Usul16
← من لا یحضره الفقیه

من لا يحضره الفقيه

Printed-page view →

بَابُ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ دُخُولِ الْحَمَّامِ وَ آدَابِهِ وَ مَا جَاءَ فِي التَّنْظِيفِ وَ الزِّينَةِ

No. ٢٢٦vol. 1 · pages 110-111
faqih-225

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: « «مَنْ كٰانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ» فَلاَ يَدْخُلِ اَلْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ » وَ نَهَى صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنِ اَلْغُسْلِ تَحْتَ اَلسَّمَاءِ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ وَ نَهَى عَنْ دُخُولِ اَلْأَنْهَارِ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ فَقَالَ «إِنَّ لِلْمَاءِ أَهْلاً وَ سُكَّاناً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.226 - The Messenger of Allah (sw) said: ‘Whoever believes in Allah (swt) and the Last Day should not enter the bathhouse except with a waistcloth (covering).’ And He prohibited washing under the open sky without a covering and prohibited entering rivers without a covering, saying: 'The water has inhabitants and dwellers.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]روى الكليني- رحمه اللّه- في الكافي ج 3 ص 42 بإسناده عن منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« الغسل يوم الجمعة على الرجال و النساء في الحضر و على الرجال في السفر و ليس على النساء في السفر.« و في رواية اخرى أنّه رخص للنساء في السفر لقلة الماء» و عن عبد اللّه بن المغيرة عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:« سألته عن الغسل يوم الجمعة فقال: واجب على كل ذكر و انثى، عبد أو حر». و اختلف الاصحاب في حكمه فالمشهور على استحبابه و ظاهر المؤلّف و الكليني- رحمهما اللّه- وجوبه فمن قال بالوجوب استدل بأمثال هذه الأخبار و حمل الوجوب على الفرض و من قال بالاستحباب حمل الوجوب على تأكده لعدم العلم بكون الوجوب حقيقة في المعنى المصطلح بين الفقهاء و الأصوليّين قال الشيخ في التهذيب ج 1 ص 31:« ما يتضمن هذه الأخبار من لفظ الوجوب فالمراد به أن الأولى على الإنسان أن يفعله و قد يسمى الشي‌ء واجبا إذا كان الأولى فعله».ص 111

No. ٢٢٧vol. 1 · pages 111-112
faqih-226

فَقَدْ رَوَى اَلْحَسَنُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ أُمِّهِ وَ أُمِّ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَتَا: كُنَّا مَعَ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ

Show clickable narrator chain

فِي اَلْبَادِيَةِ وَ نَحْنُ نُرِيدُ بَغْدَادَ فَقَالَ لَنَا يَوْمَ اَلْخَمِيسِ «اِغْتَسِلاَ اَلْيَوْمَ لِغَدٍ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ فَإِنَّ اَلْمَاءَ غَداً بِهَا قَلِيلٌ» قَالَتَا فَاغْتَسَلْنَا يَوْمَ اَلْخَمِيسِ لِلْجُمُعَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.227 - Al-Hasan ibn Musa ibn Jafar narrated from his mother and Umm Ahmad bint Musa (as) who said: "We were both with Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) in the desert while we were heading to Baghdad, and on Thursday He (as) said to us, 'Perform ghusl today for tomorrow, Jumu’ah, because water will be scarce tomorrow.' They said: So we performed ghusl on Thursday for Jumu’ah.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[1]الرواح بمعنى الذهاب الى الجمعة و في النهاية« من راح الى الجمعة في الساعة الأولى فكانما قرب بدنة» أي من مشى إليها. فالمعنى أن غسل الجمعة مجز إذا قصد فيه وظيفة اليوم كما أنّه مجز إذا نوى فيه الرواح الى صلاة الجمعة و نقل العلامة في التذكرة عن مالك أنّه قال: لا يعتد بالغسل الا أن يقصد به الرواح لقوله عليه السلام« من جاء الى الجمعة فليغتسل» فذهب مالك الى أن الغسل إذا نوى فيه الرواح فهو مجز و معتد به و الا إيقاعه لانه وظيفة اليوم فهو غير مجز و محتاج الى اعادته بقصد الرواح. فقوله« و يجزى الغسل للجمعة كما يكون للرواح» رد على مالك.ص 112

[2]أي ما يوجب محبتك؛ و في نسخة« مدحتك».ص 112

No. ٢٢٨vol. 1 · page 112
faqih-227

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

مَنِ اغْتَسَلَ لِلْجُمُعَةِ فَقَالَ- أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ- وَ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ كَانَ طُهْراً مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ

No. ٢٣٠vol. 1 · page 112
faqih-229

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

فِي عِلَّةِ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِنَّ الْأَنْصَارَ كَانَتْ تَعْمَلُ فِي نَوَاضِحِهَا وَ أَمْوَالِهَا فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ حَضَرُوا الْمَسْجِدَ فَتَأَذَّى النَّاسُ بِأَرْوَاحِ آبَاطِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص بِالْغُسْلِ فَجَرَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ

الهوامش · 1⌄

[3]النواضح: الإبل التي يستقى عليها الماء.ص 112

No. ٢٣١vol. 1 · page 112
faqih-230

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَتَمَّ صَلَاةَ الْفَرِيضَةِ بِصَلَاةِ النَّافِلَةِ وَ أَتَمَّ صِيَامَ الْفَرِيضَةِ بِصِيَامِ النَّافِلَةِ وَ أَتَمَّ الْوُضُوءَ بِغُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.231 – (Al-Hussain ibn Khalid asked Abu Al-Hasan Al-Awwal (as)) narrates that: ‘It is narrated that 'Allah (swt), the Blessed and Exalted, completes the obligatory prayer with the supererogatory prayer, completes the obligatory fasting with the supererogatory fasting, and completes the wudu (ablution) with the ghusl (ritual bath) of Jumu’ah.’.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]يفهم منه الاستحباب بقرينة الأختين.ص 112

No. ٢٣٢vol. 1 · pages 112-114
faqih-231

وَ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ اَلْأَهْوَازِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ قَالَ

Show clickable narrator chain

اَلصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «إِذَا دَخَلْتَ اَلْحَمَّامَ فَقُلْ فِي اَلْوَقْتِ اَلَّذِي تَنْزِعُ فِيهِ ثِيَابَكَ: اَللَّهُمَّ اِنْزِعْ عَنِّي رِبْقَةَ اَلنِّفَاقِ وَ ثَبِّتْنِي عَلَى اَلْإِيمَانِ وَ إِذَا دَخَلْتَ اَلْبَيْتَ اَلْأَوَّلَ فَقُلْ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَ أَسْتَعِيذُ بِكَ مِنْ أَذَاهُ وَ إِذَا دَخَلْتَ اَلْبَيْتَ اَلثَّانِيَ فَقُلِ: اَللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي اَلرِّجْسَ اَلنِّجْسَ وَ طَهِّرْ جَسَدِي وَ قَلْبِي وَ خُذْ مِنَ اَلْمَاءِ اَلْحَارِّ وَ ضَعْهُ عَلَى هَامَتِكَ وَ صُبَّ مِنْهُ عَلَى رِجْلَيْكَ وَ إِنْ أَمْكَنَ أَنْ تَبْلَعَ مِنْهُ جُرْعَةً فَافْعَلْ فَإِنَّهُ يُنَقِّي اَلْمَثَانَةَ وَ اِلْبَثْ فِي اَلْبَيْتِ اَلثَّانِي سَاعَةً وَ إِذَا دَخَلْتَ اَلْبَيْتَ اَلثَّالِثَ فَقُلْ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ اَلنَّارِ وَ نَسْأَلُهُ اَلْجَنَّةَ تُرَدِّدُهَا إِلَى وَقْتِ خُرُوجِكَ مِنَ اَلْبَيْتِ اَلْحَارِّ وَ إِيَّاكَ وَ شُرْبَ اَلْمَاءِ اَلْبَارِدِ وَ اَلْفُقَّاعِ فِي اَلْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يُفْسِدُ اَلْمَعِدَةَ وَ لاَ تَصُبَّنَّ عَلَيْكَ اَلْمَاءَ اَلْبَارِدَ فَإِنَّهُ يُضْعِفُ اَلْبَدَنَ وَ صُبَّ اَلْمَاءَ اَلْبَارِدَ عَلَى قَدَمَيْكَ إِذَا خَرَجْتَ فَإِنَّهُ يَسُلُّ اَلدَّاءَ مِنْ جَسَدِكَ فَإِذَا لَبِسْتَ ثِيَابَكَ فَقُلِ: اَللَّهُمَّ أَلْبِسْنِي اَلتَّقْوَى وَ جَنِّبْنِي اَلرَّدَى فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَمِنْتَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ».

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.232 - Yahya ibn Sa'id Al-Ahwazi narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Abi Nasr, and him from Muhammad ibn Hamran who reported that Imam Ja'far Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "When you enter the bathhouse (hammam), at the time you remove your clothes, say: Allāhumma inzi‘ ‘annī ribqata al-nifāq wa thabbitnī ‘ala al-īmān 'O’ Allah (swt), remove from me the shackles of hypocrisy and establish me firmly upon faith.' And when you enter the first room (of bathhouse), say: Allāhumma innī a‘ūdhu bika min sharri nafsī wa asta‘īdhu bika min adhāh 'O’ Allah (swt), I seek refuge with You from the evil of my soul and seek Your protection from its harm.'" And when you enter the second room (of bathhouse), say: Allāhumma adhhib ‘annī al-rijsa al-najsa wa ṭahhir jasadī wa qalbī 'O’ Allah (swt), remove impurity and defilement from me, and purify my body and heart.' Take some warm water and pour it over your head and pour it over your feet. If you can drink a sip of it, then do so, as it cleanses the bladder. Remain in the second room for a while. When you enter the third room (of bathhouse), say: Na‘ūdhu billāhi mina al-nār wa nas’aluhu al-jannah 'We seek refuge in Allah (swt) from the Fire and ask Him for Paradise,' and repeat it until the time you leave the hot room (of bathhouse). Be careful not to drink cold water or consuming ‘fuqqa'a’ (like carbonated drinks) in the bathhouse, as it harms the stomach. Do not pour cold water over yourself, as it weakens the body. However, pouring cold water on your feet when leaving will drive away illness from your body. When you put on your clothes, say: Allāhumma albisnī al-taqwā wa jannibnī al-radā 'O’ Allah (swt), clothe me with piety and protect me from ruin.' If you do this, you will be safe from all ailments.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 5⌄

[5]كذا في النسخ و الظاهر هو الحسين بن سعيد و صحف في النسخ لقرب كتابة الحسين بيحيى في الخط الديوانى.ص 112

[1]الذي يظهر من تتبع الاخبار أن الحمامات كانت في عصرهم ذات بيوت أربعة البيت الأول بارد يابس- و فيه ينزعون ملابسهم- و الثاني بارد رطب- فيه مخزن الماء البارد- الثالث حار رطب- فيه مخزن الماء الحار. الرابع حار يابس- فيه يحمى المستحم بدنه فيدلك-( راجع الرسالة الذهبية- طب الرضا عليه السلام- ص 94، مستدرك الوسائل ج 1 ص 54) و كان في البيت الثالث الذي فيه مخزن الماء الحار بئر أو حوض يسيل فيه ماء الغسالة فقط و كان ممنوعا على المغتسل الارتماس في مخزن الماء سواء كان حارا أو باردا، و كان حول المخزن مواضع و مصطبات يقوم المغتسل عليها فيأخذ الماء من المخزن بالمشربة فيصب عليه و يخرج الغسالة منه الى البئر، و كان في بعض الحمامات حول المخزن حياض صغار يخرج الماء من المخزن في أنابيب خاصّة الى تلك الحياض و يأخذ كل مستحم الماء بقدر حاجته.ص 113

[2]يمكن أن يكون المراد ماء الشعير أو الفقاع المحرم و هو و ان كان حراما الا أنه عليه السلام أكد حرمة شربه في الحمام. لانه مع قطع النظر عن الاسكار يفسد المعدة.ص 113

[1]السلّ: اخراج الشي‌ء بجذب و نزع.ص 114

[2]الظاهر كونه من كلام المصنّف لا من تتمّة الخبر كما توهمه بعض لما في الكافي ج 6 ص 502 من حديث الحلبيّ عن الصادق عليه السلام قال:« لا بأس للرجل أن يقرأ القرآن في الحمام اذا كان يريد به وجه اللّه و لا يريد ينظر كيف صوته» ثم الظاهر من اختيار المصنّف مدلول هذه الرواية و التي تأتي تحت رقم 233.ص 114

No. ٢٣٣vol. 1 · page 114
faqih-232

وَ سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ- أَبَا جَعْفَرٍ ع فَقَالَ:

Show clickable narrator chain

أَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع- يَنْهَى عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْحَمَّامِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا نَهَى أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَ هُوَ عُرْيَانٌ فَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ إِزَارٌ فَلَا بَأْسَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.233 - Muhammad ibn Muslim asked Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) saying: 'Did The Commander of the Faithful (as) prohibit the recitation of the Qur'an in the bathhouse?' Imam (as) said: 'No, he only prohibited a man from reciting while being naked. If he is wearing a waistcloth (covering), then there is no harm.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٣٤vol. 1 · page 114
faqih-233

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ لِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَقْرَأُ فِي اَلْحَمَّامِ وَ أَنْكِحُ فِيهِ قَالَ «لاَ بَأْسَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.234 - Ali ibn Yaqtin said to Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as): 'May I recite (in the bathhouse) and marry (perform a marriage contract) there?' Imam (as) said: 'There is no harm.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٣٥vol. 1 · page 114
faqih-234

وَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ‌ ذلِكَ أَزْكى‌ لَهُمْ‌ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

كُلُّ مَا كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ ذِكْرِ حِفْظِ الْفَرْجِ فَهُوَ مِنَ الزِّنَا إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِنَّهُ لِلْحِفْظِ مِنْ أَنْ يُنْظَرَ إِلَيْهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.235 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked about the saying of Allah (swt), the Exalted: "Tell the believing men to lower their gaze and guard their private parts; that is purer for them." (Surah An-Nur, 24:30). Imam (as) said: 'Every mention of guarding the private parts in the Book of Allah (swt), the Exalted, refers to guarding against fornication, except in this instance, where it refers to guarding them from being looked at.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٣٦vol. 1 · page 114
faqih-235

وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ- إِنَّمَا أَكْرَهُ النَّظَرَ إِلَى عَوْرَةِ الْمُسْلِمِ فَأَمَّا النَّظَرُ إِلَى عَوْرَةِ مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ مِثْلُ النَّظَرِ إِلَى عَوْرَةِ الْحِمَارِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.236 - On the authority of Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "Indeed, looking at the private parts of a Muslim is disliked, and looking at the private parts of a non-Muslim is like looking at the private parts of a donkey."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[3]رواه الكليني أيضا في الكافي ج 6 ص 501 و يظهر من المؤلّف و الكليني- رحمهما اللّه- القول بمدلول الخبر، و يظهر من الشهيد- رحمه اللّه- و جماعة عدم الخلاف في التحريم.ص 114

No. ٢٣٧vol. 1 · page 115
faqih-236

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ تُذَكَّرُ فِيهِ النَّارُ وَ يَذْهَبُ بِالدَّرَنِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.237 - The Commander of the Faithful (as) said: 'What a good place the bathhouse is, where one is reminded of the Fire (Hellfire) and it removes filth.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٣٨vol. 1 · page 115
faqih-237

وَ قَالَ ع- بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يَهْتِكُ السِّتْرَ وَ يَذْهَبُ بِالْحَيَاءِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.238 - Imam (as) said: 'The bathhouse is an undesirable place; it removes coverings (privacy) and takes away modesty.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٣٩vol. 1 · page 115
faqih-238

وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «بِئْسَ اَلْبَيْتُ اَلْحَمَّامُ يَهْتِكُ اَلسِّتْرَ وَ يُبْدِي اَلْعَوْرَةَ وَ نِعْمَ اَلْبَيْتُ اَلْحَمَّامُ يُذَكِّرُ حَرَّ اَلنَّارِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.239 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: 'The bathhouse is an undesirable place; it removes coverings (privacy) and exposes the private parts. However, it is a good place as it reminds one of the heats of the Fire (Hellfire).'.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[1]روى الكليني في الكافي ج 6 ص 496 بإسناده عن محمّد بن أسلم رفعه قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: قال أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه:« نعم البيت الحمام يذكر النار و يذهب بالدرن» و قال عمر:« بئس البيت الحمام يبدى العورة و يهتك الستر» قال: و نسب الناس قول أمير المؤمنين عليه السلام الى عمر و قول عمر الى أمير المؤمنين».ص 115

[2]في الكافي ج 6 ص 503 بإسناده عن أبي عبد اللّه عليه السلام. قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:« لا يدخل الرجل مع ابنه الحمام فينظر الى عورته، و قال ليس للوالدين أن ينظرا الى عورة الولد و ليس للولد أن ينظر الى عورة الوالد» و قال:« لعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الناظر و المنظور إليه في الحمام بلا مئزر».ص 115

No. ٢٤٠vol. 1 · page 115
faqih-239

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَبْعَثْ بِحَلِيلَتِهِ إِلَى الْحَمَّامِ

الهوامش · 1⌄

[3]حمل على ما إذا لم تدع إليه الضرورة كما في البلاد الحارة أو على ما اذ بعثه الى الحمامات للتنزّه و التفريح.ص 115

No. ٢٤١vol. 1 · page 115
faqih-240

وَ قَالَ ع- مَنْ أَطَاعَ امْرَأَتَهُ أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَيْهِ فِي النَّارِ فَقِيلَ وَ مَا تِلْكَ الطَّاعَةُ قَالَ تَدْعُوهُ إِلَى النِّيَاحَاتِ وَ الْعُرُسَاتِ وَ الْحَمَّامَاتِ وَ لُبْسِ الثِّيَابِ الرِّقَاقِ فَيُجِيبُهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.241 - Imam (as) said: 'Whoever obeys his wife (in matters of disobedience) will be thrown by Allah (swt), the Exalted, on his face in the Fire.' It was said: 'What kind of obedience is that?' Imam (as) said: "When She invites him to go to congregation of lamentations to extravagant festivities (weddings), or going to public bathhouses, and or to wear delicate (thin/revealing) clothing; and he approves it for her."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]ذلك لان الغالب في تلك الاماكن عدم خلوها عن المنهيات، أما الحمام فبدخول بعضهن مكشوف العورة و هو حرام و النظر إليها حرام أيضا و هكذا في العرسات و النياحات من ارتكابهن فيها بعض المنهيات و المحرمات.ص 115

No. ٢٤٢vol. 1 · pages 115-116
faqih-241

وَ سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الرَّجُلِ يَدَعُ غُسْلَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ- نَاسِياً أَوْ مُتَعَمِّداً فَقَالَ

Show clickable narrator chain

إِذَا كَانَ نَاسِياً فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَ إِنْ كَانَ مُتَعَمِّداً فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَ لَا يَعُدْ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.242 - Abu Basir asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about a man who neglects the Jumu’ah ritual bath (ghusl) either forgetfully or intentionally. Imam (as) said: 'If he was forgetful, his prayer is valid. But if he did so intentionally, then he should seek forgiveness from Allah (swt) and not repeat it.’

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٤٣vol. 1 · page 116
faqih-242

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

لَا تَتَّكِ فِي الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يُذِيبُ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ وَ لَا تُسَرِّحْ فِي الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يُرَقِّقُ الشَّعْرَ وَ لَا تَغْسِلْ رَأْسَكَ بِالطِّينِ فَإِنَّهُ يُسَمِّجُ الْوَجْهَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ لَا تَدَلَّكْ بِالْخَزَفِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ وَ لَا تَمْسَحْ وَجْهَكَ بِالْإِزَارِ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِمَاءِ الْوَجْهِ. وَ رُوِيَ أَنَّ ذَلِكَ طِينُ مِصْرَ وَ خَزَفُ الشَّامِ. وَ السِّوَاكُ فِي الْحَمَّامِ يُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ وَ لَا يَجُوزُ التَّطْهِيرُ وَ الْغُسْلُ بِغُسَالَةِ الْحَمَّامِ

الهوامش · 4⌄

[1]أي يقبح الوجه.ص 116

[2]أي الذي يسمج الوجه أو يذهب بالغيرة طين مصر، و الذي يورث البرص خزف الشام لا مطلق الطين و الخزف.( مراد).ص 116

[3]كذا في أكثر النسخ و في بعضها« ونى الأسنان» بالنون و بالقصر بمعنى الضعف.ص 116

[4]كما روى الكليني في الكافي ج 3 ص 14 عن أبي عبد اللّه عليه السلام. و المراد بالغسالة ماء البئر الذي يسيل فيه ماء الغسالة.ص 116

No. ٢٤٤vol. 1 · page 116
faqih-243

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

لِيَتَزَيَّنَنَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ يَغْتَسِلُ وَ يَتَطَيَّبُ وَ يَتَسَرَّحُ وَ يَلْبَسُ أَنْظَفَ ثِيَابِهِ وَ لْيَتَهَيَّأْ لِلْجُمُعَةِ وَ لْيَكُنْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ السَّكِينَةُ وَ الْوَقَارُ وَ لْيُحْسِنْ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَ لْيَفْعَلِ الْخَيْرَ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ يَطَّلِعُ عَلَى الْأَرْضِ لِيُضَاعِفَ الْحَسَنَاتِ

الهوامش · 4⌄

[5]أمر غائب مؤكد بالنون فكل واحد من الافعال الآتية مجزوم بالعطف عليه.ص 116

[6]السكينة هيئة جسمانية تنشأ من استقرار الأعضاء و طمأنينتها، و الوقار هيئة نفسانية تنشأ عن طمأنينة النفس و ثباتها.ص 116

[7]من الصدقات و الزيارات و عيادة المرضى و العبادات و تشييع الجنائز.ص 116

[8]أي يلتفت إلى عباده بنظر الرحمة في يوم الجمعة.ص 116

No. ٢٤٧vol. 1 · page 117
faqih-246

وَ قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع‌ الْحَمَّامُ يَوْمٌ وَ يَوْمٌ لَا يُكْثِرُ اللَّحْمَ وَ إِدْمَانُهُ كُلَّ يَوْمٍ يُذْهِبُ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.247 - Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) said: 'Bathing in the bathhouse every other day does not increase fat. However, using it daily will deplete the fat of the kidneys.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]أي يوم تدخله و يوم لا تدخله. و في بعض النسخ بزيادة« لا» بعد اليوم الثاني( مراد). و الادمان: الادامة.ص 117

No. ٢٤٨vol. 1 · page 117
faqih-247

وَ كَانَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَطَّلِي فِي اَلْحَمَّامِ فَإِذَا بَلَغَ مَوْضِعَ اَلْعَوْرَةِ قَالَ لِلَّذِي يَطْلِي تَنَحَّ ثُمَّ يَطْلِي هُوَ ذَلِكَ اَلْمَوْضِعَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.248 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) would apply Nuura (depilatory paste) in the bathhouse, and when he reached the area of the private parts, he would instruct the one applying it to move away, and then he would apply it himself to that area.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[2]هذا مدلول الخبر الذي يأتي تحت رقم 250.ص 117

No. ٢٤٩vol. 1 · page 117
faqih-248

وَ دَخَلَ الصَّادِقُ ع الْحَمَّامَ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُ الْحَمَّامِ نُخْلِيهِ لَكَ فَقَالَ لَا إِنَّ الْمُؤْمِنَ خَفِيفُ الْمَئُونَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.249 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) entered the bathhouse, the bathhouse attendant offered to clear it for him. Imam (as) said: 'No, a believer is light in their burdens.’

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٥٠vol. 1 · page 117
faqih-249

وَ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُرَافِقِيِ‌ قَالَ:

Show clickable narrator chain

دَخَلْتُ حَمَّاماً بِالْمَدِينَةِ- فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَ هُوَ قَيِّمُ الْحَمَّامِ فَقُلْتُ لَهُ يَا شَيْخُ لِمَنْ هَذَا- الْحَمَّامُ فَقَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع- فَقُلْتُ أَ كَانَ يَدْخُلُهُ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ قَالَ كَانَ يَدْخُلُ فَيَبْدَأُ فَيَطْلِي عَانَتَهُ وَ مَا يَلِيهَا ثُمَّ يَلُفُّ إِزَارَهُ عَلَى أَطْرَافِ إِحْلِيلِهِ وَ يَدْعُونِي فَأَطْلِي سَائِرَ جَسَدِهِ فَقُلْتُ لَهُ يَوْماً مِنَ الْأَيَّامِ الَّذِي تَكْرَهُ أَنْ أَرَاهُ قَدْ رَأَيْتُهُ قَالَ كَلَّا إِنَّ النُّورَةَ سُتْرَةٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.250 - It was narrated by Ubaidullah Al-Marafiqi that he entered a bathhouse in Medina and saw an elderly man who was the caretaker of the bathhouse. (Al-Marafiqi) said to him: ‘O’ Shaykh, 'To whom does this bathhouse belong?' (Old man) said: ‘It belongs to Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as)’ (Al-Marafiqi) asked: 'Did he use to come here?' (Old man) replied: 'Yes.' So (Al-Marafiqi) asked: ‘And what does He do (in the bathhouse)?’ (Old man) said: 'He would enter and first anoint the area around his private parts and what was near it. Then, he would wrap his waistcloth (izar) around the edges of his private area and call me to anoint the rest of his body." One day, I said to him, "What you would dislike for me to see, I have already seen.' Imam (as) said: 'Not at all; the Nuura (depilatory paste) is a form of covering.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[3]في بعض النسخ« الواقفى» و في بعضها« الرافقى» و في الكافي« الدابقى» و لم أجده.ص 117

[4]رواه الكليني- رحمه اللّه- أيضا و قال المولى المجلسيّ- رحمه اللّه-: يفهم منه أن الحجم ليس بعورة ما لم يظهر اللون كما ذكره بعض الاصحاب و يفهم من بعض الأخبار كراهته. و السترة- بالضم- ما يستتر به. و قال سلطان العلماء: يدل على أن عورة الرجل سوء تاه لا غير، و على أن الواجب ستر اللون لا الحجم.ص 117

No. ٢٥١vol. 1 · page 118
faqih-250

وَقَالَ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ اَلْمَعْرُوفُ بِسَعْدَانَ: كُنْتُ فِي اَلْحَمَّامِ فِي اَلْبَيْتِ اَلْأَوْسَطِ فَدَخَلَ أَبُو اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَلَيْهِ إِزَارٌ فَوْقَ اَلنُّورَةِ فَقَالَ «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ» فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمَ وَ دَخَلْتُ اَلْبَيْتَ اَلَّذِي فِيهِ اَلْحَوْضُ فَاغْتَسَلْتُ وَ خَرَجْتُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.251 - Abdur Rahman ibn Muslim, known as Sa'dan, said: "I was in the middle room of the bathhouse when Abu Al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) entered, wearing a cloth over the Nuura (depilatory paste)." Imam (as) said: 'Peace be upon you,' I returned the greeting also. Then I entered the room with the basin, performed my ablution, and left.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٥٢vol. 1 · page 118
faqih-251

وَ رَوَى حَنَانُ بْنُ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبِي وَ جَدِّي وَ عَمِّي حَمَّاماً فِي الْمَدِينَةِ- فَإِذَا رَجُلٌ فِي بَيْتِ الْمَسْلَخِ فَقَالَ لَنَا مِمَّنِ الْقَوْمُ فَقُلْنَا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ- فَقَالَ وَ أَيُّ الْعِرَاقِ فَقُلْنَا الْكُوفِيُّونَ فَقَالَ مَرْحَباً بِكُمْ يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ وَ أَهْلًا أَنْتُمُ الشِّعَارُ دُونَ الدِّثَارِ ثُمَّ قَالَ وَ مَا يَمْنَعُكُمْ مِنَ الْإِزَارِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ عَوْرَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ قَالَ فَبَعَثَ عَمِّي إِلَى كِرْبَاسَةٍ فَشَقَّهَا بِأَرْبَعَةٍ ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَاحِداً ثُمَّ دَخَلْنَا فِيهَا فَلَمَّا كُنَّا فِي الْبَيْتِ الْحَارِّ صَمَدَ لِجَدِّي فَقَالَ يَا كَهْلُ مَا يَمْنَعُكَ مِنَ الْخِضَابِ فَقَالَ لَهُ جَدِّي‌ أَدْرَكْتُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَ مِنْكَ لَا يَخْتَضِبُ فَقَالَ وَ مَنْ ذَاكَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنِّي فَقَالَ أَدْرَكْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع وَ لَا يَخْتَضِبُ فَنَكَسَ رَأْسَهُ وَ تَصَابَّ عَرَقاً وَ قَالَ صَدَقْتَ وَ بَرِرْتَ ثُمَّ قَالَ يَا كَهْلُ إِنْ تَخْتَضِبْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَدْ خَضَبَ وَ هُوَ خَيْرٌ مِنْ عَلِيٍّ ع- وَ إِنْ تَتْرُكْ فَلَكَ بِعَلِيٍّ ع أُسْوَةٌ قَالَ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنَ الْحَمَّامِ سَأَلْنَا عَنِ الرَّجُلِ فِي الْمَسْلَخِ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ مَعَهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ع.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.252 - Hanan ibn Sudayr narrated from his father: He said: 'I entered a bathhouse in Medina with my father, grandfather, and uncle. There was a man in the changing room.’ Imam (as) said: ”Where are you people from?" We replied: ”From the people of Al-Iraq” . Imam (as) said: ”Which part of Al-Iraq?” We replied: ”From Al-Kufa”. Imam (as) said: ”Welcome, O’ people of Kufa, you are the closest to us.” Then He (as) said: ”Why are you not wearing a covering (waistcloth)? For Messenger of Allah (sw) has said that 'The private parts of a believer are forbidden for another believer to see.'" My uncle then sent for a piece of cloth, cut it into four pieces, and each of us took one before we entered (bathhouse). When we entered into the warm room (of bathhouse), the man turned to my grandfather and said: "O’ elderly man, why do you not use henna (dye)?" My grandfather said: "I have seen someone better than you and me who did not use it." Imam (as) said: "And Who is better than me?" My grandfather replied: “I saw (Imam (as)) Ali ibn Abi Talib and he did not dye his hair." He (as) lowered his head and sweat fell from him, and said: “You have spoken truth and sincere. Then Imam (as) said: "O’ elderly man, if you dye your hair, the Messenger of Allah (sw) also dyed his hair, and He (sw) is better than (Imam (as)) Ali. And if you choose not to dye, then you have Sunnah of (Imam (as)) Ali as an example." When we left the bathhouse, we asked about the man in the room, and it was told they are Imam Ali ibn Al-Hussain (as), with his son Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as).”

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3⌄

[1]الشعار: ما يلي شعر الجسد من الثياب، و الدثار: ما فوق الشعار من الثياب.ص 118

[2]الظاهر أن الضمير راجع الى الحمام و هو مذكر. و يجوز ارجاعه الى الكرباسة.ص 118

[3]صمد إليه أي وجه إليه الخطاب و قصده.ص 118

No. ٢٥٤vol. 1 · page 119
faqih-253

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع- النُّورَةُ طَهُورٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.254 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Nuura (depilatory paste) is a purifier."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[2]هذا من التشبيه البليغ اي كالطهور في افادة النظافة.( مراد).ص 119

No. ٢٥٦vol. 1 · page 119
faqih-255

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَنَوَّرَ فَلْيَأْخُذْ مِنَ النُّورَةِ وَ يَجْعَلُهُ عَلَى طَرَفِ أَنْفِهِ وَ يَقُولُ- اللَّهُمَّ ارْحَمْ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ ع- كَمَا أَمَرَنَا بِالنُّورَةِ- فَإِنَّهُ لَا تُحْرِقُهُ النُّورَةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ

No. ٢٥٧vol. 1 · page 119
faqih-256

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ مَنْ جَلَسَ وَ هُوَ مُتَنَوِّرٌ خِيفَ عَلَيْهِ الْفَتْقُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.257 - It was narrated that "Whoever sits while applying Nuura (depilatory paste), he is at risk of developing a hernia."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٥٨vol. 1 · page 119
faqih-257

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع- أُحِبُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَطَّلِيَ فِي كُلِّ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.258 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "I like for a believer to use Nuura (depilatory paste) every fifteen days."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٦٠vol. 1 · page 119
faqih-259

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَتْرُكْ عَانَتَهُ فَوْقَ أَرْبَعِينَ يَوْماً وَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تَدَعَ ذَلِكَ مِنْهَا فَوْقَ عِشْرِينَ يَوْماً

No. ٢٦١vol. 1 · page 120
faqih-260

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

احْلِقُوا شَعْرَ الْبَطْنِ لِلذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى

الهوامش · 1⌄

[1]« للذكر و الأنثى» اللام متعلق يقال أي قال ذلك لهما جميعا، و يحتمل أن يكون تعليلا للحلق أي تحلق الأنثى لاجل الذكر و الذكر لاجل الأنثى.( مراد). و في بعض النسخ« شعر الابط».ص 120

No. ٢٦٢vol. 1 · page 120
faqih-261

وَ كَانَ الصَّادِقُ ع يَطْلِي إِبْطَيْهِ فِي الْحَمَّامِ وَ يَقُولُ نَتْفُ الْإِبْطِ يُضْعِفُ الْمَنْكِبَيْنِ وَ يُوهِي وَ يُضْعِفُ الْبَصَرَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.262 - And Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) would rub Nuura (depilatory paste) to his armpits in the bathhouse and say: 'Plucking the armpit hair weakens the shoulders and diminishes (weakens) the eyesight.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٦٣vol. 1 · page 120
faqih-262

وَ قَالَ ع‌- حَلْقُهُ أَفْضَلُ مِنْ نَتْفِهِ وَ طَلْيُهُ أَفْضَلُ مِنْ حَلْقِهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.263 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Shaving (unwanted hair) is better than plucking them and using Nuura (depilatory paste) is better than shaving them."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٦٤vol. 1 · page 120
faqih-263

وَ قَالَ عَلِيٌّ ع‌ نَتْفُ الْإِبْطِ يَنْفِي الرَّائِحَةَ الْمَكْرُوهَةَ وَ هُوَ طَهُورٌ وَ سُنَّةٌ مِمَّا أَمَرَ بِهِ الطَّيِّبُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ السَّلَامُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.264 - Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Removing armpit hair eliminates unpleasant odors and is a means of purification and a practice (Sunnah) that was commanded by the Good and Pure Prophet (sw)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[2]يحتمل أن يكون المراد بالنتف الازالة بأى وجه كان فلا ينافى ما سبق، أو معناه الخاص و نقول فضيلته لا ينافى أفضلية ذلك.( سلطان).ص 120

No. ٢٦٥vol. 1 · page 120
faqih-264

وَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «لاَ يُطَوِّلَنَّ أَحَدُكُمْ شَعْرَ إِبْطَيْهِ فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَتَّخِذُهُ مِجَنّاً يَسْتَتِرُ بِهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.265 - The Messenger of Allah (sw) said: 'None of you should allow the hair under his armpits to grow long, for the devil takes it as a shield to hide behind.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[3]كذا في بعض النسخ و في بعضها« مخبأ» كما في الكافي. و المجن كل ما وقى من السلاح، و المخبأ موضع الاستتار.ص 120

No. ٢٦٦vol. 1 · page 120
faqih-265

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَوَقَّى النُّورَةَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ- فَإِنَّهُ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ وَ يَجُوزُ النُّورَةُ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ

No. ٢٦٧vol. 1 · page 120
faqih-266

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهَا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ تُورِثُ الْبَرَصَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.267 – (Muhammad ibn Ali Al-Farisi Al-Fattal narrates from The Messenger of Allah (sw) ): “Applying Nuura (depilatory paste) on Jumu’ah, it is said that it can lead to leprosy."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]روى الكليني- رحمه اللّه- في الكافي ج 6 ص 506 في مرفوعة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« قيل له يزعم الناس أن النورة يوم الجمعة مكروهة، فقال: ليس حيث ذهبت أي طهور أطهر من النورة يوم الجمعة».ص 120

No. ٢٦٨vol. 1 · pages 120-121
faqih-267

وَ رَوَى اَلرَّيَّانُ بْنُ اَلصَّلْتِ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ

Show clickable narrator chain

- «مَنْ تَنَوَّرَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فَأَصَابَهُ اَلْبَرَصُ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.268 - Al-Rayyan ibn Al-Salt narrated from someone, who narrated from Abu Al-Hasan, Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as), said: "Whoever puts on Nuura (depilatory paste) on Jumu’ah and is afflicted with leprosy, let him blame no one but himself."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]تدل على ذلك روايات راجع الكافي ج 6 ص 500 و 501.ص 121

No. ٢٧١vol. 1 · page 121
faqih-270

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ مَنِ اطَّلَى وَ تَدَلَّكَ بِالْحِنَّاءِ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ نَفَى اللَّهُ عَنْهُ الْفَقْرَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.271 - It is narrated (from Ahmad ibn Abi Abdullah) that he narrates: "Whoever applies a depilatory substance and massages himself with henna from head to toe, Allah (swt) removes poverty from him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٧٢vol. 1 · page 121
faqih-271

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَ يُنْبِتُ الشَّعْرَ وَ يُطَيِّبُ الرِّيحَ وَ يُسَكِّنُ الزَّوْجَةَ

الهوامش · 1⌄

[3]كذا في النسخ و في الكافي أيضا و في نسخة من الكتاب« الروعة».ص 121

No. ٢٧٣vol. 1 · page 121
faqih-272

وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «اَلْحِنَّاءُ يَذْهَبُ بِالسَّهَكِ وَ يَزِيدُ فِي مَاءِ اَلْوَجْهِ وَ يُطَيِّبُ اَلنَّكْهَةَ وَ يُحَسِّنُ اَلْوَلَدَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.273 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Henna removes the odors, increases radiance in the face, improves breath, and beautifies one's offspring."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 4⌄

[4]السهك- محركة-: ريح كريهة تجدها ممن عرق.( القاموس).ص 121

[5]النكهة: رائحة الفم.ص 121

[6]الخلوق: ضرب من الطيب مائع فيه صفرة.( المغرب).ص 121

[7]الشقاق- بضم الشين-: تشقق الجلد، و هو من الادواء كالسعال و الزكام-- و السلاق. و في الكافي بإسناده عن عبد اللّه بن سنان عن الصادق عليه السلام قال:« لا بأس أن تمس الخلوق في الحمام أو تمسح به يدك تداوى به و لا أحبّ ادمانه» و في بعض نسخ الفقيه« شفاف نداوته» أي من فضلها.ص 121

No. ٢٧٤vol. 1 · page 122
faqih-273

وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ الْخِضَابُ هَدْيُ‌ مُحَمَّدٍ ص وَ هُوَ مِنَ السُّنَّةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.274 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Dyeing (the hair or beard) is the tradition of Muhammad (sw) and it is part of the Sunnah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]في بعض النسخ« هدى الى محمد» و ضبط على صيغة المجهول و يكون حينئذ بمعنى اهدى، و يمكن أن يكون هدى بالتخفيف و هدى على فعيل بمعنى هدية( مراد) و يمكن أن يقرأ« هدى محمّد صلّى اللّه عليه و آله» بفتح الهاء و سكون الدال بدون« الى» أي طريقة محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سيرته.ص 122

No. ٢٧٦vol. 1 · page 122
faqih-275

وَ دَخَلَ الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع- وَ قَدِ اخْتَضَبَ بِالسَّوَادِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

إِنَّ فِي الْخِضَابِ أَجْراً وَ الْخِضَابُ وَ التَّهْيِئَةُ مِمَّا يَزِيدُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عِفَّةِ النِّسَاءِ وَ لَقَدْ تَرَكَتْ نِسَاءٌ الْعِفَّةَ بِتَرْكِ أَزْوَاجِهِنَّ التَّهْيِئَةَ فَقَالَ لَهُ بَلَغَنَا أَنَّ الْحِنَّاءَ تَزِيدُ فِي الشَّيْبِ فَقَالَ أَيُّ شَيْ‌ءٍ يَزِيدُ فِي الشَّيْبِ وَ الشَّيْبُ يَزِيدُ فِي كُلِّ يَوْمٍ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.276 - Al-Hasan ibn al-Jahm entered upon Abu Al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) who had dyed his hair with black dye. Imam (as) said: "Indeed, there is a reward in dyeing. Dyeing and grooming are among those things which increase the chastity of women, and some women have abandoned chastity because their husbands have neglected grooming themselves." (ibn Al-Jahm) replied to Him: "We have heard that henna increases gray hair?” Imam (as) said: “What increases gray hair? Gray hair increases every day."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[2]التهيئة: الزينة و التنظف في اللباس و الجسد.ص 122

[3]« الشيب يزيد في كل يوم» اما تكذيب للمشهور، أو إشارة الى أنّه لا يمكن التحرز منه، أو الى أنّه لا ينبغي الاعتناء به و ترك أمر مستحب لاجله.ص 122

No. ٢٧٧vol. 1 · page 122
faqih-276

وَ سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا جَعْفَرٍ ع- عَنِ الْخِضَابِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَخْتَضِبُ وَ هَذَا شَعْرُهُ عِنْدَنَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.277 - Muhammad ibn Muslim asked Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) about dyeing the hair, and He said: "The Messenger of Allah (sw) used to dye, and we still have some of his hair with us."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٧٨vol. 1 · page 122
faqih-277

وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ ع كَانَ فِي رَأْسِهِ وَ لِحْيَتِهِ سَبْعَ عَشْرَةَ شَيْبَةً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.278 - It is reported that The Prophet (sw) had seventeen gray hairs in his head and beard.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٧٩vol. 1 · page 122
faqih-278

وَ كَانَ النَّبِيُّ ص وَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ع- يَخْتَضِبُونَ بِالْكَتَمِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.279 - The Prophet, Imam Hussain ibn Ali (as) and Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) used to dye their hair with katam (a plant-based dye often used in combination with henna to produce a darker color).

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]الكتم- بالفتح و التحريك-: نبات يخضب به الشعر و يصنع منه مداد للكتابة.ص 122

No. ٢٨٠vol. 1 · page 122
faqih-279

وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع- يَخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَ الْكَتَمِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.280 - And Imam Ali ibn Al-Hussain (as) used to dye his hair with both henna and Al-Katam (plant-based black)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٨٢vol. 1 · page 123
faqih-281

وَ قَالَ ع- فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‌ وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ قَالَ مِنْهُ الْخِضَابُ بِالسَّوَادِ وَ إِنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ قَدْ صَفَّرَ لِحْيَتَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا أَحْسَنَ هَذَا ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْدَ هَذَا وَ قَدْ أَقْنَى بِالْحِنَّاءِ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَالَ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَاكَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَ قَدْ خَضَبَ بِالسَّوَادِ فَضَحِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَاكَ وَ ذَاكَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.282 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) commented on the verse of Allah (swt), the Exalted, "And prepare for them whatever force you can muster" (Surah Al-Anfal; 8:60). Imam (as) said: "Among it is dyeing with black”. (From Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) ); A man entered upon the Messenger of Allah (sw) with his beard dyed yellow (light color), and the Messenger of Allah (sw) said to him, "How good this is." Then he entered again after that with his beard dyed with henna (reddish color), and the Messenger of Allah (sw) smiled and said: "This is better than the previous." Then he entered again after having dyed it black, and the Prophet smiled and said: "This is better than both of the previous”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3⌄

[1]يمكن تخصيصه بالجندى لان الكفّار يظنونهم شابا.ص 123

[2]أي جعلها قانيا أي شديدة الحمرة.ص 123

[3]تبسمه و ضحكه صلّى اللّه عليه و آله اما باعتبار أنّه فعل ما فعل لتحسينه إيّاه و اما لإتيانه بالسنة و اهتمامه بها فتبسمه و ضحكه للايماء الى أنّه يسر برغبتهم الى الطاعات و ميلهم إليها.ص 123

No. ٢٨٣vol. 1 · page 123
faqih-282

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا وَ لَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا قِلَادَةً وَ لَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَدَعَ يَدَهَا مِنَ الْخِضَابِ وَ لَوْ أَنْ تَمْسَحَهَا بِالْحِنَّاءِ مَسْحاً وَ إِنْ كَانَتْ مُسِنَّةً

No. ٢٨٤vol. 1 · page 123
faqih-283

وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «إِنَّ اَلْأَظَافِيرَ إِذَا أَصَابَتْهَا اَلنُّورَةُ غَيَّرَتْهَا حَتَّى أَنَّهَا تُشْبِهُ أَظَافِيرَ اَلْمَوْتَى فَلاَ بَأْسَ بِتَغْيِيرِهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.284 - Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: "When nails are affected by Nuura (depilatory paste), they can change their appearance, such that they may resemble the nails of the deceased. Therefore, there is no harm in changing (their appearance)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]ينافى ما مر تحت رقم 282 و يقتضى أن يكون الصفرة خضاب الإسلام و الاقناء خضاب الايمان.ص 123

No. ٢٨٥vol. 1 · pages 123-124
faqih-284

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

لِعَلِيٍّ ع يَا عَلِيُّ دِرْهَمٌ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي غَيْرِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ وَ يُلَيِّنُ الْخَيَاشِيمَ وَ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ يَشُدُّ اللِّثَةَ وَ يَذْهَبُ بِالضَّنَى وَ يُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ وَ تَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَ يَسْتَبْشِرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ- وَ يَغِيظُ بِهِ الْكَافِرَ وَ هُوَ زِينَةٌ وَ طِيبٌ وَ يَسْتَحِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ وَ هُوَ بَرَاءَةٌ لَهُ فِي قَبْرِهِ

الهوامش · 2⌄

[5]الضنى: المرض و الهزال و الضعف و سوء الحال، و في الكافي ج 6 ص 482« و يذهب بالغشيان» و في بعض نسخه« يذهب بالغثيان».ص 123

[1]كذا و الظاهر أن المعدود لا يطابق العدد. و رواه المصنّف في الخصال أيضا هكذا و يمكن أن يعد الزينة و الطيب اثنين و يؤيده ما في الكافي ج 6 ص 482 ففيه« و هو زينة، و هو طيب».ص 124

No. ٢٨٨vol. 1 · page 124
faqih-287

وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «حَلْقُ اَلرَّأْسِ فِي غَيْرِ حَجٍّ وَ لاَ عُمْرَةٍ مُثْلَةٌ لِأَعْدَائِكُمْ وَ جَمَالٌ لَكُمْ. وَ مَعْنَى هَذَا فِي قَوْلِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: حِينَ وَصَفَ اَلْخَوَارِجَ فَقَالَ «إِنَّهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ اَلدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ اَلسَّهْمُ مِنَ اَلرَّمِيَّةِ وَ عَلاَمَتُهُمُ اَلتَّسْبِيدُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.288 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Shaving the head outside of Hajj or 'Umrah is a form of humiliation for your enemies and a source of beauty for you." The meaning of these words the Prophet became apparent, when He described the Khawarij, saying: "They will exit from the religion as an arrow exits from the bow, and their sign is shaving (the head) completely.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[3]التسبيد: حلق الرأس. سبد الشعر أي حلقه. و في النهاية في حديث الخوارج« التسبيد فيهم فاش» هو الحلق و استيصال الشعر و قيل هو ترك التدهن و غسل الرأس. و في حديث آخر« سيماهم التحليق و التسبيد». و في أكثر النسخ« التسبيت» و في المحكى عن المغرب السبت القطع و منه سبت رأسه: حلقه.ص 124

[4]يعني الحلق بدون التدهن كالمثلة و هو التسبيد أو التسبيت الذي علامة الاعداء.ص 124

No. ٢٩١vol. 1 · page 124
faqih-290

وَ قَالَ ع- غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ يَنْفِي الْفَقْرَ وَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.291 – (Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) ) states: "Washing the head with Al-khatmi (a type of herbal shampoo or marshmallow root) removes poverty and increases sustenance."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٩٢vol. 1 · page 124
faqih-291

وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ قَالَ ع- غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ نُشْرَةٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.292 - In another report, (Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) ) states: "Washing the head with Al-khatmi (a type of herbal shampoo or marshmallow root) is a remedy and a form of refreshment”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[5]النشرة- بالضم-: رقية يعالج بها المجنون و المريض.( القاموس).ص 124

No. ٢٩٣vol. 1 · page 125
faqih-292

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ غَسْلُ الرَّأْسِ بِالْخِطْمِيِّ يَذْهَبُ بِالدَّرَنِ وَ يُنَقِّي الْأَقْذَاءَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.293 - The Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said: "Washing the head with Al-khatmi (a type of herbal shampoo or marshmallow root) removes dirt and purifies impurities”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]الاقذاء جمع قذى مقصورا و هو ما يقع في العين.ص 125

No. ٢٩٤vol. 1 · page 125
faqih-293

وَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص اغْتَمَّ فَأَمَرَهُ جَبْرَئِيلُ ع- أَنْ يَغْسِلَ رَأْسَهُ بِالسِّدْرِ وَ كَانَ ذَلِكَ سِدْراً مِنْ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.294 - And when the Messenger of Allah (sw) was distressed, Archangel Jibril (as) instructed him to wash his head with sidr (lote tree leaves), and this sidr was from the lote tree of Sidrat al-Muntaha (the utmost boundary in the heavens)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٩٦vol. 1 · page 125
faqih-295

وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «اِغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِوَرَقِ اَلسِّدْرِ فَإِنَّهُ قَدَّسَهُ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ وَ مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ بِوَرَقِ اَلسِّدْرِ صَرَفَ اَللَّهُ عَنْهُ وَسْوَسَةَ اَلشَّيْطَانِ سَبْعِينَ يَوْماً وَ مَنْ صَرَفَ اَللَّهُ عَنْهُ وَسْوَسَةَ اَلشَّيْطَانِ سَبْعِينَ يَوْماً لَمْ يَعْصِ اَللَّهَ وَ مَنْ لَمْ يَعْصِ اَللَّهَ دَخَلَ اَلْجَنَّةَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.296 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Wash your heads with sidr (lote) leaves, for every Muqarrab Angel and every Mursil Prophet has sanctified it. Whoever washes their head with sidr leaves, Allah (swt) will remove the whisperings of Shaytan (Satan) from them for seventy days. Whoever is free from the whisperings of Shaytan for seventy days will not disobey Allah (swt), and whoever does not disobey Allah (swt) will enter Paradise."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٩٧vol. 1 · page 125
faqih-296

وَ خَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع- مِنَ الْحَمَّامِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لَهُ رَجُلٌ طَابَ اسْتِحْمَامُكَ فَقَالَ لَهُ يَا لُكَعُ وَ مَا تَصْنَعُ بِالاسْتِ هَاهُنَا فَقَالَ طَابَ حَمَّامُكَ قَالَ إِذَا طَابَ الْحَمَّامُ فَمَا رَاحَةُ الْبَدَنِ مِنْهُ فَقَالَ طَابَ حَمِيمُكَ فَقَالَ وَيْحَكَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ الْحَمِيمَ الْعَرَقُ قَالَ لَهُ كَيْفَ أَقُولُ قَالَ قُلْ طَابَ مَا طَهُرَ مِنْكَ وَ طَهُرَ مَا طَابَ مِنْكَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.297 - Imam Hasan ibn Ali (as) came out of the bathhouse, and a man met him and said: "May your (backside) bathing be good." Imam (as) said: "O’ fool, what business do you have mentioning the ‘backside’ here ?" (The man) replied: "May your bath be pleasant" Imam (as) said: "And if my bath is pleasant, what benefit is that to me?" (The man) replied: "May your warm water be pleasant." Imam (as) said: "Woe to you! Do you not know that 'Hamim' (hot water) is sweat?" (The man) asked Him: “So what should I say?” Imam (as) said: "Say: 'May what is purified from you be pleasant, and may what is pleasant from you be purified.'".

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[2]اللكع عند العرب العبد ثمّ استعمل في الحمق و الذم و قد يطلق على الصغير. و قوله« و ما تصنع بالاست» أي لا مناسبة لحروف الطلب هاهنا بعد الخروج من الحمام مع استهجان لفظ الاست بمعناه الآخر.ص 125

[3]لعل المراد بالطهارة النظافة، و بالطيبة: النزاهة من الذنوب.ص 125

No. ٢٩٩vol. 1 · page 126
faqih-298

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

الدَّاءُ ثَلَاثَةٌ وَ الدَّوَاءُ ثَلَاثَةٌ فَأَمَّا الدَّاءُ فَالدَّمُ وَ الْمِرَّةُ وَ الْبَلْغَمُ فَدَوَاءُ الدَّمِ الْحِجَامَةُ وَ دَوَاءُ الْبَلْغَمِ الْحَمَّامُ وَ دَوَاءُ الْمِرَّةِ الْمَشِيُ

الهوامش · 1⌄

[1]المرة- بكسر الميم- احدى الطبائع الاربع. و الظاهر أن المراد بالمرة هنا السوداء و ان كان غالب اطلاقه على الصفراء لان هيجان السوداء أضر و أحوج الى المشى.ص 126

No. ٣٠٠vol. 1 · page 126
faqih-299

وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «ثَلاَثَةٌ يَهْدِمْنَ اَلْبَدَنَ وَ رُبَّمَا قَتَلْنَ أَكْلُ اَلْقَدِيدِ اَلْغَابِّ وَ دُخُولُ اَلْحَمَّامِ عَلَى اَلْبِطْنَةِ وَ نِكَاحُ اَلْعَجُوزِ. وَ رُوِيَ: «اَلْغِشْيَانُ عَلَى اَلاِمْتِلاَءِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.300 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "There are three things that can weaken and potentially destroy the body: eating dried meat excessively, entering the bathhouse on a full stomach, and marrying an elderly woman." It is also reported: "Intimacy on a full stomach."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[2]القديد: اللحم اليابس، و غب اللحم و أغب فهو غاب- بشد الباء في الكل- اذا أنتن( النهاية) و البطنة: الامتلاء من الطعام.ص 126

[3]الغشيان كناية عن الجماع أي الإتيان.ص 126

No. ٣٠١vol. 1 · page 126
faqih-300

وَ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ- تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُؤْمِنُ مِنَ الْجُذَامِ وَ الْجُنُونِ وَ الْبَرَصِ وَ الْعَمَى فَإِنْ لَمْ تَحْتَجْ فَحُكَّهَا حَكّاً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.301 - Hisham ibn Salim narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that He said: "Trimming the nails on Jumu’ah provides protection from leprosy, insanity, vitiligo, and blindness. If you do not need to trim them, then scrape or clean them."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٠٢vol. 1 · page 126
faqih-301

وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ فَإِنْ لَمْ تَحْتَجْ فَأَمِرَّ عَلَيْهَا السِّكِّينَ أَوِ الْمِقْرَاضَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.302 - In another report, it is stated: "If you do not need to trim them (your nails), then pass a knife or scissors over them."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٠٣vol. 1 · page 126
faqih-302

وَ رَوَى عَبْدُ الرَّحِيمِ الْقَصِيرُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ- مَنْ أَخَذَ مِنْ أَظْفَارِهِ وَ شَارِبِهِ كُلَّ جُمُعَةٍ وَ قَالَ

Show clickable narrator chain

حِينَ يَأْخُذُهُ- بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَمْ تَسْقُطْ مِنْهُ قُلَامَةٌ وَ لَا جُزَازَةٌ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ بِهَا عِتْقَ نَسَمَةٍ وَ لَمْ يَمْرَضْ إِلَّا مَرَضَهُ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.303 - Abd al-Rahim al-Qasir narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), that He said: "Whoever trims their nails and mustache every Jumu’ah and says while doing so: Bismillāhi wa billāhi wa ‘alā sunnati Muḥammad wa āli Muḥammad ṣalawātu Allāhi ‘alayhim In the name of Allah (swt), and by Allah (swt), and upon the Sunnah of Muhammad and the family of Muhammad, may the blessings of Allah (swt) be upon them,' That no nail or hair clipping will fall except that Allah (swt), the Mighty and Glorious, will record it as freeing a soul, and such a person will not become ill except for the illness that causes their death."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[5]القلامة- بضم القاف- ما سقط من الظفر، و الجزازة ما سقط من الشارب.ص 126

[6]النسمة- محركة-: الإنسان و المملوك ذكرا كان أو انثى.( القاموس).ص 126

No. ٣٠٤vol. 1 · page 127
faqih-303

وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ مَنْ يُقَلِّمْ أَظَافِيرَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ- يَبْدَأْ بِخِنْصِرِهِ مِنَ الْيَدِ الْيُسْرَى وَ يَخْتِمْ بِخِنْصِرِهِ مِنَ الْيَدِ الْيُمْنَى.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.304 - It is also reported in another narration: "Whoever trims their nails on Jumu’ah should start with the little finger of the left hand and finish with the little finger of the right hand."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٠٦vol. 1 · page 127
faqih-305

وَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ لِلصَّادِقِ ع‌ مَا ثَوَابُ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَارِبِهِ وَ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ لَا يَزَالُ مُطَهَّراً إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.306 - Al-Hussain ibn Abi al-'Ala asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): 'What is the reward for someone who trims their moustache and cuts their nails every Jumu’ah?' Imam (as) replied: 'They will remain purified until the next Jumu’ah.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]في الكافي عن الحسين، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قلت له:ص 127

No. ٣٠٧vol. 1 · page 127
faqih-306

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

لَا يُطَوِّلَنَّ أَحَدُكُمْ شَارِبَهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَّخِذُهُ مِجَنّاً يَسْتَتِرُ بِهِ

الهوامش · 1⌄

[2]في بعض النسخ« مخبأ يستتر به» و قد تقدم معناهما.ص 127

No. ٣٠٨vol. 1 · page 127
faqih-307

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

مَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ- لَمْ تَشْعَثْ أَنَامِلُهُ

الهوامش · 1⌄

[3]الشعث هو الانتشار و التفرق حول الاظفار، و في بعض النسخ« لم تسعف» و في الصحاح السعف أيضا: التشعث حول الاظفار، و التشعث: التفرق.ص 127

No. ٣١٠vol. 1 · page 127
faqih-309

وَقَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ لِلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يُقَالُ مَا اُسْتُنْزِلَ اَلرِّزْقُ بِشَيْءٍ مِثْلِ اَلتَّعْقِيبِ فِيمَا بَيْنَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ اَلشَّمْسِ فَقَالَ «أَجَلْ وَ لَكِنْ أُخْبِرُكَ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ أَخْذِ اَلشَّارِبِ وَ تَقْلِيمِ اَلْأَظْفَارِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.310 - Abdullah ibn Abi Ya'fur said to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): "May I be your ransom. It is said that no act brings down sustenance like ta'qeeb (supplications and prayers) between the dawn and sunrise." Imam (as) replied: "Indeed, but I will tell you something even better than that: trimming the mustache and cutting the nails on Jumu’ah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣١١vol. 1 · page 127
faqih-310

وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع

Show clickable narrator chain

مَنْ أَخَذَ مِنْ أَظْفَارِهِ كُلَّ يَوْمِ خَمِيسٍ- لَمْ يَرْمَدْ وَلَدُهُ

الهوامش · 1⌄

[4]كذا و لعله تصحيف و في الكافي بإسناده عن أبي جعفر( ع) قال:« من أدمن أخذ أظفاره في كل خميس لم ترمد عينه».ص 127

No. ٣١٣vol. 1 · page 128
faqih-312

وَ قَالَ مُوسَى بْنُ بَكْرٍ- لِلصَّادِقِ ع‌ إِنَّ أَصْحَابَنَا يَقُولُونَ إِنَّمَا أَخْذُ الشَّارِبِ وَ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ خُذْهَا إِنْ شِئْتَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ إِنْ شِئْتَ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.313 - Musa ibn Bakr said to Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as): "Our companions say that trimming the mustache and nails is only on Jumu’ah." Imam (as) replied: "Glory be to Allah (swt)! Trim them if you wish on Jumu’ah, or if you wish, on any other day."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣١٨vol. 1 · page 128
faqih-317

وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ قَالَ

Show clickable narrator chain

مِنْ ذَلِكَ التَّمَشُّطُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.318 - Abu Al-Hasan Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (as) was asked about the saying of Allah (swt), the Mighty and Glorious: 'Take your adornment at every place of worship.' (Surah Al-A’raf 7:31). Imam (as) said: "Part of that includes combing one's hair before every prayer”.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[2]حمله بعضهم على استحباب المشط بعد كل صلاة و الظاهر أن المراد أخذ الزينة للدخول في الصلاة قبلها.( مراد).ص 128

No. ٣٢٠vol. 1 · page 128
faqih-319

وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع

Show clickable narrator chain

إِذَا سَرَّحْتَ لِحْيَتَكَ وَ رَأْسَكَ فَأَمِرَّ الْمُشْطَ عَلَى صَدْرِكَ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْهَمِّ وَ الْوَنَا

الهوامش · 1⌄

[3]في بعض النسخ« الوباء».ص 128

No. ٣٢١vol. 1 · page 128
faqih-320

وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «مَنْ سَرَّحَ لِحْيَتَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ عَدَّهَا مَرَّةً مَرَّةً لَمْ يَقْرَبْهُ اَلشَّيْطَانُ أَرْبَعِينَ يَوْماً.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.321 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whoever combs their beard seventy times and counts it one by one will not be approached by Shaytan (Satan) for forty days."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[4]في الكافي ج 6 ص 489 بإسناده عن القاسم بن الوليد قال:« سألت أبا عبد اللّه( ع)-- عن عظام الفيل مداهنها و أمشاطها قال: لا بأس بها» و الظاهر أنّه أراد بعدم البأس الاستحباب كما قاله الفاضل التفرشى أي يستحب اتخاذ الامشاط من العاج و اتخاذ المكاحل و المداهن. و في الصحاح: المكحلة- بضم الميم- التي فيها الكحل و هو أحد ما جاء على الضم من الادوات و فيه المدهن- بضم الميم و الهاء كقنفذ-: قارورة الدهن و هو أحد ما جاء على مفعل ممّا يستعمل من الادوات، و الجمع مداهن- بفتح الميم و كسر الهاء-ص 128

No. ٣٢٢vol. 1 · page 129
faqih-321

وَ قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع- تَمَشَّطُوا بِالْعَاجِ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.322 - Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) said: "Comb your hair with combs made of ivory, for it removes ailments."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٢٣vol. 1 · page 129
faqih-322

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

الْمَشْطُ يَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ. وَ هُوَ الْحُمَّى وَ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِ يَذْهَبُ بِالْوَنَا. وَ هُوَ الضَّعْفُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي أَيْ لَا تَضْعُفَا

الهوامش · 1⌄

[1]زاد في الكافي« للرأس».ص 129

No. ٣٢٥vol. 1 · page 129
faqih-324

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ اسْتَأْصِلْ شَعْرَكَ يَقِلُّ دَرَنُهُ وَ دَوَابُّهُ وَ وَسَخُهُ وَ تَغْلُظُ رَقَبَتُكَ وَ يَجْلُو بَصَرَكَ وَ يَسْتَرِيحُ بَدَنُكَ

الهوامش · 1⌄

[2]الاستيصال القلع و كأنّ المراد هنا الحلق بحيث لا يبقى منه شي‌ء و ضمير الغائب في درنه و أمثاله راجع الى الشعر باعتبار محله. و في بعض النسخ« و دأبه» أي تعب تحمله و في القاموس دأب في عمله- كمنع- جد و تعب.ص 129

No. ٣٢٧vol. 1 · page 129
faqih-326

وَ قَالَ ع‌ الشَّعْرُ الْحَسَنُ مِنْ كِسْوَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَأَكْرِمُوهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.327 - He (as) said: "Beautiful hair is part of Allah’s (swt) provision, so honor it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٢٨vol. 1 · page 129
faqih-327

وَقَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «مَنِ اِتَّخَذَ شَعْراً فَلَمْ يَفْرُقْهُ فَرَقَهُ اَللَّهُ بِمِنْشَارٍ مِنْ نَارٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.328 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whoever grows their hair and does not part it, Allah (swt) will part it with a saw of fire."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

[3]تقدم مع بيانه. و قال المولى مراد التفرشى: ظاهره يدلّ على الوجوب بل كون تركه من الكبائر و يمكن حمله على ترك الفرق تهاونا بسنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.ص 129

[4]يعني كان شعره صلّى اللّه عليه و آله يبلغ الى شحمة الاذن و لم يكن طويلا حتّى يمكن فرقه. و يفهم من الاخبار أنه( ص) لم يطل شعر رأسه قط و لا غيره من الأنبياء و انما وقع-- منه مرة حين صد في الحديبية أمسك شعره ليحلقه في الحجّ.( م ت)ص 129

No. ٣٣٠vol. 1 · page 130
faqih-329

وَ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى رَجُلٍ طَوِيلِ اللِّحْيَةِ فَقَالَ مَا كَانَ هَذَا لَوْ هَيَّأَ مِنْ لِحْيَتِهِ‌ فَبَلَغَ الرَّجُلَ ذَلِكَ فَهَيَّأَ مِنْ لِحْيَتِهِ بَيْنَ اللِّحْيَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَلَمَّا رَآهُ قَالَ هَكَذَا فَافْعَلُوا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.330 - "The Messenger of Allah (sw) once saw (looked) a man with a long beard, and said: "It would have been better if he had trimmed his beard. When the man heard this, he trimmed his beard to a moderate length. Then entered to see the Prophet. When the Prophet saw him, He (sw) said: "This is how you should do it. "

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]أي شي‌ء يقع على هذا الرجل لو أصلح لحيته، و هو ترغيب في الإصلاح، بين اللحيتين أى طويلها و قصيرها.( مراد).ص 130

No. ٣٣٣vol. 1 · page 130
faqih-332

وَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ‌ رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ ع- وَ الْحَجَّامُ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ فَقَالَ دَوِّرْهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.333 - Muhammad ibn Muslim said: "I saw Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) while the barber was trimming his beard, and Imam (as) said: 'Shape it evenly.'

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٣٦vol. 1 · page 130
faqih-335

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

أَوَّلُ مَنْ شَابَ إِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ ع وَ إِنَّهُ ثَنَى لِحْيَتَهُ فَرَأَى طَاقَةً بَيْضَاءَ فَقَالَ يَا جَبْرَئِيلُ مَا هَذَا فَقَالَ هَذَا وَقَارٌ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ اللَّهُمَّ زِدْنِي وَقَاراً

No. ٣٣٧vol. 1 · page 130
faqih-336

وَ قَالَ ع‌ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.337 - Imam (as) said: "Whoever grows a gray hair in Islam, it will be a light for them on the Day of Judgment."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٣٩vol. 1 · page 131
faqih-338

«وَ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لاَ يَرَى بِجَزِّ اَلشَّيْبِ بَأْساً وَ يَكْرَهُ نَتْفَهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.339 - "It is reported that Imam Ali (as) saw no harm in cutting gray hair but disliked plucking it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٣٤٠vol. 1 · page 131
faqih-339

الصَّادِقَ ع يَقُولُ- لَا بَأْسَ بِجَزِّ الشَّمَطِ وَ نَتْفِهِ وَ جَزُّهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَتْفِهِ. فَأَخْبَارُهُمْ ع لَا تَخْتَلِفُ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ مَخْرَجَهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَ إِنَّمَا تَخْتَلِفُ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.340 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) says: "There is no harm in cutting gray hair or plucking it, but cutting it is more beloved to me than plucking it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

[1]مروى في الكافي مسندا و الشمط- بالتحريك-: بياض شعر الرأس يخالطه سواد.ص 131

No. ٣٤٢vol. 1 · page 131
faqih-341

وَ قَالَ ع‌ قَلِّمُوا أَظْفَارَكُمْ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ- وَ اسْتَحِمُّوا يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ- وَ أَصِيبُوا مِنَ الْحِجَامَةِ حَاجَتَكُمْ يَوْمَ الْخَمِيسِ- وَ تَطَيَّبُوا بِأَطْيَبِ طِيبِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.342 - Imam (as) said: "Trim your nails on Tuesday, bathe on Wednesday, fulfil your need for cupping (hijama) on Thursday, and use your best fragrance on Jumu’ah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.