الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في حجة الوداع : ألا إن الروح الامين نفث في روعي أنه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله عزوجل واجملوا في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء شئ من الرزق أن تطلبوه بشئ من معصية الله ، فان الله تعالى قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما ، فمن اتقى الله عزوجل وصبر أتاه الله برزقه من حله ، ومن هتك حجاب الستر وعجل فأخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه يوم القيامة.

أحمد بن ابي عبد الله عن أبيه عن اسماعيل القصير عمن ذكره عن ابي حمزة الثمالي قال :

ذكر عند علي بن الحسين عليه‌السلام غلاء السعر فقال : وما علي من غلائه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه.

عنه عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ليكن طلبك المعيشة فوق كسب المضيع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمئن إليها ولكن انزل نفسك من ذلك بمنزلة النصف المتعفف ، ترفع نفسك عن منزلة الواهن الضعيف وتكسب ما لا بد للمؤمن منه ، ان الذين اعطوا المال ثم لم يشكروا لا مال لهم.

محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن ابن جمهور عن أبيه رفعه عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

كان أمير المؤمنين عليه‌السلام كثيرا ما يقول : اعلموا علما يقينا ان الله تعالى لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ، ايها الناس انه لن يزداد امرؤ نقيرا بحذقه ولن ينقص امرؤ نقيرا بحمقه ، فالعالم بهذا العامل به أعظم الناس راحة في منفعة ، والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرة. ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان إليه ، ورب معذور في الناس مصنوع له ، فافق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عزوجل على لسان نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله واحتفظوا بهذه الحروف السبعة فانها من قول اهل الجحى ومن عزائم الله في الذكر الحكيم ، انه ليس لأحد ان يلقى الله عزوجل بخلة من هذه الخلال : الشرك بالله فيما افترض عليه ، أو اشفى غيظا بهلاك نفسه ، أو أمر بامر يعمل بغيره ، أو استنجح إلى مخلوق باظهار بدعة في دينه ، أو سره ان يحمده الناس بما لم يفعل ، والمتجبر المختال ، وصاحب الابهة.

أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد المسلي عن عبد الله بن سليمان قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : ان الله تعالى وسع ارزاق الحمقى ليعتبر بها العقلاء ويعلموا ان الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة.

أحمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن هارون بن حمزة عن علي بن عبد العزيز قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : ما فعل عمر بن مسلم؟ قلت : جعلت فداك أقبل على العبادة وترك التجارة فقال : ويحه أما علم ان تارك الطلب لا يستجاب له؟! ، إن قوما من اصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما نزلت : (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)

أحمد بن محمد بن خالد عن عبد الرحمن بن حماد عن زياد القندي عن حسين الصحاف عن سدير قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام اي شئ على الرجل في طلب الرزق؟ فقال : إذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد قضيت ما عليك.

أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن ابي بكير عن عمر بن يزيد قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : رجل قال : لاقعدن في بيتي ولاصلين ولأصومن ولاعبدن ربي عزوجل فاما رزقي فسيأتيني!؟ فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : هذا احد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم.

الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن أيوب اخي اديم بياع الهروي قال :

كنا جلوسا عند ابي عبد الله عليه‌السلام إذا أقبل العلا بن كامل فجلس قدام ابي عبد الله عليه‌السلام فقال : ادع الله عزوجل ان يرزقني في دعة فقال : لا ادعو لك اطلب كما امرك الله.

أحمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابي طالب الشعراني عن سليمان بن معلى بن خنيس عن ابيه قال :

سأل أبو عبد الله عليه‌السلام عن رجل وانا عنده فقيل قد اصابته الحاجة قال : فما يصنع اليوم؟ قيل : في البيت يعبد ربه عزوجل قال : فمن اين قوته؟ قيل : من عند بعض اخوانه قال أبو عبد الله عليه‌السلام : والله للذي يقوته اشد عبادة منه.

أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن ابي عمير عن عبد الله ابن المغيرة عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

من طلب الدنيا استعفافا عن الناس وسعيا على اهله وتعطفا على جاره لقي الله عزوجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر.

الحسن بن محبوب عن ابي خالد الكوفي رفعه عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : العبادة سبعون جزءا افضلها طلب الحلال.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن محمد المنقري عن هشام الصيدناني قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : يا هشام ان رأيت الصفين قد التقيا فلا تدع طلب الرزق في ذلك اليوم.

عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبيدالله (٨٨٩) (٨٩٠) (٨٩١) الدهقان عن درست عن عبد الأعلى مولى آل سام قال :

استقبلت ابا عبد الله عليه‌السلام في بعض طرق المدينة في يوم صائف شديد الحر فقلت : جعلت فداك حالك عند الله عزوجل وقرابتك من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وانت تجهد نفسك في مثل هذا اليوم!! فقال : يا عبد الأعلى خرجت في طلب الرزق لأستغني به عن مثلك.

عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ان محمد بن المنكدر كان يقول : ما كنت ارى ان علي بن الحسين عليهما‌السلام يدع خلفا افضل من علي بن الحسين عليهما‌السلام حتى رأيت ابنه محمد بن علي عليهما‌السلام فاردت ان أعظه فوعظني فقال له اصحابه : باي شئ وعظك؟ قال : خرجت إلى بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني أبو جعفر محمد بن علي عليهما‌السلام وكان رجلا بادنا ثقيلا وهو متكئ على غلامين اسودين أو موليين ، فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة على مثل هذه الحال في طلب الدنيا أما اني لأعظنه ، فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي بنهر وهو يتصاب عرقا فقلت : اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة على هذه الحال في طلب الدنيا! ارأيت لو جاء اجلك وانت على هذه الحالة ما كنت تصنع؟ فقال : لو جاءني الموت وانا على هذه الحال جاءني وانا في طاعة من طاعات الله عزوجل أكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس ، وانما كنت اخاف ان لو جاءني الموت وانا على معصية من معاصي الله عزوجل فقلت : صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني.

عنه عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير عن

أحمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل ابن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

اوحى الله عزوجل إلى داود عليه‌السلام انك نعم العبد لولا انك تأكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيئا قال : فبكى داود عليه‌السلام اربعين صباحا فأوحى الله عزوجل إلى الحديد أن لن لعبدي داود فألان الله تعالى له الحديد ، فكان يعمل لكل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثمائة وستين درعا فباعها بثلاثمائة وستين الفا واستغنى عن بيت المال.

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم قال :

دخلت على ابي عبد الله عليه‌السلام فسألنا عن عمر بن مسلم ما فعل؟ فقلنا : صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : عمل الشيطان ثلاثا ، أما علم ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله اشترى عيرا أتت من الشام فاستفضل فهيا ما قضى دينه وقسم في قرابته يقول الله عزوجل : (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة)

محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن محمد بن عذافر عن أبيه قال :

اعطى أبو عبد الله عليه‌السلام ابي ألفا وسبعمائة دينار فقال له : اتجر لي بها ثم قال : اما انه ليس لي رغبة في ربحها وان كان الربح مرغوبا فيه ولكن احببت ان يراني الله عزوجل متعرضا لفوائده قال : فربحت فيها مائة دينار ثم لقيته فقلت له : قد ربحت لك فيها مائة دينار قال : ففرح أبو عبد الله عليه‌السلام بذلك فرحا شديدا ثم قال : اثبتها لي في رأس مالي.

أحمد بن ابي عبد الله عن الجهم بن الحكم عن اسماعيل ابن مسلم قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : ليس الزهد في الدنيا باضاعة المال ولا تحريم الحلال ، بل الزهد فيها ان لا تكون بما في يدك اوثق بما عند الله عزوجل.

الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه‌السلام في قوله (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة) [١] رضوان الله والجنة في الآخرة ، والمعاش وحسن الخلق في الدنيا.

أحمد بن ابي عبد الله عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن علي بن المعلى عن القاسم بن محمد رفعه إلى ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قيل له : ما بال اصحاب عيسى عليه‌السلام كانوا يمشون على الماء وليس ذلك في اصحاب محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ قال : ان اصحاب عيسى عليه‌السلام كفوا المعاش وهؤلاء ابتلوا بالمعاش.

عنه ابي الخزرج الانصاري عن علي بن غراب عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ملعون من ألقى كله على الناس.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن عبد الله بن ابي يعفور قال :

قال رجل لأبي عبد الله عليه‌السلام والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نؤتى بها فقال : تحب ان تصنع بها ماذا؟ قال : اعود بها على نفسي وعيالي وأصل منها واتصدق واحج واعتمر فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الآخرة.

أحمد بن ابي عبد الله رفعه قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : غنى يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك على الاثم.

الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن السري قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : ان الله عزوجل جعل ارزاق المؤمنين من حيث لم يحتسبوا وذلك ان العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه.

عنه عن حماد بن عيسى عن عمر بن اذينة عن ابان عن سليم بن قيس الهلالي قال :

سمعت عليا عليه‌السلام يقول : ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : منهومان لا يشبعان : منهوم دنيا ومنهوم علم ، فمن اقتصر من الدنيا على ما احل الله عزوجل له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك إلا ان يتوب ويراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل به نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه.

عنه عن حماد عن ابراهيم بن محمد عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ما اعطى الله عبدا ثلاثين الفا وهو يريد به خيرا وقال : ما جمع رجل قط عشرة الآف درهم من حل وقد يجمعها لأقوام ، إذا اعطي القوت ورزق العمل فقد جمع الله له الدنيا والآخرة.

محمد بن أحمد بن يحيى عن ابي جعفر عن أبيه عن ابن سنان عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير صاحب الاكسية قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : قد هممت ان ادع السوق وفي يدي شئ قال : اذن يسقط رأيك ولا يستعان بك على شئ.

عنه عن بنان بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا أعسر احدكم فليخرج ولا يغم نفسه واهله.

عنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسى عن حريز عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا ضاق احدكم فليعلم اخاه ولا يعن على نفسه.

عنه عن محمد بن عيسى اليقطيني عن زكريا المؤمن عن محمد بن سليمان عن ابي حمزة الثمالي قال :

قال أبو جعفر عليه‌السلام : انما مثل الحاجة إلى من اصاب ماله حديثا كمثل الدرهم في فم الافعى انت إليه محوج وانت منها على خطر.

عنه عن أحمد بن محمد عن أحمد بن يوسف بن عقيل عن ابي علي الخزاز عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال : يا داود تدخل يدك في فم التنيين إلى المرفق خير لك من طلب الحوائج إلى من لم يكن فكان.

عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن بنت الوليد بن صبيح الكاهلي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

من سود اسمه في ديوان ولد سابع حشره الله يوم القيامة خنزيرا.

الحسن بن محبوب عن حريز قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : اتقوا الله وصونوا دينكم بالورع وقووه بالتقية والاستغناء بالله عن طلب الحوائج إلى صاحب سلطان ، واعلم انه من خضع لصاحب سلطان أو لمن يخالفه على دينه طالبا لما في يده من دنياه اخمله الله ومقته عليه ووكله إليه ، فان هو غلب على شئ من دنياه فصار إليه منه شئ نزع الله البركة منه ولم يأجره على شئ يفقه في حج ولا عتق ولا بر.

عنه عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه‌السلام سئل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل؟ قال :

لا إلا أن لا يقدر على شئ ولا يأكل ولا يشرب ولا يقدر على حيلة. فان فعل فصار في يده شئ فليبعث بخمسه إلى اهل البيت.

عنه عن محمد بن عبد الجبار عن ابن ابي نجران عن ابن سنان عن حبيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ذكر عنده رجل من هذه العصابة قد ولي ولاية قال : فكيف صنيعه إلى اخوانه؟ قال : قلت ليس عنده خير قال : اف يدخلون فيما لا ينبغي لهم ولا يصنعون إلى اخوانهم خيرا!!.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ومحمد بن حمران عن الوليد بن صبيح قال :

دخلت على ابي عبد الله عليه‌السلام فاستقبلني زرارة خارجا من عنده فقال لي أبو عبد الله عليه‌السلام : يا وليد أما تعجب من زرارة سألني عن اعمال هؤلاء اي شئ كان أيريد ان اقول له : لا فيروي ذلك علي؟ ثم قال : يا وليد متى كانت الشيعة تسأل عن اعمالهم انما كانت الشيعة تقول : يؤكل من طعامهم ويشرب من شرابهم ويستظل بظلهم؟! متى كانت الشيعة تسأل عن هذا؟!.

عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال :

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن اعمالهم فقال لي : يا ابا محمد لا ولا مدة بقلم ان احدكم لا يصيب من دنياهم شيئا إلا اصابوا من دينه مثله أو حتى يصيبوا من دينه مثله الوهم من ابن ابي عمير.

ابن ابي عمير عن بشير عن ابن ابي يعفور قال :

كنت عند ابي عبد الله عليه‌السلام إذ دخل عليه رجل من اصحابنا فقال له : اصلحك الله انه ربما اصاب الرجل منا الضيق أو الشدة فيدعى إلى البناء يبنيه أو للنهر يكريه أو المسناة يصلحها فما تقول في ذلك؟ فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : ما احب اني عقدت لهم عقدة أو وكيت لهم وكاءا وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ، ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتى يحكم الله بين العباد.

عنه عن علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن علي بن ابي حمزة قال :

كان لي صديق من كتاب بني أمية فقال لي : استأذن لي على ابي عبد الله عليه‌السلام فاستأذنت له فاذن له ، فلما أن دخل سلم وجلس ثم قال كلمة : جعلت فداك اني كنت اكتب في ديوان هؤلاء القوم فأصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : لولا ان بني أمية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفئ ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ، ولو تركهم الناس وما في ايديهم لما وجدوا شيئا إلا ما وقع في ايديهم قال : فقال الفتى : جعلت فداك فهل لي مخرج منه؟ قال : فقال : ان قلت لك تفعل؟ قال : افعل قال : فاخرج من جميع ما كسبت من ديوانهم ، فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت به له وانا اضمن لك على الله عزوجل الجنة قال : فاطرق الفتى طويلا فقال له : قد فعلت جعلت فداك قال ابن ابي حمزة : فرجع الفتى معنا إلى الكوفة فما ترك شيئا على وجه الارض إلا خرج منه حتى ثيابه التي على بدنه قال : فقسمنا له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا إليه بنفقة قال : فما اتى عليه إلا اشهر قلائل حتى مرض فكنا نعوده قال : فدخلت يوما وهو في السوق قال : ففتح عينيه ثم قال لي : يا علي وفي لي والله صاحبك قال : ثم مات فتولينا امره ، فخرجت حتى دخلت على ابي عبد الله عليه‌السلام فلما نظر الي قال : يا علي وفينا والله لصاحبك قال : فقلت صدقت جعلت فداك هكذا والله قال لي عند موته.

عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن جهم بن حميد قال :

قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام : اما تغشى سلطان هؤلاء؟ قال : قلت : لا قال فلم؟ قلت : فرارا بديني قال : قد عزمت على ذلك؟ قلت : نعم فقال : الآن سلم لك دينك.

عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن حماد عن حميد قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : اني وليت عملا فهل لي من ذلك مخرج؟ فقال : ما اكثر من طلب من ذلك المخرج فعسر عليه قلت : فما ترى؟ قال : ارى ان تتقي الله عزوجل ولا تعود.

عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد ابن محمد البارقي عن ابي علي بن راشد عن ابراهيم بن السندي عن يونس بن عمار قال :

وصفت لأبي عبد الله عليه‌السلام من يقول بهذا الامر ممن يعمل مع السلطان فقال : إذا ولوكم يدخلون عليكم المرفق وينفعونكم في حوائجكم؟ قال : قلت منهم من يفعل ومنهم من لا يفعل قال : فمن لم يفعل ذلك منهم فابرؤا منه برئ الله منه.

عنه عن الحسين بن الحسن الهاشمي عن صالح بن ابي حماد عن محمد بن خالد عن زياد بن سلمة قال :

دخلت على ابي الحسن موسى عليه‌السلام فقال لي : يا زياد انك لتعمل عمل السلطان؟ قال : قلت اجل قال لي : ولم؟ قلت : انا رجل لي مروة وعلي عيال وليس وراء ظهري شئ فقال لي : يا زيدا لان اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولى لاحد منهم عملا أو أطأ بساط رجل منهم الا لماذا؟ قلت : لا ادري قال : إلا لتفريج كربة عن مؤمن اوفك اسره أو قضاء دينه ، يا زياد ان أهون ما يصنع الله عزوجل بمن تولى لهم عملا أن يضرب عليه سرادق من نار إلى أن يفرغ الله عزوجل من حساب الخلائق ، يا زياد فان وليت شيئا من اعمالهم فاحسن إلى اخوانك فواحدة بواحدة والله من وراء ذلك ، يا زياد ايما رجل منكم تولى لاحد منهم عملا ثم ساوى بينكم وبينهم فقولوا له انت منتحل كذاب ، يا زياد إذا ذكرت مقدرتك على الناس فاذكر مقدرة الله عليك غدا ونفاد ما أتيت إليهم عنهم وبقاء ما ابقيت إليهم عليك.

محمد بن علي بن محبوب عن ابراهيم النهاوندي عن السياري عن ابن جمهور وغيره من اصحابنا قال :

كان النجاشي وهو رجل من الدهاقين عاملا على الاهواز وفارس فقال بعض اهل عمله لأبي عبد الله عليه‌السلام : ان في ديوان النجاشي علي خراجا وهو ممن يدين بطاعتك فان رأيت ان تكتب إليه كتابا قال فكتب إليه كتابا : (بسم الله الرحمن الرحيم سر اخاك يسرك الله) فلما ورد عليه الكتاب وهو في مجلسه ، فلما خلانا وله الكتاب وقال : هذا كتاب ابي عبد الله عليه‌السلام فقبله ووضعه على عينيه ثم قال : ما حاجتك؟ فقال : علي خراج في ديوانك قال له : كم هو؟ قال : هو عشرة آلاف درهم قال : فدعا كاتبه فأمره بادائها عنه ثم اخرج مثله فأمره ان يثبتها له لقابل ، ثم قال له : هل سررتك؟ قال : نعم قال : فامر له بعشرة آلاف درهم اخرى فقال له : هل سررتك؟ فقال : نعم جعلت فداك فامر له بمركب ثم امر له بجارية وغلام وتخت ثياب في كل ذلك يقول هل سررتك؟ فكلما قال نعم زاده حتى فرغ قال له : احمل فرش هذا البيت الذي كنت جالسا فيه حين دفعت الي كتاب مولاي فيه وارفع الي جميع حوائجك قال : ففعل ، وخرج الرجل فصار إلى ابي عبد الله عليه‌السلام بعد ذلك فحدثه بالحديث على جهته فجعل يستبشر بما فعله قال له الرجل : يا ابن رسول الله كأنه قد سرك ما فعل بي؟ قال : اي والله لقد سر الله ورسوله.

محمد بن أحمد عن السياري عن أحمد بن زكريا الصيدلاني عن رجل من بني حنيفة من اهل بست [١] وسجستان [٢] قال :

رافقت ابا جعفر الجواد عليه‌السلام في السنة التي حج فيها في اول خلافة المعتصم فقلت له وانا معه على المائدة وهناك جماعة من اولياء السلطان : ان والينا جعلت فداك رجل يتولاكم اهل البيت ويحبكم ويتولاكم وعلي في ديوانه خراج فان رأيت جعلني الله فداك ان تكتب إليه بالاحسان الي فقال : لا اعرفه فقلت : جعلت فداك انه على ما قلت : من محبيكم اهل البيت وكتابك ينفعني عنده فأخذ القرطاس وكتب : (بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان موصل كتابي ذكر عنك مذهبا جميلا ، وان مالك من اعمالك إلا ما احسنت فيه فاحسن إلى اخوانك ، واعلم ان الله عزوجل يسألك عن مثاقيل الذر والخردل) فلما وردت سجستان سبق الخبر إلى حسين بن عبد الله النيسابوري وهو الوالي فاستقبلني من المدينة على فرسخين ، فدفعت إليه الكتاب فقبله ووضعه على عينيه ثم قال لي : ما حاجتك؟ فقلت : خراج علي في ديوانك قال : فأمر بطرحه عني وقال : لا تؤد خراجا ما دام لي عمل ، ثم سألني عن عيالي فاخبرته بمبلغهم فامر لي ولهم بما يقوتنا وفضلا ، فما أديت في عمله خراجا ما دام حيا ولا قطع عني صلته حتى مات.

محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عمن ذكره عن علي ابن اسباط عن ابراهيم بن ابي محمود عن علي بن يقطين قال :

قلت لأبي الحسن عليه‌السلام : ما تقول في اعمال هؤلاء؟ فقال : ان كنت لا بد فاعلا فاتق اموال الشيعة قال : فاخبرني علي انه كان يجبيها من الشيعة علانية ويردها عليهم في السر.

عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن الحكم عن الحسن بن الحسين الانباري عن ابي الحسن الرضا عليه‌السلام قال :

كتبت إليه اربعة عشر سنة أستأذنه في عمل السلطان فلما كان في آخر كتاب كتبته إليه اذكر انني اخاف على خيط عنقي وان السلطان يقول : رافضي ولسنا نشك في انك تركت عمل السلطان للرفض فكتب إليه أبو الحسن عليه‌السلام : فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف على نفسك ، فان كنت تعلم انك إذا وليت عملت في عملك بما أمر به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ثم تصير اعوانك وكتابك من اهل ملتك ، وإذا صار اليك شئ واسيت به فقراء المؤمنين حتى تكون واحدا منهم كان ذا بذا وإلا فلا.

محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسين عن ابيه عن عثمان ابن عيسى عن مهران بن محمد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سمعته يقول : ما من جبار إلا ومعه مؤمن يدفع الله عزوجل به عن المؤمنين وهو أقلهم حظا في الآخرة يعني اقل المؤمنين حظا لصحبة الجبار.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى العبيدي قال :

كتب أبو عمر الحذاء إلى ابي الحسن عليه‌السلام وقرأت الكتاب والجواب بخطه يعلمه انه كان يختلف إلى بعض قضاة هؤلاء وانه صير إليه وقوفا ومواريث بعض ولد العباس احياءا وامواتا واجري عليه الارزاق وانه كان يؤدي الامانة إليهم ، ثم انه بعد عاهد الله ان لا يدخل لهم في عمل وعليه مؤنة وقد تلف اكثر ما كان في يده واخاف ان ينكشف عنهم ما لا يحب ان ينكشف من الحال فانه منتظر امرك في ذلك فما تأمر به؟ فكتب عليه‌السلام إليه : لا عليك ان دخلت معهم الله يعلم ونحن ما انت عليه.

عنه عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة قالا :

سمعناه يقول : جوائز العمال ليس بها بأس.

الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال :

قال لي أبو الحسن عليه‌السلام ما لك لا تدخل مع علي في شراء الطعام اني اظنك ضيقا؟ قال : قلت : نعم فان شئت وسعت علي قال : اشتره.

أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال :

دخلت على ابي عبد الله عليه‌السلام وعنده اسماعيل ابنه فقال : ما يمنع ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس!؟ قال : ثم قال له : لم تركت عطاءك؟ قال قلت : مخافة على ديني قال : ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطائك!؟ أما علم ان لك في بيت المال نصيبا!.

محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال :

سألته عن شراء الخيانة والسرقة فقال : إذا عرفت انه كذلك فلا إلا ان يكون شيئا اشتريته من العامل.

الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن يحيى بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن أبيه عليهما‌السلام

أن الحسن والحسين عليهما‌السلام كانا يقبلان جوائز معاوية.

وعنه عن ابن ابي عمير عن علي بن عطية قال :

اخبرني زرارة قال : اشترى ضريس بن عبد الملك واخوه من هبيرة ارزا بثلاثمائة الف قال : فقلت له : ويلك أو ويحك انظر إلى خمس هذا المال فابعث به إليه واحتبس الباقي قال : فابي ذلك قال : فادى المال وقدم هؤلاء فذهب امر بني أمية قال : فقلت ذلك لأبي عبد الله عليه‌السلام فقال مبادرا للجواب : هو له هو له فقلت له : انه قد اداها فعض على اصبعه.

عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن رجل قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : اشتري الطعام فيجيئني من يتظلم فيقول : ظلموني فقال : اشتره.

أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن النعمان عن معاوية ابن وهب قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام : اشتري من العامل الشئ وانا اعلم انه يظلم؟ فقال : اشتره منه.

عنه عن ابن ابي عمير عن داود بن رزين قال :

قلت لابي الحسن عليه‌السلام : اني اخالط السلطان فيكون عندي الجارية فيأخذونها أو الدابة الفارهة فيبعثون فيأخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي أن آخذه؟ قال : خذ مثل ذلك ولا تزد عليه.

الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ما ترى في رجل يلي اعمال السلطان ليس له مكسب إلا من اعمالهم وانا امر به فانزل عليه فيضيفني ويحسن إلي وربما أمر لي بالدراهم والكسوة وقد ضاق صدري من ذلك؟ فقال لي : كل وخذ منه فلك المهنا وعليه الوزر.

ابن ابي عمير عن يونس بن يعقوب قال :

قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام : لا تعنهم على بناء مسجد.

الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي المعزا قال :

سأل رجل ابا عبد الله عليه‌السلام وانا عنده فقال : اصلحك الله أمر بالعامل فيجيزني بالدراهم آخذها؟ قال : نعم ، قلت : واحج بها؟ قال : نعم.

عنه عن ابن ابي عمير عن ابي المعزا عن محمد بن هشام أو غيره قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أمر بالعامل فيصلني بالصلة أقبلها؟ قال : نعم ، قلت : واحج منها؟ قال : نعم وحج منها.

عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن رجل مسلم وهو في ديوان هؤلاء وهو يحب آل محمد عليهم‌السلام ويخرج مع هؤلاء وفي بعثهم فيقتل تحت رايتهم قال : يبعثه الله على نيته ، قال : وسألته عن رجل مسكين دخل معهم رجاء ان يصيب معهم شيئا يغنيه الله به فمات في بعثهم قال : هو بمنزلة الاجير انه انما يعطي الله العباد على نياتهم.

أحمد بن محمد عن ابيه عن البرقي عن محمد بن القاسم بن فضيل قال :

سألت ابا الحسن الاول عليه‌السلام عن رجل اشترى من امرأة من آل فلان بعض قطائعهم وكتب عليه كتابا بأنها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال أم يمنعها؟ قال : فليقل له ليمنعها اشد المنع فانها باعته ما لم تملكه.

محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن ابي نصر قال :

سألت ابا الحسن عليه‌السلام عن رجل يكون في يده مال لأيتام فيحتاج إليه فيمد يده فيأخذه وينوي أن يرده قال : لا ينبغي له ان يأكل إلا القصد ولا يسرف ، فان كان من نيته ان لا يرده إليهم فهو بالمنزل الذي قال الله عزوجل : (ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا) [١].

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال :

قيل لأبي عبد الله عليه‌السلام انا ندخل على اخ لنا في بيت ايتام ومعهم خادم لهم فنقعد على بساطهم ونشرب من مائهم ويخدمنا خادمهم وربما طعمنا فيه الطعام من عند صاحبنا وفيه من طعامهم فما ترى في ذلك؟ فقال : ان كان دخولكم عليهم منفعة لهم فلا بأس ، وان كان فيه ضرر لهم فلا ، وقال : بل الانسان على نفسه بصيرة فانتم لا يخفى عليكم وقد قال الله عزوجل : (وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم

أحمد بن محمد بن عثمان بن عيسى عن سماعة عن ابي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزوجل : (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف)

عنه عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله عزوجل : (وان تخالطوهم فاخوانكم) قال : يعني اليتامى إذا كان الرجل يلي الأيتام في حجره فليخرج من ماله على قدر ما يحتاج إليه على قدر ما يخرج لكل انسان منهم فيخالطهم ويأكلون جميعا ولا يرزأن من أموالهم شيئا انما هي النار.

الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام في قول الله عزوجل : (فليأكل بالمعروف) قال :

المعروف هو القوت وانما عنى الوصي والقيم في اموالهم ما يصلحهم.

عنه عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : سألني عيسى بن موسى عن القيم للايتام في الابل ما يحل له منها؟ فقلت : إذ الاط حوضها وطلب ضالتها وهنأ [٣] جرباها فله أن يصيب من لبنها من غير نهك لضرع ولا فساد لنسل.

عنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه‌السلام في قوله عزوجل : (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) فقال :

ذلك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا بأس ان يأكل بالمعروف إذا كان يصلح لهم اموالهم ، فان كان المال قليلا فلا يأكل منه شيئا ، قال : قلت أرأيت قول الله عزوجل (وان تخالطوهم فاخوانكم)؟ قال : من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه ، قلت : ارأيت ان كانوا يتامى صغارا وكبارا وبعضهم اعلا كسوة من بعض وبعضهم أكل من بعض وما لهم جميعا فقال : أما الكسوة فعلى كل انسان ثمن كسوته ، واما الطعام فاجعلوه جميعا فان الصغير يوشك ان يأكل مثل الكبير.

الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير البجلي عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن رجل ولي مال يتيم فاستقرض منه شيئا فقال : ان علي بن الحسين عليه‌السلام قد كان يستقرض من مال ايتام كانوا في حجره فلا بأس بذلك :

عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن اسباط بن سالم عن ابيه قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام قلت : اخي امرني ان اسألك عن مال يتيم في حجره يتجر به؟ قال : ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف أو اصابه شئ غرمه وإلا فلا يتعرض لمال اليتيم.

عنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل عنده مال لليتيم فقال :

ان كان محتاجا ليس له مال فلا يمس ماله وان هو اتجر به فالربح لليتيم وهو ضامن.

عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه‌السلام في مال اليتيم قال :

العامل به ضامن ولليتيم الربح إذا لم يكن للعامل به مال ، وقال : ان عطب اداه.

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسباط بن سالم قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : كان لي اخ هلك فأوصى إلى اخ اكبر مني وادخلني معه في الوصيه وترك ابنا صغيرا وله مال أفيضرب به للابن فما كان من فضل سلمه لليتيم وضمن له ماله؟ فقال : ان كان لاخيك مال يحيط بمال اليتيم ان تلف فلا باس به وان لم يكن له مال فلا يتعرض لمال اليتيم.

عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه‌السلام في الرجل يكون عند بعض اهل بيته المال لأيتام فيدفعه إليه فيأخذ منه دراهم يحتاج إليها ولا يعلم الذي كان عنده المال للايتام

أنه اخذ من اموالهم شيئا ثم ييسر بعد ذلك أي ذلك خير له أيعطيه الذي كان في يده ام يدفعه إلى اليتيم وقد بلغ؟ وهل يجزيه ان يدفعه إلى صاحبه على وجه الصلة ولا يعلمه انه اخذ له مالا؟ فقال : يجزيه اي ذلك فعل إذا اوصله إلى صاحبه فان هذا من السرائر إذا كان من نيته ان شاء رده إلى اليتيم ان كان قد بلغ على اي وجه شاء وان كان لم يعلمه انه كان قبض له شيئا ، وان شاء رده إلى الذي كان في يده ، وقال : انه إذا كان صاحب المال غائبا فليدفعه إلى الذي كان المال في يده.

محمد بن أحمد بن يحيى عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن مندل عن عبد الرحمن بن الحجاج وداود بن فرقد جميعا عن ابي عبد الله عليه‌السلام قالا :

سألناه عن الرجل يكون عنده المال لايتام فلا يعطيهم حتى يهلكوا فيأتيه وارثهم ووكيلهم فيصالحه على ان يأخذ بعضا ويدع بعضا ويبرؤه مما كان أيبرأ منه؟ قال : نعم.

محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام فيمن تولى مال اليتيم ماله ان يأكل منه؟ فقال : ينظر إلى ما كان غيره يقوم به من الأجر لهم فليأكل بقدر ذلك.

الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يحتاج إلى مال ابنه قال : يأكل منه ما شاء من غير سرف ، وقال عليه‌السلام : في كتاب علي عليه‌السلام : ان الولد لا يأخذ من مال والده شيئا إلا باذنه والوالد يأخذ من مال ابنه ما شاء ، وله ان يقع على جارية ابنه إذا لم يكن الابن وقع عليها ، وذكر ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لرجل : انت ومالك لابيك.

عنه عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لرجل : انت ومالك لابيك ثم قال أبو جعفر عليه‌السلام : ما أحب له ان يأخذ من مال ابنه إلا ما احتاج إليه مما لا بد منه ان الله عزوجل لا يحب الفساد.

محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يأكل من مال ولده؟ قال : لا إلا ان يضطر إليه فيأكل منه بالمعروف ، ولا يصلح للولد ان ياخذ من مال والده شيئا إلا باذن والده.

عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب إليه قال : يأكل منه ، فاما الام فلا تأكل منه إلا قرضا على نفسها.

عنه عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبد الكريم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه‌السلام في الرجل يكون لولده مال فأحب

ان يأخذ منه قال : فليأخذ منه ، وان كانت امه حية فما احب ان تأخذ منه شيئا إلا قرضا على نفسها.

عنه عن محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ما يحل للرجل من مال ولده؟ قال : قوته بغير سرف إذا اضطر إليه ، قال : فقلت له : فقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال : انت ومالك لابيك؟ فقال : انما جاء بابيه إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال له : يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلى نفسه فقال : انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شئ أفكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يحبس الاب للابن؟!.

الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سعيد بن يسار قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أيحج الرجل من مال ابنه وهو صغير؟ قال : نعم ، قلت : يحج حجة الاسلام وينفق منه؟ قال : نعم بالمعروف ثم قال : نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده إلا باذنه.

الحسين بن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان قال :

سألته يعني ابا عبد الله عليه‌السلام ماذا يحل للوالد من مال ولده؟ قال : اما إذا انفق عليه ولده باحسن النفقة فليس له ان ياخذ من ماله شيئا ، فان كان لوالده جارية للولد فيها نصيب فليس له ان يطأها إلا ان يقومها قيمة يصير لولده قيمتها عليه قال : ويعلن ذلك ، قال : وسألته عن الوالد ايرزأ من مال ولده شيئا؟ قال : نعم ولا يرزأ الولد من مال والده شيئا إلا باذنه ، فإن كان للرجل ولد صغار لهم جارية فأحب ان يفتضها منه فليقومها على نفسه قيمة ثم ليصنع بها ما شاء إن شاء وطأ وان شاء باع.

عنه عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الوالد يحل له من مال ولد إذا احتاج إليه؟ قال : نعم وان كانت له جارية فاراد ان ينكحها قومها على نفسه ويعلن ذلك قال : وإذا كان للرجل جارية فابوه أملك بها ان يقع عليها ما لم يمسها الابن.

الحسن بن محبوب قال :

كتبت إلى ابي الحسن الرضا عليه‌السلام اني كنت وهبت لابنة لي جارية حيث زوجتها فلم تزل عندها وفي بيت زوجها حتى مات زوجها فرجعت الي هي والجارية أفيحل لي ان أطأ الجارية؟ قال : قومها قيمة عادلة واشهد على ذلك ثم ان شئت فطأها.

الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سعيد بن يسار قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : جعلت فداك امرأة دفعت إلى زوجها مالا من ما لها ليعمل به وقالت له حين دفعت إليه : انفق منه فان حدث بك حادث فما انفقت منه لك حلال طيب وان حدث بي حدث فما انفقت منه لك حلال طيب فقال : اعد علي يا سعيد فلما ذهبت اعيد عليه عرض فيها صاحبها وكان معي فأعاد عليه مثل ذلك فلما فرغ اشار باصبعه إلى صاحب المسألة وقال : يا هذا ان كنت تعلم انها قد اوصت بذلك اليك فيما بينك وبينها وبين الله فحلال طيب ثلاث مرات ثم قال : يقول الله تعالى في كتابه : (فان طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا). [١]

عنه عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال :

سألته عن قول الله تعالى : (فان طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) قال : يعني بذلك اموالهن الذي في ايديهن مما يملكن.

أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عما يحل للمرأة ان تتصدق به من مال زوجها بغير اذنه؟ قال : المأدوم.

وسأل علي بن جعفر اخاه موسى بن جعفر عليهما‌السلام عن المرأة لها ان تعطي من بيت زوجها بغير اذنه؟ قال :

لا إلا ان يحللها.

الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام وغيره عن ابي عبد الله عليه‌السلام في الرجل تدفع إليه امرأته المال فتقول له اعمل به واضع به ما شئت أله

ان يشتري الجارية يطأها؟ قال : لا ليس له ذلك.

الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن الحسين بن المنذر قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام دفعت الي امرأتي مالا أعمل به فاشتري من مالها الجارية اطأها؟ قال فقال : ارادت أن تقر عينك وتسخن عينها.

عنه عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما‌السلام

انه قال : لا يجبر الرجل إلا على نفقة الابوين والولد قال : قلت لجميل : فالمرأة؟ قال : قد روى اصحابنا عن احدهما عليهما‌السلام انه قال : إذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها قامت معه والا طلقها ، قال : قلت لجميل : فهل يجبر على نفقة الاخت؟ قال : ان اجبر على نفقة الاخت كان ذلك خلاف الرواية.

الحسين بن سعيد عن داود بن زربي قال :

قلت لأبي الحسن موسى عليه‌السلام اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فيأخذونها والدابة الفارهة فيأخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان آخذه؟ فقال : خذ مثل ذلك ولا تزد عليه شيئا.

عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق

ان شهابا ما رآه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال أبو العباس : فقلت له : خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابى شهاب قال : فدخل شهاب على ابي عبد الله عليه‌السلام فذكر له ذلك فقال : اما انا فاحب ان تأخذ وتحلف.

الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن سليمان بن خالد قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال آخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف عليه كما صنع؟ قال : ان خانك فلاتخنه ولا تدخل فيما عبته عليه.

الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال :

كنت عند ابي عبد الله عليه‌السلام ودخلت امرأة وكنت اقرب القوم إليها فقالت لي : اسأله فقلت : عماذا؟ فقالت : ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فأتلفه ثم افاد مالا فأودعنيه فلي ان آخذ منه بقدر ما اتلف من شئ؟ فأخبرته بذلك فقال : لا قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أد الامانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك.

عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بكر قال :

قلت له : رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان آخذ منه بقدر حقي؟ قال فقال : نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو؟ قال تقول : (اللهم لم آخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد شيئا عليه).

الحسن بن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه‌السلام نحوه.

محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن علي بن مهزيار قال :

اخبرني اسحاق بن ابراهيم ان موسى بن عبد الملك كتب إلى ابي جعفر عليه‌السلام يسأله عن رجل دفع إليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي أمره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسأل هل يجوز لي ان اقبض مالي أو ارده عليه واقتضيه؟ فكتب عليه‌السلام إليه : اقبض مالك مما في يديك.

عنه عن محمد بن عيسى عن علي بن سليمان قال :

كتب إليه رجل غصب رجلا مالا أو جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة أو قرض مثل ما خانه أو غصبه ايحل له حبسه عليه أم لا؟ فكتب عليه‌السلام : نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فيأخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي إليه ان شاء الله.

أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حديد عن جميل ابن دراج قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يكون له على الرجل الدين فيجحده فيظفر من ماله بقدر الذي جحده ايأخذه وان لم يعلم الجاحد بذلك؟ قال : نعم. قال محمد بن الحسن : لا تنافي بين هذ الاخبار لان كل منها وجها ، فالذي اقوله أنه من كان له على رجل مال فانكره فاستحلفه على ذلك فحلف فلا يجوز له ان يأخذ من ماله شيئا على حال.

لما روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

انه قال : من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله في شئ. واما إذا انكر المال ولم يستحلفه عليه ثم وقع له عنده مال جاز له ان يأخذ منه بقدر ماله بعد ان يقول الكلمات التي ذكرناها. ومتى كان له مال فجحده ثم استودعه الجاحد مالا كره له ان يأخذ منه لان هذا يجري مجرى الخيانه ولا يجوز له الخيانة على حال.

الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حسين بن مصعب قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : ثلاثة لا عذر فيها لاحد : اداء الامانة إلى البر والفاجر ، وبر الوالدين برين كانا أو فاجرين ، والوفاء بالعهد للبر والفاجر.

عنه عن النضر بن سويد عن عثمان الحلبي عن ابيه عن محمد بن علي الحلبي قال :

استودعني رجل من موالي بني مروان الف دينار فغاب ولم أدر ما اصنع بالدنانير فاتيت ابا عبد الله عليه‌السلام فذكرت ذلك له وقلت : انت احق بها فقال : لا ان ابي عليه‌السلام كان يقول : انما نحن فيهم بمنزلة هدنة نؤدي اماناتهم ونرد ضالتهم ونقيم الشهادة لهم وعليهم فإذا تفرقت الاهواء لم يسع احد المقام.

الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

كان ابي عليه‌السلام يقول : اربع من كن فيه كمل ايمانه ولو كان ما بين قرنه إلى قدمه ذنوب لم ينقصه ذلك قال : هي الصدق واداء الامانة والحياء وحسن الخلق.

عنه عن محمد بن الفضيل عن موسى بن بكر عن ابي ابراهيم عليه‌السلام قال :

اهل الارض مرحومون ما يخافون وادوا الامانة وعملوا بالحق.

عنه عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام الرجل يكون له الشريك فيظهر عليه قد اختان شيئا أله ان يأخذ منه مثل الذي اخذ من غير ان يبين له؟ فقال : شوه [١] انما اشتركا بامانة الله تعالى واني لاحب له ان رأى شيئا من ذلك ان يستر عليه ، وما احب ان يأخذ

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن بكر عن الحسين الشيباني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت له : ان رجلا من مواليك يستحل مال بني امية ودماءهم وانه وقع لهم عنده وديعة فقال : ادوا الامانات الى اهلها وان كانوا مجوسا ، فان ذلك لا يكون حتى يقوم قائمنا عليه‌السلام فيحل ويحرم.

عنه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام في وصية له : اعلم ان ضارب علي بالسيف وقاتله لو ائتمنني على سيف أو استشارني ثم قبلت ذلك منه لأديت إليه الأمانة.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عمر بن ابي حفص قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : اتقوا الله وعليكم باداء الامانة إلى من ائتمنكم فلو ان قاتل علي عليه‌السلام ائتمنني على اداء الامانة لأديتها إليه.

أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن القاسم ابن محمد عن محمد بن القاسم قال :

سألت ابا الحسن موسى عليه‌السلام عن رجل استودع رجلا مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر على ان لا يعطيه شيئا ولا يقدر له على شئ والرجل الذي استودعه خبيث خارجي فلم ادع شيئا فقال لي : قل له يرد ماله عليه فانه ائتمنه عليه بامانة الله عزوجل ، قلت : فرجل اشترى من امرأة من العباسيين بعض قطائعهم فكتب عليها كتابا بأنها قد قبضت المال ولم تقبضه فيعطيها المال ام يمنعها فقال لي : قل له ان يمنعها اشد المنع فانما باعته ما لم تملكه.

الحسين بن سعيد قال :

حدثنا عثمان بن عيسى عن سماعة قال : سألته عن الغلول فقال : الغلول كل شئ غل عن الامام وأكل مال اليتيم وشبهه ، والسحت انواع كثيرة : منها كسب الحجام واجر الزانية وثمن الخمور ، فاما الرشا في الحكم فهو الكفر بالله عزوجل.

عنه عن داود بن رزين عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا قال لك الرجل اشتر لي فلا تعطه من عندك وان كان الذي عندك خيرا منه.

عنه عن الحسن بن علي عن علي بن النعمان وابي المعزا والوليد بن مدرك عن اسحاق قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يبعث إلى الرجل يقول له ابتع لي ثوبا فيطلب له في السوق فيكون عنده مثل ما يجد له في السوق فيعطيه من عنده قال : لا يقربن هذا ولا يدنس نفسه ان الله عزوجل يقول : (انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا)

عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال :

سألته عن رجل أعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج أو في مساكين وهو محتاج أياخذ منه لنفسه ولا يعلمه؟ قال : لا يأخذ منه شيئا حتى يأذن له صاحبه.

عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في المساكين وله عيال محتاجون أيعطيهم منه من غير

ان يستأمر صاحبه؟ قال : نعم.

أحمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن عمرو عن عمار الساباطي قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : الرجل يتجر فان هو آجر نفسه اعطي ما يصيب في تجارته فقال عليه‌السلام : لا يواجر نفسه ولكن يسترزق الله عزوجل ويتجر ، فانه إذا آجر نفسه حظر على نفسه الرزق.

عنه عن ابيه عن ابن سنان عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

سألته عن الاجارة فقال : صالح لا بأس به إذا نصح قدر طاقته فقد آجر موسى عليه‌السلام نفسه واشترط فقال : ان شئت ثمانا وان شئت عشرا فانزل الله عزوجل : فيه (على ان تأجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك)

الحسن بن محبوب عن علي بن حسن بن رباط عن ابي سارة عن هند السراج قال :

قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : اصلحك الله ما تقول اني كنت احمل السلاح إلى اهل الشام فابيعه منهم فلما عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل إلى اعداء الله فقال لي : احمل إليهم فان الله عزوجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم فإذا كان الحرب بيننا فمن حمل إلى عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك.

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قالك دخلنا على ابي عبد الله عليه‌السلام فقال

له حكم السراج : ما ترى فيما يحمل إلى الشام من السروج واداتها؟ فقال : لا بأس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، انكم في هدنة فإذا كانت المباينة حرم عليكم ان تحملوا إليهم السلاح والسروج.

عنه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد ابن قيس قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الفئتين تلتقيان من اهل الباطل أبيعهما السلاح؟ فقال : بعهما ما يكنهما ، الدروع والخفين ونحو هذا.

عنه عن ابي عبد الله البرقي عن السراد عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت له اني ابيع السلاح قال : لا تبعه في فتنة.

الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن كسب الحجام؟ فقال : لا بأس به إذا لم يشارط.

محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن أحمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال :

دخلنا على ابي عبد الله عليه‌السلام ومعنا فرقد الحجام فقال : جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سألت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا انه عمل مكروه وانا احب ان اسألك فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك إلى قولك قال : وما هو؟ قال : حجام؟ قال : كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج ، فان نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قد احتجم واعطى الأجر ، ولو كان حراما ما اعطاه ، قال : جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه؟ قال : كل من كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه ، قال حنان قلت لاي شئ يكرهونه وهو حلال؟ قال : لتعيير الناس بعضهم بعضا.

عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

احتجم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حجمه مولى لبني بياضة وأعطاه الاجر ، ولو كان حراما ما اعطاه ، فلما فرغ قال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أين الدم؟ قال : شربته يا رسول الله فقال : ما كان ينبغي لك ان تفعل وقد جعله الله عزوجل حجابا لك من النار فلا تعد.

أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال :

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن كسب الحجام؟ فقال : مكروه له أن يشارط ولا بأس عليك ان تشارطه وتماكسه ، وانما يكره له ولا بأس عليك.

الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن كسب الحجام؟ فقال : لا بأس به قلت : اجر التيوس؟ قال : ان العرب لتعاير به فلا بأس.

فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال

قال : السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام واجر الزانية وثمن الخمر فهذا الخبر شاذ ولا يعارض الاخبار التي قدمناها لكثرتها ، ولشذوذ هذا الخبر على أنا قد قدمنا أن كسب الحجام وان لم يكن محظورا فهو مكروه ينبغي التنزه عنه ، ويزيد ذلك بيانا.

ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام

ان رجلا سأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن كسب الحجام؟ فقال له : لك ناضح؟ فقال : نعم فقال له : اعلفه اياه ولا تأكله.

عنه عن القاسم عن رفاعة قال :

سألته عن كسب الحجام؟ فقال : ان رجلا من الانصار كان له غلام حجام فسأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال له : هل لك ناضح؟ قال : نعم قال : فاعلفه ناضحك.

الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن ثمن كلب الصيد؟ قال : لا بأس بثمنه والآخر لا يحل ثمنه.

عنه عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم وعبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ثمن الكلب الذي لا يصيد سحت ، قال : ولا بأس بثمن الهر.

محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن فضال عن سعيد بن محمد الطاطري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن بيع الجواري المغنيات فقال : شراؤهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق.

سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال :

سئل أبو الحسن الرضا عليه‌السلام عن شراء المغنية فقال : قد يكون للرجل الجارية تلهيه ، وما ثمنها إلا ثمن كلب ، وثمن الكلب سحت. والسحت في النار.

محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن الحسن ابن علي عن اسحاق بن ابراهيم عن نصر بن قابوس قال :

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : المغنية ملعونة ملعون من اكل من كسبها.

عنه عن محمد بن يحيى عن بعض اصحابه عن محمد ابن اسماعيل عن ابراهيم بن ابي البلاد قال :

اوصى اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات أن يبعن ويحمل ثمنهن إلى ابي الحسن عليه‌السلام قال ابراهيم : فبعت الجواري بثلاثمائة الف درهم وحملت الثمن إليه فقلت له : ان مولى لك يقال له اسحاق بن عمر أوصى عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثمائة الف درهم فقال : لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت.

الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال :

قال أبو عبد الله (ع) : اجر المغنية التي تزف العرائس ليس به بأس ليست بالتي يدخل عليها الرجال.

عنه عن الحكم الحناط عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

المغنية التي تزف العرائس لا بأس بكسبها.

عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال :

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن كسب المغنيات فقال : التي تدخل عليها لرجال حرام والتي تدعى إلى الاعراس ليس به بأس وهو قول الله عزوجل : (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله)

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال لي ابي يا جعفر : اوقف لي من مالي كذا وكذا لنوادب تندبنني عشر سنين بمنى ايام منى.

عنه عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال :

كانت امرأة معنا في الحي ولها جارية نائحة فجاءت إلى ابي فقالت : يا عم انت تعلم معيشتي من الله ومن هذه الجارية النائحة وقد احببت ان تسأل ابا عبد الله عليه‌السلام عن ذلك فان كان حلالا وإلا بعتها وأكلت من ثمنها حتى يأتي الله عزوجل بالفرج فقال لها ابي : والله اني لأعظم ابا عبد الله عليه‌السلام ان اسأله عن هذه المسألة قال : فلما قدمنا عليه اخبرته انا بذلك فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : اتشارط؟ قلت : والله ما ادري اتشارط أم لا فقال : قل لها لا تشارط وتقبل كلما أعطيت.

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن مالك بن عطية عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

مات ابن الوليد بن المغيرة فقالت ام سلمة للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ان آل المغيرة قد اقاموا مناحة فأذهب إليهم؟ فاذن لها فلبست ثيابها وتهيأت وكانت من حسنها كأنها جان وكانت إذا قامت فأرخت شعرها جلل جسدها وعقد طرفه بخلخالها فندبت ابن عمها بين يدي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقالت : انعى الوليد بن الوليد ابا الوليد فتى العشيرة حامي الحقيقة ماجدا يسمو إلى طلب الوتيرة [١] قد كان غيثا في السنين وجعفرا [٢] غدقا وميرة فما عاب عليها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في ذلك ولا قال شيئا.

الحسين بن سعيد عن النضر عن الحلبي عن ايوب ابن الحر عن ابي بصير قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : لا بأس باجر النائحة التي تنوح على الميت. قال محمد بن الحسن : والتنزه عن ذلك افضل على كل حال.

روى الحسين بن سعيد عن عثمان بن سعيد عن سماعة قال :

سألته عن كسب المغنية والنائحة فكرهه.

الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي قال :

سألته عن امرأة مسلمة تمشط العرائس ليس لها معيشة غير ذلك وقد دخلها ضيق قال : لا بأس ولكن لا تصل الشعر بالشعر.

أحمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

دخلت ماشطة على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال لها : هل تركت عملك أو اقمت عليه؟ فقالت : يا رسول الله انا اعمله إلا ان تنهاني عنه فانتهي عنه قال : افعلي فإذا مشطت فلا تحكي الوجه بالخزف فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر.

محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن مكرم عن سعد الاسكاف قال :

سئل أبو جعفر عليه‌السلام عن القرامل [١] التي تصنعها النساء في رؤوسهن يصلنه بشعورهن فقال : لا بأس به على المرأة ما تزينت به لزوجها ، قال : فقلت بلغنا ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعن الواصلة والموصولة!؟ فقال : ليس هناك انما لعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الواصلة التي تزني في شبابها ، فلما كبرت قادت النساء إلى الرجال فتلك الواصلة والموصولة.

محمد بن أحمد بن يحيى عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليه‌السلام قال :

لا تخفض الجارية حتى تبلغ سبع سنين.

محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

كانت امرأة يقال لها ام طيبة تخفض الجواري فدعاها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال لها : يا ام طيبة إذا خفضت فاشمي ولا تجحفي فانه اصفى للون واحظى عند البعل.

أحمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن هارون بن الجهم عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لما هاجرن النساء إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله هاجرت فيهن امرأة يقال لها ام حبيب وكانت خافضة تخفض الجواري فلما رآها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لها : يا ام حبيب العمل الذي كان في يدك هو في يدك اليوم؟ قالت : نعم يا رسول الله إلا أن يكون حراما فتنهاني عنه قال : لا بل حلال فادني مني حتى اعلمك قال : فدنت منه فقال : لها : يا ام حبيب إذا أنت فعلت فلا تنهكي اي لا تستأصلي واشمي فانه اشرق للوجه واحظى عند الزوج ، قال : وكان لام حبيب اخت يقال لها ام عطية وكانت مقينة يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب إلى اختها فاخبرتها بما قال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فاقبلت ام عطية إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فأخبرته بما قالت لها اختها فقال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ادني مني يا ام عطية إذا انت قينت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه.

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن يحيى بن مهران عن عبد الله بن الحسن قال :

سألته عن القرامل قال : وما القرامل؟ قلت : صوف تجعله النساء في رؤوسهن قال : ان كان صوفا فلا بأس وان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصلة.

أحمد بن محمد عن جعفر بن بن يحيى الخزاعي عن ابيه يحيى بن ابي العلا عن اسحاق بن عمار قال :

دخلت على ابي عبد الله عليه‌السلام فخبرته انه ولد لي غلام فقال : ألا سميته محمدا؟ قال : قلت قد فعلت قال : فلا تضرب محمدا ولا تشتمه جعله الله قرة عين لك في حياتك وخلف صدق من بعدك ، قلت : جعلت فداك في اي الاعمال اضعه؟ قال : إذا عدلته عن خمسة اشياء فضعه حيث شئت لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ، ولا تسلمه بياع الاكفان فإن صاحب الاكفان يسره الوباء إذا كان ، ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ، ولا تسلمه جزارا فان الجزار نسلب منه الرحمة ، ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : شر الناس من باع الناس.

محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن عبيدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

جاء رجل إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا رسول قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شئ اسلمه؟ فقال : اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس ، لا تسلمه سباءا ولا صائغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا ، قال : فقال : يا رسول الله وما السباء؟ فقال : الذي يبيع الاكفان ويتمنى موت امتي وللمولود من امتي احب إلي مما طلعت عليه الشمس ، واما الصائغ فانه يعالج رين امتي. واما القصاب فانه يذبح حتى تذهب الرحمة من قلبه ، واما الحناط فانه يحتكر الطعام على امتي ولان يلقى الله العبد سارقا احب إلي من ان يلقاه قد احتكر طعاما اربعين يوما ، واما النخاس فانه اتاني جبرئيل فقال : يا محمد ان شرار امتك الذين يبيعون الناس. قال محمد بن الحسن : هذان الخبران محمولان على من لا يتمكن من إداء الامانة ولا يتحرز في شئ من هذه الصنائع ، فاما من تحفظ فليس عليه في شئ منها بأس ، وان كان الافضل غيرها.

وروى أحمد بن محمد عن ابن فضال قال :

سمعت رجلا سأل ابا الحسن الرضا عليه‌السلام فقال : اني اعالج الرقيق فابيعه والناس يقولون لا ينبغي فقال له الرضا عليه‌السلام : وما بأسه؟! كل شئ مما يباع إذا اتقى الله عزوجل فيه العبد فلا بأس به.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن خالد بن عمارة عن سدير الصيرفي قال :

قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : حديث بلغني عن الحسن البصري فان كان حقا فانا لله وانا إليه راجعون قال : وما هو؟ قلت : بلغني أن الحسن كان يقول : لو غلى دماغه حر الشمس ما استظل بحائط صيرفي ، ولو تبقرت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماءا ، وهو عملي وتجارتي وفيه نبت لحمي ودمي ومنه حجي وعمرتي فجلس ثم قال : كذب الحسن خذ سواءا واعط سواءا فإذا حضرت الصلاة فدع ما في يدك وانهض إلى الصلاة أما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة؟!.

أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن طلحة بن زيد عن جعفر عليه‌السلام قال :

ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : اني اعطيت خالتي غلاما ونهيتها أن تجعله قصابا أو حجاما أو صائغا.

أحمد بن ابي عبد الله عن القاسم بن اسحاق بن ابراهيم بن موسى بن رنجويه التفليسي عن ابي عمرو الخياط عن ابي اسماعيل الصيقل الرازي قال :

دخلت على ابي عبد الله عليه‌السلام ومعي ثوبان فقال لي : يا ابا اسماعيل تجيئني من قبلكم اثواب كثيرة وليس يجيئني مثل هذين الثوبين الذين تحملهما انت؟ فقلت : جعلت فداك تغزلهما ام اسماعيل وانسجهما انا فقال لي : حائك؟! قلت : نعم قال : لا تكن حائكا قلت : فما اكون؟ قال : كن صيقلا وكانت معي مائتا درهم فاشتريت بها سيوفا ومرايا عتقا وقدمت بها الري وبعتها بربح كثير.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال :

حدثني شيخ من اصحابنا من الكوفيين قال : دخل عيسى بن شقفي على ابي عبد الله عليه‌السلام وكان ساحرا يأتيه الناس ويأخذ على ذلك الاجر فقال له : جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت آخذ عليه الاجر وكان معاشي وقد حججت ومن الله علي بلقائك وقد تبت إلى الله عزوجل فهل لي في شئ منه مخرج؟ قال : فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : حل ولا تعقد.

محمد بن احمد بن يحيى عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن بن علي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه‌السلام قال :

قلت له : ان لنا جارا يكتب وقد سألني ان اسألك عن عمله قال : مره إذا دفع إليه الغلام ان يقول لأهله اني انما اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القرآن. حتى يطيب له كسبه.

أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن الفضل بن كثير عن حسان المعلم قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن التعليم؟ فقال : لا تأخذ على التعليم اجرا ، قلت : الشعر والرسائل وما اشبه ذلك اشارطه عليه؟ قال : نعم بعد أن يكون الصبيان عندك سواءا في التعليم لا تفضل بعضهم على بعض.

أحمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : ان هؤلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال : كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون القرآن ، ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا. قال محمد بن الحسن : لا تنافي بين هذين الخبرين لان الخبر الاول محمول على انه لا يجوز له ان يشارط في تعليم القرآن اجرا معلوما ، والخبر الثاني على انه إذا اهدي إليه شئ واكرم بتحفة جاز له أخذه وكان ذلك مباحا له ، والذي يكشف عما ذكرناه.

ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

المعلم لا يعلم بالأجر ويقبل الهدية إذا اهدي إليه.

محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن الحكم بن مسكين عن قتيبة الاعشى قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : اني اقرئ القرآن فتهدى الي الهدية فأقبلها؟ قال : لا قلت : ان لم اشارطه؟ قال : أرأيت لو لم تقرئه كان يهدي لك؟ قال : قلت لا قال : فلا تقبله. قال محمد بن الحسن : الوجه في هذا الخبر الكراهية دون الحظر لان التنزه عن مثل ذلك اولى وافضل وان لم يكن محظورا.

الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عمن سمعه قال :

سألته عن بيع المصاحف وشرائها قال : لا تشتر كتاب الله ولكن اشتر الحديد والجلود والدفتر وقل اشتري منك هذا بكذا وكذا.

عنه عن فضالة عن ابان عن ابي عبد الله بن سليمان قال :

سألته عن شراء المصاحف فقال : إذا اردت ان تشتري فقل اشتري منك ورقة واديمه وعمل يدك بكذا وكذا.

عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن ابي عبد الله عليه‌السلام في بيع المصاحف قال :

لا تبع الكتاب ولا تشتره وبع الورق والأديم والحديد.

عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن بيع المصاحف وشرائها فقال : انما كان يوضع عند القامة والمنبر قال : وكان بين الحائط والمنبر قيد ممر شاة ورجل وهو منحرف ، فكان الرجل يأتي فيكتب البقرة ويجئ آخر فيكتب السورة وكذلك كانوا ، ثم انهم اشتروا بعد ذلك فقلت : فما ترى في ذلك؟ فقال : اشتريه احب إلي من ان ابيعه.

أحمد بن محمد عن علي بن فضال عن غالب بن عثمان عن روح بن عبد الرحيم عن ابي عبد الله عليه‌السلام مثله وزاد فيه ، قال :

قلت فما ترى ان اعطي على كتابته اجرا؟ قال : لا بأس ولكن هكذا كانوا يصنعون.

عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ان ام عبد الله بن الحرث ارادت ان تكتب مصحفا واشترت ورقا من عندها ودعت رجلا يكتب لها على غير شرط فاعطته حين فرغ خمسين دينار ، وانه لم تبع المصاحف إلا حديثا.

عنه عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال :

سألته عن رجل يعشر المصاحف بالذهب؟ فقال : لا يصلح فقال : انها معيشتي!؟ فقال : انك ان تركته لله جعل الله لك مخرجا.

الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن ابي ايوب الخزاز عن محمد الوراق قال :

عرضت على ابي عبد الله عليه‌السلام كتابا فيه قرآن مختم معشر بالذهب وكتب في آخر السورة بالذهب فأريته اياه ، فلم يعب منه شيئا إلا كتابة القرآن بالذهب فانه قال : لا يعجبني أن يكتب القرآن إلا بالسواد كما كتب اول مرة.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عن كسب الاماء فانها ان لم تجده زنت إلا امة قد عرفت بصنعة يد ، ونهى عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة فانه ان لم يجد سرق.

عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد ابن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

الصناع إذا سهروا الليل كله فهو سحت.

عنه عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن غير واحد عن الشعيري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حظها من النوم فكسبه ذلك حرام.

أحمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن عبد الرحمن ابن القاسم عن القاسم بن الوليد العامري [١] قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن ثمن الكلب الذي لا يصيد فقال : سحت واما الصيود فلا بأس.

عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

السحت ثمن الميتة وثمن الكلب وثمن الخمر ومهر البغي ولرشوة في الحكم واجرة الكاهن.

الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن عمار بن مروان قال :

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن الغلول فقال : كل شئ غل من الامام فهو سحت واكل مال اليتيم وشبهه سحت ، والسحت انواع كثيرة منها اجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ والمسكر والربا بعد البينة ، فاما الرشا في الحكم فان ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عيسى الفراء عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

اربعة لا تجوز في اربعة الخيانة والغلول والسرقة والربا لا تجوز في حج ولا عمرة ولا في جهاد ولا صدقة.

أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا اكتسب الرجل مالا من غير حله ثم حج ولبى نودي لا لبيك ولا سعديك ، وان كان من حله فلبى نودي لبيك وسعديك.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

اتى رجل إلى أمير المؤمنين (١٠٦١) (١٠٦٢) عليه‌السلام فقال : اني اكتسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : تصدق بخمس مالك فان الله عزوجل رضي من الاشياء بالخمس وسائر المال لك.

عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن محمد القاساني عن رجل سماه عن عبد الله بن القاسم الجعفري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

تشوقت الدنيا إلى قوم حلالا محضا فلم يريدوها فدرجوا ، ثم تشوقت إلى قوم حلالا وشبهة فقالوا : لا حاجة لنا في الشبهة وتوسعوا في الحلال ، ثم تشوقت إلى قوم حراما وشبهة فقالوا : لا حاجة لنا في الحرام وتوسعوا في الشبهة ، ثم تشوقت إلى قوم حراما محضا فطلبوها فلم يجدوها ، والمؤمن يأكل في الدنيا بمنزلة المضطر.

وكتب محمد بن الحسن الصفار إلى ابي محمد عليه‌السلام : رجل اشترى ضيعة أو خادما بمال اخذه من قطع الطريق أو من سرقة هل يحل له ما يدخل عليه من ثمرة هذه الضيعة؟ أو يحل له ان يطأ هذا الفرج الذي اشتراه من سرقة أو من قطع الطريق؟ فوقع عليه‌السلام : لا خير في شئ اصله حرام ولا يحل استعماله.

الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل اصاب مالا من عمل بني امية وهو يتصدق منه ويصل منه قرابته ويحج ليغفر الله له ما اكتسب وهو يقول : ان الحسنات يذهبن السيئات فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : ان الخطيئة لا تكفر الخطيئة ولكن الحسنة تحط الخطيئة ثم قال : ان كان خلط الحرام حلالا فاختلطا جميعا ولا يعرف الحلال من الحرام فلا بأس. (١٠٦٦) (١٠٦٧)

محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن محمد بن أحمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال : لا تأكل منه فانه حرام.

عنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال :

كان ينهى عن الجوز يجئ به الصبيان من القمار أن يؤكل وقال : هو سحت.

أحمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن عبد الله ابن جبلة عن اسحاق بن عمار قال :

قلت لأبى عبد الله عليه‌السلام الإملاك [١] يكون والعرس فينثر على القوم فقال : حرام ولكن كل ما اعطوك منه.

محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابى الحسن عليه‌السلام قال :

سألته عن النثار من السكر واللوز واشباهه ايحل اكله؟ قال : يكره اكل ما انتهب.

فاما ما رواه أحمد بن محمد بن يحيى عن ابي جعفر عن أبيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما‌السلام قال :

قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : لا بأس بنثر الجوز والسكر. فلا ينافي الخبرين الاولين لأن الذي تضمن هذا الخبر جواز النثر وليس فيه انه يجوز اخذ ما نثر ونهبه ، والخبران الاولان فيهما كراهية ذلك ولا تنافي بينهما على حال.

محمد بن يحيى عن محمد بن سنان عن ابي الجارود قال :

سمعت ابا جعفر عليه‌السلام يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا ينهب نهبة ذات سرف حين ينهبها وهو مؤمن قال ابن سنان : قلت لأبي الجارود : ما نهبة ذات سرف؟ فقال : نحو ما صنع خاتم حين قال : من أخذ شيئا فهو له.

محمد عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

لما انزل الله تعالى على رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان)

أحمد بن محمد بن عيسى عن ابي القاسم الصيقل قال :

كتبت إليه قوائم السيوف التي تسمى السفن [٢] اتخذها من جلود السمك فهل يجوز العمل بها ولسنا نأكل لحومها؟ قال : لا بأس.

أحمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن عبد المؤمن عن جابر قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يواجر بيته فيباع فيه الخمر؟ قال : حرام أجره.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة قال :

كتبت إلى ابي عبد الله عليه‌السلام اسأله عن الرجل يواجر سفينته ودابته ممن يحمل فيها أو عليها الخمر والخنازير قال : لا بأس. قال محمد بن الحسن : لا تنافى بين هذين الخبرين لشيئين ، احدهما : انه يجوز ان يكون الخبر الاول متوجها إلى من يعلم انه يباع فيه الخمر فلا يجوز له اجارة البيت لمن ذا صفته ، والثاني : انما يتوجه إلى من يواجر دابته أو سفينته وهو لا يعلم ما يحمل عليها ثم حمل فيه ذلك لم يكن عليه شئ ، والوجه الآخر : انما حرم اجارة البيت لمن يبيع الخمر لأن بيع الخمر حرام واجاز اجارة السفينة يحمل فيها الخمر لأن حملها ليس بحرام لانه يجوز ان يحمل ليجعل خلا ، وعلى هذا لا تنافي بين الخبرين.

أحمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة عن محمد بن مضارب عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا بأس ببيع العذرة.

ولا ينافي ذلك ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن سكن عن عبد الله بن وضاح عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ثمن العذرة من السحت. لأن هذا الخبر محمول على عذرة الانسان والاول محمول على عذرة البهائم من الابل والبقر والغنم ولا تنافي بين الخبرين ، والذي يكشف عما ذكرناه.

ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال :

كتبت إلى ابي عبد الله عليه‌السلام اسأله عن رجل له خشب فباعه ممن يتخذ منه برابط [١] فقال : لا بأس به ، وعن رجل له خشب فباعه ممن يتخذه صلبانا فقال : لا.

عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عبد الحميد بن سعد قال :

سألت ابا ابراهيم عليه‌السلام عن عظام الفيل ايحل بيعه وشراؤه للذي يجعل منه الامشاط؟ فقال : لا بأس قد كان لابي منه مشط أو امشاط.

الحسن بن محبوب عن ابان عن عيسى القمي عن عمرو بن حريث قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن التوت ابيعه ليصنع للصليب والصنم؟ قال : لا.

محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن عيص بن القاسم قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الفهود وسباع الطير هل يلتمس التجارة فيها؟ قال : نعم.

عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه‌السلام

ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عن القرد أن يشترى أو يباع.

علي بن اسباط عن ابي مخلد السراج قال :

كنت عند ابي عبد الله عليه‌السلام إذ دخل عليه معتب فقال : بالباب رجلان فقال : ادخلهما فدخلا فقال احدهما : اني رجل سراج ابيع جلود النمر فقال : مدبوغة هي؟ قال : نعم قال : ليس به بأس.

ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير قال :

سألت احدهما عليهما‌السلام عن شراء الخيانة والسرقة قال : لا إلا ان يكون قد اختلط معه غيره ، فاما السرقة بعينها فلا إلا ان يكون من متاع السلطان فلا بأس بذلك.

الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم ابن سليمان عن جراح المدائني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا يصلح شراء السرقة والخيانة إذا عرفت.

محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن النهدي عن ابن ابي نجران عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

من اشترى سرقة وهو يعلم فقد شرك في عارها واثمها.

عنه عن علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عمرو السراج عن ابي عبد الله عليه‌السلام في الرجل توجد عنده السرقة فقال :

هو غارم إذا لم يأت على بائعها شهودا.

أحمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح قال :

ارادوا بيع تمر عين ابي زياد فاردت ان اشتريه ثم قلت حتى استأذن ابا عبد الله عليه‌السلام فأمرت مصادفا فسأله فقال : قل له يشتريه فان لم يشتره اشتراه غيره.

عنه عن الحسن بن علي عن ابان عن اسحاق بن عمار قال :

سألته عن الرجل يشتري من العامل وهو يظلم قال : يشتري منه ما لم يعلم انه ظلم فيه احدا.

الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم يأخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال : فقال : ما الابل والغنم إلا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا بأس به حتى تعرف الحرام بعينه ، قيل له : فما ترى في مصدق يجيئنا فيأخذ صدقات اغنامنا فنقول : بعناها فيبيعناها فما تقول في شرائها منه؟ قال : ان كان قد اخذها وعزلها فلا بأس ، قيل له : فما ترى في شراء الحنطة والشعير يجيئنا القاسم فيقسم لنا حظنا ويأخذ حظه فيعزله بكيل فما ترى في شراء ذلك الطعام منه؟ فقال : ان كان قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا بأس بشرائه منه بغير كيل.

الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن محمد بن مسلم قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يرشو الرجل الرشوة على ان يتحول من منزله فيسكنه قال : لا بأس به.

عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن (١٠٩٢) (١٠٩٣) ابي جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يعالج الدواء للناس فيأخذ عليه جعلا؟ قال : لا بأس به.

عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني قال :

نهى أبو عبد الله عليه‌السلام عن اجر القاري الذي لا يقرأ إلا بأجر مشروط.

عنه عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار قال

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : انا نعمل القلانس فنجعل فيها القطن العتيق فنبيعها ولا نبين لهم ما فيها قال : فقل : اني احب لك ان تبين لهم ما فيها.

محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن آبائه عن علي عليه‌السلام

انه اتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين والله اني لاحبك لله فقال له : ولكني ابغضك لله قال ولم؟ قال : لأنك تبغي في الاذان وتأخذ على تعليم القرآن اجرا ، وسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول من اخذ على تعليم القرآن اجرا كان حظه يوم القيامة.

محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن ابي القاسم الصيقل وولده قال :

كتبوا إلى الرجل عليه‌السلام جلعنا الله فداك انا قوم نعمل السيوف وليست لنا معيشة ولا تجارة غيرها ونحن مضطرون إليها وانما علاجنا من جلود الميتة من البغال والحمير الاهلية لا يجوز في اعمالنا غيرها فيحل لنا عملها وشراؤها وبيعها ومسها بايدينا وثيابنا ونحن نصلي في ثيابنا ونحن محتاجون إلى جوابك في هذه المسألة يا سيدنا لضرورتنا إليها؟ فكتب عليه‌السلام : اجعل ثوبا للصلاة ، وكتبت إليه : جعلت فداك وقوائم السيف التي تسمى السفن اخذها من جلود السمك فهل يجوز لي العمل بها ولسنا نأكل لحومها؟ فكتب عليه‌السلام : لا بأس به.

عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد ابن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ان الله انعم على قوم بالمواهب فلم يشكروا فصارت عليهم وبالا ، وابتلى قوما بالمصائب فصبروا فصارت عليهم نعمة.

عنه عن السندي بن الربيع عن ابراهيم بن داود عن سليم اخيه عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال رجل للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : يارسول الله علمني شيئا إذا أنا فعلته احبني الله من السماء واحبني واهل الارض قال : ارغب فيما عند الله يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس.

عنه عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث قال :

قال أبو الحسن الاول موسى ابن جعفر عليهما‌السلام : اشتدت مؤنة الدنيا ومؤنة الآخرة اما مؤنة الدنيا فانك لا تمد يدك إلى شئ منها إلا وجدت فاجرا قد سبقك إليه ، واما مؤنة الآخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك عليها.

عنه عن عبد الله بن عامر عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الصلت أبو العديس ـ عن صالح قال :

قال : لي أبو جعفر عليه‌السلام : يا صالح اتبع من يبكيك وهو لك ناصح ولا تتبع من يضحكك وهو لك غاش وستردون على الله جميعا فتعلمون.

عنه عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم‌السلام

ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عن الكشوف والكشوف ان تضرب الناقة وولدها طفل إلا ان يتصدق بولدها أو يذبح ، ونهى ان ينزا حمار على عتيق.

وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من غرس شجرا نديا أو حفر واديا بديا أو احيا ارضا ميتا فهو له قضاء من الله ورسوله.

محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : الهدية على ثلاثة اوجه : هدية مكافاة وهدية مصانعة وهديه لله عزوجل.

الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يكون له الضيعة الكبيرة فإذا كان يوم المهرجان أو النوروز أهدوا إليه الشئ هو عليهم يتقربون بذلك إليه فقال : أليس هم مصلين؟ قال : قلت بلى قال : فليقبل هديتهم وليكافهم فان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لو اهدي إلي كراع لقبلت وكان ذلك من الدين ، ولو ان كافرا أو منافقا اهدى إلي وسقا ما قبلت وكان ذلك من الدين ، ان الله عزوجل ابى لي زبد المشركين والمنافقين وطعامهم.

محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

قال له محمد بن عبد الله القمي : ان لنا ضياعا فيها بيوت النيران تهدي إليها المجوس البقر والغنم والدراهم فهل لأرباب القرى أن ياخذوا ذلك ولبيوت نيرانهم قوم يقومون عليها قال : ليأخذ صاحب القرى ليس به بأس.

الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل له قرية عظيمة وله فيها علوج يأخذ منهم السلطان خمسين درهما وبعضهم ثلاثين واقل واكثر ما تقول ان صالح عنهم السلطان اعني صاحب القرية بشئ ويأخذ هو منهم اكثر مما يعطي السلطان؟ قال قال : هذا حرام.

سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن ابي جرير القمي عن ابي الحسن عليه‌السلام في الرجل يهدي الهدية إلى ذي قرابته يريد الثواب وهو سلطان فقال :

ما كان لله ولصلة الرحم فهو جائز وله أن يقبضها إذا كانت للثواب.

محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عمن حدثه عن ابن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال :

قلت له : الرجل الفقير يهدي إلي الهدية يتعرض لها عندي فاخذها ولا اعطيه شيئا ايحل لي؟ قال : نعم هي لك حلال ولكن لا تدع أن تعطيه.

أحمد بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن ابراهيم بن عمر عن محمد بن مسلم قال

قال : جلساء الرجل شركاؤه في الهدية.

عنه عن عثمان بن عيسى رفعه قال :

إذا اهدي إلى الرجل هدية طعام وعنده قوم شركاؤه فيها ، الفاكهة وغيرها.

علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : لان اهدي لاخي المسلم هدية تنفعه أحب إلي من ان أتصدق بمثلها.

محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن آدم بن اسحاق عن رجل عن عيسى بن اعين قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل اهدى إلى رجل هدية وهو يرجو ثوابها فلم يثبه صاحبها حتى هلك واصاب الرجل هديته بعينها أله ان يرتجعها ان قدر على ذلك؟ قال : لا بأس أن يأخذ.

عنه عن الحجال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن البستان يكون عليه المملوك أو أجير ليس له من البستان شئ فيتناول الرجل من بستانه؟ فقال : ان كان بهذه المنزلة لا يملك من البستان شيئا فما أحب ان اخذ منه شيئا.

الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة ومحمد ابن العباس عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام :

انه كره ركوب البحر للتجارة.

عنه عن صفوان بن يحيى عن معلى ابي عثمان عن معلى بن خنيس عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يسافر فيركب البحر قال : يكره ركوب البحر للتجارة ان ابي كان يقول : انك تضر بصلاتك هوذا الناس يجدون أرزاقهم ومعائشهم.

عنه عن عبد الله بن جبلة عن ابن بكير عن عبيد عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

كان ابي عليه‌السلام يكره ركوب البحر للتجارة.

عنه عن محمد بن زياد عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه‌السلام

ان رجلا اتى ابا جعفر عليه‌السلام فقال : اصلحك الله انا نتجر إلى هذه الجبال فنأتي فيها أمكنة لا نقدر نصلي إلا على الثلج قال : أفلا ترضى ان تكون مثل فلان يرضى بالدون؟! ثم قال : لا تطلب التجارة في ارض لا تستطيع ان تصلي إلا على الثلج.

عنه عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : انما نبسط عندنا الوسائد فيها التماثيل ونفرشها قال : لا بأس بما يبسط منها ويفرش ويوطأ وانما يكره منها ما نصب على الحائط أو على السرير.

عنه عن جعفر عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي حمزة قال :

دخلت على علي بن الحسين عليهما‌السلام وهو جالس على نمرقة فقال : يا جارية هاتي النمرقة.

عنه عن محمد بن زياد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سأله ابي وانا حاضر فقال : ربما امرنا الرجل يشتري لنا الارض أو الدار أو الغلام أو الخادم ونجعل له جعلا فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : لا بأس به.

عنه عن ابن رباط وابن جبلة وصفوان بن يحيى عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يستأجر الرجل بأجر معلوم فيبعثه في ضيعته فيعطيه رجل آخر دراهم فيقول اشتر لي كذا وكذا وما ربحت فبيني وبينك قال : إذا أذن له الذي استأجره فليس به بأس.

الحسن بن محبوب عن الرباطي عن ابي الصباح مولى بسام عن جابر قال :

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل صادقته امرأة فاعطته مالا فمكث في يد ما شاء الله ثم انه بعد خرج منه قال : يرد عليها ما اخذ منها وان كان له فضل فله.

محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي عن عثمان بن عيسى عن ابي زهرة عن ام الحسن النخعية قالت :

مر بي أمير المؤمنين عليه‌السلام فقال : اي شئ تصنعين يا ام الحسن؟ قلت : اغزل قالت : فقال : اما انه أحل الكسب.

عنه عن محمد بن عيسى عن ابي القاسم الصيقل قال :

كتبت إليه اني رجل صيقل اشتري السيوف وأبيعها من السلطان أجائز لي بيعها؟ فكتب عليه‌السلام : لا بأس به.

عنه عن عبد الله بن جعفر عن ايوب بن نوح عن صفوان عن سيف التمار عن زرارة عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

قلت له ان رجلا من مواليك يعمل الحمائل بشعر الخنزير قال : إذا فرغ فليغسل يده.

عنه عن عمران عن ايوب عن صفوان عن برد الاسكاف قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن شعر الخنزير يعمل به فقال : خذ منه فاغسله بالماء حتى يذهب ثلث الماء ويبقى ثلثاه ثم اجعله في فخارة جديدة ليلة باردة فان جمد فلا تعمل به وان لم يجمد ليس عليه دسم فاعمل به واغسل يدك إذا مسسته عند كل صلاة قلت : ووضوء؟ قال : لا ، اغسل يدك كما تمس الكلب.

عنه عن عمران عن ايوب عن صفوان عن علي الصائغ قال :

سألته عن تراب الصواغين وانا نبيعه قال : اما تستطيع ان تستحله من صاحبه؟ قال : قلت لا إذا اخبرته اتهمني قال : بعه قلت : باي شئ نبيعه؟ قال : بطعام قلت : فاي شئ اصنع به؟ قال : تصدق به إمالك واما لاهله قلت : ان كان ذا قرابة محتاجا فأصله؟ قال : نعم.

عنه عن محمد بن موسى السمان عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيدالله الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ان يؤكل ما تحمله النملة بفيها وقوائمها.

عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عن علي عليهما‌السلام

انه كره ان يأخذ من سوق المسلمين أجرا.

عنه عن ابي عبد الله عن محمد بن عبد الحميد عن محمد الخزاز عن ابى داود عن بعض اصحابنا عن محمد بن مروان قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : امر بالثمرة فآكل منها؟ فقال : كل ولا تحمل ، قلت : فانهم قد اشتروها قال : كل ولا تحمل ، قلت : جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم؟! قال : اشتروا ما ليس لهم.

عنه عن محمد بن عيسى عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه أو لم يحط عليه هل يجوز له ان يأكل من ثمره وليس يحمله على الأكل من ثمره إلا الشهوة وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره؟ وهل له أن يأكل منه من جوع؟ قال : لا بأس أن يأكل

عنه عن ابي عبد الله عن الحسن بن ظريف عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يكون عنده المال للايتام فلا يقضيهم حتى يهلكوا فيأتيه وارثهم أو وكيلهم فيصالحه على ان يضع بعضه ويأخذ بعضه ويبرئه مما كان عليه ايبرأ منه؟ قال : نعم ، وعن الرجل يكون للرجل عنده المال اما بيع واما قرض فيموت ولم يقضه اياه فيترك ايتاما صغارا فيبقى لهم عليه لا يقضيهم ايكون ممن يأكل اموال اليتامى ظلما؟ قال : لا إذا كان نوى ان يؤدي إليهم.

عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن هشام ابن ابراهيم عن الرضا عليه‌السلام قال :

سألته عن الحمير ننزيها على الرمك [١] لتنتج البغال ايحل ذلك؟ قال : نعم انزها.

عنه عن ابراهيم بن اسحاق عن الحسين بن ابي السري عن الحسن بن ابراهيم عن يزيد بن هارون الواسطي قال :

سألت جعفر بن محمد عليهما‌السلام عن الفلاحين فقال : هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شئ احب إلى الله من الزراعة ، وما بعث الله نبيا إلا زارعا إلا ادريس عليه‌السلام فانه كان خياطا.

أحمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سيابة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سأله رجل فقال : جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزراعة مكروهة فقال : ازرعوا واغرسوا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه ، والله لنزرعن الزرع ولنغرسن النخل بعد خروج الدجال.

محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت له الرجل يمر على قراح الزرع يأخذ منه السنبلة؟ قال : لا قلت : اي شئ السنبلة؟! قال : لو كان كل من يمر به يأخذ منه سنبلة كان لا يبقى شئ.

محمد بن الحسن الصفار قال :

كتبت إليه رجل يبدرق القوافل من غير أمر السلطان في موضع مخيف ويشارطونه على شئ مسمى أن يأخذ منهم إذا صاروا إلى الأمن هل يحل له ان يأخذ منهم ام لا؟ فوقع عليه‌السلام : إذا آجر نفسه بشئ معروف أخذ حقه ان شاء الله.

أحمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال :

قلت للرضا عليه‌السلام : الخياط أو القصار يكون يهوديا أو نصرانيا وانت تعلم انه يبول ولا يتوضأ ما تقول في عمله؟ قال : لا بأس.

عنه قال : قلت للرضا عليه‌السلام : الجارية النصرانية تخدمك وانت تعلم انها نصرانية ولا تتوضأ ولا تغتسل من جنابة قال : لا بأس تغسل يديها.

محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن النضر عن عاصم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل استأجر مملوكا فيستهلك مالا كثيرا فقال :

ليس على مولاه شئ وليس لهم أن يبيعوه ولكنه يستسعى ، وان عجز عنه فليس على مولاه شئ ولا على العبد شئ.

عنه عن محمد بن أحمد عن العمركي عن صفوان بن يحيى عن علي بن مطر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يريد ان يشتري دارا أو ارضا أو خادما ويجعل له جعلا قال : لا بأس به.

ابن محبوب عن هذيل بن حنان اخي جعفر بن حنان قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام : اني دفعت إلى اخي جعفر بن حنان مالا كان لي فهو يعطيني ما انفق واحج منه واتصدق وقد سألت من عندنا فذكروا أن ذلك فاسد لا يحل وانا احب ان انتهي في ذلك إلى قولك فما تقول؟ قال : فقال : أكان يعطيك قبل ان تدفع إليه مالك؟ قال : قلت نعم قال : خذ منه ما يعطيك وكل منه واشرب وحج وتصدق ، فإذا قدمت العراق فقل جعفر بن محمد افتاني بهذا.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن عبيدالله بن المغيرة عن اسماعيل السكوني عن جعفر عن ابيه عن آبائه عليهم‌السلام قال :

لو ان رجلا سرق الف درهم فاشترى بها جارية أو أصدقها المرأة فان الفرج له حلال وعليه تبعة المال.

عنه عن محمد بن عبد الجبار عن ابن ابي نجران عن صفوان عن العيص قال

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الفهود وسباع الطير يلتمس التجارة فيها؟ قال : نعم.

عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيى عن غياث ابن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم‌السلام

انه كره بيع صك الورق حتى يقبض.

عنه عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق قال :

سألت ابا الحسن عليه‌السلام عن شراء الذهب بترابه من المعدن قال : لا بأس به.

أحمد بن محمد عن البرقي عن عبد الله بن الحسن الدينوري قال :

قلت لأبي الحسن عليه‌السلام : جعلت فداك ما تقول في النصرانية اشتريها وابيعها من النصارى؟ فقال : اشتر وبع ، قلت : فانكح؟ فسكت عن ذلك قليلا ثم نظر إلي وقال شبه الاخفاء : هي لك حلال ، قال : قلت جعلت فداك : فاشترى المغنيه أو الجارية تحسن ان تغني اريد بها الرزق لاسوى ذلك؟ قال : اشتر وبع.

الصفار عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان ابن داود المنقري عن يحيى بن آدم عن شريك عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

سخاء المرء عما في ايدي الناس اكثر من سخاء النفس والبذل ، ومروة الصبر في حال الفاقة والحاجة والتعفف والغنى اكثر من مروة الاعطاء ، وخير المال الثقة بالله واليأس عما في أيدي الناس.

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن فضالة عن سيف عن ابي بكر عن المعلى بن خنيس قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : خذ مال الناصب حيث ما وجدت وادفع الينا خمسه.

عنه عن بعض اصحابنا عن محمد بن عبد الله عن يحيى ابن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك إلا امرأته فان نكاح اهل الشرك جائز ، وذلك ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لا تسبوا أهل الشرك فان لكل قوم نكاحا ، ولو لا انا نخاف عليكم ان يقتل رجل منكم برجل منهم والرجل منكم خير من الف رجل منهم ومائة الف منهم لأمرناكم بالقتل لهم ولكن ذلك الى الامام.

الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان ابن عثمان قال :

دعاني جعفر عليه‌السلام فقال : باع فلان ارضه؟ فقلت : نعم فقال : مكتوب في التوراة انه من باع ارضا أو ماءا ولم يضعه في ارض وماء ذهب ثمنه محقا.

محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح عن الحسن بن علي عن وهب الحريري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

مشتري العقدة مرزوق وبائعها ممحوق.

سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ان لي ارضا تطلب مني ويرغبونني فقال لي : يا ابا سيار أما علمت انه من باع الماء والطين ولم يجعل ماله في الماء والطين ذهب ماله هباءا قلت : جعلت فداك اني ابيع بالثمن الكثير واشترى ما هو اوسع مما بعت قال : لا بأس.

أحمد بن محمد بن خالد عن ابن ابي نجران عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما‌السلام انهما كرها ركوب البحر للتجارة.

علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام

انه قال في ركوب البحر للتجارة : يغرر الرجل بدينه.

عنه عن ابيه عن صفوان عن معلى ابي عثمان عن معلى بن خنيس قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يسافر فيركب البحر فقال : ان ابي عليه‌السلام كان يقول : انه يضر بدينك هو ذا الناس يصيبون ارزاقهم ومعيشتهم.