قب : ابن عقدة وابن جرير بالاسناد عن الخدري وجابر الانصاري و جماعة من المفسرين في قوله تعالى : « ولتعرفنهم في لحن القول [٣] » ببغضهم علي ابن أبي طالب 7. قال

الربيع بن سليمان : كنت بالكوفة فمررت بمجنون ، فقرأت عليه : « آلله أذن لكم أم على الله تفترون [٤] » قال : ما على الله يفتري ولكن يبغض علي بن أبي طالب

جابر : سألت أبا جعفر 7 عن قوله تعالى :

« فالذين لايؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون [٥] » فقال 7 : فإنهم عن ولاية علي مستكبرون فقال [٦] لمن فعل ذلك وعيدا منه : « لاجرم أن الله يعلم مايسرون ومايعلنون إنه لايحب المستكبرين [٧] » عن ولاية علي 7. الباقر 7 في قوله تعالى : « إنا كفيناك المستهزئين [٨] » : أعداؤه وأولياؤه ومن كان يهزأ بأمير المؤمنين 7 ، وهم الذين قالوا : هذا صفي محمد من بين أهله ^[١]في ( م ) و ( د ) : ربيع المذكرين. وكانوا يتغامزون بأمير المؤمنين 7 ، فأنزل الله تعالى : « ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون ^[١] ». الباقر 7 في قوله تعالى : « قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله [٢] » الآية نزلت فيهم ، وذلك حين اجتمعوا فقالوا : لئن مات محمد لم نسمع لعلي ولا لاحد من أهل بيته. ذكر ابن بطة في الابانة بإسناده عن جابر قال النبي 9 : لو أن أمتي أبغضوك لاكبهم الله على مناخرهم في النار. عطية عن أبي سعيد قال النبي 9 : من أبغضنا أهل البيت فهو منافق. ابن مسعود قال النبي 9 : من زعم أنه آمن بما جئت به وهو يبغض [٣] عليا فهو كاذب ليس بمؤمن. النبي 9 : من لقي الله عزوجل وفي قلبه بغض علي بن أبي طالب لقي الله وهو يهودي. ابن عباس وأم سلمة وسلمان : قال النبي 9 : من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني. أم سلمة وأنس : قال النبي 9 ونظر إلى علي 7 : كذب من زعم أنه يحبني وببغض هذا. تاريخ الخطيب [٤] وكتاب ابن المؤذن واللفظ له أنه رئي يزيد بن هارون في المنام فقيل : ما فعل بك؟ فقال : عاتبني فقال : أتحدث عن جرير بن عثمان؟ قال : قلت : يارب ما علمت إلا خيرا ، قال : يا يزيد إنه كان يبغض علي بن أبي طالب 7. ^[١]سورة الحجر : ٩٧. الباقر 7 في قوله تعالى : « أفكلما جاءكم رسول بما لاتهوى أنفسكم ^[١] » بموالاة علي « ففريقا » من آل محمد « كذبتم وفريقا تقتلون ». الصادق 7 سئل عن قوله تعالى : « قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا [٢] » فقال : إن رسول الله دعا الناس إلى ولاية علي فكره ذلك قوم وقالوا فيه ، فأنزل الله « قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا * قل إني لن يجيرني من الله أحد [٣] » إن عصيته فيما أمرني به ، الآيات. هلقام عن أبي جعفر 7 في قوله : « فاصبر على مايقولون [٤] » قال : دفعهم ولاية أمير المؤمنين 7. ابن بطة من ستة طرق وابن ماجة والترمذي ومسلم والبخاري وأحمد وابن البيع وأبوالقاسم الاصفهاني وأبوبكر بن أبي شيبة عن وكيع وأبومعاوية عن الاعمش بأسانيدهم عن زر بن حبيش قال علي 7 : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الامي أنه لايحبني إلا مؤمن ولايبغضني إلا منافق. الحلية وفضائل السمعاني والعكبري وشرح الالكاني وتاريخ بغداد عن زر بن حبيش قال : سمعت عليا 7 يقول : عهد إلي النبي 9 أنه لا يحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق. وقد رواه كثير النوا وسالم بن أبي حفصة. جامع الترمذي ومسند الموصلي وفضائل أحمد عن أم سلمة قال النبي 9 لعلي 7 : لايحبك منافق ولا يبغضك مؤمن. أحمد في مسند النساء الصحابيات عن أم سلمة وكتاب إبراهيم الثقفي عن أنس قال رسول الله 9 : ابشر فإنه لايبغضك مؤمن ولايحبك منافق ، ولولا أنت لم يعرف حزب الله. ^[١]سورة البقرة : ٨٧. وبعده « استكبرتم ففريقا اه ». (٢ و ٣) سورة الجن : ٢١ و ٢٢. وفي الخبر : يا علي حبك تقوى وإيمان وبغضك كفر ونفاق. الصادق 7 : « وليعلمن الله الذين آمنوا » يعني بولاية علي « وليعلمن المنافقين » ^[١] يعني الذين أنكروا ولايته. ربيع المذكورين [٢] : قال النبي 9 : يا علي لولاك لما عرف المؤمنون بعدي. البلاذري والترمذي والسمعاني عن أبي هارون العبدي قال أبوسعيد الخدري كنا لنعرف المنافقين نحن معاشر الانصار ببغضهم علي بن أبي طالب 7. إبانة العكبري وكتاب ابن عقدة وفضائل أحمد بأسانيدهم أن جابرا و الخدري قالا : كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله 9 ببغضهم عليا. إبانة العكبري وشرح الالكاني قال جابر وزيد بن أرقم : ما كنا نعرف المنافقين ونحن مع النبي 9 إلا ببغضهم عليا. الباقر 7 في قوله : « ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة » ^[٣] قال : لاتعدلوا عن ولايتنا فتهلكوا في الدنيا والآخرة. أبوبكر بن مردويه ، عن أحمد بن محمد بن الصباح النيسابوري ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن أحمد قال : سمعت الشافعي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : قال أنس بن مالك : ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي بن أبي طالب. أنس في خبر طويل : كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف على طريق علي 7 فإذا نظر إليه أومأ بإصبعه : يابني تحب هذا الرجل؟ فإن قال : نعم قبله ، وإن قال : لا خرق به الارض وقال له : الحق بأمك. الهروي في الغريبين قال عبادة بن الصامت : كنا نسبر [٤] أولادنا بحب علي بن أبي طالب ، فإذا رأينا أحدهم لايحبه علمنا أنه لغير رشدة. ^[١]سورة العنكبوت : ١١. الطبري في الولاية بإسناد له عن الاصبغ بن نباتة قال علي 7 : لا يحبني ثلاثة : ولد زنا ومنافق ورجل حملت به أمه في بعض حيضها. وروى عبادة بن يعقوب بإسناده عن يعلى بن مرة أنه كان جالسا عند النبي 9 إذ دخل علي بن أبي طالب 7 فقال النبي 9 : كذب من زعم أنه يتوالاني ويحبني وهو يعادي هذا ويبغضه ، والله لايبغضه ويعاديه إلا كافر أو منافق أو ولد زنية ^[١]. شيرويه في الفردوس : قال ابن عباس : قال النبي 9 : إنما رفع الله القطر عن بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم ، وإن الله يرفع القطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن أبي طالب 7. وفي رواية : فقام رجل فقال : يارسول الله وهل يبغض عليا أحد؟ قال : نعم القعود عن نصرته بغض ^[٢].

جا : علي بن محمد بن خالد ، عن محمد بن الحسين السبيعي ، عن عباد بن يعقوب ، عن أبي عبدالرحمن المسعودي ، عن كثير النوا ، عن أبي مريم الخولاني ، عن مالك بن ضمرة قال :

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 : أخذ رسول الله بيدي وقال : من تابع هؤلاء الخمس ثم مات وهو يحبك فقد قضى نحبه ، ومن مات وهو يبغضك فقد مات ميتة جاهلية ، يحاسب بما يعمل [٣] في الاسلام ، ومن عاش بعدك وهو يحبك ختم الله له بالامن والايمان حتى يرد علي الحوض [٤].

جا : محمد بن عمران المرزباني ، عن عبدالله بن محمد الطوسي ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن حكيم الاودي ، عن شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن سالم بن الجعد قال :

سئل جابر بن عبدالله الانصاري وقد سقط حاجباه على عينيه فقيل له : أخبرنا عن علي بن أبي طالب ، فرفع حاجبيه بيديه ثم قال : ذاك خير البرية ، لايبغضه إلا منافق ولا يشك فيه إلا كافر ^[١].

جا : محمد بن جعفر التميمي ، عن هشام بن يونس النهشلي ، عن أبي محمد الانصاري ، عن أبي بكر بن عياش ، عن الزهري ، عن أنس قال :

نظر النبي 9 إلى علي بن أبي طالب 7 فقال : ياعلي من أبغضك أماته الله ميتة جاهلية وحاسبه بما عمل يوم القيامة [٢].

جا : علي بن بلال ، عن علي بن عبدالله ، عن الثقفي ، عن عبدالرحمن ابن أبي هاشم ، عن يحيى بن الحسين ، عن أبي هارون العبدي ، عن زاذان ، عن سلمان الفارسي ; قال :

خرج رسول الله 9 يوم عرفة فقال : أيها الناس إن الله باهى بكم في هذا اليوم ليغفر لكم عامة ويغفر لعلي خاصة ، ثم قال : ادن مني ياعلي فدنا منه ، فأخذ بيده ثم قال : إن السعيد كل السعيد حق السعيد من أطاعك و تولاك من بعدي ، وإن الشقي كل الشقي حق الشقي من عصاك ونصب لك عداوة من بعدي [٣].

ما ، جا : المفيد ، عن الحسن بن عبيد الله القطان ، عن عثمان بن أحمد عن أحمد بن الحسين ، عن إبراهيم بن محمد بن بسام ، عن علي بن الحكم ، عن الليث بن سعد ، عن أبي سعيد الخدري قال :

قال رسول الله 9 : معاشر الناس أحبوا عليا فإن لحمه لحمي ودمه دمي ، لعن الله أقواما من أمتي ضيعوا فيه عهدي ونسوا فيه ^[١]أمالي المفيد : ٣٨ و ٣٩. وصيتي ، مالهم عند الله من خلاق ^[١].

جا : الجعابي ، عن ابن عقدة ، عن جعفر بن محمد بن مروان ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن الحكم ، عن المسعودي ، عن الحارث بن حصيرة ، عن عمران بن الحصين قال :

كنت أنا وعمر بن الخطاب جالسين عند النبي 9 وعلي 7 جالس إلى جنبه ، إذ قرأ رسول الله : « أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارضءإله مع الله قليلا ما تذكرون [٢] » قال : فانتفض علي 7 انتفاضة العصفور ، فقال له النبي 9 : ما شأنك تجزع؟ فقال : مالي لا أجزع والله يقول إنه يجعلنا خلفاء الارض؟ فقال له النبي 9 : لاتجزع فوالله لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق [٣]. كنز : محمد بن العباس ، عن إسحاق بن محمد بن مروان ، عن أبيه ، عن عبدالله بن خنيس ، عن صباح المزني ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي داود ، عن بريدة قال قال رسول الله 9 وعلي 7 إلى جنبه : « أمن يجيب » إلى قوله : فوالله لايبغضك مؤمن ولا يحبك كافر [٤].

يل ، فض : عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : حب علي بن أبي طالب يحرق الذنوب كما تحرق النار الحطب. وعنه قال : قال رسول الله 9 : حب علي بن أبي طالب حسنة لاتضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لاتنفع معها حسنة. وعنه 9 قال : خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور واحد ، فمحبي محب علي ومبغضي مبغض علي [٥]. ^[١]أمالي المفيد : ١٧٣. أمالي الشيخ : ٤٢.

الروضه : ٢ و ٣.

يل ، فض : من كتاب الفردوس مما رفع إلى رسول الله 9 أنه قال : لواجتمعت على حب علي بن أبي طالب أهل الدنيا ما خلق الله النار. وعنه 9 أنه قال : من أراد أن يتمسك بالقضيب الاحمر المغروس في جنة عدن فليتمسك بحب علي بن أبي طالب ^[١].

كشف : من مسند أحمد بن حنبل عن زر بن حبيش قال :

قال علي 7 والله إنه لما عهد إلي رسول الله 9 أنه لايبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن. ومن كتاب الآل لابن خالويه عن حذيفة قال : قال رسول الله 9 : من أحب أن يتمسك بقصبة الياقوت التي خلقها الله بيده ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي. ومثله عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله 9 : من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن أبي طالب من بعدي. قلت : رواه الحافظ أبونعيم في حلية الاولياء ، وتفرد به بشر عن شريك. ومن كتاب ابن خالويه عن أبي سعيد قال : قال رسول الله 9 لعلي 7 : حبك إيمان وبغضك نفاق ، وأول من يدخل الجنة محبك ، وأول من يدخل النار مبغضك ، وقد جعلك الله أهلا لذلك ، فأنت مني وأنا منك ولا نبي بعدي. ومنه أيضا : عبدالله بن مسعود [٢] قال : خرج رسول الله 9 من بيت زينب جحش حتى أتى بيت أم سلمة فجاء داق ودق الباب ، فقال : يا أم سلمة قومي فافتحي له ، قالت فقلت : ومن هذا يارسول الله الذي بلغ من خطره أن أفتح له الباب وأتلقاه بمعاصمي [٣] وقد نزلت في بالامس آيات من كتاب الله؟ فقال : ياأم سلمة إن طاعة ^[١]الفضائل :

الروضة : ٨. الرسول طاعة الله وإن معصية الرسول معصية الله عزوجل ، وإن بالباب لرجلا ليس بنزق ولا خرق ^[١] ، وما كان ليدخل منزلا حتى لايسمع حسا ، هو يحب الله و رسوله ويحبه الله ورسوله ، قالت : ففتحت الباب ، فأخذ بعضادتي الباب ، ثم جئت حتى دخلت الخدر [٢] ، فلما أن لم يسمع وطئي دخل ، ثم سلم على رسول الله 9 ثم قال 9 : يا أم سلمة وأنا من وراء الخدر أتعرفين هذا؟ قلت : نعم هذا علي بن أبي طالب 7 قال : هو أخي ، سجيته سجيتي ولحمه من لحمي ودمه من دمي ، يا أم سلمة هذا قاضي عداتي من بعدي ، فاسمعي واشهدي يا أم سلمة هذا وليي من بعدي ، فاسمعي واشهدي يا أم سلمة لو أن رجلا عبدالله ألف سنة بين الركن والمقام ولقي الله مبغضا لهذا أكبه الله عزوجل على وجهه في نار جهنم. وقد رواه الخطيب في كتاب المناقب ، وفيه زيادة : ودمه من دمي ، وهو عيبة علمي ، اسمعي واشهدي هو قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي ، اسمعي واشهدي هو والله محيي سنتي ، اسمعي واشهدي لو أن عبدا عبدالله ألف عام من بعد ألف عام بين الركن والمقام ثم لقي الله مبغضا لعلي أكبه الله على منخريه في نار جهنم [٣].

كشف : من مسند أحمد بن حنبل باسناده عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده

أن رسول الله 9 أخذ بيد حسن وحسين وقال : من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة. وهذا الحديث نقله أحمد في مواضع من مسنده. وعن فاطمة بنت رسول الله 9 قالت : قال رسول الله (ص) لعلي 7 : أما إنك يا ابن أبي طالب وشيعتك في الجنة. ومنه عن أم سلمة عن النبي 9 قال : علي وشيعته الفائزون يوم القيامة. ^[١]نزق الرجل : نشط وطاش وخف عند الغضب. خرق الرجل من باب ضرب يضرب أو نصر ينصر : كذب ولعب لعب الصبيان بالمخاريق. ومن باب علم يعلم : حمق ولم يحسن عمله. ومن مناقب ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : أقبلت ذات يوم قاصدا إلى رسول الله 9 فقال لي : يا أبا سعيد! فقلت : لبيك يارسول الله ، قال : إن لله عمودا تحت العرش يضئ لاهل الجنة كما تضئ الشمس لاهل الدنيا ، لا يناله إلا علي ومحبوه. ومن مناقب المغازلي عن أبي هريرة قال : صلى بنا رسول الله صلاة الفجر ثم قال : أتدرون بما هبط جبرئيل 7؟ ثم قال : ^[١] هبط جبرئيل 7 فقال : يا محمد إن الله غرس قضيبا في الجنة ثلثه من ياقوتة حمراء وثلثه من زبر جدة خضراء وثلثه من لؤلؤة رطبة ، ضرب عليها طاقات [٢] ، جعل بين الطاقات غرفا ، وجعل في كل غرفة شجرة ، وجعل حملها الحور العين ، وأجرى عليه عين السلام ، ثم أمسك ، فوثب رجل من القوم فقال : يارسول الله لمن ذلك القضيب؟ فقال : من أحب أن يتمسك بذلك القضيب فليتمسك بحب علي بن أبي طالب 7. ومن كتاب كفاية الطالب عن الحارث الهمداني قال : دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 فقال : ما جاء بك؟ فقلت : حبي لك يا أمير المؤمنين ، فقال : ياحارث أتحبني؟ فقلت : نعم والله يا أمير المؤمنين ، فقال : أما لو بلغت نفسك الحلقوم لرأيتني حيث تحب ، ولو رأيتني وأنا أذود الرجال عن الحوض ذود غريبة الابل لرأيتني حيث تحب [٣].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن عبدالله بن سليمان بن الاشعث ، عن هشام بن يونس ، عن حسين بن سليمان الرفاء ، عن عبدالملك بن عمير ، عن أنس قال :

نظر النبي إلى علي بن أبي طالب 7 وأخذ بيده وقال : ياعلي كذب من زعم أنه يحبني وهو يبغضك [٤]. ^[١]في المصدر : أتدرون بما هبط بي جبرئيل؟ قلنا : الله ورسوله أعلم ، ثم قال اه.

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن الحسين الخثعمي ، عن عباد بن يعقوب الاسدي ، عن السيد بن عيسى الهمداني ، عن الحكم بن عبدالرحمن ^[١] بن أبي نعيم ، عن أبي سعيد الخدري قال :

كانت أمارة المنافقين بغض علي بن أبي طالب فبينا رسول الله 9 في المسجد ذات يوم في نفر من المهاجرين والانصار وكنت فيهم إذ أقبل علي 7 فتخطى القوم [٢] حتى جلس إلى النبي 9 وكان هناك مجلسه الذي يعرف به ، فسار رجل رجلا وكانا يرميان بالنفاق فعرف رسول الله 9 ما أرادا ، فغضب غضبا شديدا حتى التمع وجهه ، ثم قال : والذي نفسي بيده لايدخل عبد الجنة حتى يحبني ، ألا وكذب من زعم أنه يحبني وهو يبغض هذا وأخذ بكف علي 7 فأنزل الله عزوجل هذه الآية في شأنهما : « يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول » إلى آخر الآية [٣].

مع : العطار ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن نوح بن شعيب [٤] عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه : ، عن سلمان 2 قال :

سمعت حبيبي رسول الله 9 يقول لعلي 7 يوما : يا أبا الحسن مثلك في أمتي مثل قل هو الله أحد ، فمن قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاثا فقد ختم القرآن ، فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الايمان ، ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الايمان ، والذي بعثني بالحق ياعلي لو أحبك أهل الارض كمحبة أهل السماء لك لما عذب أحد بالنار ، الخبر [٥]. كنز : أخطب خوارزم يرفعه إلى ابن عباس مثله [٦]. ^[١]في المصدر : عن عبد الحكيم بن عبدالرحمن.

ما : الفحام ، عن المنصوري ، عن عم أبيه ، عن أبي الحسن الثالث ، عن آبائه :

، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : قال رسول الله 9 لي وإلا صمتا : ياعلي محبك محبي ومبغضك مبغضي [٢].

ما : أبومنصور السكري ، عن جده علي بن عمر ، عن أحمد بن الازهر عن عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله ، عن ابن عباس قال :

قال النبي 9 لعلي : يا علي أنت سيد في الدنيا سيد [٣] في الآخرة ، من ^[١]سورة آل عمران : ٤٥. أحبك فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله عزوجل ^[١].

ما : الحفار ، عن عبدالله بن محمد بن عثمان ، عن محمد بن علي بن معمر عن علي بن يونس اللؤلؤئي ، عن جده هشام بن يونس ، عن حسين بن سليمان عن عبدالملك بن عميرة ، عن أنس قال :

نظر النبي 9 إلى علي 7 فقال : كذب من زعم أنه يبغضك ويحبني [٢].

ير : أبوالجوزاء ، عن ابن علوان ، عن ابن طريف قال :

قال أبوجعفر 7 : قال رسول الله 9 : ألا إن جبرئيل 7 أتاني فقال : يا محمد ربك يأمرك بحب علي بن أبي طالب 7 ويأمرك بولايته [٣].

ثو : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن ابن مهران ، عن أبيه ، عن إسحاق بن جرير قال :

قال أبوعبدالله 7 : جاءني ابن عمك كأنه أعرابي مجنون وعليه إزار وطيلسان ونعلاه في يده ، فقال لي : إن قوما يقولون فيك ، قلت له : ألست عربيا؟ قال : بلى ، فقلت : إن العرب لاتبغض عليا 7 ثم قلت له : لعلك ممن يكذب بالحوض؟ أما والله لئن أبغضته ثم وردت على الحوض لتموتن عطشا [٤]. سن : ابن مهران مثله [٥].

كشف : من الاحاديث التي جمعها العز المحدث عن أنس قال :

قال رسول الله 9 لعلي 7 : كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك. ومنه عن عبدالله بن مسعود قال : رأيت رسول الله 9 آخذا بيد علي 7 ^[١]أمالي الطوسي : ١٩٥. وهو يقول : الله وليي وأنا وليك ، ومعادي من عاداك ، ومسالم من سالمك. ومنه عن أبي علقمة مولى بني هاشم قال : صلى بنا النبي 9 الصبح ثم التفت إلينا فقال : معاشر أصحابي رأيت البارحة عمي حمزة بن عبدالمطلب وأخي جعفر بن أبي طالب وبين أيديهما طبق من نبق ^[١] ، فأكلا ساعة ، ثم تحول النبق عنبا فأكلا ساعة ، ثم تحول العنب رطبا فأكلا ساعة ، فدنوت منهما وقلت : بأبي أنتما [٢]؟ أي الاعمال وجدتما أفضل؟ قالا : فديناك بالآباء والامهات وجدنا أفضل الاعمال الصلاة عليك وسقي الماء وحب علي بن أبي طالب 7. وقد أورده الخوارزمي في مناقبه. وروى الحافظ عبدالعزيز بن الاخضر الجنابذي في كتابه مرفوعا إلى فاطمة / قالت : خرج علينا رسول الله 9 عشية عرفة ، فقال : إن الله تبارك وتعالى باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة ، وإني رسول الله إليكم غير محاب لقرابتي ، إن السعيد كل السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته. قال كهمس [٣] : قال علي بن أبي طالب 7 : يهلك في ثلاثه [ وينجو في ثلاثة ] : اللاعن والمستمع ، والمفرط [٤] ، والملك المترف يتقرب إليه بلعني ويتبرأ إليه من ديني ويقضب [٥] عنده حسبي وإنما ديني دين رسول الله وحسبي حسب رسول الله 9 ، وينجو في ثلاثة : المحب ، والموالي لمن والاني ، والمعادي لمن عاداني ، فإن أحبني محب أحب محبي وأبغض مبغضي وشايع مشايعي فليمتحن أحدكم قلبه ، فإن الله عزوجل لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه فيحب بأحدهما ويبغض بالآخر. ^[١]النبق : دقيق حلو يخرج من لب جذع النخلة. ومن كتاب الاربعين للحافظ أبي بكر محمد بن أبي نصر ، عن زياد بن مطرف ، عن زيد بن أرقم وربما لم يذكر زيد بن أرقم قال : قال رسول الله 9 : من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي عزوجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب 7 فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة. ونقلت من مناقب الخوارزمي ، عن عبد خير ، عن علي بن أبي طالب 7 قال : أهدي إلى النبي 9 قنو موز ^[١] ، فجعل يقشر الموزة ويجعلها في فمي ، فقال له قائل : يا رسول الله إنك تحب عليا؟ قال : أما علمت أن عليا مني وأنا منه. ومنه عن جابر قال : قال رسول الله 9 : جاءني جبرئيل من عند الله عز وجل بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض : إني افترضت محبة علي بن أبي طالب على خلقي ، فبلغهم ذلك عني. ومنه عن معاوية بن ثعلبة قال : جاء رجل إلى أبي ذر وهو جالس في المسجد وعلي 7 يصلي أمامه ، فقال يا أبا ذر ألا تحدثني بأحب الناس إليك فوالله لقد علمت أن أحبهم إليك أحبهم إلى رسول الله 9؟ قال : أجل والذي نفسي بيده إن أحبهم إلي أحبهم إلى رسول الله 9 وهو ذاك الشيخ وأشار بيده إلى علي 7. ومن المناقب أيضا قال رجل لسلمان : ما أشد حبك لعلي 7؟ قال : سمعت رسول الله 9 يقول : من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني. ومنه قال : أنبأني الامام الحافظ صدر الحفاظ الحسن بن أحمد العطار عن أنس قال : قال رسول الله 9 : خلق الله من نور وجه علي بن أبي طالب سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم القيامة. ^[١]القنو : العذق ، وهو من النخل والموز كالعنقود من العنب. ومنه عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله 9 يقول : من زعم أنه آمن بي وبما جئت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمؤمن. ومنه عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله 9 : من أحب أن يتمسك بالقضيب الاحمر الذي غرسه الله في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب 7 ^[١].

كشف : من مناقب الخوارزمي قال : من المراسيل في معجم الطبراني بإسناده إلى فاطمة الزهراء / قالت : قال رسول الله 9 :

إن الله عزوجل باهى وغفر لكم عامة ولعلي خاصة ، وإني رسول الله إليكم غير هائب لقومي ولا محاب لقرابتي ، هذا جبرئيل يخبرني أن السعيد كل السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته ، وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد وفاته [٢].

كشف : من مسند أحمد بن حنبل عن عبدالله بن بريدة عن أبيه قال :

أبغضت عليا بغضا لم أبغضه أحدا قط ، وأحببت [٣] رجلا من قريش لم أحبه إلا على بغضه عليا ، قال : فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته ، ما أصحبه إلا على بغضه عليا ، قال : فأصبنا سبيا ، قال : فكتب إلى رسول الله 9 : ابعث إلينا [٤] من يخمسه ، قال : فبعث إلينا عليا 7 وفي السبي وصيفة هي من أفضل السبي ، قال : وقسم [٥] فخرج ورأسه يقطر ، قلنا : يا أبا الحسن ماهذا؟ قال : ألم تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبي ، فإني قسمت وخمست فصارت في الخمس ثم صارت في أهل بيت النبي ثم صارت في آل علي ووقعت بها ، قال : فكتب الرجل إلى نبي الله ، ^[١]كشف الغمة : ٢٨ ٣١. فقلت : ابعثني مصدقا ، قال : فجعلت أقرأ الكتاب وأقول : صدق! قال : فأمسك يدي والكتاب ، قال : أتبغض عليا؟ قال : قلت؟ نعم ، قال : فلا تبغضه وإن كنت تحبه فازدد له حبا ، فو الذي نفس محمد بيده لنصيب علي في الخمس أفضل من وصيفة قال : فما كان من الناس ^[١] بعد قول رسول الله أحب إلي من علي. قال عبدالله : فو الذي لا إله غيره مابيني وبين النبي في هذا الحديث غير أبي بريدة [٢].

أقول : روى جمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي ; في كتاب الاربعين عن الاربعين في فضائل أمير المؤمنين 7 عن حماد بن يزيد ، عن عبدالرحمن [ بن ] السراج ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :

سألت النبي 9 عن علي ابن أبي طالب 7 فقال : فما بال قوم ينكرون من له منزلة [ عند الله ] كمنزلتي؟! ألا ومن أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني 2 ، ومن 2 كافاه الجنة ، ألا ومن أحب عليا يقبل الله صلاته وصيامه وقيامه واستجاب الله دعاءه ، ألا ومن أحب عليا استغفرت له الملائكة وفتحت له أبواب الجنة يدخل من أي باب شاء بغير حساب ، ألا ومن أحب عليا لايخرج من الدنيا حتى يشرب من الكوثر ويأكل من شجرة طوبى ويرى مكانه من الجنة ، ألا ومن أحب عليا أعطاه الله في الجنة بعدد كل عرق في بدنه حورا ، ويشفع في ثمانين من أهل بيته ، وله بكل شعرة في بدنه مدينة في الجنة ، ألا ومن أحب عليا بعث الله ملك الموت إليه برفق ، ودفع الله عزوجل عنه هول منكر ونكير ، ونور قلبه [٣] وبيض وجهه ، ألا ومن أحب عليا نجاه الله من النار ، ألا ومن أحب عليا أثبت الله الحكم في قلبه وأجرى على لسانه الصواب وفتح الله له أبواب الرحمة ، ألا ومن أحب عليا سمي في السماوات أسير الله في الارض ، ألا ومن أحب عليا ناداه ملك من تحت العرش أن يا عبدالله استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها ، ألا ومن أحب عليا جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ^[١]في المصدر : فما كان من الناس أحد اه. ليلة البدر ، ألا ومن أحب عليا وضع الله على رأسه تاج الكرامة ، ألا ومن أحب عليا مر على الصراط كالبرق الخاطف ، ألا ومن أحب عليا وتولاه كتب الله له براءة من النار وجوازا على الصراط وأمانا من العذاب ، ألا ومن أحب عليا لاينشر له ديوان ولاينصب له ميزان ويقال له : ادخل الجنة بغير حساب ، ألا ومن أحب آل محمد أمن من الحساب والميزان والصراط ، ومن أحب آل محمد صافحته الملائكة وزارته الانبياء وقضي له كل حاجة كانت له عند الله عزوجل ، ألا ومن مات على حب آل محمد فأنا كفيله بالجنة قاله ثلاثا قال قتيبة بن سعيد بن رجاء : كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ويقول : هو الاصل لمن يقر به ^[١].

بشا : يحيى بن محمد الجواني ، عن الحسن بن علي بن الداعي ، عن جعفر بن محمد الحسيني ، عن محمد بن عبدالله الحافظ ، عن علي بن حماد العدل ، عن أحمد بن علي الابار ، عن ليث بن داود ، عن مبارك بن فضالة ، عن عمران بن حصين

أن النبي 9 قال لفاطمة / : أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ، قالت : فأين مريم بنت عمران؟ قال لها : أي بنية تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك [٣] ، والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة ، فلايحبه إلا مؤمن ولايبغضه إلا منافق [٤].

بشا : أبوعلي بن شيخ الطائفة ، عن أبيه ، عن المفيد ، عن المراغي ، عن علي بن العباس ، عن جعفر بن محمد بن الحسين ، عن موسى بن زياد ، عن يحيى ابن يعلى ، عن أبي خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الخولاني ، عن زاذان قال :

سمعت (١ و ٢) مخطوطان ولم نظفر بنسختهما. سلمان ; يقول : لا أزال أحب عليا 7 فإني رأيت رسول الله 9 ليضرب فخذه ويقول : محبك لي محب ومحبي لله محب ، ومبغضك لي مبغض ومبغضي لله مبغض ^[١]. ما : الحفار ، عن الجعابي ، عن محمد بن أحمد الكاتب ، عن أحمد بن يحيى الاودي عن حسن بن حسين الانصاري ، عن يحيى بن يعلى ، عن عبدالله بن موسى ، عن أبي هاشم الرماني ، عن أبي البختري ، عن زاذان قال : قال لي سلمان : يازاذان أحب عليا ، إلى آخر مامر [٢].

بشا : محمد بن أحمد بن شهريار ، عن جعفر الدوريستي ، عن أحمد بن عبدون عن أبي المفضل الشيباني ، عن أحمد بن الحسين الانباري قال :

قدم أبونعيم الفضل بن دكين بغداد فنزل الرميلة وهي محلة بها ، فاجتمع إليه أصحاب الحديث ونصبوا له كرسيا صعد عليه وأخذ يعظ الناس ويذكرهم ويروي لهم الاحاديث ، وكانت أياما صعبة في التقية ، فقام رجل من آخر المجلس وقال له : يا أبا نعيم أتتشيع؟ قال : فكره الشيخ مقالته وأعرض عنه [٣] وتمثل بهذين البيتين : ومازال بي حبيك حتى كأنني برد جواب السائلي عنك أعجم لاسلم من قول الوشاة وتسلمي سلمت وهل حي من الناس يسلم [٤] قال : فلم يفطن الرجل بمراده وعاد إلى السؤال وقال : يا أبا نعيم أتتشيع؟ فقال : يا هذا كيف بليت بك وأي ريح هبت بك إلي؟ نعم سمعت الحسن بن ^[١]بشارة المصطفى : ٨٩. صالح بن حي يقول : سمعت جعفر بن محمد يقول : حب علي عبادة وخير العبادة ما كتمت ^[١].

بشا : أبوعلي بن شيخ الطائفة ، عن أبيه ، عن المفيد ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن أبي علي محمد بن همام ، عن علي بن محمد بن مسعدة بن صدقة ، عن جده مسعدة قال :

سمعت أبا عبدالله جعفر بن محمد 7 يقول : والله لايهلك هالك على حب علي بن أبي طالب إلا رآه في أحب المواطن إليه ، ولا يهلك هالك على بغض علي بن أبي طالب إلا رآه في أبغض المواطن إليه [٢].

بشا : محمد بن أحمد بن شهريار ، عن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن أحمد ابن إسحاق القاضي ، عن أحمد بن عبدالله بن سابور ، عن عبيد بن هشام ، [٣] عن إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبدالله بن مسعود قال :

قال رسول الله 9 : يا علي لو أن عبدا عبدالله مثل ماقام نوح في قومه وكان له مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله ومد في عمره حتى حج ألف حجة ثم قتل بين الصفا والمروة ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها ، أما علمت يا علي أن حبك حسنة لاتضر معها سيئة ، وبغضك سيئة لاتنفع معها طاعة ، ياعلي لو نثرت الدر على المنافق ما أحبك ، ولو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك ، لان حبك إيمان وبغضك نفاق ، لايحبك إلا مؤمن تقي ، ولايبغضك إلا منافق شقي [٤].

بشا : ابن شيخ الطائفة ، عن أبيه ، عن عبدالواحد بن محمد ، عن ابن عقدة ، عن الحسن بن عتبة ، عن محمد بن عبدالله ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه ، عن عمار بن ياسر قال :

سمعت رسول الله 9 يقول : أوصي من آمن بي وصدقني بالولاية لعلي ، فإنه من تولاه تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله ^[١]بشارة المصطفى : ١٠٤. ومن أحبه أحبني ومن أحبني أحب الله ، ومن أبغضه أبغضني ، ومن أبغضني أبغض الله عزوجل ^[١].

بشا : محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن أحمد بن الحسين ابن مروان ، عن موسى بن العباس الجويني [٢] ، عن عبدالله بن أحمد الدورقي ، عن عبدالعزيز بن الخطاب ، عن علي بن الهاشم بن البريد [٣] ، عن محمد بن عبدالله بن أبي رافع ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ، عن أبيه ، عن جده مثله. [٤] ما : عبدالواحد ، عن ابن عقدة مثله [٥].

بشا : الحسن بن حسين بن بابويه ، عن عمه محمد بن الحسن ، عن أبيه الحسن بن الحسين ، عن عمه أبي جعفر بن بابويه ، عن ماجيلويه ، عن محمد العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن الحسين بن نصر بن سعيد ، عن خالد بن ماد ، عن القندي عن جابر ، عن أبي جعفر 7 قال :

جاء رجل إلى النبي 9 فقال : يا رسول الله أكل من قال « لا إله إلا الله » مؤمن؟ قال : إن عداوتنا تلحق [٦] باليهودي والنصراني إنكم لا تدخلون الجنة حتى تحبوني ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا يعني عليا 7.

بشا : ابن شيخ الطائفة ، عن أبيه ، عن عبدالواحد بن محمد ، عن ابن عقدة عن الحسن بن علي بن عفان ، عن الحسن بن عطية ، عن سعاد ، عن عبدالله بن عطاء ^[١]بشارة المصطفى : ١٤٦. عن عبدالله بن بريدة ، عن أبيه قال :

بعث رسول الله 9 علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد كل واحد منهما وحده ، وجمعهما فقال : إذا اجتمعتما فعليكم علي ، قال : فأخذنا يمينا ويسارا قال : فأخذ علي فأبعد فأصاب شيئا ، فأخذ جارية من الخمس ، قال بريدة : وكنت أشد الناس بغضا لعلي 7 وقد علم ذلك خالد بن الوليد ، فأتى رجل خالدا فأخبره أنه أخذ جارية من الخمس ، فقال : ماهذا ، ثم جاء آخر ، ثم تتابعت الاخبار على ذلك ، فدعاني خالد فقال : يا بريدة قد عرفت الذي صنع ، فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله 9 فأخبره ، وكتب إليه ، فانطلقت بكتابه حتى دخلت على رسول الله 9 فأخذ الكتاب فأمسكه بشماله ، وكان كما قال الله عزوجل لايكتب ولايقرأ ، وكنت رجلا إذا تكلمت طأطأت رأسي ^[١] حتى أفرغ من حاجتي ، فطأطأت أو فتكلمت [٢] فوقعت في علي حتى فرغت ، ثم رفعت رأسي فرأيت رسول الله 9 قد غضب غضبا لم أره غضب مثله قط إلا يوم قريظة والنضير ، فنظر إلي فقال : يا بريدة إن عليا وليكم بعدي ، فأحب عليا فإنما يفعل مايؤمر [٣] ، قال : فقمت وما أحد من الناس أحب إلي منه. وقال عبدالله بن عطاء : حدثت أنا حرب بن سويد بن غفلة فقال : كتمك عبدالله بن بريدة بعض الحديث ، إن رسول الله 9 قال له : أنافقت بعدي يابريدة؟ [٤].

بشا : محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده عبدالصمد ، عن محمد بن القاسم الفارسي عن محمد بن الحسن الاصفهاني ، عن محمد بن أحمد الاسفرائني ، عن محمد بن يوسف بن راشد ، عن أبيه ، عن علي بن قادم ، عن عطاء بن مسلم ، عن يحيى بن كثير قال :

رأيت زبيد الايامي [٥] في المنام فقلت : إلى ماصرت يا أبا عبدالرحمن؟ قال : إلى رحمة الله ^[١]طأطأ رأسه : خفضه. عزوجل ، قال : قلت : فأي عمل وجدت أفضل؟ قال : الصلاة وحب علي بن أبي طالب 7 ^[١].

بشا : بهذا الاسناد عن الفارسي ، عن يحيى بن زكريا ، عن أبي تراب ، عن أحمد بن الازهر ، عن عبدالرزاق ، عن البريري عن عبيد الله بن عبدالله ، عن ابن عباس

أن النبي 9 نظر إلى علي 7 فقال : يا علي أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، طوبى لمن أحبك وويل لمن أبغضك من بعدي. قال أبوزكريا ، قال لي أبوتراب الاعمش : سمعت أحمد بن يوسف السلمي يقول : رأيت هذا في كتاب عبدالرزاق وكان يمتنع لايحدث به ، فحدث أبوالازهر بهذا الحديث فأعرضوه على يحيى بن معن ، فصاح يحيى وكان أبوالازهر حاضرا فقال : من الكذاب الذي يحدث بهذا الكذب على عبدالرزاق؟ فقام أبوالازهر فقال : أنا يا سيدي بسلامة صدري ^[٢].

بشا : بهذا الاسناد عن محمد الفارسي ، عن محمد بن محمد بن حماد ، عن القاسم بن جعفر بن أحمد ، عن الحسين بن الحكم ، عن أبي غسان ، عن جعفر بن الاحمر ، عن الاعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش قال :

قال علي 7 : إن فيما عهد إلي النبي 9 لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق [٣].

بشا : بهذا الاسناد عن الفارسي : عن أحمد بن محمد الجرى [٤] ، عن عتيق بن محمد المدني ، عن إسحاق بن بشر ، عن عبدالرحمن بن قصبة بن ذويب ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : أقضى أمتي بكتاب الله علي بن أبي طالب ، ألا من يحبني [٥] فليحبه ، فإن العبد لاينال ولايتي إلا بحب علي بن أبي طالب [٦]. (١ و ٢) بشارة المصطفى : ١٧٩.

وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد العطريفي ، عن الحسين بن محمد بن هارون ، عن محمد بن حمدان بن مهران ، عن عبدان ، عن حبيب بن المغيرة ، عن جندل بن والق ، عن محمد بن عمر المازني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن فاطمة الصغرى ، عن حسين بن علي ، عن أمه فاطمة : قالت :

خرج علينا رسول الله 9 عشية عرفة فقال : إن الله تعالى باهى بكم الملائكة ، فغفر لكم عامة وغفر لعلي خاصة ، وإني رسول الله إليكم غير هائب لقومي ولا محاب لقرابتي ، هذا جبرئيل يخبرني ^[١] أن السعيد كل السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياتي وبعد موتي [٢].

وبهذا الاسناد عن الفارسي ، عن محمد بن أحمد الدقاق ، عن ابن عقدة ، عن الحسين بن عبدالملك ، عن إسحاق بن يزيد ، عن هاشم بن البريد ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه قال :

سمعت عليا 7 يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الامي أنه لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ، ولو ضربت أنف المؤمنين بسيفي هذا ما أبغضوني أبدا ، ولو أعطيت المنافقين هكذا وهكذا ما أحبوني أبدا [٣].

وبهذا الاسناد عن أحمد بن جعفر البيهقي ، عن أحمد بن محمد العسكري ، عن إبراهيم بن محمد بن عبدالله ، عن أبي النعمان بن الفضل بن قدامة ، عن محمد بن شهاب الزهري ، عن أنس قال :

قال رسول الله 9 عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب [٤].

وبهذا الاسناد عن محمد بن محمد بن إسحاق ، عن عبيد الله بن أحمد البجلي عن الحسن بن محمد بن نصر ، عن قرة بن العلاء ، عن عثمان بن عبدالله بن عمرو ، ^[١]في المصدر : أخبرني. عن محمد بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده

أن جبرئيل 7 نزل على رسول الله 9 فقال له : يا محمد إن الله تعالى يأمرك أن تحب علي بن أبي طالب ، فإن الله يحب عليا ويحب من يحبه ، فقال : يا رسول الله ومن يبغض عليا؟ فقال رسول الله 9 : من يحمل الناس على عداوته ^[١].

وبهذا الاسناد عن بشر بن أحمد ، عن محمد بن عبدالله بن عامر ، عن عصام ابن يوسف ، عن محمد بن أيوب الكلابي وعمر بن سليمان [٢] وأبي الربيع الاعرجي ، عن عبدالله بن عمران ، عن علي ، عن سعيد بن المسيب ، عن زيد بن ثابت قال :

قال رسول الله 9 : من أحب عليا في حياته وبعد موته كتب الله له الامن و الايمان ماطلعت شمس وما غربت ، ومن أبغضه في حياته وبعد موته مات ميتة جاهلية وحوسب بما عمل [٣].

وبهذا الاسناد عن إبراهيم بن أحمد الرجائي ، عن أبي بكر بن أبي داود عن هلال بن بشر ، عن عبدالملك بن موسى ، عن أبي هاشم صاحب الرمان ، عن زاذان ، عن سلمان الفارسي قال :

سمعت رسول الله 9 يقول لعلي : محبك محبي ومبغضك مبغضي [٤].

وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد الفارسي ، عن محمد بن عبدالله بن يزداد ، عن أبي صالح البزاز ، عن أبي حاتم ، عن يحيى الحماني ، عن يحيى بن يعلى ، عن عمار بن زريق ، عن إسحاق بن زياد ، عن مطرف ، عن زيد بن أرقم قال :

قال رسول الله 9 من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي وغرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب 7 [٥]. ^[١]بشارة المصطفى : ١٩١ و ١٩٢.

وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن محمد بن سليمان ، عن أحمد بن الازهر ، عن عبدالرزاق بن همام ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله بن مسعود ، عن ابن عباس قال :

نظر النبي 9 إلى علي بن أبي طالب 7 فقال : ياعلي أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني ، وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله ، وبغيضك بغيضي و بغيضي بغيض الله ، فطوبى لمن أحبك بعدي ^[١]. كشف : من الاحاديث التي جمعها العز المحدث عن ابن عباس مثله وفي آخره فالويل لمن أبغضك بعدي [٢].

بشا : بالاسناد المقدم عن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن دينار ، عن إسماعيل ابن محمد الصفار ، عن الحسن بن عرفة ، عن سعيد بن محمد الوراق ، عن علي بن الخرور عن أبي مريم الثقفي ، عن عمار بن ياسر قال :

سمعت النبي 9 يقول لعلي بن أبي طالب 7 ياعلي طوبى لمن أحبك وويل لمن كذبك وكذب فيك [٣].

وبهذا الاسناد عن نصر بن عبدالله القرشي ، عن العيسي ، عن حماد بن سلمة ، عن زياد بن مخراق ، عن شهر بن حوشب ، عن عقبة بن عامر قال :

سمعت رسول الله 9 يقول لعلي 7 : لا تلومن الناس على حبك ، فإن حبك مخزون تحت العرش ، لاينال حبك من يريد ، إنما ينزل من السماء بقدر [٤].

كنز : محمد بن العباس ، عن أحمد بن محمد بن العباس ، عن عثمان بن هاشم ابن الفضل ، عن محمد بن كثير ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي داود الشعبي ، عن عمران بن حصين قال :

كنت جالسا عند النبي 9 وعلي 7 إلى جنبه إذ قرأ النبي 9 : « أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض [٥] » ^[١]بشارة المصطفى : ١٩٦. قال : فارتعد علي 7 فضرب (ص) بيده على كتفه وقال : مالك ياعلي؟ فقال يارسول الله قرأت هذه الآية فخشيت أن نبتلي بها فأصابني ما رأيت ، فقال رسول الله 9 : ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق إلى يوم القيامة ^[١]. ٨٠ ـ كشف اليقين للعلامة 1 : كان لابي دلف ولد فتحادث أصحابه في حب علي 7 وبغضه ، فروى بعضهم عن النبي 9 أنه قال : « يا علي لا يحبك إلا مؤمن تقي [٢] ولا يبغضك إلا ولد زنية أو حيضة » فقال ولد أبي دلف : ما تقولون في الامير هل يؤتى في أهله؟ فقالوا : لا فقال : والله إني لاشد الناس بغضا لعلي بن أبي طالب ، فخرج أبوه وهم في التشاجر ، فقال : والله إن هذا الخبر لحق ، والله إنه لولد زنية وحيضة معا! إني كنت مريضا في دار أخي في حمى ثلاث ، فدخلت علي جارية لقضاء حاجة ، فدعتني نفسي إليها! فأبت وقالت : إني حائض ، فكابرتها على نفسها فوطئتها ، فحملت بهذا الولد ، فهو لزنية وحيضة معا!. وحكى والدي ; قال : اجتزت يوما في بعض دروب [٣] بغداد مع أصحابي فأصابني عطش ، فقلت لبعض أصحابي : اطلب ماء من بعض الدروب ، فمضى يطلب الماء ، ووقفت أنا وباقي أصحابي ننتظر الماء ، وصبيان يلعبان أحدهما يقول : الامام هو علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ، والآخر يقول : إنه أبوبكر! فقلت : صدق النبي 9 « ياعلي ما يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا ولد حيضة [٤] » فخرجت المرأة بالماء فقالت : بالله عليك ياسيدي أسمعني ماقلت ، فقلت : حديث رويته عن النبي 9 لا حاجة إلى ذكره ، فكررت السؤال فرويته لها ، فقالت : والله ياسيدي إنه لخبر صدق إن هذين ولداي : الذي يحب عليا ولد طهر ، والذي يبغضه حملته في الحيض ، جاء والده إلي فكابرني على نفسي حالة الحيض ، فنال مني ، فحملت ^[١]الكنز مخطوط. وأورده في البرهان ٣ : ٢٠٨.

كنز : محمد بن العباس ، عن سعيد بن عجب الانباري ، عن سعيد بن سويد ، عن علي بن سهر ، عن حكيم بن جبير ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 لعلي بن أبي طالب 7 : إنما مثلك مثل قل هو الله أحد ، فإنه من قرأها مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله ، وكذلك أنت من أحبك بقلبه كان له ثلث ثواب العباد ، ومن أحبك بقلبه ولسانه كان له ثلثا ثواب العباد ، ومن أحبك بقلبه ولسانه ويده كان له ثواب العباد أجمع ^[٢]. ٨٢ ـ ويؤيده مارواه أيضا عن علي بن عبدالله ، عن إبراهيم بن محمد ، عن الكاهلي ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله 9 : من قرأ قل هو الله أحد مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ، ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله ، وكذلك من أحب عليا بقلبه أعطاه الله ثلث ثواب هذه الامة ، ومن أحبه بقلبه ولسانه أعطاه الله ثلثي ثواب هذه الامة ، ومن أحبه بقلبه ولسانه ويده أعطاه الله ثواب هذه الامة كلها.

ويعضده أيضا مارواه أيضا علي بن عبدالله ، عن إبراهيم بن محمد ، عن الحكم ابن سليمان ، عن محمد بن كثير ، عن أبي جعفر 7 قال :

قال رسول الله (ص) : يا علي إن فيك مثلا من قل هو الله أحد : من قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن ، ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله ، ياعلي من أحبك بقلبه كان له مثل أجر ثلث هذه الامة ، ومن أحبك بقلبه ولسانه كان له مثل أجر ثلثي هذه الامة ، ومن أحبك بقلبه وأعانك بلسانه ونصرك بسيفه كان له مثل أجر هذه الامة. ^{[٤] [١]}كشف اليقين : ١٦٦ و ١٦٧. (٢ ـ ٤) الكنز مخطوط. وأوردها في البرهان ٤ : ٥٢١ و ٥٢٢.

وروى الصدوق محمد بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن جمهور ، عن يحيى بن صالح ، عن علي بن أسباط ، عن عبدالله بن القاسم ، عن المفضل بن عمر ، عن الصادق 7 قال :

بينا رسول الله 9 في ملا من أصحابه وإذا أسود تحمله أربعة من الزنوج ملفوف في كساء يمضون به إلى قبره ، فقال رسول الله 9 : علي بالاسود ، فوضع بين يديه فكشف عن وجهه ثم قال لعلي 7 : ياعلي هذا رباح غلام آل النجار ، فقال علي 7 : والله ما رآني قط إلا وحجل في قيوده ^[١] وقال : يا علي إني أحبك ، قال : فأمر رسول الله 9 بغسله وكفنه في ثوب من ثيابه وصلى عليه وشيعه والمسلمون إلى قبره ، وسمع الناس دويا شديدا في السماء ، فقال رسول الله 9 : إنه قد شيعه سبعون ألف قبيل من الملائكة ، كل قبيل سبعون ألف ملك ، والله ما نال ذلك إلا بحبك يا علي ، قال : ونزل رسول الله 9 في لحده ثم أعرض عنه ثم سوى عليه اللبن ، فقال له أصحابه : يارسول الله رأيناك قد أعرضت عن الاسود ساعة سويت عليه اللبن ، فقال : نعم إن ولي الله خرج من الدنيا عطشانا ، فتبادر إليه أزواجه من الحور العين بشراب من الجنة ، وولي الله غيور ، فكرهت أن أحزنه بالنظر إلى أزواجه ، فأعرضت عنه.

فر : محمد ، عن عون بن سلام قال :

أخبرنا مندل ، عن إسماعيل بن سلمان عن أبي عمر الاسدي ، عن ابن الحنفية في قوله تعالى : « سيجعل لهم الرحمن ودا [٢] » قال : لا تلقى مؤمنا إلا وفي قلبه ود لامير المؤمنين علي بن أبي طالب وأهل بيته : [٣].

فر : جعفر بن محمد بن سعيد معنعنا عن أبي سعيد الخدري 2 ^[١]قال

في النهاية ( ١ : ٢٠٤ ) : في الحديث « انه 7 قال لزيد : أنت مولانا ، فحجل » الحجل : أن يرفع رجلا ويقفز على الاخرى من الفرح ، وقد يكون بالرجلين إلا أنه قفز ، وقيل : الحجل : مشى المقيد. قال : قال النبي 9 لعلي 7 : يا أبا الحسن قل : اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في قلوب المؤمنين مودة ، فنزلت هذه الآية : « إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ^[١] » قال : لاتلقى رجلا مؤمنا إلا وفي قلبه حب لعلي بن أبي طالب أمير المؤمنين 7.

فر : أحمد بن موسى معنعنا عن ابن عباس 2 قال :

أخذ رسول الله 9 يدي ويد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 ، فعلا بنا على ثبير ثم صلى ركعات ، ثم رفع يديه إلى السماء فقال : « اللهم إن موسى بن عمران سألك وأنا محمد نبيك أسألك أن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري وتحلل عقدة من لساني ليفقهوا قولي ، واجعل لي وزيرا من أهلي علي بن أبي طالب أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري » قال فقال ابن عباس 2 : سمعت مناديا ينادي : يا أحمد قد أوتيت ما سألت [٣] ، قال : فقال النبي 9 لامير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 : يا أبا الحسن ارفع يدك إلى السماء فادع ربك وسله يعطك ، فرفع يده إلى السماء وهو يقول : « اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا » فأنزل الله على نبيه : « إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ^[٤] » إلى آخر الآية ، فتلاها النبي 9 على أصحابه فتعجبوا من ذلك عجبا شديدا ، فقال النبي 9 : بم تعجبون؟ إن القرآن أربعة أرباع : ربع فينا أهل البيت خاصة ، وربع في أعدائنا وربع حلال وحرام ، وربع فرائض وأحكام ، وإن الله أنزل في علي بن أبي طالب 7 كرائم القرآن.

فر : جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر 7 قال :

جاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 وقريش في حديث لهم ، فلما رأوه سكتوا ، فشق ذلك عليه ، فجاء إلى النبي 9 فقال : يارسول الله قتلت بين يديك سبعين رجلا (١ و ٤) سورة مريم : ٩٦. (٢ و ٥) تفسير فرات : ٨٩. صبرا مما تأمرني بقتله وثمانين رجلا مبارزة ، فما أحد من قريش ^[١] ولا من وجوه العرب إلا وقد دخل عليهم بغض لي ، فادع الله أن يجعل لي محبة في قلوب المؤمنين ، قال : فسكت رسول الله 9 حتى نزلت هذه الآية : « إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا » فقال النبي 9 : يا علي إن الله قد أنزل فيك آية من كتابه ، وجعل لك في قلب كل مؤمن محبة.

فر : محمد بن أحمد بن عثمان بن دليل معنعنا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :

جاؤوا ستة نفر من قريش في زمان أبي بكر ، فقالوا له : يا أباسعيد هذا الرجل الذي يكثر فيه ويقل ، قال : عمن تسألون؟ قالوا : نسألك عن علي بن أبي طالب 7 ، فقال : أما إنكم سألتموني عن رجل أمر من الدفلى ، وأحلى من العسل ، وأخف من الريشة ، وأثقل من الجبل ، أما والله ماحلا إلا على ألسنة المتقين ولا خف إلا على قلوب المؤمنين ، والله مامر على لسان أحد قط إلا على لسان كافر ، ولا ثقل على قلب أحد إلا على قلب منافق ، ولا زوى عنه أحد ولا صدف ولا التوى ولا كذب ولا احوال ولا ازوار عنه [٣] ولا فسق ولا عجب ولاتعجب وهي [٤] سبعة عشر حرفا إلا حشره الله منافقا من المنافقين ، ولا علي إلا أريد ولا أريد إلا علي ، و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. [٥]

فر : الحسين بن الحكم معنعنا عن أنس بن مالك قال :

لما نزل على رسول الله 9 هذه الآية في طس النمل [٢] « أمن جعل الارض قرارا وجعل خلالها أنهارا » إلى قوله : « قليلا ما تذكرون [٣] » قال : انتفض [٤] علي انتفاض العصفور فقال له رسول الله 9 : مالك يا علي؟ قال : عجبت يا رسول الله من كفرهم و جرأتهم على الله وحلم الله عنهم ، فمسحه رسول الله 9 وبارك ثم قال : ابشر ياعلي فإنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ، ولو لا أنت لم يعرف حزب الله ولا حزب رسوله [٥].

فر : جعفر بن محمد الفزاري ، معنعنا عن أبي عبدالله الجدلي ، عن أمير المؤمنين 7 قال :

قال لي : يا أبا عبدالله ألا أخبرك بالحسنة التي من جاء بها أمن من فزع يوم القيامة؟ حبنا [٦] أهل البيت ، ألا أخبرك بالسيئة التي من جاء بها أكبه الله تعالى على وجهه في نار جهنم؟ : بغضنا [٧] أهل البيت ، ثم تلا أمير المؤمنين 7 : « من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون * ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون » [٨]. ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي فأحبوه بحبي ^[١] وأكرموه لكرامتي ، وأطيعوه لله ولرسوله ، واسترشدوه توفقوا وترشدوا ، فإنه الدليل لكم على الله بعدي ، فقد بينت لكم أمر علي فاعقلوه ، وما على الرسول إلا البلاغ المبين [٢].

فر : الحسين بن سعيد ، عن أبي سعيد الاشج ، عن يحيى بن يعلى ، عن يونس بن حباب ، عن أبي جعفر 7 قال :

حب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 إيمان وبغضه نفاق ، ثم قرأ : « ولكن الله حبب إليكم الايمان » إلى قوله : « نعمة » [٣].

يف : روى أحمد بن حنبل في مسنده ، والحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند أمير المؤمنين 7

في الحديث التاسع من افراد مسلم ، ورواه في الجمع بين الصحاح الستة في الجزء الثاني في باب مناقب أمير المؤمنين 7 من صحيح أبي داود ومن الباب المذكور أيضا من صحيح البخاري ، ويليه أيضا من صحيح أبي داود أن النبي 9 قال لعلي 7 : لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ، وفي بعض رواياتهم عن أبي سعيد الخدري : إنا كنا نعرف منافقي الانصار ببغضهم عليا ، و من مسند أحمد عن عمار بن ياسر أنه سمع النبي 9 يقول لعلي 7 : ياعلي طوبى لمن أحبك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك [٤]. مد : عن عبدالله بن أحمد ، عن أبيه ، عن سعيد بن محمد الوراق ، عن علي بن خرور ، عن أبي مريم الثقفي ، عن عمار مثله [٥].

يف : ابن مردويه ، عن أحمد بن عبدالله بن الحسين ، عن عبدالعزيز بن يحيى البصري ، عن مغيرة بن محمد المهلبي ، عن عبدالرحمن بن صالح ، عن علي بن هاشم بن البريد ، عن جابر الجعفي ، عن صالح بن ميثم ، عن أبيه قال :

سمعت ابن ^[١]في المصدر : بحبي اياه. عباس يقول : سمعت رسول الله 9 يقول : من لقي الله تعالى وهو جاحد ولاية علي ابن أبي طالب 7 لقي الله وهو عليه غضبان لايقبل الله منه شيئا من أعماله ، فيوكل به سبعون ملكا يتفلون في وجهه ، ويحشره الله أسود الوجه أزرق العين ، قلنا : يا ابن عباس أينفع حب علي بن أبي طالب في الآخرة؟ قال : قد تنازع أصحاب رسول الله 9 في حبه حتى سألنا رسول الله 9 فقال : دعوني حتى أسأل الوحي فلما هبط جبرئيل 7 سأله فقال : أسأل ربي عزوجل عن هذا ، فرجع إلى السماء ثم هبط إلى الارض ، فقال : يامحمد إن الله تعالى يقرأ عليك السلام ويقول : أحب عليا ، فمن أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، يا محمد حيث تكن يكن علي ، وحيث يكن علي يكن محبوه [ وإن اجترحوا وإن اجترحوا ^[١] ]. فض ، يل : بالاسانيد يرفعه إلى ابن عباس مثله [٢].

قب : أبوجعفر 7 إنه جاء رجل إلى رسول الله 9 فقال : يارسول الله من قال « لا إله إلا الله » مؤمن؟ قال : إن أعداءنا تلحق باليهود والنصارى ، إنكم لاتدخلون الجنة حتى تحبوني ، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا يعني عليا 7 [٣].

نهج : قال أمير المؤمنين 7 : لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما أبغضني ، ولو صببت الدنيا بجماتها [٦] على المنافق على أن يحبني ما أحبني ، وذلك أنه قضى فانقضى على لسان النبي الامي أنه قال : لايبغضك مؤمن ولا يحبك منافق [٧]. قال ابن أبي الحديد : مراده 7 من هذا الفصل إذكار الناس ما قاله فيه ^[١]الصحيح كما في المصدر « كهمس » راجع ذيل الرواية ٥٢.

وفيه : يا علي لايبغضك اه. رسول الله 9 وهو مروي في الصحاح بغير هذا اللفظ : لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق ^[١].

بشا : محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الصدوق ، عن إبراهيم بن أحمد ، عن أبي بكر بن أبي داود ، عن هلال بن بشر ، عن عبدالملك ابن موسى الطويل ، عن أبي هاشم ، عن زاذان ، عن سلمان قال :

سمعت رسول الله 9 يقول لعلي 7 : محبك محبي ومبغضك مبغضي [٢].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن الحسن بن علي بن نعيم ، عن عقبة بن المنهال ، عن عبدالله بن جعفر الهاشمي ، عن المنتجع بن مصعب ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : ، قال :

وحدثنا عقبة بن المنهال ، عن عبدالله بن حميد عن موسى بن إسماعيل بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه 8 ، عن جابر قال : قال رسول الله 9 : جاءني جبرئيل 7 من عند الله بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض : إني افترضت محبة علي على خلقي ، فبلغهم ذلك عني [٣].

لى : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن البرقي ، عن ابن معروف ، عن محمد ابن يحيى الخزاز ، عن طلحة بن زيد ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 : أتاني جبرئيل من قبل ربي جل جلاله فقال : يا محمد إن الله عزوجل يقرؤك السلام ويقول لك : بشر أخاك عليا بأني لا أعذب من تولاه ولا أرحم من عاداه [٤]. ابن ياسر قال : قال رسول الله 9 لعلي 7 : يا علي إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها ، زينك بالزهد في الدنيا ، وجعلك لاتزرأ منها شيئا ولاتزرأ منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين ، فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما ، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب عليك ، فأما من أحبك وصدق فيك فأولئك جيرانك في دارك وشركاؤك في جنتك ، وأما من أبغضك وكذب عليك فحق على الله أن يوقفه موقف الكذابين يوم القيامة ^[١]. كشف : من كتاب كفاية الطالب عن أبي مريم السلولي عن النبي 9 مثله وذكره ابن مردويه في مناقبه [٢].

ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن ابن العياشي ، عن أبيه ، عن القاسم ابن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن صالح ، عن سفيان بياع الحرير ، عن عبدالمؤمن الانصاري ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك قال :

سألته : من كان أبر الناس [٣] عند رسول الله 9 فيما رأيت؟ قال : مارأيت أحدا بمنزلة علي بن أبي طالب 7 إن كان يبغيه في جوف الليل [٤] فيستخلي به حتى يصبح ، هذا كان له عنده حتى فارق الدنيا ، قال : ولقد سمعت رسول الله 9 وهو يقول : يا أنس تحب عليا؟ قلت : يا رسول الله والله إني لاحبه لحبك إياه ، فقال : أما إنك إن أحببته أحبك الله وإن أبغضته أبغضك الله ، وإن أبغضك الله أولجك في النار [٥].

ما : الفحام ، عن المنصوري ، عن عم أبيه عيسى بن أحمد ، عن أبي الحسن الثالث ، عن آبائه ، عن الباقر :

، عن جابر ، قال الفحام : وحدثني ^[١]أمالي الطوسي : ١١٣. عمي عمير بن يحيى ، عن إبراهيم بن عبدالله البلخي ، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد قال : سمعت الصادق 7 يقول : حدثني أبي محمد بن علي ، عن جابر بن عبدالله قال : كنت عند النبي 9 أنا من جانب وعلي أمير المؤمنين 7 من جانب ، إذ أقبل عمر بن الخطاب ومعه رجل قد تلبب به ^[١] ، فقال : ما باله؟ قال : حكى عنك يارسول الله أنك قلت : من قال « لا إله إلا الله محمد رسول الله » دخل الجنة ، وهذا إذا سمعته الناس فرطوا في الاعمال ، أفأنت قلت ذلك يا رسول الله؟ قال : نعم إذا تمسك بمحبة هذا وولايته [٢].

جا : علي بن بلال ، عن أحمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن الصلت ، عن أبي لزيبة [٣] ، عن عطاء ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس قال :

لما نزل على رسول الله 9 : « إنا أعطيناك الكوثر » قال له علي بن أبي طالب 7 ما هو الكوثر يارسول الله؟ قال : نهر أكرمني الله به ، قال علي 7 : إن هذا النهر شريف فانعته لنا يا رسول الله ، قال : نعم يا علي الكوثر نهر يجري تحت عرش الله عزوجل ، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وألين من الزبد ، حصاه الزبرجد والياقوت والمرجان ، حشيشه الزعفران ، ترابه المسك الاذفر ، مواعده تحت عرش الله عزوجل ، ثم ضرب رسول الله 9 يده على جنب أمير المؤمنين علي 7 وقال : يا علي إن هذا النهر لي ولك ولمحبيك من بعدي [٤].

فض : قال الصادق 7 : ولايتي لعلي بن أبي طالب 7 أحب إلي من ولادتي منه ، لان ولايتي لعلي بن أبي طالب فرض ، وولادتي منه فضل [٥].

كشف : من مناقب الخوارزمي عن أبي برزة قال :

قال رسول الله 9 ^[١]تلبب الرجلان : أخذ كل منهما بتلبيب صاحبه ، وهو الطوق. ونحن جلوس ذات يوم : والذي نفسي بيده لاتزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأله الله تبارك وتعالى عن أربع : عن عمره فيم أفناه؟ وعن جسده فيم أبلاه؟ وعن ماله مما اكتسبه ^[١] وفيم أنفقه؟ وعن حبنا أهل البيت ، فقال له عمر : فما آية حبكم من بعدك؟ فوضع يده على رأس علي 7 وهو إلى جانبه فقال : إن حبي من بعدي حب هذا [٢].

ج : روي عن النبي 9

أنه قال لعلي بن أبي طالب 7 : ياعلي لايحبك إلا من طابت ولادته ، ولايبغضك إلا من خبثت ولادته ولايواليك إلا مؤمن ولا يعاديك إلا كافر.

ع ، لى : [٤] ابن المتوكل ، عن محمد العطار ، عن الاشعري ، عن محمد ابن السندي ، عن علي بن الحكم ، عن فضيل بن عثمان [٥] عن أبي الزبير المكي قال :

رأيت جابرا متوكئا على عصاه وهو يدور في سكك الانصار ومجالسهم وهو يقول : علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ، يامعشر الانصار أدبوا أولادكم على حب علي 7 فمن أبى فانظروا في شأن أمه [٦].

ع : الطالقاني ، عن الحسن بن علي العدوي ، عن حفص المقدسي عن عيسى بن إبراهيم ، عن أحمد بن حسان ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس

أنه قال : معاشر الناس اعلموا أن الله تبارك وتعالى خلق خلقا ليس هم من ذرية آدم يلعنون مبغضي أمير المؤمنين 7 ، فقيل له : ومن هذا الخلق؟ قال : القنابر تقول في السحر : اللهم العن مبغضي علي ، اللهم أبغض من أبغضه وأحب من أحبه. [٧] ^[١]في المصدر : مما كسبه.

ع : محمد بن المظفر بن نفيس المصري ، عن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أخي شباب ، عن أحمد بن الهذيل الهمداني ، عن الفتح بن قرة السمرقندي ، عن محمد ابن خلف المروزي ، عن يونس بن إبراهيم ، عن ابن لهيعة ^[١] ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال :

قال أبوأيوب الانصاري : اعرضوا حب علي على أولادكم ، فمن أحبه فهو منكم ، ومن لم يحبه فاسألوا أمه من أين جاءت به ، فإني سمعت رسول الله 9 يقول لعلي بن أبي طالب 7 : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أو ولد زنية أو حملته أمه وهي طامث.

ما : أبومنصور السكري ، عن جده علي بن عمر ، عن محمد بن محمد الباغندي ، عن هاشم بن ناجية ، عن عطاء بن مسلم ، عن الوليد بن يسار ، عن عمران بن ميثم ، عن أبيه قال :

شهدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 وهو يجود بنفسه فسمعته يقول : يا حسن! قال الحسن : لبيك يا أبتاه ، قال : إن الله تعالى أخذ ميثاق أبيك وربما قال : أعطى [ في ] ميثاقي وميثاق كل مؤمن على بغض كل منافق وفاسق ، وأخذ ميثاق كل منافق وفاسق على بغض أبيك [٣].

ب : محمد بن عيسى ، عن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه 8 قال :

قال عبدالله بن عمر : والله ما كنا نعرف المنافقين في زمان رسول الله 9 إلا ببغضهم علي بن أبي طالب 7 [٤].

ن : بإسناد التميمي عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال رسول الله 9 لعلي 7 : لايبغضك من الانصار إلا من كان أصله يهوديا. وبهذا الاسناد قال : قال علي 7 : إنه لعهد النبي الامي إلي أنه لايحبني إلا مؤمن ^[١]في ( د ) : عن ابي لهيعة. ولا يبغضني إلا منافق. وبهذا الاسناد قال : قال النبي 9 : بغض علي كفر وبغض بني هاشم ^[١]. وبهذا الاسناد عن علي 7 قال : قال لي النبي 9 : فيك مثل من عيسى أحبه النصارى حتى كفروا ، وأبغضه اليهود حتى كفروا في بغضه. وبهذا الاسناد قال : قال النبي 9 : محبك محبي ومبغضك مبغضي ، ومبغضي مبغض الله. وبهذا الاسناد قال : قال النبي 9 : لايحب عليا إلا مؤمن ولا يبغضه إلا كافر. وبهذا الاسناد عن حسين بن علي 8 عن جابر قال : ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله 9 إلا ببغضهم عليا وولده [٢].

ثو : ابن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ، عن موسى بن عمران ، عن النوفلي ، عن عتيبة بياع القصب ، عن الصادق ، عن آبائه صلوات الله عليهم قال :

قال رسول الله 9 : إن الجنة لتشتاق ويشتد ضوؤها لاحباء علي 7 وهم في الدنيا قبل أن يدخلوها ، وإن النار لتغيظ ويشتد زفيرها على أعداء علي 7 وهم في الدنيا قبل أن يدخلوها [٣].

سن : محمد بن علي ، عن النعمان [٤] ، عن ابن مسكان ، عن أبي عاصم السجستاني قال :

سمعت مولى لبني أمية يحدث قال : سمعت أبا جعفر 7 يقول : من أبغض عليا دخل النار ، ثم جعل الله في عنقه اثني عشر ألف شعبة ، على كل شعبة منها شيطان يبزق في وجهه ويكلح [٥].

سن : ابن يزيد ، عن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة ، عن حميدة ، عن جابر ، عن أبي جعفر 7 قال :

قال رسول الله 9 : التاركون ولاية ^[١]عيون الاخبار :

وفيه : وبغض بني هاشم نفاق. علي المنكرون لفضله المظاهرون أعداءه خارجون عن الاسلام من مات منهم على ذلك ^[١].

مد : عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن وكيع ، عن الاعمش عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن علي 7 قال :

عهد النبي 9 إلي أنه لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق. وعنه ، عن أبيه ، عن أسود بن عامر ، عن إسرائيل ، عن الاعمش ، عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال : إنما كنا نعرف منافقي الانصار ببغضهم عليا

وعنه عن علي بن مسلم ، عن عبدالله بن موسى ، عن محمد بن علي السلمي ، عن عبدالله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبدالله قال :

ما كنا نعرف منافقينا معشر الانصار إلا ببغضهم عليا. وعنه عن أحمد بن عبدالجبار ، عن محمد بن عباد ، عن محمد بن فضيل ، عن أبي نصر عبدالله بن عبدالرحمن ، عن مساور الحميري ، عن أمه قالت : دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول : قال رسول الله 9 لعلي 7 : لايبغضك مؤمن ولا يحبك منافق. وعنه عن أبيه ، عن عثمان ، عن محمد بن أبي شيبة [٢] ، عن محمد بن فضيل مثله. وعنه عن الهيثم بن خلف ، عن عبدالملك بن عبد ربه ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي الزبير قال : قلت لجابر : كيف كان علي فيكم؟ قال : ذاك من خير البشر ، ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم إياه. وعنه عن الفضل بن حباب البصري ، عن عبدالله بن سلمة ، عن أبي لهيعة ، عن أبي الاسود ، عن عروة بن الزبير أن رجلا وقع في علي بن أبي طالب 7 بمحضر من عمر ، فقال له عمر : تعرف صاحب هذا القبر؟ هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب وعلي ابن أبي طالب بن عبدالمطلب ، فلا تذكر عليا إلا بخير ، فإنك إن أبغضته آذيت هذا في قبره. ^[١]المحاسن : ١٨٦. ومن الجمع بين الصحيحين للحميدي من افراد مسلم بالاسناد عن زر بن حبيش قال : قال علي بن أبي طالب 7 : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لعهد النبي الامي إلي أن لايحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق. وروى من سنن أبي داود عن ابن حبيش مثله. ومن الجمع بين الصحاح الستة للعبدري من سنن أبي داود عن أبي سعيد الخدري قال : إنا كنا لنعرف المنافقين ببغضهم علي بن أبي طالب 7 ^[١].

وروى ابن شيرويه في كتاب الفردوس عن ابن عباس عن النبي 9

أنه قال : إنما دفع الله القطر عن بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم ، وإن الله عزوجل يدفع القطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن أبي طالب 7. وعن أبي سعيد الخدري عن النبي 9 قال : أوصيكم بهذين خيرا يعني عليا والعباس لايكف عنهما أحد ولا يحفظهما لي إلا أعطاه الله نورا يرد به علي يوم القيامة. وعن عمر بن شراحيل عنه 9 أنه قال : اللهم انصر من نصر عليا ، اللهم أكرم من أكرم عليا ، اللهم اخذل من خذل عليا. وعن ابن عباس عنه 9 : اللهم أعنه وأعن به ، وارحمه وارحم به ، وانصره و انصر به ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه يعني عليا 7. وعن أنس عن النبي 9 قال : حب علي يخمد النيران. وعن معاذ عنه 9 قال : حب علي بن أبي طالب حسنة لاتضر معها سيئة ، و بغضه سيئة لاتنفع معها حسنة. وعن ابن عباس عنه 9 : حب علي بن أبي طالب يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب. ^[١]العمدة : ١١٠ و ١١١. وعن عمر عنه 9 : حب علي براءة من النار. وعن أم سلمة عن النبي 9 قال : شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة. وعن أنس عنه 9 قال : عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب. وعن ابن عباس عنه 9 قال : لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب لما خلق الله النار. وعن ابن عباس عنه 9 قال : لما أسري بي إلى السماء السابعة رأيت في ساق العرش « لا إله إلا الله محمد رسول الله 9 أيدته ونصرته بأخيه علي ». وعن معاوية بن حبدة عنه 9 : من مات وفي قلبه بغض علي بن أبي طالب فليمت يهوديا أو نصرانيا. وعن علي 7 عنه 9 قال : يامعشر المهاجرين ^[١] والانصار أحبوا عليا بحبي وأكرموه لكرامتي ، والله ما قلت لكم هذا من قبلي ولكن الله أمرني بذلك. وعن علي 7 عنه 9 قال : يا علي لايبغضك من الرجال إلا منافق ومن حملته أمه وهي حائض ، ولايبغضك من النساء إلا السلقلقي السلقلقي : التي تحيض من دبرها. وعن ابن عباس عنه 9 قال : يحشر الشاك في علي من قبره وفي عنقه طوق من نار فيه ثلاثمائة شعبة ، على كل شعبة شيطان يلطخ في وجهه حتى يوقف موقف الحساب ، انتهى [٢]. ١١٩ ـ وروى الصدوق ; فيما وصل إلينا من كتاب ألفه في فضائل الشيعة عن الحسين بن إبراهيم ، عن أحمد بن يحيى ، عن بكر بن عبدالله ، [ عن محمد بن عبيد الله ] عن علي بن الحكم ، عن هشام ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر 7 قال : قال رسول الله 9 لعلي 7 : يا علي ما ثبت حبك في قلب امرئ مؤمن فزلت به قدم على الصراط إلا ثبتت له قدم أخرى حتى يدخله الله بحبك الجنة. ^[١]في ( د ) : يا معاشر المهاجرين.

وبإسناده عن أبي سعيد الخدري قال :

كنا جلوسا مع رسول الله 9 إذ أقبل إليه رجل ، فقال : يا رسول الله أخبرني عن قول الله عزوجل لابليس : « أستكبرت أم كنت من العالين ^[١] » فمن هم يارسول الله الذين هم أعلى من الملائكة؟ فقال رسول الله 9 : أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله وتسبح الملائكة لتسبيحنا قبل أن خلق الله عزوجل آدم بألفي عام ، فلما خلق الله عزوجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له ولم يأمرنا بالسجود فسجدت الملائكة كلهم إلا إبليس فإنه أبى ولم يسجد ، فقال الله تعالى : « أستكبرت أم كنت من العالين » أي من هؤلاء الخمس المكتوب أسماؤهم في سرادق العرش ، فنحن باب الله الذي يؤتى منه ، بنا يهتدي المهتدون ، فمن أحبنا أحبه الله وأسكنه جنته ، ومن أبغضنا أبغضه الله وأسكنه ناره. ولايحبنا إلا من طاب مولده.

وبإسناده عن حماد بن يزيد ، عن أيوب ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله 9 : حب علي بن أبي طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب.

وبإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين :

قال : قال رسول الله 9 : يا علي إن الله وهب لك حب المساكين والمستضعفين في الارض ، فرضيت بهم إخوانا ورضوا بك إماما ، فطوبى لمن أحبك وصدق عليك ، وويل لمن أبغضك وكذب عليك ، يا علي أنت العالم بهذه الامة ، من أحبك فاز ومن أبغضك هلك ، يا علي أنا المدينة وأنت بابها ، فهل تؤتى المدينة إلا من بابها؟ يا علي أهل مودتك كل أواب حفيظ وكل ذي طمر ، [٢] لو أقسم على الله لبر قسمه ، يا علي إخوانك كل طاو [٣] وزاك مجتهد ، يحب فيك ويبغض فيك محتقر عند الخلق عظيم المنزلة عند الله ، يا علي محبوك جيران الله في دار الفردوس ^[١]سورة ص : ٧٥. لا يتأسفون على ما خلفوا من الدنيا ، يا علي أنا ولي لمن واليت وأنا عدو لمن عاديت يا علي من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني. يا علي إخوانك الذبل الشفاه ^[١] تعرف الرهبانية في وجوههم. يا علي إخوانك يفرحون في ثلاثة مواطن عند خروج أنفسهم وأنا شاهدهم وأنت ، وعند المسألة في قبورهم ، وعند العرض ، و عند الصراط ، إذ سئل سائر الخلق عن إيمانهم فلم يجيبوا. يا علي حربك حربي وسلمك سلمي وحربي حرب الله ، من سالمك فقد سالم الله عزوجل. يا علي بشر إخوانك بأن الله قد رضي عنهم إذ رضيك لهم قائدا ورضوا بك وليا. يا علي أنت أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين. يا علي شيعتك المنتجبون ، ولولا أنت وشيعتك ما قام لله دين ، ولولا من في الارض منكم لما أنزلت السماء قطرها. يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها شيعتك تعرف بحزب الله. ياعلي أنت وشيعتك القائمون بالقسط وخيرة الله من خلقه يا علي أنا أول من ينفض التراب عن رأسه وأنت معي ثم سائر الخلق. ياعلي أنت وشيعتك على الحوض تسقون من أحببتم وتمنعون من كرهتم ، وأنتم الآمنون يوم الفزع الاكبر في ظل العرش ، يفزع الناس ولاتفزعون ، ويحزن الناس ولاتحزنون فيكم نزلت هذه الآية : « إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون * لايسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون * لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون [٢] ». يا علي أنت وشيعتك تطلبون في الموقف ، وأنتم في الجنان تتنعمون. ياعلي إن الملائكة والخزان يشتاقون إليكم ، وإن حملة العرش والملائكة المقربين ليخصونكم بالدعاء ، ويسألون الله لمحبيكم [٣] ويفرحون لمن قدم عليهم منهم كما يفرح الاهل بالغائب القادم بعد طول الغيبة. يا علي شيعتك الذين يخافون الله في ^[١]ذبل لسانه أو شفته : جف. والجملة كناية عن ضعفهم وهزالهم لكثرة اشتغالهم بالعبادة والذكر. السر وينصحونه في العلانية. يا علي شيعتك الذين يتنافسون في الدرجات ، لانهم يلقون الله وما عليهم من ذنب. يا علي إن أعمال شيعتك تعرض علي كل يوم جمعة فأفرح بصالح ما يبلغني من أعمالهم وأستغفر لسيئاتهم. يا علي ذكرك في التوراة و ذكر شيعتك قبل أن يخلقوا بكل خير ، وكذلك في الانجيل ، فاسأل أهل الانجيل وأهل الكتاب يخبروك عن « إليا » مع علمك بالتوراة والانجيل وما أعطاك الله عز وجل من علم الكتاب ، وإن أهل الانجيل ليتعاظمون « إليا » ومايعرفون شيعته ^[١] وإنما يعرفونهم بما يجدونه في كتبهم. يا علي إن أصحابك ذكرهم في السماء أعظم من ذكر أهل الارض لهم بالخير فليفرحوا بذلك وليزدادوا اجتهادا. يا علي أرواح شيعتك تصعد إلى السماء في رقادهم [٢] ، فتنظر الملائكة إليها كما ينظر الناس إلى الهلال ، شوقا إليهم ولما يرون من منزلتهم عند الله عزوجل. يا علي قل لاصحابك العارفين بك يتنزهون عن الاعمال التي تعرفها يفارقها عدوهم [٣] ، فما من يوم ولا ليلة إلا ورحمة من الله تغشاهم فليجتنبوا الدنس. يا علي اشتد غضب الله على من قلاهم [٤] وبرئ منك ومنهم ، و استبدل بك وبهم ، ومال إلى عدوك ، وتركك وشيعتك ، واختار الضلال ، ونصب الحرب لك ولشيعتك ، وأبغضنا أهل البيت وأبغض من والاك ونصرك واختارك وبذل مهجته وماله فينا ، ياعلي اقرأهم مني السلام من رآني منهم ومن لم يرني ، وأعلمهم أنهم إخواني الذين أشتاق إليهم ، فليلقوا علمي إلى من يبلغ القرون من بعدي ، و ليتمسكوا بحبل الله وليعتصموا به وليجتهدوا في العمل ، فإنا لانخرجهم من هدى إلى ضلالة ، وأخبرهم أن الله عنهم راض وأنهم يباهي بهم ملائكته ، وينظر إليهم في كل جمعة برحمة ، ويأمر الملائكة أن يستغفروا لهم. ^[١]في ( م ) و ( د ) : وما يعرفونه ومايعرفون شيعته. يا علي لاترغب عن نصر قوم يبلغهم أو يسمعون أني أحبك فأحبوك لحبي إياك ودانوا الله عزوجل بذلك ، وأعطوك صفوا المودة من قلوبهم واختاروك على الآباء والاخوة والاولاد ، وسلكوا طريقك وقد حملوا على المكاره فينا فأبوا إلا نصرنا وبذلوا المهج فينا مع الاذى وسوء القول وما يقاسونه من مضاضة ذلك ^[١] ، فكن بهم رحيما واقنع بهم ، فإن الله اختارهم بعلمه لنا من بين الخلق وخلقهم من طينتنا و استودعهم سرنا ، وألزم قلوبهم معرفة حقنا ، وشرح صدورهم وجعلهم متمسكين بحبلنا ، لا يؤثرون علينا من خالفنا مع ما يزول من الدنيا عنهم وميل الشيطان بالمكاره عليهم ، أيدهم الله وسلك بهم طريق الهدى فاعتصموا به والناس في غمرة الضلال متحيرين في الاهواء ، عموا عن المحجة [٢] وما جاء من عند الله ، فهم يمسون و يصبحون في سخط الله ، وشيعتك على منهاج الحق والاستقامة ، لايستأنسون إلى من خالفهم ، ليست الدنيا منهم وليسوا منها ، أولئك مصابيح الدجى أولئك مصابيح الدجى أولئك مصابيح الدجى [٣]. ١٢٣ ـ كنز الكراجكي : عن أسد بن إبراهيم السلمي ، عن عمر بن علي العتكي الخطيب ، عن محمد بن إبراهيم البغدادي ، عن الحسن بن عثمان الخلال عن أحمد بن حماد ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي 9 قال : إن الله تبارك وتعالى حبس قطر المطر عن بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم ، وإنه حابس قطر المطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن أبي طالب 7. وعن السلمي ، عن العتكي ، عن أحمد بن جعفر الجوهري ، عن أحمد بن علي المروزي عن الحسن بن شبيب ، عن خلف بن أبي هارون العبدي قال : كنت جالسا عند عبدالله بن عمر ، فأتى نافع بن الازرق فقال : والله إني لابغض عليا ، فرفع ^[١]مض الجرح فلانا : آلمه وأوجعه. مض مضاضة : ألم من وجع المصيبة. ابن عمر رأسه فقال : أبغضك الله أتبغض ويحك رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا بما فيها؟ وعن محمد بن أحمد بن شاذان ، عن محمد بن أحمد الشامي ، عن أحمد بن زياد القطان ، عن يحيى بن أبي طالب ، عن عمرو بن عبدالغفار ، عن الاعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : كنت عند النبي 9 إذ أقبل علي بن أبي طالب 7 فقال النبي 9 : تدري من هذا؟ قلت : هذا علي بن أبي طالب 7 فقال النبي 9 : هذا البحر الزاخر ، هذا الشمس الطالعة ، أسخى من الفرات كفا ، وأوسع من الدنيا قلبا ، فمن أبغضه فعليه لعنة الله ^[١]. وعن أسد بن إبراهيم السلمي ، عن عمر بن علي العتكي ، عن أحمد بن محمد الحنبلي ، عن أحمد بن حازم ، عن جعفر بن عون ، عن عمر بن موسى البربري ، عن أبيه ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله 9 : لايبغض عليا إلا فاسق أو منافق أو صاحب بدايع.

لى : القطان ، عن العباس بن الفضل ، عن علي بن الفرات ، عن أحمد ابن محمد البصري ، عن جندل بن والق ، عن علي بن حماد ، عن سعيد ، عن ابن عباس

أنه مر بمجلس من مجالس قريش وهم يسبون علي بن أبي طالب 7 فقال لقائده : مايقول هؤلاء؟ قال : يسبون عليا ، قال : قربني إليهم ، فلما أن وقف عليهم قال : أيكم الساب الله؟ قالوا : سبحان الله ومن يسب الله فقد أشرك بالله. قال : فأيكم الساب رسول الله 9؟ قالوا : ومن يسب رسول الله فقد كفر ، قال : فأيكم الساب علي بن أبي طالب؟ قالوا : قد كان ذلك ، قال : فأشهد بالله وأشهد لله لقد سمعت رسول الله 9 يقول : « من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله عزوجل » ثم مضى فقال لقائده : فهل قالوا شيئا حين قلت لهم ما قلت؟ قال : ما قالوا شيئا قال : كيف رأيت وجوههم؟ قال : نظروا إليك بأعين محمرة نظر التيوس إلى شفار الجازر ^[١] قال : زدني فداك أبوك ، قال : خزر الحواجب ناكسو أذقانهم نظر الذليل إلى العزيز القاهر قال : زدني فداك أبوك ، قال : ما عندي غير هذا ، قال : لكن عندي : أحياؤهم خزي على أمواتهم والميتون فضيحة للغابر [٢] قب : الطبري في الولاية والعكبري في الابانة عن ابن عباس مثله [٣]. ^[١]التيوس جمع التيس : الذكر من المعز والظباء. والشفار جمع الشفرة : السكين العظيمة العريضة. والجازر : القصاب. كشف : من كتاب كفاية الطالب عنه مثله ^[١].

ما : المفيد ، عن محمد بن عمران ، عن محمد بن أحمد بن محمد المكي ، عن عبدالله ابن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي بكر ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن أبي عبدالله الجدلي قال :

دخلت على أم سلمة زوج النبي 9 فقالت : أيسب رسول الله 9 فيكم؟ فقلت : معاذ الله ، فقال : سمعت رسول الله (ص) يقول : من سب عليا فقد سبني [٣].

ما : المفيد ، عن الكاتب ، عن الزعفراني ، عن الثقفي ، عن عثمان بن سعيد ، عن منصور بن مهاجر ، عن علي بن عبدالاعلى ، عن زر بن حبيش قال :

كان عصابة من قريش في مسجد النبي 9 فذكروا علي بن أبي طالب 7 وانتهكوا منه ورسول الله 9 قايل [٤] في بيت بعض نسائه ، فأتي بقولهم فثار [٥] من نومه في إزار ليس عليه غيره ، فقصد نحوهم ، ورأوا الغضب في وجهه ، فقالوا : نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، فقال رسول الله 9 : مالكم ولعلي؟ ألا تدعون عليا؟ [٦] ألا إن عليا مني وأنا منه ، من آذى عليا فقد آذاني من آذى عليا فقد آذاني [٧].

ن : بإسناد التميمي عن الرضا ، عن آبائه :

قال : قال النبي 9 : من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله.

قب : تفسير القشيري : نزل قوله تعالى : « قد كانت آياتي تتلى عليكم ^[١]كشف الغمة : ٣٢. فكنتم على أعقابكم تنكصون * مستكبرين به سامرا تهجرون ^[١] » أي تهذون من الهذيان في ملا من قريش سبوا علي بن أبي طالب 7 وسبوا النبي 9 وقالوا في المسلمين هجرا. الحلية : كعب بن عجرة عن أبيه قال

النبي 9 : لاتسبوا عليا فانه ممسوس في ذات الله [٢].

قب : مسند الموصلي : قالت أم سلمة : أيسب رسول الله 9 وأنتم أحياء؟ قلت : وأنى ذلك؟ قالت : أليس يسب علي ومن يحب عليا؟ وقد كان رسول الله 9 يحبه [٣].

جا : علي بن محمد ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن علي بن الحسن ، عن الحسين ابن نصر بن مزاحم ، عن أبيه ، عن عبدالله بن عبد الملك ، عن يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي صادق قال :

سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 يقول : ديني دين رسول الله وحسبي حسب رسول الله ، فمن تناول ديني وحسبي فقد تناول دين رسول الله وحسبه [٤].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن المفضل بن محمد بن حارث الليثي ، عن أبيه ، عن عبدالجبار بن سعيد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال :

سمع عامر بن عبدالله بن الزبير وكان من عقلاء قريش ابنا له ينتقص علي بن أبي طالب 7 ^[١]سورة المؤمنون : ٦٦ و ٦٧. فقال له : يا بني لاتنتقص عليا فان الدين لم يبن شيئا فاستطاعت الدنيا أن تهدمه وإن الدنيا لم تبن شيئا إلا هدمه الدين ، يابني إن بني أمية لهجوا بسب علي بن أبي طالب في مجالسهم ، ولعنوه على منابرهم ، فكأنما يأخذون والله بضبعيه إلى السماء مدا ، وإنهم لهجوا بتقريظ ^[١] ذويهم وأوائلهم من قومهم فكأنما يكشفون منهم عن أنتن من بطون الجيف ، فأنهاك عن سبه [٢].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن أبي يعلى محمد بن زهير ، عن علي بن أيمن الطهوري ، عن مصبح بن هلقام ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي أمية الطرسوسي عن الحسن بن عطية ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن شمر بن عطية قال :

كان أبي ينال من علي بن أبي طالب 7 فأتي في المنام فقيل له : أنت الساب عليا؟ فخنق حتى أحدث في فراشه ثلاثا يعني صنع به ذلك في المنام ثلاث ليال [٣].

ما : المفيد ، عن محمد بن عمران ، عن ابن دريد ، عن الرواسي [٤] ، عن عمر بن بكير ، عن ابن الكلبي ، عن أبي مخنف ، عن كثير بن الصلت قال :

جمع زياد بن مرجانة الناس برحبة الكوفة ليعرضهم على البراءة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، والناس من ذلك في كرب عظيم ، فأغفيت [٥] فإذا أنا بشخص قد سد مابين السماء والارض ، فقلت له : من أنت؟ فقال : أنا النقاد ذو الرقبة أرسلت إلى ^[١]في ( ك ) : بتقريض ذويهم. وكلاهما بمعنى المدح والتمجيد. والمراد من هذا الكلام أن تنقيصهم أمير المؤمنين 7 لم يزدده إلا الجلالة والعظمة ، ومدحهم بني امية لم يزددهم الا خسارا وتبارا « إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده ». صاحب القصر ، فانتبت مذعورا وإذا غلام لزياد قد خرج إلى الناس ، فقال : انصرفوا فإن الامير عنكم مشغول ، وسمعنا الصياح من داخل القصر ، فقلت في ذلك : ما كان منتهيا عما أراد بنا حتى تناوله النقاد ذو الرقبة فأسقط الشق منه ضربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبة ^[١] كنز الكراجكي : عن أسد بن إبراهيم الحراني ، عن عمر بن علي العتكي ، عن أحمد بن محمد بن سليمان الجوهري ، عن أبيه ، عن محمد بن السري ، عن هشام بن محمد السائب ، عن أبيه ، عن عبدالرحمن بن السائب ، عن أبيه مثله [٢].

ما : المفيد ، عن الجعابي ، عن ابن عقدة ، عن يحيى بن زكريا ، عن بكير بن مسلم ، عن محمد بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده : قال :

قال أمير المؤمنين علي 7 : ستدعون إلى سبي فسبوني ، وتدعون إلى البراءة مني فمدوا الرقاب فإني على الفترة [٣].

كشف : من كفاية الطالب قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا [٤] فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب؟ قال : أما ماذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله 9 فلن أسبه ، لان تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله 9 يقول له ، وقد خلفه في بعض مغازيه فقال علي 7 : يارسول الله خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله 9 : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبوة [٥] بعدي؟ » وسمعته يقول [٦] يوم خيبر : « لاعطين الراية رجلا ^[١]امالي الطوسي : ١٦٤. يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله » قال : فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية : « ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ^[١] » دعا رسول الله 9 عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : « اللهم هؤلاء أهلي ». هكذا رواه مسلم في صحيحه وغيره من الحفاظ قال محمد بن يوسف الكنجي : نعوذ بالله من الحور بعد الكور [٢]. ومن مناقب الخوارزمي بالاسناد عن الترمذي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه مثله [٣].

ما : بإسناد أخي دعبل عن الرضا عن آبائه :

عن علي بن أبي طالب 7 أنه قال : ألا إنكم ستعرضون على سبي ، فإن خفتم على أنفسكم فسبوني ، ألا وإنكم ستعرضون على البراءة مني فلاتفعلوا فإني على الفطرة [٤].

كا : علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال :

قيل لابي عبدالله 7 : إن الناس يروون أن عليا قال على منبر الكوفة : « أيها الناس إنكم ستدعون إلى سبي فسبوني ، ثم تدعون إلى البراءة مني فلا تبرؤوا مني » فقال 7 : ما أكثر ما يكذب الناس على علي 7! ثم قال : إنما قال : « إنكم ستدعون إلى سبي فسبوني ، ثم تدعون إلى البراءة مني وإني لعلى دين محمد » ولم يقل « ولا تبرؤوا مني » فقال له السائل : أرأيت إن اختار القتل دون البراءة؟ فقال : والله ما ذلك عليه وماله إلا ما مضى عليه عمار بن ياسر حيث أكرهه أهل مكة وقلبه مطمئن بالايمان فأنزل الله عزوجل فيه « إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان [٥] » فقال له النبي 9 عندها : يا عمار إن عادوا فعد ، فقد ^[١]سورة آل عمران : ٦١. أنزل الله عذرك وأمرك أن تعود إن عادوا ^[١].

ن : بإسناد التميمي عن الرضا عن آبائه عن علي :

قال : إنكم ستعرضون على البراءة مني فلا تتبرؤوا مني فإني على دين محمد [٢].

شا : من معجزات أمير المؤمنين صلوات الله عليه ما استفاض عنه من قوله : « إنكم ستعرضون من بعدي على سبي فسبوني ، فإن عرض عليكم البراءة مني فلا تبرؤوا مني فإني ولدت على الاسلام ، فمن عرض عليه البراءة [٣] فليمدد عنقه فمن تبرأ مني فلا دنيا له ولا آخرة وكان الامر في ذلك كما قال 7 [٤].

قب : سفيان بن عيينة عن طاوس اليماني أنه قال

7 لحجر البدري « يا حجر كيف بك إذا أوقفت على منبر صنعاء وأمرت بسبي والبراءة مني؟ قال : فقلت : أعوذ بالله من ذلك ، قال : والله إنه كائن فإذا كان ذلك فسبني ولا تبرأ مني ، فإنه من تبرأ مني في الدنيا برئت منه في الآخرة » قال طاوس : فأخذه الحجاج على أن يسب عليا ، فصعد المنبر وقال : يا أيها الناس إن أميركم هذا أمرني أن ألعن عليا ألا فالعنوه لعه الله [٥].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أحمد بن داود المكي ، عن زكريا بن يحيى الكسائي ، عن نوح بن دراج القاضي ، عن ابن ^[١]اصول الكافي ( الجزء الثاني من الكافي الطبعة الحديثة ) : ٢١٩. ولا يخفى

انه لايستفاد من الرواية جواز التبري مطلقا عند التقية : فان التبري اعم من القلب واللسان ، والتبري بالقلب لايجوز ، بل ولا يجبر الانسان بالامر القلبي أصلا ، وأما التبري باللسان دون القلب فعند التقية يجوز ، وبما ذكرنا يجمع بين روايات الباب الناظرة إلى جواز السب والتبري وعدم جوازهما. أبي ليلي ، عن أبي جعفر المنصور قال : كان عندنا بالشراة ^[١] قاص إذا فرغ من قصصه ذكر عليا فشتمه ، فبينا هو كذلك إذا ترك ذلك يوما ومن الغد ، فقالوا : نسي ، فلما كان اليوم الثالث تركه أيضا ، فقالوا له أو سألوه [٢] ، فقال : لا والله لا أذكره بشتيمة أبدا ، بينا أنا نائم والناس قد جمعوا فيأتون النبي 9 فيقول لرجل : اسقهم ، حتى وردت على النبي 9 فقال له : اسقه ، فطردني ، فشكوت ذلك إلى النبي 9 فقلت : يارسول الله مره فليسقني ، فقال : اسقه ، فسقاني قطرانا فأصبحت وأنا أتجشى [٣].

قب : زياد بن كليب قال :

كنت جالسا في نفر فمر بنا محمد بن صفوان مع عبيد الله بن زياد ، فدخلا المسجد ثم رجعا إلينا وقد ذهب عينا محمد بن صفوان ، فقلنا : ما شأنه؟ فقال إنه قام في المحراب وقال : إنه من لم يسب عليا بنية فإنه [٤] يسبه بنية ، فطمس الله بصره. وقد رواه عمر بن ثابت عن أبي معشر. البلاذري والسمعاني والمامطيري والنطنزي والفلكي أنه مر بسعد بن مالك رجل يشتم عليا 7 فقال : ويحك ماتقول؟ قال : أقول ما تسمع ، فقال : اللهم إن كان كاذبا فأهلكه ، فخبطه جمل بختي [٥] فقتله. ابن المسيب : صعد مروان المنبر وذكر عليا 7 فشتمه ، قال سعيد : [١]الشراة جبل شامخ مرتفع من دون عسفان ، تأويه القرود لبني ليث ، عن يسار عسفان ، وبه عقبة تذهب إلى ناحية الحجاز لمن سلك عسفان ، يقال له الخريطة ، والخريطة تلي الشراة جبل صلد لاينبت شيئا. فهومت عيناي ^[١] فرأيت كفا في منامي خرجت من قبر رسول الله 9 عاقدة على ثلاث وستين ، وسمعت قائلا يقول : يا أموي ياشقي أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا؟ قال : فما مرت بمروان إلا ثلاث حتى مات. مناقب إسحاق العدل أنه كان في خلافة هشام خطيب يلعن عليا على المنبر ، قال : فخرجت كف من قبر رسول الله 9 يرى الكف ولا يرى الذراع ، عاقدة على ثلاث وستين ، وإذا كلام من قبر النبي 9 : ويلك من أموي أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا؟ وألقت ما فيها وإذا دخان أزرق ، قال : فما نزل عن منبره إلا وهو أعمى يقاد ، قال : وما مضت له ثلاثة أيام حتى مات [٢].

قب : روى علماء واسط أنه لما رفعوا اللعائن جعل خطيب واسط يلعن ، فإذا هو بثور عبر الشط وشق السور ودخل المدينة وأتى الجامع وصعد المنبر ونطح [٣] الخطيب فقتله بها وغاب عن أعين الناس ، فسدوا الباب الذي دخل منه ، وأثره ظاهر وسموه باب الثور. وقال

هاشمي : رأيت رجلا بالشام قد اسود نصف وجهه وهو يغطيه ، فسألته عن سبب ذلك فقال : نعم قد جعلت علي أن لايسألني أحد عن ذلك إلا أخبرته : كنت شديد الوقيعة في علي بن أبي طالب كثير الذكر له بالمكروه ، فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ أتاني آت في منامي فقال : أنت صاحب الوقيعة في علي؟ فضرب شق وجهي ، فأصبحت وشق وجهي أسود كما ترى. ^[١] شمر بن عطية قال : كان أبي ينال من علي ، فأتي في المنام فقيل له : أنت الساب عليا؟ فخنق حتى أحدث في فراشه ثلاث ليال. أبوجعفر المنصور : كان قاص إذا فرغ من قصصه ذكر عليا فشتمه ، فبينما هو كذلك إذ ترك ذلك ، فسئل عن سببه فقال : والله لا أذكر له شتيمة أبدا ، بينا أنا نائم والناس قد جمعوا فيأتون النبي 9 فيقول لرجل : اسقهم ، حتى وردت على النبي 9 فقال له : اسقه ، فطردني فشكوت ذلك إلى رسول الله 9 فقال : اسقه ، فسقاني قطرات ^[١] وأصبحت وأنا أتجشاه وأبوله. الاعمش أنه حدثه المنصور : وقع عمامة رجل فإذا رأسه رأس خنزير ، فسأله عن قصته فقال : كنت مؤذنا ثلاثين سنة وكنت ألعن عليا بين الاذان والاقامة مائة مرة كل يوم خمس مائة مرة ، ولعنته ليلة جمعة ألف لعنة ، فبينما أنا نائم وقد لحقني العطش فإذا أنا برسول الله 9 وعلي والحسن والحسين : ، فقلت للحسنين 8 : اسقياني ، فلم يكلماني ، فدنوت من علي وقلت : يا أبا الحسن اسقني ، ولم يسقني ، ولم يكلمني ، فدنوت من النبي 9 فقلت : اسقني ، فرفع رأسه فبصر بي وقال : أنت اللاعن عليا في كل يوم خمس مائة مرة وقد لعنته البارحة ألف مرة؟ فلم أحر إليه جوابا ، فتفل في وجهي وقال : اخسأ يا خنزير ، فوالله ما أصبح إلا وجهه ورأسه كخنزير. الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب 7 : كان إبراهيم بن هاشم المخزومي واليا على المدينة ، وكان يجمعنا كل يوم جمعة قريبا من المنبر ويشتم عليا ، فلصقت بالمنبر فأغفيت ، فرأيت القبر قد انفرج وخرج منه رجل عليه ثياب بيض ، فقال لي : يا أبا عبدالله ألا يحزنك مايقول هذا؟ قلت : بلى والله ، قال : افتح عينيك انظر مايصنع الله به ، وإذا هو قد ذكر عليا فرمي به من فوق المنبر فمات. عثمان بن عفان السجستاني : إن محمد بن عباد قال : كان في جواري صالح ، فرأى النبي 9 في منامه على شفير الحوض والحسن والحسين يسقيان الامة ^[١]في المصدر ( قطرانا خ ل ) وهو الاظهر كما مضى. [ قال ] فاستسقيت أنا فأبيا علي ، فأتيت النبي أسأله ، فقال : لاتسقوه فإن في جوارك رجلا يلعن عليا فلم تمنعه ، فدفع إلي سكينا وقال : اذهب فاذبحه ، قال : فخرجت وذبحته ودفعت السكين إليه ، فقال : ياحسين اسقه ، فسقاني وأخذت الكأس بيدي ولاأدري أشربت أم لا ، فانتبهت وإذا أنا بولولة ويقولون : فلان ذبح على فراشه ، وأخذ الشرط ^[١] الجيران ، فقمت إلى الامير فقلت : أصلحك الله هذا أنا فعلته والقوم برآء ، وقصصت عليه الرؤيا ، فقال : اذهب جزاك الله خيرا. عبدالله بن السائب وكثير بن الصلت قالا : جمع زياد بن أبيه أشراف الكوفة في مسجد الرحبة ليحملهم على سب أمير المؤمنين والبراءة منه ، فأغفيت فإذا أنا بشخص طويل العنق أهدل أهدب قد سد مابين السماء والارض ، فقلت له : من أنت؟ فقال : أنا النقاد ذو الرقبة طاعون بعثت إلى زياد ، فانتبهت فزعا وسمعنا الواعية عليه ، و أنشأت أقول : قد جشم الناس أمرا ضاق ذرعهم يحملهم حين أداهم إلى الرحبة يدعو على ناصر الاسلام دام له على المشركين الطول والغلبة [٢] ما كان منتهيا عما أراد به حتى تناوله النقاد ذو الرقبة فأسقط الشق منه ضربة عجبا كما تناول ظلما صاحب الرحبة [٣]

شى : عن معمر بن يحيى بن سالم قال :

قلت لابي جعفر 7 : إن أهل الكوفة يروون عن علي 7 أنه قال : ستدعون إلى سبي والبراءة مني ، فإن دعيتم إلى سبي فسبوني وإن دعيتم إلى البراءة مني فلا تتبرؤوا مني فإني على دين محمد 9. فقال أبوجعفر : ما أكثر ما يكذبون على علي 7! إنما قال : « إنكم ستدعون إلى سبي والبراءة مني ، فإن دعيتم إلى سبي فسبوني وإن دعيتم إلى البراءة مني فإني على دين محمد 9 » ولم يقل : « فلا تتبرؤوا مني » قال : ^[١]شرح النهج ١ : ٣٦٣. قلت : جعلت فداك فإن أراد رجل يمضي على القتل ولايتبرأ؟ فقال : لا والله إلا على الذي مضى عليه عمار ، إن الله يقول : « إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان ^[١] ».

قب : الاصل في سبه 7 ماصح عند أهل العلم أن معاوية أمر بلعنه على المنابر ، فتكلم فيه ابن عباس فقال :

هيهات هذا أمر دين ليس إلى تركه سبيل! أليس الغاش لرسول الله 9 الشتام لابي بكر المعير عمر الخاذل عثمان؟ قال : أتسبه على المنابر وهو بناها بسيفه؟ قال : لا أدع ذلك حتى يموت عليه الكبير [٢] و يشب عليه الصغير! فبقي ذلك إلى أن ولى عمر بن عبدالعزيز فجعل بدل اللعنة في الخطبة قوله تعالى : « إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى [٣] » فقال عمرو بن شعيب : ويل للامة رفعت الجمعة وتركت اللعنة وذهبت السنة!. [٤] ٢٣ جا : المرزباني ، عن محمد بن الحسين ، عن هارون بن عبيد الله ، عن عثمان ابن سعيد ، عن أبي يحيى التميمي ، عن كبير ، عن أبي مريم الخولاني ، عن مالك ابن ضمرة قال : سمعت عليا أمير المؤمنين 7 يقول : أما إنكم تعرضون على لعني ودعائي كذابا ، فمن لعنني كارها مكرها يعلم الله أنه كان مكرها وردت أنا وهو على محمد 9 معا ، ومن أمسك لسانه فلم يلعني سبقني كرمية سهم أو لمحة بالبصر ، ومن لعنني منشرحا صدره بلعنتي فلا حجاب بينه وبين الله ولا حجة له عند محمد 9 ، ألا إن محمدا أخذ بيدي يوما فقال : من بايع هؤلاء الخمس ثم مات وهو يحبك فقد قضى نحبه ، ومن مات وهو يبغضك مات ميتة جاهلية يحاسب بما عمل في الاسلام [٥].

كش : روى يعقوب بن شيبة ، عن خالد بن أبي يزيد ، عن ابن شهاب عن الاعمش قال :

رأيت عبدالرحمن بن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج حتى اسود كتفاه ، ثم أقامه للناس على سب علي والجلاوزة [٢] معه يقولون : سب الكذابين فجعل يقول : ألعن الكذابين علي والزبير [٣] والمختار. قال ابن شهاب : يقول أصحاب العربية : سمعك يعلم مايقول ، لقوله « علي » أي هو ابتداء الكلام [٤].

كش : يعقوب ، عن ابن عيينة ، عن طاوس ، عن أبيه قال :

أنبأنا حجر ابن عدي قال : قال لي علي 7 : كيف تصنع أنت إذا ضربت وأمرت بلعنتي؟ قلت له : كيف أصنع؟ قال : العني ولا تبرأ مني فإني على دين الله. قال : ولقد ضربه محمد بن يوسف وأمره أن يلعن عليا وأقامه على باب مسجد صنعاء ، قال : فقال : إن الامير أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله ، فرأيت مجوزا من الناس إلا رجلا فهمها وسلم [٥]. ٢٦ ـ كنز الكراجكي : عن أسد بن إبراهيم السلمي ، عن عمر بن علي العتكي عن محمد بن الحسين الهمداني ، عن محمود بن متويه الواسطي ، عن القاسم بن عيسى عن رحمة بن مصعب ، عن قرة بن خالد ، عن أبي رجاء العطاردي قال : لاتسبوا هذا ^[١]الظاهر أن المراد كلمة « بايع » وعلى ذلك فاللازم ان يقال : بالتاء المثناة والباء الموحدة ، فتكون الكلمة « تابع ». الرجل يعني عليا 7 فإن رجلا سبه فرماه الله عزوجل بكوكبين ^[١] في عينيه. وعن السلمي ، عن العتكي ، عن محمد بن صالح الرازي ، عن أبي زرعة الرازي عن عبدالرحمن بن عبد الملك ، عن ابن أبي فديك ، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي نعيم عن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال : كنت مستندا إلى المقصورة وخالد بن عبدالملك على المنبر يخطب وهو يؤذي عليا في خطبته ، فذهب بي النوم [٢] فرأيت القبر قد انفرج فأطلع منه مطلع فقال : آذيت رسول الله لعنك الله [ آذيت رسول الله لعنك الله [٣] ].

نهج : من كلام له 7 لاصحابه : أما إنه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم ، مندحق البطق ، يأكل مايجد ويطلب ما لايجد ، فاقتلوه ولن تقتلوه ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني ، فأما السب فسبوني فإنه لي زكاة ولكم نجاة ، وأما البراءة فلا تبرؤوا مني فإني ولدت على الفطرة وسبقت إلى الايمان والهجرة [٤].

قب : الواحدي في أسباب النزول ومقاتل بين سليمان وأبوالقاسم القشيري في تفسيرهما [٣] أنه نزل قوله تعالى : « والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات [٤] » الآية في علي بن أبي طالب 7 ، وذلك أن نفرا من المنافقين كانوا يؤذونه ويسمعونه و يكذبون عليه. وفي رواية مقاتل : « والذين يؤذون المؤمنين » يعني عليا « والمؤمنات » يعني فاطمة « فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا » قال

ابن عباس : وذلك أن الله تعالى أرسل عليهم الجرب في جهنم ، فلا يزالون يحتكون حتى تقطع أظفارهم ، ثم يحتكون حتى تنسلخ جلودهم ، ثم يحتكون حتى تبدو لحومهم ، ثم يحتكون ^[١]في المصدر : في الاقوال كلها. حتى تظهر عظامهم ، ويقولون : ماهذا العذاب الذي نزل بنا؟ فيقولون لهم : معاشر الاشقياء هذا عقوبة لكم ببغضكم أهل بيت محمد 9. تفسيري الضحاك ومقاتل : قال ابن عباس في قوله تعالى : « إن الذين يؤذون الله ورسوله ^[١] » وذلك حين قال المنافقون : إن محمدا مايريد منا إلا أن نعبد أهل بيت رسول الله بألسنتهم ، فقال : لعنهم الله في الدنيا والآخرة بالنار وأعد لهم عذابا مهينا في جهنم. وفي تفاسير كثيرة أنه نزل في حقه : « لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لايجاورونك فيها إلا قليلا [٢] » يعني يهلكهم ، ثم قال : « ملعونين أينما ثقفوا » يعني بعدك يا محمد « أخذوا وقتلوا تقتيلا » فوالله لقد قتلهم أمير المؤمنين 7 ثم قال : « سنة الله في الذين خلوا من قبل » الآية. محمد بن هارون رفعه إليهم : : « لاتؤذوا رسول الله » في علي والائمة « كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا ».