رَوَى سَمَاعَةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
لَا يَنْبَغِي الشُّرْبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَ الذَّهَبِ.
[1]رواه الكليني ج 6 ص 385 في الموثق، و ظاهره الكراهة و يمكن حمله على الحرمة لما نقل من الإجماع و لكن وردت روايات بلفظ الكراهة.ص 352
رَوَى أَبَانٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ
لَا تَأْكُلْ فِي آنِيَةِ ذَهَبٍ وَ لَا فِضَّةٍ.
[2]قال في المدارك ص 107: أجمع الاصحاب على تحريم استعمال أوانى الذهب و الفضة في الاكل و الشرب و غيرهما قاله في التذكرة و غيرها، و قال الشيخ في الخلاف: يكره استعمال أوانى الذهب و الفضة، و الظاهر أن مراده التحريم، و الاخبار الواردة بالنهى عن الاكل و الشرب في أوانى الذهب و الفضة من الطريقين مستفيضة ثمّ نقل أخبارا عن طريق الجمهور و طريقنا أيضا، ثمّ قال: و المشهور بين الاصحاب تحريم اتخاذها لغير الاستعمال أيضا، و استقرب العلامة في المختلف الجواز استضعافا لادلة المنع و هو حسن الا أن المنع أولى لان اتخاذ ذلك و ان كان جائزا بالاصل فربما يصير محرما بالعرض لما فيه من إرادة العلو في الأرض و طلب الرئاسة المهلكة.ص 352
رَوَى ثَعْلَبَةُ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ كَرِهَ الشُّرْبَ فِي الْفِضَّةِ وَ فِي الْقَدَحِ الْمُفَضَّضِ وَ كَرِهَ أَنْ يُدَّهَنَ مِنْ مُدْهُنٍ مُفَضَّضٍ وَ الْمُشْطُ كَذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ بُدّاً مِنَ الشُّرْبِ فِي الْقَدَحِ الْمُفَضَّضِ عَدَلَ بِفَمِهِ عَنْ مَوْضِعِ الْفِضَّةِ.
Hadith.4238 - Thalabah narrated from Burayd al-Ijli, from Abu Abdullah (as): "Imam (as) disliked drinking from silver vessels and from cups plated with silver. Imam (as) also disliked applying oil from a silver-plated container and using a comb that is silver-plated. However, if one has no choice but to drink from a silver-plated cup, he should turn his mouth away from the part that is plated with silver."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]قال في المدارك: اختلف الاصحاب في الأواني المفضضة و قال الشيخ في الخلاف ان حكمها حكم الأواني المتّخذة من الذهب و الفضة، و قال في المبسوط يجوز استعمالها لكن يجب عزل الفم عن موضع الفضة، و هو اختيار العلامة في المنتهى و عامة المتأخرين، و قال المحقق-- في المعتبر: يستحب العزل و هو حسن، و الأصحّ أن الآنية المذهّبة كالمفضّضة في الحكم بل هى أولى بالمنع.ص 352
قَالَ النَّبِيُّ ص آنِيَةُ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ مَتَاعُ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ.
Hadith.4239 - The Prophet, peace and blessings be upon him and his family, said: "Vessels of gold and silver are the possessions of those who do not have certainty (in faith)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]رواه الكليني بسند ضعيف على المشهور عن موسى بن بكر عن أبي الحسن موسى عليه السلام، و ظاهره يدلّ على تحريم اتخاذها مطلقا و ان كان من غير استعمال.ص 353
رَوَى يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ يُوسُفَ أَخِيهِ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع اسْتَسْقَى مَاءً فَأُتِيَ بِقَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ فِيهِ مَاءٌ فَقَالَ
لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ إِنَّ عَبَّادَ الْبَصْرِيَّ يَكْرَهُ الشُّرْبَ فِي الصُّفْرِ قَالَ فَسَلْهُ أَ ذَهَبٌ هُوَ أَمْ فِضَّةٌ.
Hadith.4240 - Yunus bin Yaqub narrated from his brother Yusuf: Abu Abdullah (as), once asked for water, and a vessel made of brass containing water was brought to him. One of those sitting with him said: "'Abbad al-Basri dislikes drinking from brass vessels." Imam (as) said: "Then ask him, is it gold or silver?"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
رُوِيَ عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ
كَرِهَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَشْرَبَ بِهَا أَوْ يَتَنَاوَلَ بِهَا.
رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ص بِتَبُوكَ يَعُبُّونَ الْمَاءَ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ص اشْرَبُوا فِي أَيْدِيكُمْ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ آنِيَتِكُمْ.
Hadith.4242 - It is narrated by Abdullah bin Maymoon, from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as): The companions of the Messenger of Allah (swt), peace be upon him and his family, were drinking water in large gulps at Tabuk. So the Messenger of Allah (swt), peace be upon him and his family, said: "Drink with your hands, for they are among the best of your vessels."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]العب: شرب الماء من غير مص، و في الكافي« يشربون الماء بأفواههم في غزوة تبوك».ص 353
قَالَ الصَّادِقُ ع
شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ قِيَامٍ بِالنَّهَارِ أَدَرُّ لِلْعِرْقِ وَ أَقْوَى لِلْبَدَنِ
[3]في الكافي« شرب الماء من قيام بالنهار أقوى و أصح للبدن».ص 353
قَالَ ع شُرْبُ الْمَاءِ بِاللَّيْلِ مِنْ قِيَامٍ يُورِثُ الْمَاءَ الْأَصْفَرَ.
Hadith.4244 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), said: "Drinking water while standing at night causes yellow water (jaundice)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[4]رواه الكليني ج 6 ص 383 في حديث مرفوع.ص 353
و سَأَلَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : عَنِ اَلشُّرْبِ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ فَقَالَ
"إِذَا كَانَ اَلَّذِي يُنَاوِلُكَ اَلْمَاءَ مَمْلُوكاً لَكَ فَاشْرَبْ فِي ثَلاَثَةِ أَنْفَاسٍ وَ إِنْ كَانَ حُرّاً فَاشْرَبْهُ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ".
Hadith.4245 - One of his companions asked him about drinking water in a single breath. Imam (as) said: "If the person handing you the water is your servant, then drink it in three breaths; but if he is free, then drink it in a single breath."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[5]لم أعثر عليه في الكافي في مظانه.ص 353
فِي رِوَايَةِ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ ثَلَاثَةُ أَنْفَاسٍ فِي الشُّرْبِ أَفْضَلُ مِنْ شُرْبٍ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُشَبَّهَ بِالْهِيمِ قُلْتُ
وَ مَا الْهِيمُ قَالَ الزِّمْلُ. - وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ الْإِبِلُ. وَ رُوِيَ أَنَّ الْهِيمَ النِّيبُ. وَ رُوِيَ أَنَّ الْهِيمَ مَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ .
Hadith.4246 - In a narration by Hammad from Al-Halabi, Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), said: "Drinking in three breaths is better than drinking in one breath." Imam (as) disliked that a person should resemble 'Al-Heem.' I asked: "What is Al-Heem?" Imam (as) replied: "It refers to camels." In another narration, it states: "Al-Heem refers to thirsty camels." And it is also narrated: "Al-Heem refers to those upon whom the name of Allah (swt) has not been mentioned."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 361 بسند آخر، و روى ذيله البرقي في المحاسن، و الزمل جمع الزاملة و هي ما يحمل عليه من البعير، و في بعض نسخ المتن و المحاسن« الرمل».ص 354
[2]رواه البرقي في المحاسن ص 576.ص 354
[3]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 361 مسندا عن أبي بصير- هكذا- قال:« سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: ثلاثة أنفاس أفضل في الشرب من نفس واحد، و كان يكره أن يتشبه بالهيم و قال: الهيم النيب» و الناب الناقة المسنّة و الجمع أنياب و نيوب و نيب كما في القاموس، و في المحاسن ص 576 مسندا عن روح بن عبد الرحيم قال:« كان أبو عبد اللّه عليه السّلام يكره أن يتشبّه بالهيم، قلت: و ما الهيم؟ قال: الكثيب» و هو التلّ من الرّمل و هذا يؤيد نسخة« الرّمل» فى الخبر المتقدّم.ص 354
[4]في الكافي ج 6 ص 384 بسند فيه ارسال عن شيخ من أهل المدينة قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الرجل يشرب الماء فلا يقطع نفسه حتّى يروى، قال: فقال عليه السلام و هل اللذة الا ذاك، قلت: فانهم يقولون انه شرب الهيم، قال: فقال: كذبوا انّما شرب الهيم ما لم يذكر اسم اللّه عزّ و جلّ عليه».ص 354
رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
لَا تَأْكُلْ وَ أَنْتَ تَمْشِي إِلَّا أَنْ تُضْطَرَّ إِلَى ذَلِكَ.
[5]يدل على كراهة الاكل ماشيا من غير ضرورة.ص 354
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَأْكُلُ مُتَّكِئاً ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ
مَا أَكَلَ مُتَّكِئاً حَتَّى مَاتَ.
Hadith.4248 - It is narrated from Umar ibn Abi Shu'bah who said: "I saw Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) eating while reclining. Then Imam (as) mentioned the Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, and said: 'He never ate while reclining until he passed away.' "
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[6]رواه في المحاسن عنه عن أبيه أنّه رآه عليه السلام يفعل ذلك و فيه« عمر بن أبي سعيد» و هو تصحيف و الصواب ما في الفقيه. و لعلّ فعله مع ذكره صفة أكل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لبيان الجواز أو كان معذورا و ذلك لئلا يتوهم أنّه فعل ذلك على سبيل الاستحباب.ص 354
رُوِيَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ عَنْ أَبِي شُعْبَةَ أَنَّهُ رَأَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَأْكُلُ مُتَرَبِّعاً.
Hadith.4249 - It is narrated from Hammad ibn Uthman, from Umar ibn Abi Shu'bah, from Abi Shu'bah: "He saw Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), eating while sitting cross-legged."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]رواه البرقي في صدر الخبر السابق.ص 355
فِي رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ حَفَّهَا أَرْبَعَةُ أَمْلَاكٍ فَإِذَا قَالَ
الْعَبْدُ بِسْمِ اللَّهِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ لِلشَّيْطَانِ اخْزَ يَا فَاسِقُ فَلَا سُلْطَانَ لَكَ عَلَيْهِمْ فَإِذَا فَرَغُوا فَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ هُمْ قَوْمٌ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَدَّوْا شُكْرَ رَبِّهِمْ فَإِذَا لَمْ يَقُولُوا بِسْمِ اللَّهِ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ لِلشَّيْطَانِ ادْنُ يَا فَاسِقُ فَكُلْ مَعَهُمْ فَإِذَا رُفِعَتْ فَلَمْ يَحْمَدُوا اللَّهَ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ هُمْ قَوْمٌ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَنَسُوا رَبَّهُمْ.
Hadith.4250 - It is narrated by Isma'il ibn Abi Ziyad, from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that the Messenger of Allah (swt), peace and blessings be upon him and his family, said: "When the table (for food) is set, four angels surround it. If the servant says 'In the name of Allah (swt),' the angels say to Satan, 'Be gone, O wicked one, for you have no authority over them.' But if they finish eating and say 'Praise be to Allah (swt),' the angels say, 'They are a people whom Allah (swt) has blessed, and they have expressed gratitude to their Lord (azj).' However, if they do not say 'In the name of Allah (swt),' the angels say to Satan, 'Come closer, O wicked one, and eat with them.' And if they do not praise Allah (swt) when they finish, the angels say, 'They are a people whom Allah (swt) has blessed, but they forgot their Lord (azj).'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]رواه في الكافي ج 6 ص 292 بإسناده عن السكونى.ص 355
قَالَ النَّبِيُّ ص صَاحِبُ الرَّحْلِ يَشْرَبُ أَوَّلَ الْقَوْمِ وَ يَتَوَضَّأُ آخِرَهُمْ.
Hadith.4251 - The Prophet, peace and blessings be upon him and his family, said: "The owner of the provision will drink first among the people and performs ablution last among them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]رواه البرقي في المحاسن ص 452 عن أبيه عن النوفليّ بإسناده عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله.ص 355
رَوَى سَمَاعَةُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ كُنْتُ آكُلُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ
يَا سَمَاعَةُ أَكْلًا وَ حَمْداً لَا أَكْلًا وَ صَمْتاً.
Hadith.4252 - Sama'ah bin Mehran narrated: I was eating with Abu Abdullah (as), and Imam (as) said: "O Sama'ah, eat with gratitude and praise, not with eating and silence."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[4]رواه البرقي ص 435 مسندا عن سماعة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بدون قوله: كنت آكل معه عليه السلام».ص 355
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع ضَمِنْتُ لِمَنْ سَمَّى عَلَى طَعَامِهِ أَنْ لَا يَشْتَكِيَ مِنْهُ فَقَالَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَقَدْ أَكَلْتُ الْبَارِحَةَ طَعَاماً فَسَمَّيْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ آذَانِي فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع أَكَلْتَ أَلْوَاناً فَسَمَّيْتَ عَلَى بَعْضِهَا وَ لَمْ تُسَمِّ عَلَى بَعْضٍ يَا لُكَعُ. وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ عَلَى كُلِّ لَوْنٍ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ عَلَى أَوَّلِهِ وَ آخِرِهِ.
Hadith.4253 - Commander of the Faithful, peace be upon him, said: "I guarantee that whoever mentions the name of Allah (swt) upon his food will not suffer any harm from it." Then Ibn al-Kawwa' said: "O Commander of the Faithful, I ate food last night, mentioned the name of Allah (swt) upon it, and yet it caused me discomfort." Commander of the Faithful, peace be upon him, replied: "You ate different types of food, but you mentioned the name of Allah (swt) on some and did not mention it on others, O foolish one!" It is also narrated: "Whoever forgets to mention the name of Allah (swt) on each type of food should say: 'In the name of Allah (swt), on its beginning and its end.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[5]مروى في الكافي بسند موثق عن أبي عبد اللّه عليه السلام رفعه الى جده أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه، و فيه« لمن يسمى على طعامه».ص 355
[6]هو من الخوارج بل كان رئيسهم، و كان دأبه الاعتراض على أمير المؤمنين عليه السلام في جميع الأمور.ص 355
[7]اللكع: العبد الاحمق، و الرجل اللئيم.ص 355
[1]مضمون مأخوذ ممّا روى الكليني في الصحيح عن داود بن فرقد قال:« قلت لابى عبد اللّه عليه السلام: كيف أسمّى على الطعام؟ قال: فقال: إذا اختلفت الآنية فسمّ على كل اناء، قلت:ص 356
قَالَ الصَّادِقُ ع
مَا اتَّخَمْتُ قَطُّ وَ ذَلِكَ أَنِّي لَمْ أَبْدَأْ بِطَعَامٍ إِلَّا قُلْتُ- بِسْمِ اللَّهِ وَ لَمْ أَفْرُغْ مِنْ طَعَامٍ إِلَّا قُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ
[2]رواه البرقي في المحاسن مسندا عن عبد اللّه الارجانى عن أبي عبد اللّه عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما أتخمت- و ذكر نحوه».ص 356
قَالَ ع إِنَّ الْبَطْنَ إِذَا شَبِعَ طَغَى.
Hadith.4255 - Imam (as) said: "Indeed, when the stomach is full, it becomes rebellious."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]رواه البرقي في المحاسن ص 446 مسندا عن الحسين بن المختار عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و روى الكليني نحوه عن أبي جعفر عليه السلام.ص 356
رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع- بِالْمَدِينَةِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ خِوَانٌ وَ هُوَ يَأْكُلُ فَقُلْتُ
لَهُ مَا حَدُّ هَذَا الْخِوَانِ فَقَالَ إِذَا وَضَعْتَهُ فَسَمِّ اللَّهَ وَ إِذَا رَفَعْتَهُ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَ قُمَّ مَا حَوْلَ الْخِوَانِ فَإِنَّ هَذَا حَدُّهُ قَالَ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا كُوزٌ مَوْضُوعٌ فَقُلْتُ لَهُ مَا حَدُّ الْكُوزِ فَقَالَ اشْرَبْ مِمَّا يَلِي شَفَتَيْهِ وَ سَمِّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذَا رَفَعْتَهُ عَنْ فِيكَ فَاحْمَدِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِيَّاكَ وَ مَوْضِعَ الْعُرْوَةِ أَنْ تَشْرَبَ مِنْهَا فَإِنَّهَا مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ فَهَذَا حَدُّهُ.
Hadith.4256 - Amr ibn Qays al-Masir narrated: I entered upon Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), in Medina, and there was a dining table before him, and Imam (as) was eating. I said to Imam (as): "What is the proper etiquette for this table?" Imam (as) replied: "When you place it, mention the name of Allah (swt), and when you remove it, praise Allah (swt). Clean up what is around the table, for this is its etiquette." He said: Then I turned, and there was a jug placed there. So I said to Imam (as), "What is the proper etiquette for the jug?" Imam (as) replied: "Drink from the side of its lip, and mention the name of Allah (swt), the Almighty and Majestic. When you lift it from your mouth, praise Allah (swt), the Almighty and Majestic. Avoid drinking from the spot near the handle, for that is the seat of Satan. This is its etiquette."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[4]روى البرقي في المحاسن ص 448 و الكشّيّ في رجاله عن ثوير بن أبي فاختة نحوه.ص 356
رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِرْمَانِيِ قَالَ أَكَلْتُ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ وَ رُفِعَ الْخِوَانُ ذَهَبَ الْغُلَامُ يَرْفَعُ مَا وَقَعَ مِنْ فُتَاتِ الطَّعَامِ فَقَالَ
لَهُ مَا كَانَ فِي الصَّحْرَاءِ فَدَعْهُ وَ لَوْ فَخِذَ شَاةٍ وَ مَا كَانَ فِي الْبَيْتِ فَتَتَبَّعْهُ وَ الْقُطْهُ.
Hadith.4257 - It is narrated from Muhammad ibn al-Walid al-Kirmani: I ate in the presence of Abu Ja'far al-Thani Imam Muhammad ibn Ali Al-Jawad (as). When I finished and the dining mat was lifted, a servant went to collect the crumbs of food that had fallen. Imam (as) said to him: "Whatever is in the open area, leave it even if it is the leg of a sheep, and whatever is inside the house, collect it and pick it up."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[5]طريق المصنّف إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.ص 356
[6]الفتات- بالضم-: ما انفت من الشيء. و فتات الشيء ما تكسر منه.ص 356
قَالَ الصَّادِقُ ع
إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يَبْدَءُونَ بِالْخَلِّ فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ وَ يَخْتِمُونَ بِالْمِلْحِ وَ إِنَّا نَبْدَأُ بِالْمِلْحِ فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ وَ نَخْتِمُ بِالْخَلِ
[1]روى الكليني ج 6 ص 330 بإسناده عن سليمان الديلميّ عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال« ان بني إسرائيل كانوا يستفتحون بالخل و يختمون به و نحن نستفتح بالملح و نختم بالخل» و روى البرقي في المحاسن مسندا عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: انا لنبدأ بالخل كما تبدءون بالملح عندكم و ان الخل ليشد العقل» و نقله في الكافي عنه بسند فيه أبان بن عبد الملك و هو مجهول الحال، و ما جاء في الابتداء بالملح أقوى سندا ممّا جاء في الابتداء بالخل راجع الكافي ج 6 ص 326 و ص 329.ص 357
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع ابْدَءُوا بِالْمِلْحِ فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ فَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِي الْمِلْحِ لَاخْتَارُوهُ عَلَى التِّرْيَاقِ الْمُجَرَّبِ.
Hadith.4259 - Commander of the Faithful (as) said: "Begin with salt at the start of the meal, for if people knew what is in salt, they would prefer it over the tried remedy."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَتَخَلَّلُ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَتَخَلَّلُ وَ هُوَ يُطَيِّبُ الْفَمَ.
Hadith.4260 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Wahb ibn Abd Rabbih who said: I saw Abu Abdillah (as) using a toothpick, so I looked at him. Imam (as) said: "Indeed, the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) used a toothpick, and it purifies the mouth."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[2]فيه سقط و في المحاسن عنه عن مالك بن عطية عن وهب.ص 357
فِي خَبَرٍ آخَرَ إِنَّ مِنْ حَقِّ الضَّيْفِ أَنْ يُعَدَّ لَهُ الْخِلَالُ.
Hadith.4261 - And in another narration: "Indeed, it is from the rights of the guest that a toothpick is prepared for him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]رواه الكليني ج 6 ص 285 مسندا عن سليمان بن حفص عن أبي عبد اللّه عليه السلام هكذا« ان من حقّ الضيف أن يكرم و أن يعدله الخلال» و في المحاسن نحو ما في المتن.ص 357
قَالَ ع مَا أَدَرْتَ عَلَيْهِ لِسَانَكَ فَأَخْرَجْتَهُ فَابْلَعْهُ وَ مَا أَخْرَجْتَهُ بِالْخِلَالِ فَارْمِ بِهِ.
Hadith.4262 - Imam (as) said: "Whatever you roll around with your tongue and remove, swallow it, and whatever you remove with a toothpick, discard it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[4]في المحاسن ص 559 مسندا عن الفضل بن يونس قال:« تغدى عندي أبو الحسن عليه السلام فلما فرغ من الطعام أتى بالخلال، فقلت له: جعلت فداك ما حدّ هذا الخلال؟ فقال:ص 357
رَوَى صَفْوَانُ الْجَمَّالُ عَنْ أَبِي غُرَّةَ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ يَذْهَبَانِ بِالْفَقْرِ.
Hadith.4263 - Safwan al-Jammal narrated from Abi Ghurrah al-Khurasani who said that Abu Abdillah (as) said: "Performing ablution before and after eating removes poverty."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]قال في الدروس: يستحب غسل اليد قبل الطعام و لا يمسحها فانه لا يزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد و يغسلها بعده و يمسحها، و المراد بالمسح التمندل، و الخبر رواه الكليني ج 6 ص 290 في الحسن كالصحيح عن صفوان عن أبي حمزة الثمالى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و البرقي في المحاسن عنه عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام.ص 358
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْثُرَ خَيْرُ بَيْتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ عِنْدَ حُضُورِ طَعَامِهِ
[2]رواه الكليني و البرقي عن النوفليّ عن السكونى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.ص 358
قَالَ ع مَنْ غَسَلَ يَدَهُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ عَاشَ فِي سَعَةٍ وَ عُوفِيَ مِنْ بَلْوَى فِي جَسَدِهِ.
Hadith.4265 - Imam (as) said: "Whoever washes his hands before and after eating will live in ease and will be protected from afflictions in his body."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[3]ظاهره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و مرويّ في الكافي مسندا عن ابن القداح عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و في المحاسن عنه عن آبائه عليهم السلام.ص 358
رُوِيَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع أَنَّهُ كَانَ إِذَا طَعِمَ قَالَ- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَ سَقَانَا وَ كَفَانَا وَ أَيَّدَنَا وَ آوَانَا وَ أَنْعَمَ عَلَيْنَا وَ أَفْضَلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُطْعِمُ وَ لا يُطْعَمُ.
Hadith.4266 - It is narrated from Abu Hamzah al-Thumali, from Imam Ali ibn Al-Hussain (as), that whenever he ate, Imam (as) would say: "All praise is due to Allah (swt), Who fed us, gave us drink, sufficed us, supported us, sheltered us, blessed us, and bestowed His favor upon us. All praise is due to Allah (swt), Who feeds and is not fed."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌ
[4]رواه الكليني ج 6 ص 329 مسندا عن أم سلمة في ذيل حديث. و في النهاية ما أقفر بتقديم القاف أي ما خلا من الادام و لا عدم أهله الادم.ص 358
رَوَى شُعَيْبٌ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الثُّومِ وَ الْبَصَلِ وَ الْكُرَّاثِ فَقَالَ
لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ نِيّاً وَ فِي الْقُدُورِ وَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُتَدَاوَى بِالثُّومِ وَ لَكِنْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلَا يَخْرُجْ إِلَى الْمَسْجِدِ.
Hadith.4268 - Shu'ayb narrated from Abu Basir who said: Abu Abdillah (as) was asked about garlic, onions, and leeks. Imam (as) said: "There is no harm in eating them raw or cooked in pots, and there is no harm in using garlic as a remedy. However, if one does so, let him not go to the mosque."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[5]رواه الكليني ج 6 ص 375 في الصحيح و قوله« نيا» أي غير نضيج.ص 358
رَوَى عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الثُّومِ فَقَالَ
إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْهُ لِرِيحِهِ وَ قَالَ مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ الْخَبِيثَةَ فَلَا يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا فَأَمَّا مَنْ أَكَلَهُ وَ لَمْ يَأْتِ الْمَسْجِدَ فَلَا بَأْسَ.
Hadith.4269 - Umar ibn Udhaynah narrated from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: I asked him about garlic. Imam (as) said: "The Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) only forbade it because of its smell. Prophet (sw) said: 'Whoever eats this foul plant should not come near our mosque.' However, as for one who eats it and does not go to the mosque, there is no harm."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
رَوَى إِبْرَاهِيمُ الْكَرْخِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ
قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فِي الْمَائِدَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ خَصْلَةً يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَعْرِفَهَا أَرْبَعٌ مِنْهَا فَرْضٌ وَ أَرْبَعٌ سُنَّةٌ وَ أَرْبَعٌ تَأْدِيبٌ فَأَمَّا الْفَرْضُ فَالْمَعْرِفَةُ وَ الرِّضَا وَ التَّسْمِيَةُ وَ الشُّكْرُ وَ أَمَّا السُّنَّةُ فَالْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ الْجُلُوسُ عَلَى الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ وَ الْأَكْلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ وَ لَعْقُ الْأَصَابِعِ وَ أَمَّا التَّأْدِيبُ فَالْأَكْلُ مِمَّا يَلِيكَ وَ تَصْغِيرُ اللُّقْمَةِ وَ تَجْوِيدُ الْمَضْغِ وَ قِلَّةُ النَّظَرِ فِي وُجُوهِ النَّاسِ.
Hadith.4270 - Ibrahim al-Karkhi narrated from Abu Abdillah (as), from his fathers (peace be upon them), who said: Imam Hasan ibn Ali (as) said: "There are twelve qualities related to the dining table that every Muslim must know, four of them are obligatory, four are recommended practices (Sunnah), and four are etiquettes: As for the obligatory ones, they are: recognition (of Allah (swt)), contentment, mentioning the name of Allah (swt) (Bismillah), and gratitude. As for the recommended practices, they are: performing ablution before eating, sitting on the left side, eating with three fingers, and licking the fingers. As for the etiquettes, they are: eating from what is directly in front of you, taking small bites, chewing well, and avoiding looking at people's faces."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[1]رواه المصنّف في الخصال أبواب الاثنى عشر بسند ضعيف.ص 359
[2]أي معرفة المنعم أو الحلال من الحرام.ص 359
[3]يعني الابتداء ببسم اللّه الرحمن الرحيم أو باسم اللّه مطلقا.ص 359
قَالَ الصَّادِقُ ع
يَنْبَغِي لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَلَّا يَنَامَ إِلَّا وَ جَوْفُهُ مُمْتَلِئٌ مِنَ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ أَهْدَأُ لِنَوْمِهِ وَ أَطْيَبُ لِنَكْهَتِهِ
[4]روى الكليني عن الوليد بن صبيح قال:« سمعت أبا عبد اللّه( ع) يقول: لا خير لمن دخل في السن أن يبيت خفيفا بل يبيت ممتلئا خير له».ص 359
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص
عَجِبْتُ لِمَنْ يَحْتَمِي مِنَ الطَّعَامِ مَخَافَةَ الدَّاءِ كَيْفَ لَا يَحْتَمِي مِنَ الذُّنُوبِ مَخَافَةَ النَّارِ
[5]اعلم أن المصنّف رحمه اللّه لم يذكر هنا حرمة الخمر و أحكامها و نقل بعض اخبارها في باب معرفة الكبائر آخر هذا المجلد و بعضها في أبواب الحدود.ص 359