بالحاق الولد الى موالى أبيه الا أن يحمل تحريره على الإتيان بصيغة التحرير مع عدم ترتب الثمرة عليها من حيث كونه حرا بسبب عتق أبيه و اللّه أعلم.( سلطان).ص 131

No. ٣٤٨٩vol. 3 · page 132
faqih-3483

وَ قَضَى عَلِيٌّ ع فِي مُكَاتَبَةٍ تُوُفِّيَتْ وَ قَدْ قَضَتْ عَامَّةَ الَّذِي عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ وَلَداً فِي مُكَاتَبَتِهَا فَقَضَى فِي وَلَدِهَا أَنَّهُ يَعْتِقُ مِنْهُ مِثْلُ الَّذِي عَتَقَ مِنْهَا وَ يَرِقُّ مِنْهُ مِثْلُ الَّذِي رَقَّ مِنْهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3489 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) ruled regarding a mukatabah (a female slave under a contract of emancipation) who passed away after having paid most of what was required of her and had given birth to a child during her contract. Imam Ali ibn Abi Talib (as) ruled that the child would be freed in proportion to the part of the mother that had been freed and would remain in bondage in proportion to the part of the mother that remained in bondage.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[1]تقدم تحت رقم 3478 مع بيانه.ص 132

No. ٣٤٩٠vol. 3 · page 132
faqih-3484

رَوَى عُمَرُ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ كَاتَبَ مَمْلُوكَهُ وَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنَّ مِيرَاثَهُ لَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ ع فَأَبْطَلَ شَرْطَهُ وَ قَالَ

Show clickable narrator chain

شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِكَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3490 - Umar, the companion of al-Karabis, narrated from Abu Abdullah (as), regarding a man who entered into a mukataba (a contract of emancipation) with his slave and stipulated that the slave's inheritance would belong to him (the master). This case was presented to Imam Ali ibn Abi Talib (as) , who invalidated the condition and said: "The condition of Allah (swt) precedes your condition."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[2]كذا و في التهذيب ج 2 ص 324 باسناد صحيح عن عمرو صاحب الكرابيس و هو غير معنون في المشيخة.ص 132

[3]لان ميراثه لوارثه أو لضامن جريرته أو للامام، و قال سلطان العلماء: لعل ذلك محمول على اشتراط ميراثه له و ان كان له وارث نسبى أو سببى.ص 132

No. ٣٤٩١vol. 3 · page 132
faqih-3485

رَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً قَالَ

Show clickable narrator chain

الْخَيْرُ أَنْ يَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ يَكُونَ بِيَدِهِ عَمَلٌ يَكْتَسِبُ بِهِ أَوْ يَكُونَ لَهُ حِرْفَةٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3491 - Al-Ala' narrated from Muhammad ibn Muslim, from Abu Abdullah (as), regarding the saying of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "Then write [a contract of emancipation] for them if you know any good in them" (Surah An-Nur 24:33). Imam (as) said: "The 'good' refers to bearing witness that there is no god but Allah (swt) and that Muhammad is the Messenger of Allah (swt), and that the slave possesses a skill by which he can earn a livelihood or has a trade."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]لا ينافى ما سبق اذ لا دلالة فيما سبق على الحصر في المال.( سلطان).ص 132

No. ٣٤٩٢vol. 3 · page 132
faqih-3486

رُوِيَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يَسْتَسْعِي الْمُكَاتَبَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَشْتَرِطُونَ إِنْ عَجَزَ فَهُوَ رِقٌ‌ وَ قَالَ

Show clickable narrator chain

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَهُمْ شُرُوطُهُمْ وَ قَالَ ع يُنْتَظَرُ بِالْمُكَاتَبِ‌ ثَلَاثَةَ أَنْجُمٍ فَإِنْ هُوَ عَجَزَ رُدَّ رَقِيقاً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3492 - It is narrated from Al-Qasim ibn Sulayman, from Abu Abdullah (as): Imam Ali ibn Abi Talib (as) used to allow a mukatab (a slave under a contract of emancipation) to continue working to pay off his contract, because at that time they did not stipulate that if he failed, he would return to slavery. Abu Abdullah (as), said: "They are bound by their conditions." Imam (as) also said: "A mukatab is given a period of three installments. If he fails to make the payments, he is returned to slavery."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[5]أي لم يكن الشرط في زمان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و الصحابة و كانت الكتابة مطلقة.( سلطان) و في بعض النسخ« فهو رقيق».ص 132

[6]محمول على الاستحباب.ص 132

faqih-3487

قَالَ‌ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي‌ آتاكُمْ‌ قَالَ

Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبِي ع يَقُولُ لَا يُكَاتِبْهُ عَلَى الَّذِي أَرَادَ أَنْ يُكَاتِبَهُ ثُمَّ يَزِيدُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَضَعُ عَنْهُ وَ لَكِنَّهُ يَضَعُ عَنْهُ مِمَّا نَوَى أَنْ يُكَاتِبَهُ عَلَيْهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3493 - He said: I asked him about the saying of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "And give them from the wealth of Allah (swt) which He has given you" (Surah An-Nur 24:33). Imam (as) said: I heard my father, peace be upon him, say: "He should not set the amount for the mukataba (contract of emancipation) and then increase it, only to reduce it later. Rather, he should reduce the amount from what he initially intended to stipulate in the contract."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.