يج : روي عن فاطمة بنت أسد

أنه لما ظهرت أمارة وفاة عبدالمطلب قال لاولاده : من يكفل محمدا؟ قالوا : هو أكيس منا فقل له يختار لنفسه ، فقال عبدالمطلب يامحمد جدك على جناح السفر إلى القيامة ، أي عمومتك وعماتك تريد أن يكفلك؟ فنظر في وجوههم ثم زحف إلى عند أبي طالب ^[١] ، فقال له عبدالمطلب : يا أبا طالب إني قد عرفت ديانتك وأمانتك فكن له كما كنت له ، قالت : فلما توفي أخذه أبوطالب وكنت أخدمه وكان يدعوني الام ، قالت [٢] : وكان في بستان دارنا نخلات ، وكان أول إدراك الرطب وكان أربعون صبيا من أتراب [٣] محمد ، يدخلون علينا كل يوم في البستان ، ويلتقطون ما يسقط فما رأيت قط محمدا يأخذ رطبة من يد صبي سبق إليها ، والآخرون يختلس بعضهم من بعض ، وكنت كل يوم ألتقط لمحمد حفنة [٤] فما فوقها ، وكذلك جاريتي ، فاتفق يوما أن نسيت أن ألتقط له شيئا ونسيت جاريتي ، وكان محمد نائما ، ودخل الصبيان و أخذوا كل ما سقط من الرطب وانصرفوا ، فنمت فوضعت الكم على وجهي حياء من محمد إذا انتبه ، قالت : فانتبه محمد ودخل البستان فلم ير رطبة على وجه الارض ، فانصرف فقالت له الجارية : إنا نسينا أن نلتقط شيئا ، والصبيان دخلوا وأكلوا جميع ما كان قد سقط ، قالت : فانصرف محمد إلى البستان وأشار إلى نخلة وقال : أيتها الشجرة أنا جائع ، قالت : ^[١]في المصدر : ثم قال إلى أبى طالب.

يج : روي عن جابر قال :

كنت إذا مشيت في شعاب مكة مع محمد (ص) لم يكن يمر بحجر ولا شجر إلا قال : السلام عليك يارسول الله.

يج : روي عن عمار بن ياسر

أنه كان مع رسول الله (ص) في بعض أسفاره قال : فنزلنا يوما في بعض الصحارى القليلة الشجر ، فنظر إلى شجرتين صغيرتين فقال لي : يا عمار صر إلى الشجرتين فقل لهما : يأمركما رسول الله أن تلتقيا حتى يقعد تحتكما ، فأقبلت كل واحدة إلى الاخرى حتى التقتا فصارتا كالشجرة الواحدة ، ومضى رسول الله 9 خلفهما فقضى حاجته ، فلما أراد الخروج قال : لترجع كل واحدة إلى مكانها ، فرجعتا كذلك.

قب ، يج : عن يعلى بن سيابة مثله

يج : من معجزاته (ص) لما غزا بتبوك كان معه من المسلمين خمسة وعشرون ألفا سوى خدمهم ، فمر 9 في مسيره بجبل يرشح الماء من أعلاه إلى أسفله من غير سيلان ، فقالوا : ما أعجب رشح هذا الجبل؟ فقال : إنه يبكي قالوا : والجبل يبكى؟ قال : أتحبون أن تعلموا ذلك؟ قالوا : نعم ، قال : أيها الجبل مم بكاؤك فأجابه الجبل وقد سمعه الجماعة بلسان فصيح : يارسول الله مر بي عيسى بن مريم وهو يتلو « نارا وقودها [١]في المصدر : فرأيت النخلة. الناس والحجارة ^[١] » فأنا أبكي منذ ذلك اليوم خوفا من أن أكون من تلك الحجارة ، فقال : اسكن مكانك فلست منها ، إنما تلك حجارة [٢] الكبريت ، فجف ذلك الرشح من الجبل في الوقت حتى لم ير شئ من ذلك الرشح ومن تلك الرطوبة التي كانت [٣].

يج : روي أن نبي الله 9 لما بنى مسجده كان فيه جذع نخل إلى جانب المحراب يابس عتيق ، إذا خطب يستند عليه ، فلما اتخذ له المنبر وصعد حن ذلك الجذع كحنين الناقة إلى فصيلها ، فنزل رسول الله (ص) فاحتضنه فسكن من الحنين ، ثم رجع رسول الله (ص) ويسمى الحنانة ، إلى أن هدم بنوامية المسجد وجددوا بناءه فقلعوا [٤] الجذع.

يج : روي أنه كان ليهودي حق على مسلم ، وقد عقد على أن يغرس المسلم له عدة خط من النخيل ويربيها إلى أن ترطب ألوانا كثيرة ، فإنه 7 أمر عليا أن يأخذ النوى على عدد تلك الاشجار التي ضمنها المسلم لليهودي ، فصار يضع رسول الله 9 النوى في فيه ثم يعطيه عليا فيدفنه في الارض ، فإذا اشتغل بالثاني نبت الاول حتى تمت أشجار النخل على الالوان المختلفة من الصفرة والحمرة والبياض والسواد وغيرها ، وكان النبي (ص) يمشي يوما بين نخلات ومعه علي 7 فنادت نخلة إلى نخلة :

هذا رسول الله 9 ، وهذا وصية ، فسميت الصيحانية.

قب : أمير المؤمنين 7 قال : لما غزونا خيبر ومعنا من يهود فدك جماعة فلما أشرفنا على القاع إذا نحن بالوادي. والماء يقلع الشجر ويدهده الجبال ، قال : فقد رنا الماء فإذا هو أربع عشرة قامة ، فقال بعض الناس : يارسول الله العدو من ورائنا والوادي قدامنا : فنزل النبي (ص) فسجد ودعا ثم قال : سيروا على اسم الله ، قال : فعبرت الخيل والابل والرجال [٥]. ^[١]التحريم : ٦.

جابر : خرج النبي 9 إلى المسلمين وقال : جدوا في الحفر ، فجدوا و اجتهدوا ولم يزالوا يحفرون حتى فرغ من الحفر والتراب حول الخندق تل عال ، فأخبرته بذلك ، فقال : لا تفزع ياجابر فسوف ترى عجبا من التراب ، قال : وأقبل الليل ووجدت عند التراب جلبة وضجة عظيمة ، وقائل يقول : انتسفوا التراب والصعيدا واستودعوه بلدا بعيدا وعاونوا محمد الرشيدا قد جعل الله له عميدا أخاه وابن عمه الصنديدا فلما أصبحت لم أجد من التراب كفا واحدا

قب : استند النبي 9 على شجرة يابسة فأورقت وأثمرت

ـ ونزل النبي 9 بالجحفة تحت شجرة قليلة الظل ، ونزل أصحابه حوله فتداخله شئ من ذلك ، فأذن الله تعالى لتلك الشجرة الصغيرة حتى ارتفعت وظللت الجميع ، فأنزل الله تعالى ذكره : « ألم تر إلى »

شى : عن إسماعيل رفعه إلى سعيد بن جيبر قال :

كان على الكعبة ثلاث مأة وستون صنما ، لكل حي من أحياء العرب الواحد والاثنان ، فلما نزلت هذه الآية « شهد الله أنه لا إله إلا هو » إلى قوله : « العزيز الحكيم

ير : أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد وعلي بن الحكم جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن من الناس من يؤمن بالكلام ومنهم من لا يؤمن إلا بالنظر ، إن رجلا أتى النبي 9 فقال له : أرني آية ، فقال [١]منافب آل أبى طالب ١ : ١١٥. رسول الله (ص) لشجرتين : اجتمعا ، فاجتمعتا ، ثم قال : تفرقا ، فافترقتا ، ورجع كل واحدة منهما إلى مكانهما ، قال : فآمن الرجل ^[١]. ير : إبراهيم بن هاشم ، عن يحيى بن أبي عمران ، عن يونس ، عن حماد ، عن خالد بن عبدالله ، عنه 7 مثله ^[٢]. ير : أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن البزنطي ، عن حماد مثله ^[٣].

ير : أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن بعض أصحابه ، عن قاسم بن محمد عن إبراهيم بن إسحاق ، عن هارون ، عن أبي عبدالله 7 قال :

قال أمير المؤمنين 7 لابي بكر : أهل أجمع بينك وبين رسول الله؟ ـ والحديث طويل ـ فأخبر أبوبكر عمر فقال له : أما تذكر يوما كنا مع النبي (ص) فقال للشجرتين : التقيا ، فالتقتا ، فقضى حاجته خلفهما ، ثم أمرهما فتفرقتا [٤].

ير : محمد بن الحسين ، عن جعفر بن محمد بن يونس ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن النبي (ص) في مكان ومعه رجل من أصحابه وأراد قضاء حاجة فقال : ائت الاشاتين ، يعني النخلتين ، فقل لهما : اجتمعا ، فاستتر [٥] بهما النبي (ص) فقضى حاجته ، ثم قام فجاء الرجل فلم ير شيئا [٦].

ص : الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن جعفر بن محمد الكوفي ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبي عبدالله صلوات الله عليه قال :

لما انتهى رسول الله (ص) إلى الركن الغربي فجازه فقال له الركن : يارسول الله ألست قعيدا من قواعد بيت ربك فما بالي (١ ـ ٣) بصائر الدرجات : ٧١. لا استلم؟ فدنا منه رسول الله (ص) فقال : اسكن عليك السلام

ص : الصدوق ، عن عبدالله بن حامد ، عن حامد بن محمد ، عن علي بن عبدالعزيز ، عن محمد بن سعيد الاصفهاني ، عن شريك ، عن سماك ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال :

جاء أعرابي إلى النبي 9 وقال : بم أعرف أنك رسول الله؟ قال : أرأيت إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة فأتاني أتشهد أني رسول الله؟ قال : نعم ، قال : فدعا العذق فجعل العذق ينزل من النخل حتى سقط على الارض ، فجعل يبقر حتى أتى النبي (ص) ، ثم قال : ارجع فرجع حتى عاد إلى مكانه ، فقال : اشهد أنك لرسول الله ، وآمن ، فخرج العامري يقول : يا آل عامر بن صعصعة والله لا اكذبه بشئ أبدا. وكان رجل من بني هاشم يقال له : ركانة وكان كافرا من أفتك الناس ، يرعى غنما له بواد يقال له : وادي إضم ثم قال ركانة : عد ، فإن أنت صرعتني فلك عشرة اخرى تختارها ، فصرعه النبي (ص) الثانية ، فقال : إنما فعله إلهك ، عد فإن أنت صرعتني فلك عشرة اخرى ، فصرعه النبي 9 الثالثة : فقال ركانة : خذلت اللات والعزى ، فدونك ثلاثين شاة فاخترها ، فقال له النبي (ص) : ما اريد ذلك ، ولكني أدعوك إلى الاسلام ياركانة ، وانفس ركانة يصير إلى النار ، إنك إن تسلم تسلم ، فقال ركانة : لا إلا أن تريني آية ، فقال نبي الله 9 : الله شهيد عليك الآن ، إن دعوت ربي فأريتك آية لتجيبني إلى ما أدعوك؟ قال : نعم ، وقربت منه شجرة ثمرة ^[١] قال : اقبلي بإذن الله ، فانشقت باثنين ، وأقبلت على نصفها بساقها حتى كانت بين يدي نبي الله ، فقال ركانة : أريتني شيئا عظيما ، فمرها فلترجع ، فقال له النبي 9 : الله شهيد إن أنا دعوت ربي يأمرها فرجعت لتجيبني إلى ما أدعوك إليه؟ قال : نعم ، فأمرها فرجعت حتى التأمت بشقها ، فقال له النبي (ص) : تسلم؟ فقال ركانة : أكره أن تتحدث نساء مدينة أني إنما أجبتك لرعب دخل في قلبي منك ، ولكن فاختر غنمك ، فقال (ص) : ليس لي حاجة إلى غنمك إذا أبيت أن تسلم [٢].

قب : عن ابن عباس مثله قال :

وفي رواية فدعا العذق فلم يزل يأتي و يسجد حتى انتهى إلى النبي 9 يتكلم [٤].

ص : الصدوق ، عن عبدالله بن حامد ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن منصور ، ^[١]سمرة خ ل ظ. عن عمرو بن يونس ، عن عكرمة بن عمار ، عن إسحاق بن عبدالله ، عن أنس قال :

كان رسول الله (ص) يقوم فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد يوم الجمعة فيخطب بالناس فجاءه رومي فقال : يارسول الله أصنع لك شيئا تقعد عليه؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما صعد رسول الله 9 خار الجذع كخوار الثور ، فنزل إليه رسول الله (ص) فسكت

قب : لما سار النبي 9 إلى قتال المقفع بن الهميسع البنهاني

لى : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن خلف بن حماد ، عن أبي الحسن العبدي ، عن الاعمش ، عن عباية بن ربعى ، عن عبدالله بن عباس ، عن أبيه قال :

قال أبوطالب لرسول الله (ص) يا ابن أخ ، الله أرسلك؟ قال : نعم ، قال ، فأرني آية : قال : ادع لي تلك الشجرة ، فدعاها فأقبلت حتى سجدت بين يديه ، ثم انصرفت ، فقال أبوطالب أشهد أنك صادق ، ياعلي صل جناح ابن عمك

ج : بالاسناد إلى أبي محمد العسكري ، عن آبائه ، عن علي : قال :

[١]في اثبات الهداة : فلما صعد رسول الله 9 حن الجذع اليه فالتزمه فسكت اه أقول : لعلهما لا يخلوان عن سقط ، ولعل الصحيح : فنزل إليه رسول الله (ص) فالتزمه فسكت. وفى اثبات الهداة : لو لم ألتزمه ما زال يحن إلى يوم القيامة. إن النبي (ص) أتاه ثقفي كان أطب العرب ، فقال له : إن كان بك جنون داويتك ، فقال له محمد (ص) : أتحب أن أراك آية تعلم بها غناي عن طبك وحاجتك إلى طبي؟ فقال : نعم ، قال : أي آية تريد؟ قال : تدعو ذلك العذق ، وأشار إلى نخلة سحوق ^[١] ، فدعاها فانقلع اصولها [٢] من الارض وهي تخد الارض خدا حتى وقفت بين يديه ، فقال له : أكفاك؟ قال : لا ، قال : فتريد ماذا؟ قال : تأمرها أن ترجع إلى حيث جاءت منه ، ولتستقر [٣] في مقرها الذي انقلعت منه ، فأمرها فرجعت واستقرت في مقرها [٤].

لى : أبي ، عن سعد ، عن علي بن حماد البغدادي ، عن بشر بن غياث المريسي ، عن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم ، عن أبي حنيفة ، عن عبدالرحمن السلماني ، عن جيش [٥] بن المعتمر ، عن علي بن أبي طالب 7 قال :

دعاني رسول الله (ص) فوجهني إلى اليمن لاصلح بينهم ، فقلت : يارسول الله إنهم قوم كثير ولهم سن وأنا شاب حدث ، فقال : ياعلي إذا صرت بأعلى عقبة أفيق فناد بأعلى صوتك : ياشجر يامدر ياثرى ، محمد رسول الله يقرئكم السلام ، قال : فذهبت فلما صرت بأعلى العقبة أشرفت على أهل اليمن فإذا هم بأسرهم مقبلون نحوي ، مشرعون رماحهم ، مسورون أسنتهم ، متنكبون قسيهم شاهرون سلاحهم ، فناديت بأعلى صوتي : ياشجر يامدر [٦] ياثرى ، محمد رسول الله يقرئكم السلام قال : فلم يبق [٧] شجرة ولا مدرة ولا ثرى إلا ارتج بصوت واحد : وعلى ^[١]سموق خ ل. محمد رسول الله وعليك السلام ، فاضطربت قوائم القوم ، وارتعدت ركبهم

ير : أحمد بن موسى ، عن محمد بن أحمد مولى حريز بن زيات ، عن محمد بن عمير الجرجاني ، عن رجل من أصحاب بشير

فس : لما أتى رسول الله (ص) حصن بني قريظة كان حول الحصن نخل كثير فأشار إليه رسول الله 9 فتباعد عنه وتفرق في المفازة

ما ، ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن علي بن محمد بن علي الحسيني ، عن جعفر بن محمد بن عيسى ، عن عبيدالله بن علي ، عن الرضا ، عن آبائه :

عن النبي (ص) قال : إني لاعرف حجرا كان يسلم علي بمكة قبل أن ابعث ، إني لاعرفه الآن

ما : الفحام ، عن عمه عمر بن يحيى ، عن محمد بن سليمان بن عاصم ، عن أحمد بن [١]في نسخة من المصدر : فارتعدت فرائصهم وركبهم. محمد العبدي ، عن علي بن الحسن الاموي ، عن جعفر الاموي ، عن عباس بن عبدالله ، عن سعد بن ظريف ^[١] عن الاصبغ بن نباتة ، عن أبي مريم ، عن سلمان قال :

كنا جلوسا عند النبي 7 إذ أقبل علي بن أبي طالب 7 فناوله [٢] حصاة فما استقرت الحصاة في كف علي 7 حتى نطقت ، وهي تقول : « لا إله إلا الله ، محمد رسول الله (ص) ، رضيت بالله ربا ، وبمحمد نبيا ، وبعلي بن أبي طالب وليا » ثم قال النبي 9 : من أصبح منكم راضيا بالله [٣] وبولاية علي بن أبي طالب فقد أمن خوف الله وعقابه [٤].

يد : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، وابن هاشم ، عن الحسن بن علي ، عن داود بن علي اليعقوبي [٥] ، عن بعض أصحابنا ، عن عبدالاعلى مولى آل سام ، عن أبي عبدالله 7 قال :

أتى رسول الله يهودي يقال له : سجت [٦] ، فقال له يامحمد جئت أسألك عن ربك فإن أجبتني عما أسألك عنه [٧] وإلا رجعت ، فقال له : سل عما شئت ، فقال : أين ربك؟ فقال : هو في كل مكان ، وليس هو في شئ من المكان محدود [٨] ، قال : فكيف هو؟ فقال : وكيف أصف ربي بالكيف ، والكيف مخلوق ، والله لا يوصف بخلقه ، قال : فمن يعلم أنك نبي [٩]؟ قال : فما بقي حوله حجر ولا مدر ولا غير ذلك إلا تكلم بلسان عربي مبين : ياشيخ [١٠] إنه رسول الله ، فقال : سجت [١١] بالله ما رأيت كاليوم أبين ، ثم قال : أشهد أن ^[١]هكذا في الكتاب ، وفى المصدر : طريف بالطاء المهملة وهو الصحيح

ص : الصدوق ، عن الطالقاني ، عن أحمد بن محمد بن رميح ، عن أحمد بن جعفر عن أحمد بن علي ، عن محمد بن علي الخزاعي ، عن عبدالله بن جعفر ، عن أبيه ، عن الصادق عن آبائه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم مثله مع زيادة ، وقد أوردناه في باب النص على علي 7

ير : أحمد بن الحسين ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عبدالله بن أحمد بن كليب ، عن محمد بن مسمع ، عن صالح بن حسان ، عن إبراهيم بن عبدالاكرم الانصارى ثم النجاري

إن رسول الله دخل هو وسهل بن حنيف وخالد بن أيوب الانصاري حائطا من حيطان بني النجار ، فلما دخل ناداه حجر على رأس بئر لهم عليها السواني

يج : روي أنه (ص) مر بسمرة غليظة الشوك ، متقنة الفروع ، ثابتة الاصل ^[١]التوحيد : ٣٢٦ ، أقول : رواه الكلينى أيضا في كتابه الكافى.

قب يج : روي أنه (ص) في غزوة الطائف مر في كثير من طلح ^[١] فمشى وهو وسن [٢] فاعترضته سدرة فانفرجت السدرة له نصفين فمر بين نصفيها ، وبقيت السدرة منفردة على ساقين إلى زماننا هذا ، وهي معروفة بذلك البلد ، مشهورة يعظمها أهله وغيرهم ممن عرف شأنها لاجله ، وتسمى سدرة النبي (ص) [٣] ، وإذا انتجع الاعراب الغيث عضدوا [٤] منه ما أمكنهم ، وعلقوه على إبلهم وأغنامهم ، ويقلعون شجر هذا الوادي ولا ينالون هذه السدرة بقطع ولا شئ من المكروه معرفة بحالها ، وتعظيما لشأنها ، فصارت له آية بينة وحجة باقية هناك ^[٥]. عم : أورده الشيخ أبوسعيد الواعظ في كتاب شرف النبي 9 [٦].

يج : روي أنه (ص) كان في مسجده جذع كان إذا خطب فتعب أسند إليه ظهره ، فلما اتخذ له منبر حن الجذغ ، فدعاه فأقبل يخد الارض والناس حوله ينظرون إليه ، فالتزمه وكلمه فسكن ، ثم قال له : عد إلى مكانك وهم يسمعون ، فمر حتى صار في مكانه ، فازداد المؤمنون يقينا.

يج : روي أنه (ص) انتهى إلى نخلتين بينهما فجوة من الارض فقال : انضما وأصحابه حضور ، فأقبلتا تخدان الارض حتى انضمتا. ^[١]في المناقب : من طلح وسدر. وفى اعلام الورى : كان في غزاة الطائف ومسيره ليلا على راحلته بواد بقرب الطائف يقال له : نجيب ، ذوشجر كثير من سدر وطلح.

يج : روي أن قوما من العرب اجتمعوا عند صنم لهم ففاجأهم صوت من جوفه يناديهم بكلام فصيح : « أتاكم محمد يدعوكم إلى الحق » فانجفلوا فزعين

يج : روي أنه كان على جبل حراء فتحرك الجبل ، فقال النبي 9 :

« اسكن فما عليك إلا نبي أو وصي » وكان معه علي 7 فسكن.

يج : روي أنه انصرف ليلة من العشاء فأضاءت له برقة فنظر إلى قتادة بن النعمان فعرفه ، وكانت ليلة مطيرة فقال :

يانبي الله أحببت أن اصلي معك ، فأعطاه عرجونا وقال : خذ هذا فإنه سيضئ لك أمامك عشرا ، فإذا أتيت بيتك فإن الشيطان قد خلفك فانظر إلى الزاوية على يسارك حين تدخل فاعله بسيفك ، فدخلت فنظرت حيث قال رسول الله (ص) فإذا أنا بسواد فعلوته بسيفي ، فقال أهلي : ماذا تمنع

يج : روي أن جبرئيل أتاه فرآه حزينا ، فقال : مالك؟ قال : فعل بي الكفار كذا وكذا ، قال جبرئيل : فتحب أن اريك آية؟ قال : نعم ، فنظر رسول الله 9 إلى شجرة من وراء الوادي ، قال :

ادع تلك الشجرة. فدعاها النبي (ص) فجاءت حتى قامت بين يديه ، قال : مرها فلترجع ، فأمرها فرجعت ، فقال النبي 9 : حسبي.

يج : روي أنه (ص) كان في سفر فأقبل إليه أعرابي فقال : (ص) هل أدلك إلى خير؟ فقال : ما هو؟ قال : تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، فقال الاعرابي :

هل من شاهد؟ قال : هذه الشجرة ، فدعاها النبي (ص) فأقبلت تخد الارض ، فقامت بين يديه فاستشهدها فشهدت كما قال : وأمرها فرجعت إلى منبتها ، ورجع الاعرابي إلى قومه وقد أسلم ، فقال : إن يتبعوني أتيتك بهم ، وإلا رجعت إليك وكنت معك. [١]مسرعين خ ل.

يج : روي أن أعرابيا جاء النبي 9 فقال :

هل من آية فيما تدعو إليه؟ فقال : نعم ، ائت تلك الشجرة فقل لها : يدعوك رسول الله ، فمالت عن يمينها وشمالها وبين يديها فقطعت عروقها ، ثم جاءت تخد الارض حتى وقفت بين يدي رسول الله (ص) ، قال فمرها فلترجع إلى منزلها فأمرها فرجعت إلى منبتها ، فقال الاعرابي : ائذن لي أسجد لك ، فقال : لو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها ، قال : فائذن لي أن اقبل يديك ^[١] ، فأذن له.

يج : روي عن جابر قال :

لم يمر النبي 9 في طريق فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرفه ، ولم يمر بحجر ولا شجر إلا سجد.

يج : روي عن أنس

أن النبي 9 أخذ كفا من الحصى فسبحن في يده (ص) ، ثم صبهن في يد علي 7 فسبحن في يده حتى سمعنا التسبيح في أيديهما ثم صبهن في أيدينا فما سبحت.

يج : روى أبواسيد أن رسول الله 9 قال

للعباس : يا أبا الفضل الزم منزلك غدا أنت وبنوك فإن لي فيكم حاجة ، فصبحهم وقال : تقاربوا ، فزحف بعضهم إلى بعض حتى إذا أمكنوا اشتمل عليهم بملاءة [٢] وقال : يارب هذا عمي صنو [٣] أبي : وهؤلاء بنو عمي فاسترهم من النار كستري إياهم ، فأمنت اسكفة[٤]الباب وحوائط البيت : آمين آمين.

يج : ، روي عن أبي عبدالله 7

أنه قال : من الناس من لا يؤمن إلا بالمعاينة ومنهم من يؤمن بغيرها ، إن رجلا أتى النبي (ص) فقال : أرني آية ، فقال بيده إلى النخل فذهبت يمنة ، ثم قال : هكذا ، فذهبت يسرة فآمن الرجل.

يج : روي أن رجلا مات وإذا الحفارون لم يحفروا شيئا ، فشكوا إلى ^[١]بين يديك خ ل. رسول الله (ص) وقالوا :

حديدنا لا يعمل في الارض كما نضرب في الصفا ، قال : ولم إن كان صاحبكم لحسن الخلق ، ائتوني بقدح من ماء فأدخل يده فيه ، ثم رشه على الارض رشا ، فحفر الحفارون فكأنما رمل يتهايل عليهم

يج : روي عن أبي عبدالله 7

أن رسول الله (ص) خرج في غزاة فلما انصرف راجعا نزل في بعض الطريق فبينما رسول الله (ص) يطعم والناس معه إذ أتاه جبرئيل فقال : يامحمد قم فاركب ، فقام النبي (ص) فركب ، وجبرئيل معه ، فطويت له الارض كطي الثوب حتى انتهى إلى فدك ، فلما سمع أهل فدك وقع الخيل ظنوا أن عدوهم قد جاءهم ، فغلقوا أبواب المدينة ، ودفعوا المفاتيح إلى عجوز لهم في بيت لهم خارج من المدينة ولحقوا برؤوس الجبال ، فأتى جبرئيل العجوز حتى أخذ المفاتيح تكون لك ولولدك بعدك ، قال : فدعا بأديم ^[١] ودعا علي بن أبي طالب فقال : اكتب لفاطمة بفدك نحلة من رسول الله ، فشهد على ذلك علي بن أبي طالب ، ومولى لرسول الله وام أيمن ، فقال رسول الله إن ام أيمن امرأة من أهل الجنة ، وجاء أهل فدك إلى النبي 9 فقاطعهم على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة [٢].

يج : روي عن الصادق 7

أن رسول الله (ص) أقبل إلى الجعرانة فقسم فيها الاموال ، وجعل الناس يسألونه فيعطيهم حتى ألجؤوه إلى شجرة فأخذت برده و خدشت ظهره حتى جلوه عنها وهم يسألونه ، فقال : أيها الناس ردوا علي بردي ، والله لو كان عندي عدد شجر تهامة نعما لقسمته بينكم ، ثم ما ألفيتموني جبانا ولا بخيلا ، ثم خرج من الجعرانة في ذي القعدة ، قال : فما رأيت تلك الشجرة إلا خضراء كأنما يرش عليه الماء وفي رواية اخرى : حتى انتزعت الشجرة رداه وخدشت ظهره [٣].

يج : من معجزاته 9 أنه أخذ الحصى في كفه فقالت كل واحدة : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.

قب : علقمة وابن مسعود كنا نجلس مع النبي (ص) ونسمع الطعام يسبح ورسول الله يأكل. وأتاه مكرز العامري وسأله آية فدعا بتسع حصيات فسبحن في يده. وفي حديث أبي ذر فوضعهن على الارض فلم يسبحن وسكتن ، ثم عاد وأخذهن فسبحن [٤]. ابن عباس قال :

قدم ملوك حضرموت على النبي 9 فقالوا : كيف نعلم أنك رسول الله؟ فأخذ كفا من حصى فقال : هذا يشهد أني رسول الله ، فسبح الحصى في يده وشهد أنه رسول الله. ^[١]في المصدر : بأديم عكاظى. النبي 9 قال : إني لاعرف حجرا بمكة ما مررت عليه إلا سلم علي أبوهريرة وجابر الانصاري وابن عباس وابي بن كعب وزين العابدين 7 أن النبي 9 كان يخطب بالمدينة إلى بعض الاجذاع ، فلما كثر الناس واتخذوا له منبرا وتحول إليه حن كما تحن الناقة ، فلما جاء إليه والتزمه كان يئن أنين الصبي الذي يسكت. وفي رواية : فاحتضنه رسول الله (ص) ، فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة. وفي رواية : فدعاه النبي 9 فأقبل يخد الارض والتزمه ، وقال : عد إلى مكانك فمر كأحد الخيل وفي مسند الانصار عن أحمد قال : ابي بن كعب : قال النبي 9 : اسكن اسكن ، إن تشأ غرستك في الجنة فيأكل منك الصالحون ، وإن تشأ اعيدك كما كنت رطبا ، فاختار الآخرة على الدنيا. وفي سنن ابن ماجه : إنه لما هدم المسجد أخذ ابي بن كعب الجذع الحنانة وكان عنده في بيته حتى بلي فأكلته الارضة وعاد رفاتا

قب : تكملة اللطائف : إنه كان النبي (ص) يبني مسجدا في المدينة ، فدعا شجرة من مكة فخدت الارض حتى وقفت بين يديه ، ونطقت بالشهادة على نبوته يارسول الله هذه مثلة ^[١] ، فجعله رسول الله في سوطه ، واهتدى به [ أبوهريرة وروي ] أبوهريرة أن الطفيل بن عمرو نهته قريش عن قرب النبي 9 فدخل المسجد فحشا [٢] اذنيه بكرسف لكيلا يسمع صوته فكان يسمع فأسلم ، وقال :

يحذرني محمدها قريش وما أنا بالهيوب [٣] لدى الخصام فقام إلى المقام وقمت منه بعيدا حيث أنجو من ملام وأسمعت الهدى وسمعت قولا كريما ليس من سجع الانام وصدقت الرسول وهان قوم علي رموه بالبهت العظام ثم قال يارسول الله إني امرؤ مطاع في قومي ، فادع الله أن يجعل لي آية تكون لي عونا على ما أدعوهم إلى الاسلام ، فقال 9 : اللهم اجعل له آية ، فانصرف إلى قومه إذرأى نورا في طرف سوطه كالقنديل فأنشأ قصيدة منها : ألا أبلغ لديك بني لوي على الشنآن والغضب المرد بأن الله رب الناس فرد تعالى جده [٤] عن كل جد وأن محمدا عبد رسول دليل هدى وموضح كل رشد رأيت له دلائل أنبأتني بأن سبيله يهدي لقصد [٥] أبوعبدالله الحافظ قال : خط النبي 9 عام الاحزاب أربعين ذراعا بين كل عشرة ، فكان سلمان وحذيفة يقطعون نصيبهم فبلغوا كديا عجزوا عنه ، فذكر سلمان للنبي (ص) ذلك فهبط (ص) وأخذ معوله وضرب ثلاث ضربات في كل ضربة لمعة وهو يكبر ، ويكبر الناس معه ، فقال : يا أصحابي هذا ما يبلغ الله شريعتي الافق. ^[١]في امتاع الاسماع : « فقال يارسول الله أخشى أن يقولوا : هذه مثلة » وفى السيرة واسد الغابة بعد ما ذكرا أنه وقع ذلك النور بين عينيه حين خرج إلى قومه بين الطريق قالا : فقال : اللهم في غير وجهى انى أخشى أن يظنوا انها مثلة وقعت في وجهى لفراقى دينهم. وفي خبر : بالاولى اليمن ، وبالثانية الشام والمغرب ، وبالثالثة المشرق ، فنزل : « ليظهره على الدين كله » الآية جابر بن عبدالله اشتد علينا في حفر الخندق كدية ، فشكوا وكان خباب ^[١] بن الارت في سفر فأتت بنيته إلى الرسول 9 وشكت نفاد النفقة ، فقال : ايتيني بشوية لكم ، فمسح يده على ضرعها فكانت تدر إلى انصراف خباب [٢].

م : قال عمار بن ياسر : إني قصدت النبي (ص) يوما وأنا فيه شاك ، فقلت : يامحمد لا سبيل إلى التصديق بك مع استيلاء الشك فيك على قلبي ، فهل من دلالة؟ قال : بلى ، قلت : ما هي؟ قال : إذا رجعت إلى منزلك فسل عني ما لقيت من الاحجار والاشجار تصدقني برسالتي ، وتشهد عندك بنبوتي ، فرجعت فما من حجر لقيته ولا شجر رأيته إلا سألته [٣] يا أيها الحجر ويا أيها الشجر إن محمدا يدعي شهادتك بنبوته وتصديقك له برسالته ، فبماذا تشهد له؟ فنطق [٤] الحجر والشجر : أشهد أن محمدا رسول ربنا [٥].

م : جاء رجل من المؤمنين إلى النبي 9 فقال له : كيف تجد قلبك لاخوانك المؤمنين الموافقين لك في محبة محمد وعلي وعداوة أعدائهما؟ قال فإني أراهم كنفسي ، يؤلمني ما يؤلمهم ، ويسرني ما يسرهم ، ويهمني ما يهمهم ، فقال رسول الله (ص) فأنت إذا ولي الله لا تبال ، فإنك قد يوفر عليك ما ذكرت ، ما أعلم أحدا ، من خلق الله له ربح كربحك إلا من كان على مثل حالك ، فليكن لك ما أنت عليه بدلا من الاموال فافرح به ، وبدلا من الولد والعيال [٦] فأبشر به ، فإنك من أغنى الاغنياء ، وأحي أوقاتك بالصلاة على محمد وعلي وآلهما الطيبين ، ففرح الرجل وجعل يقولها ، فقال ابن أبي هقاقم وقد رآه : يافلان قد زودك محمد الجوع والعطش ، وقال له أبوالشرور : قد زودك محمد الاماني الباطلة ، ما أكثر ما يقولها ولا يحلى بطائل وقد حضر الرجل السوق في غد وقد ^[١]بفتح الخاء وتشديد الباء. والارت بفتح الهمزة والراء وتشديد التاء. حضراه ، فقال أحدهما الآخر : هلم نطنز بهذا المغرور على أبي الشرور وابن أبي هقاقم ، فتبعا الرجل صاحب السمكة فقالا : ألم تر الجوهرتين؟ إنما بعته السمكة لا ما في جوفها فخذهما منه ، فتناولهما الرجل من المشتري فأخذ إحداها بيمينه ، والاخرى بشماله فحولهما الله عقربتين ^[١] لدغتاه ، فتأوه وصاح ورمى بهما من يده ، فقالا : ما أعجب سحر محمد [٢] ، ثم أعاد الرجل نظره إلى بطن السمكة فإذا جوهرتان اخريان ، فأخذهما فقال لصاحب السمكة : خذهما فهما لك أيضا ، فذهب يأخذهما فتحولتا حيتين ووثبتا عليه ولسعتاه فصاح وتأوه وصرخ ، وقال للرجل : خذهما عني ، فقال الرجل : هما لك على ما زعمت وأنت أولى بهما ، فقال الرجل : خذ والله جعلتهما لك ، فتناولهما الرجل عنه [٣] وخلصه منهما ، وإذا هما [٤] قد عادتا جوهرتين ، وتناول العقربتين [٥] فعادتا جوهرتين ، فقال أبوالشرور لابي الدواهي : أما ترى سحر محمد ومهارته فيه وحذقه به؟ فقال الرجل المسلم : ياعدو الله أو سحرا ترى هذا؟ لئن كان هذا سحرا فالجنة والنار أيضا يكونان [٦] بالسحر؟ فالويل لكما في مقامكما على تكذيب من يسحر بمثل الجنة والنار ، فانصرف الرجل صاحب السمكة وترك الجواهر الاربعة على الرجل ، فقال الرجل لابي الشرور وأبي الدواهي : ياويلكما آمنا بمن آثار [٧] نعم الله عليه وعلى من يؤمن به ، أما رأيتما العجب [٨]؟ ثم جاء بالجواهر الاربعة إلى رسول الله (ص) وجاءه تجار غرباء يتجرون فاشتروها منه بأربعمأة ألف [٩] فقال الرجل : ما كان أعظم بركة اليوم [١٠] يارسول الله ، فقال رسول الله (ص) : هذا بتوقيرك محمدا رسول الله ، وتعظيمك ^[١]في المصدر : عقربين. عليا أخا رسول الله ووصيه ، وهو جاعل

يج ، عم : من معجزاته (ص) خبر سراقة بن جعشم الذي اشتهر في العرب يتقاولون فيه الاشعار ، ويتفاوضونه في الديار : إنه تبعه وهو متوجه إلى المدينة طالبا لغرته ليحظى ^[١] بذلك عند قريش حتى إذا أمكنته الفرصة في نفسه ، وأيقن أن قد ظفر ببغيته ساخت قوائم فرسه حتى تغيبت بأجمعها في الارض ، وهو بموضع جدب وقاع صفصف [٢] فعلم أن الذي أصابه أمر سماوي ، فنادي : يامحمد ادع ربك يطلق لي فرسي ، وذمة الله علي أن لا أدل عليك أحدا ، فدعا له فوثب جواده كأنه أفلت من انشوطة [٣] ، وكان رجلا داهية ، وعلم بما رأى أنه سيكون له نبأ ، فقال :

، اكتب لي أمانا ، فكتب له فانصرف [٤].

عم : قال محمد بن إسحاق : إن أبا جهل قال في أمر سراقة أبياتا فأجابه سراقة : أبا حكم واللات لو كنت شاهدا لامر جوادي أن تسيخ قوائمه عجبت ولم تشكك بأن محمدا نبي وبرهان [٥] فمن ذا يكاتمه؟ عليك فكف الناس عنه فأنني أرى أمره يوما ستبدو معالمه

عم : أحمد بن الحسين البيهقي في كتاب دلائل النبوة عن أبي عبدالله الحافظ [٧] ، عن أحمد بن عبدالله [٨] المزني ، عن يوسف بن موسى [٩] عن عباد بن يعقوب ، عن يوسف بن ^[١]أى ليصير بذلك ذا منزلة وحظ ومكانة عندهم.

كا : العدة ، عن البرقي ، عن التفليسي ، عن السمندي ، عن أبي عبدالله 7 قال :

كان رسول الله (ص) يمص النوى بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته

ين : عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال :

ذكر أبوعبدالله 7 يوما حسن الخلق ، فقال : مات مولى لرسول الله (ص) فأمر أن يحفروا له ، فانطلقوا فحفروا فعرضت لهم صخرة في القبر ، فلم يستطيعوا أن يحفروا ، فأتوا النبي (ص) فقالوا ، : يارسول الله إنا حفرنا لفلان فعرضت لنا صخرة فجعلنا نضرب حتى تثلمت معاولنا ، فقال النبي (ص) وكيف وقد كان حسن الخلق؟ ارجعوا فاحفروا ، فرجعوا فحفروا ، فسهل الله حتى أمكنهم دفنه

يج : روي أن عبدالله قال : إنكم تعدون الآيات عذابا ، وإنا كنا نعدها بركة على عهد النبي (ص) ، لقد كنا نأكل مع النبي 9 ونحن نسمع التسبيح من الطعام.

عم ، نهج : قال أمير المؤمنين 7 في خطبته القاصعة : ولقد كنت معه لما أتاه الملا من قريش ، فقالوا له : يامحمد إنك قد ادعيت عظيما لم يدعه آباؤك ولا أحد من بيتك ، ونحن نسألك أمرا إن أجبتنا إليه وأريتناه علمنا أنك نبي ورسول ، وإن لم تفعل علمنا أنك ساحر كذاب ، فقال (ص) لهم : وما تسألون؟ قالوا : تدعو لنا هذه الشجرة حتى تنقلع بعروقها ، وتقف بين يديك ، فقال (ص) : إن الله على كل شئ قدير ، فإن فعل الله ذلك لكم أتؤمنون وتشهدون بالحق؟ قالوا : نعم ، قال : فإني ساريكم ما تطلبون ، وإني لاعلم أنكم لا تفيؤون إلى خير ^[١] ، وإن فيكم من يطرح في القليب [٢] ومن يحزب الاحزاب ، ثم قال 9 : يا أيتها الشجرة إن كنت تؤمنين بالله واليوم الآخر وتعلمين أني رسول الله فانقلعي بعروقك حتى تقفي بين يدي بإذن الله ، فوالذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها ، وجاءت ولها دوي شديد ، وقصف كقصف [٣] أجنحة الطير حتى وقفت بين يدي رسول الله (ص) مرفوفة ، وألقت بغصنها الاعلى على رأس رسول الله 9 ، وببعض أغصانها على منكبي ، وكنت عن يمينه (ص) ، فلما نظر القوم إلى ذلك قالوا علوا واستكبارا : فمرها فليأتك نصفها ويبقى نصفها ، فأمرها بذلك ، فأقبل إليه ، نصفها كأعجب [٤] إقبال وأشده دويا ، فكادت تلتف برسول الله (ص) فقالوا كفرا وعتوا : فمر هذا النصف فليرجع إلى نصفه كما كان ، فأمره (ص) فرجع ، فقلت أنا : لا إله إلا الله ، إني أول مؤمن بك يارسول الله ، وأول من أقر بأن الشجرة فعلت ما فعلت بأمر الله تعالى تصديقا لنبوتك [٥] ، وإجلالا لكلمتك ، فقال القوم كلهم : بل ساحر كذاب ، ^[١]أى لا ترجعون اليه. عجيب السحر ، خفيف فيه ، وهل يصدقك في أمرك إلا مثل هذا؟؟! يعنونني

قب : محمد بن إسحاق : مرت امرأة من المشركين شديدة القول في النبي (ص) ومعها صبي لها ابن شهرين ، فقال

الصبي : السلام عليك يارسول الله محمد بن عبدالله ، فأنكرت الام ذلك من ابنها ، فقال له النبي (ص) : ياغلام من أين تعلم أني رسول الله ، وأني محمد بن عبدالله؟ قال : أعلمني ربي رب العالمين ، والروح الامين ، فقال النبي : من الروح الامين؟ قال : جبرئيل وهاهو قائم على رأسك ينظر إليك ، فقال له النبي (ص) : ما اسمك ياغلام؟ فقال : عبدالعزى وأنا كافر به ، فسمني ما شئت يارسول الله ، قال : أنت عبدالله ، فقال : يارسول الله ادع الله أن يجعلني من خدمك في الجنة ، فدعا له ، فقال : سعد من آمن بك ، وشقي من كفر بك ، ثم شهق شهقة فمات. شمر بن عطية أنه اتي النبي 9 بصبي قد شب ولم يتكلم قط فقال : أدن الواقدي عن المطلب بن عبدالله قال : بينما رسول الله (ص) جالس بالمدينة في أصحابه إذا أقبل ذئب فوقف بين يدي النبي 9 يعوي ، فقال النبي (ص) : هذا وافد السباع إليكم فإن أحببتم أن تفرضوا له شيئا لا يعدوه إلى غيره ، وإن أحببتم تركتموه وأحرزتم منه فما أخذ فهو رزقه ، فقالوا : يارسول الله ما تطيب أنفسنا له بشئ ، فأومأ النبي (ص) بأصابعه الثلاثة إي خالسهم [١] ، فولى وله عسلان. وفي حكاية عمرو بن المنتشر أنه سأل النبي 9 أن يدفع الحية عن الوادي ، و يرد النخلة من ساعته [٢] ، فخرج النبي 9 فإذا الحية تجرجر وتكشكش كالبعير الهائج ، وتخور كما يخور الثور ، فلما نظرت إلى النبي 9 قامت وسلمت عليه ، ثم وقف على النخلة وأمر يده عليها ، وقال : « بسم الله الذي قدر فهدى ، وأمات وأحيا » فصارت بطول النبي (ص) وأثمرت ونبع الماء من أصلها [٣] ، وأكل النبي (ص) يوما رطبا كان في يمينه ، وكان يحفظ النوى في يساره ، فمرت شاة فأشار إليها بالنوى ، فجعلت تأكل في كفه اليسرى ، وهو يأكل بيمينه حتى فرغ وانصرف الشاة [٤]. معرض بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده قال : اتي بصبي في خرقة إلى النبي (ص) في حجة الوداع ، فوضعه في كفه ثم قال له : من أنا ياصبي؟ فقال : أنت محمد رسول الله قال : صدقت يامبارك ، فكنا نسميه مبارك اليمامة. ابن عباس إن النبي 9 خلع خفيه وقت المسح ، فلما أراد أن يلبسهما تصوب عقاب من الهواء وسلبه وحلق [٥] في الهواء ثم أرسله ، فوقعت من بينه حية ، فقال النبي (ص) : أعوذ بالله من شر من يمشي [٦] على بطنه ، ومن شر من يمشي على رجلين [١]خلس الشئ : اختطفه بسرعة على غفلة. ثم نهى أن يلبس إلا أن يستبرا

عم : من معجزاته 9 حديث الغار ، وأنه (ص) لما آوى إلى غار بقرب مكة يعتوره النزال ، ويأوي إليه الرعاء ، متوجهة النبي 9 وفرض جزاءهن ، فانحدون في الحرم ^[١] ،

كا : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الاشعري ، عن

ان القداح ، عن أبي عبدالله 7 قال : سمت اليهودية النبي (ص) في ذراع وكان النبي 9 يحب الذراع والكتف ، ، ويكره الورك لقربها من المبال [٢].

كا : محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله 7 قال :

إن من وراء اليمن واديا يقال له : وادي برهوت ، ولا يجاور ذلك الوادي إلا الحيات السود والبوم من الطير ، في ذلك الوادي بئر يقال لها : بلهوت ، يغدى ويراح إليها بأرواح المشركين ، يسقون من ماء الصديد ، خلف ذلك الوادي قوم يقال لهم : الذريح ، لما أن بعث الله عزوجل محمدا (ص) صاح عجل لهم فيهم ، وضرب بذنبه فنادى فيهم : يا آل الذريح ـ بصوت فصيح ـ أتى رجل بتهامة يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله ، قالوا : لامر ما أنطق الله هذا العجل ، قال : فنادى فيهم ثانية ، فعزموا على أن يبنوا سفينة فبنوها ونزل فيها سبعة منهم وحملوا من الزاد ما قذف الله في قلوبهم ، ثم رفعوا شراعا [٣] وسيبوها في البحر ، فما زالت تسير بهم حتى رمت بهم بجدة ، فأتوا النبي (ص) فقال لهم النبي (ص) : أنتم أهل الذريح ، نادى فيكم العجل؟ قالوا : نعم ، قالوا اعرض علينا يا رسول الله الدين والكتاب ، فعرض عليهم رسول الله 9 الدين والكتاب والسنن والفرائض والشرائع كما جاء من عند الله عز ذكره ، وولى عليهم رجلا من بني هاشم سيره معهم ، فما بينهم اختلاف حتى الساعة[٤]. ٥ ـ كنز الكراجكى : روي أن ذئبا شد على غنم لاهبان بن أنس فأخذ منها شاة فصاح به فخلاها ، ثم نطق الذئب فقال : أخذت مني رزقا رزقنيه الله ، فقال اهبان : سبحان الله ذئب يتكلم ، فقال الذئب : أعجب من كلامي أن محمدا يدعو الناس إلى التوحيد ^[١]اعلام الورى : ١٦ و ١٧ ط ١ و ٣٤ ط

وفيهما : حماما ، وفيهما فانحدرت. بيثرب ولا يجاب ، فساق اهبان غنمه وأتى إلى المدينة فأخبر رسول الله (ص) بما رآه ، فقال : هذه غنمي طعمة لاصحابك ، فقال : أمسك عليك غنمك ، فقال : لا والله لا اسرحها

ما : المفيد ، عن علي بن مالك النحوي ، عن محمد بن عبدالواحد الزاهد ، عن أحمد ابن عبدالجبار ، عن يونس بن بكير ، عن عبدالحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي سعيد الخدري

أنه قال : بينما رجل من أسلم يج : عن أبى سعد مثله.

لى : ابن المتوكل ، عن السعدآبادي ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن أبي جميلة ، عن سعد بن ظريف ^[١] ، عن الاصبغ ، عن علي 7 قال :

إن اليهود أتت امرأة منهم يقال لها : عبدة ، فقالوا : ياعبدة قد علمت أن محمدا قد هد ركن بني إسرائيل ، وهدم اليهودية ، وقد غالى [٢] الملا من بني إسرائيل بهذا السم له ، وهم جاعلون لك جعلا [٣] على أن تسميه في هذه الشاة ، فعمدت عبدة إلى الشاة فشوتها ثم جمعت الرؤساء في بيتها وأتت رسول الله (ص) فقالت : يامحمد قد علمت ما توجب لي من حق الجوار ، وقد حضرني رؤساء اليهود فزيني بأصحابك ، فقام رسول الله (ص) ومعه علي 7 وأبودجانة وأبوأيوب وسهل بن حنيف وجماعة من المهاجرين ، فلما دخلوا وأخرجت الشاة سدت اليهود آنافها بالصوف ، وقاموا على أرجلهم ، وتوكأوا على عصيهم ، فقال لهم رسول الله (ص) : اقعدوا ، فقالوا : إنا إذا زارنا نبي لم يقعد منا أحد ، وكرهنا أن يصل إليه من أنفاسنا ما يتأذى به ، وكذبت اليهود عليها لعنة الله ، إنما فعلت ذلك مخافة سورة [٤] السم ودخانه ، فلما وضعت الشاة بين يديه تكلم كتفها فقالت : مه يامحمد لا تأكلني فإني مسمومة ، فدعا رسول الله (ص) عبدة فقال لها : ما حملك على ما صنعت؟ فقالت : قلت : إن كان نبيا لم يضره ، وإن كان كاذبا أو ساحرا أرحت قومي منه ، فهبط جبرئيل 7 فقال : السلام يقرئك السلام ويقول : قل : بسم الله الذي يسميه به كل مؤمن ، وبه عز كل مؤمن ، وبنوره الذي أضاءت به السماوات والارض ، وبقدرته التي خضع لها كل ^[١]هكذا في الكتاب ، والصحيح : سعد بن طريف بالطاء المهملة كما في المصدر : وكتب التراجم. جبار عنيد ، وانتكس كل شيطان مريد ، من شر السم والسحر واللمم ، بسم العلي

ـ قب عن أمير المؤمنين 7 مثله ، وزاد بعد قوله :

وسهل بن حنيف : وفي خبر وسلمان والمقداد وعمار وصهيب وأبوذر وبلال والبراء بن معرور. ثم قال بعد تمام الخبر : وفي خبر إن البراء بن معرور أخذ منه لقمة أول القوم : فوضعها في فيه ، فقال له أمير المؤمنين 7 : لا تتقدم رسول الله في كلام

ما : المفيد ، عن عمر بن محمد الصيرفي ، عن الحسين بن إسماعيل الضبي عن عبدالله بن شبيب ، عن هارون بن يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة عن زكريا بن إسماعيل الزيدي من ولد زيد بن ثابت ، عن أبيه ، عن عمه سلمان بن زيد ابن ثابت ، عن زيد بن ثابت قال :

خرجنا جماعة من الصحابة في غزاة من الغزوات مع رسول الله 9 حتى وقفنا في مجمع طرق ، فطلع أعرابي بخطام بعير حتى وقف على رسول الله ، وقال : السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته ، فقال له رسول الله 9 : وعليك السلام قال : كيف أصبحت بأبي أنت وأمي يارسول الله؟ قال له : أحمد الله إليك كيف أصبحت. قال : كان وراء البعير الذي يقوده الاعرابي رجل فقال : يارسول الله إن هذا الاعرابي سرق البعير فرغا البعير ^[١] ساعة وأنصت له رسول الله (ص) يستمع رغاءه ، قال : ثم أقبل رسول الله على الرجل فقال : انصرف عنه ، فإن البعير ، يشهد عليك أنك كاذب ، قال فانصرف الرجل وأقبل رسول الله (ص) على الاعرابي فقال : أي شئ قلت حين جئتني؟ قال : قلت : اللهم صل على محمد حتى لا تبقى صلاة ، اللهم بارك على محمد حتى لا تبقى بركة ، اللهم سلم على محمد حتى لا يبقى سلام ، اللهم ارحم محمدا حتى لا تبقى رحمة فقال رسول الله (ص) : إني أقول مالي أرى البعير ينطق بعذره؟! و أرى الملائكة قد سدوا الافق! [٢].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل عن أحمد بن عبدالله بن عمار الثقفي الكاتب ، عن علي بن محمد النوفلي ، عن محمد بن الحارث الدهني ، عن القاسم بن الفضل ، عن عباد المنقري [٣] ^[١]رغا البعير : صوت. عن الصادق ، عن آبائه ، عن علي :

قال : مر رسول الله (ص) بظبية مربوطة بطنب فسطاط ، فلما رأت رسول الله (ص) أطلق الله عزوجل لها من لسانها

ص : الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن علي بن حسان ، عن عمه عبدالرحمن ، عن أبي عبدالله 7 قال :

كان رسول الله (ص) ذات يوم قاعدا إذ مر به بعير فبرك بين يديه ورغا ، فقال عمر : يارسول الله أيسجد لك هذا الجمل؟ فإن سجد لك فنحن أحق أن نفعل ، فقال : لا بل اسجدوا لله ، إن هذا الجمل يشكو أربابه ، ويزعم أنهم انتجوه صغيرا واعتملوه ، فلما كبر وصار أعون كبيرا ضعيفا أرادوا نحره ، ولو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ثم قال أبوعبدالله صلوات الله عليه : ثلاثة من البهائم أنطقها الله تعالى على عهد النبي (ص) : الجمل وكلامه الذي سمعت ، والذئب فجاء إلى النبي 9 فشكا إليه الجوع ، فدعا رسول الله (ص) أصحاب الغنم ، فقال : افرضوا للذئب شيئا ، فشحوا ، فذهب ثم عاد إليه الثانية فشكا الجوع ، فدعاهم فشحوا ، ثم جاء الثالثة فشكا الجوع فدعاهم فشحوا ، فقال رسول الله (ص) اختلس ، ولو أن رسول الله (ص) فرض للذئب شيئا ما زاد الذئب عليه شيئا حتى تقوم الساعة ، وأما البقرة فإنها آذنت بالنبي 9 ودلت عليه ، وكانت في نخل لبني سالم من الانصار ، فقالت : يا آل ذريح عمل نجيح صائح يصيح بلسان عربي فصيح بأن لا إله إلا الله رب العالمين ، ومحمد رسول الله سيد النبيين ، وعلي وصيه سيد الوصيين. ^[١] ختص : الخشاب مثله. [٢]

ختص ، ير : أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن بعض أصحابنا عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الذئاب جاءت إلى النبي (ص) تطلب أرزاقها ، فقال لاصحاب الغنم : إن شئتم صالحتها على شئ تخرجوه إليها ولا يرزأ [٥] من أموالكم شيئا ، ^[١]قصص الانبياء : مخطوط. وإن شئتم تركتموها تعدوا ، وعليكم حفظ أموالكم ، قالوا : بل نتركها كما هي تصيب منا ما أصابت ، ونمنعها ما استطعنا

ختص ، ير : أحمد بن الحسن بن فضال ، عن أبيه وأحمد بن محمد ، عن ابن فضال عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله 7 قال :

إن ناضحا

ختص ، ير : الحجال ، عن اللؤلؤي ، عن ابن سنان ، عن أبي الجارود ، عن عدي بن ثابت

ختص ، ير : بهذا الاسناد عن جابر قال :

بينا نحن يوما من الايام عند رسول الله (ص) قعود أذ أقبل بعير حتى برك ورغا ، وتسيل دموعه ، قال (ص) : لمن هذا البعير؟ قالوا : لفلان ، قال : علي به ، فقال له : بعيرك هذا يزعم أنه ربى صغيركم ، وكد على كبيركم ، ثم أردتم أن تنحروه ، قالوا : يارسول الله لنا وليمة فأردنا أن ننحره ، قال : فدعوه لي ، قال : فتركوه ، فأعتقه رسول الله (ص) ، فكان يأتي دور الانصار مثل السائل يشرف على الحجر ، فكان العواتق يجبين له حتى يجئ ^[١] ، فيقلن : هذا عتيق رسول الله 9 ، فسمن حتى تضايق به جلده.

ختص ، ير : ابن يزيد ، عن عبدالحميد بن سالم ، عن هارون بن خارجة أو غيره ، عن أبي عبدالله 7 قال :

قالت الناقة ليلة نفروا بالنبي لرسول الله (ص) : لا والله لا أزلت خفا عن خف ولو قطعت إربا إربا [٢]. بيان ، الارب بالكسر : العضو.

ص : عن ابن عباس قال :

جاء أعرابي من بني سليم ومعه ضب اصطاده في البرية في كمه ، فقال : لا اؤمن بك حتى ينطق هذا الضب ، فقال النبي (ص) : ياضب من أنا؟ فقال : أنت محمد بن عبدالله ، اصطفاك الله حبيبا ، فأسلم السلمي [٣]. يج مثله.

ختص ، ير : السندي بن محمد ، عن أبان بن عثمان ، عن عمرو بن صهبان ، عن عبدالله بن الفضل الهاشمي ، عن جابر بن عبدالله قال :

لما أقبل رسول الله (ص) من غزوة ذات الرقاع وهي غزوة بني ثعلبة من غطفان حتى إذا كان قريبا من المدينة إذا بعير حل يرقل حتى انتهى إلى رسول الله (ص) ، فوضع جرانه على الارض ثم خرخر [٤] ، فقال رسول الله ^[١]حتى يأتى خ ل.

ص : الصدوق ، عن عبدالله بن حامد ، عن إسماعيل بن سعيد ، عن أحمد بن عبدالله بن نصر ، عن إبراهيم بن سهل ، عن حسان بن أغلب بن تميم عن أبيه ، عن هشام بن حسان عن الحسن بن ظبية بن محصن ، عن ام سلمة رضي الله عنها قالت :

كان النبي (ص) يمشي في الصحراء فناداه مناد : يارسول الله مرتين ، فالتفت فلم ير أحدا ، ثم ناداه فالتفت فإذا هو بظبية موثقة فقال : يارسول الله أطلقها ، فأطلقها ^[١] ، فخرجت تعدو وتقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله [٢]. يج : عن ام سلمة مثله [٣].

ص : الصدوق ، عن ابي حامد [٤] ، عن ابن سعدان ، عن أبي الخير بن بندار بن يعقوب ، عن جعفر بن درستويه ، عن اليمان بن سعيد ، عن يحيى بن عبدالله ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبدالله ، عن ابن عمر قال :

كنا جلوسا عند رسول الله (ص) إذ دخل أعرابي على ناقة حمراء فسلم ، ثم قعد. فقال بعضهم [٥] : إن الناقة التي تحت الاعرابي سرقها قال : أقم بينة ، فقالت [٦] الناقة التي تحت الاعرابي والذي بعثك بالكرامة [٧] يارسول الله إن هذا ما سرقني ولا ملكني أحد سواه ، فقال رسول الله (ص) : يا أعرابي ما الذي قلت حتى أنطقها الله بعذرك؟ قال : قلت : « اللهم إنك لست برب [٨] استحدثناك ، ولا معك إله أعانك على خلقنا ، ولا معك رب فيشركك في ربوبيتك ، أنت ربنا كما تقول ، وفوق ما يقول القائلون ، أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تبرأني ببراءتي » فقال النبي 9 : والذي بعثني بالكرامة [٩] يا ^[١]في الخرائج : فانتبه الاعرابى فأخبره النبى 9 بحالها فاطلقها.

ص : الصدوق ، عن عبدالله بن حامد ، عن أحمد بن حمدان ، عن عمرو بن محمد ، عن محمد بن مؤيد ، عن عبدالله بن محمد بن عقبة ، عن أبي حذيفة ، عن عبدالله بن حبيب الهذلي عن أبي عبدالرحمن السلمي ، عن أبي منصور قال :

لما فتح الله على نبيه خيبر أصابه حمار أسود ، فكلم النبي الحمار فكلمه ، وقال : أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا لم يركبها إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك ، كنت قبلك ليهودي أعثر به عمدا ، فكان يضرب بطني ، ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) سميتك يعفور ، ثم قال : تشتهي الاناث يايعفور؟ قال : لا ، وكلما قيل : أجب رسول الله (ص) خرج إليه ، فلما قبض رسول الله (ص) جاء إلى بئر فتردى فيها فصارت قبره جزعا

كا : محمد بن الحسن ، وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبدالله 7 وذكر وصية النبي (ص) وما أعطاه أمير المؤمنين إلى

أن قال : والحمار عفير ، فقال : اقبضها في حياتي ، فذكر أمير المؤمنين 7 أن أول شئ من الدواب توفي عفير ، ساعة قبض رسول الله (ص) قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بنى حطمة

وروي أن أمير المؤمنين 7 قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : ، بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه ^[١] فمسح على كفله ، ثم قال :

يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار [٢].

ص : الصدوق ، عن أحمد بن الحسين ، عن جعفر بن شاذان ، عن جعفربن علي ابن نجيح ، عن إبراهيم بن محمد بن ميمون ، عن مصعب ، عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال :

كان رسول الله (ص) إذا أراد حاجة أبعد في المشي ، فأتى يوما واديا لحاجة فنزع خفه وقضى حاجته ، ثم توضأ وأراد لبس خفه ، فجاء طائر أخضر ، فحمل الخف فارتفع به ، ثم طرحه فخرج منه أسود ، فقال رسول الله 9 : هذه كرامة أكرمني الله بها ، اللهم إني أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه ، ومن شر من يمشي على رجلين ، ومن شر من يمشى على أربع ، ومن شر كل ذي شر ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم [٣].

ير : أحمد بن محمد ، عن الاهوازي ، عن القاسم بن محمد ، عن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال :

سم رسول الله يوم خيبر فتكلم اللحم فقال : يارسول الله إني مسموم ، قال : فقال : النبي (ص) عند موته : اليوم قطعت مطاياي [٤] الاكلة التي أكلت بخيبر : وما من نبي ولا وصي إلا شهيد [٥].

ير : إبراهيم بن هاشم ، عن جعفر بن محمد ، عن عبدالله بن ميمون القداح ، ^[١]في المصدر : فقام إليه نوح. عن أبي عبدالله 7 قال :

سمت اليهودية النبي (ص) في ذراع ، قال : وكان رسول الله 9 يحب الذراع والكتف ، ويكره الورك لقربها من المبال ، قال : لما اوتي بالشواء أكل من الذراع وكان يحبها ، فأكل ما شاء الله ثم قال الذراع : يارسول الله إني مسموم فتركه ، وما زال ينتفض

يج : روي أن رجلا كان في غنمه يرعاها فأغفلها سويعة من نهاره ، فأخذ الذئب منها شاة ، فجعل يتلهف ويتعجب ، فطرح الذئب الشاة ثم كلمه بكلام فصيح : أنتم أعجب ، هذا محمد يدعو إلى الحق ببطن مكة

يج : روي أنه 9 اتي بشاة مسمومة أهدتها له امرأة يهودية ومعه أصحابه ، فرفع يده ثم قال :

ارفعوا أيديكم فإنها لتخبرني أنها مسمومة.

قب ، يج : روي أن قوما من عبدالقيس أتوه بغنم لهم فسألوه أن يجعل لهم علامة يعرفونها بها فغمز بإصبعه في اصول آذانها فابيضت ، فهي إلى اليوم معروفة النسل

يج : روي أن النبي 9 كان

في إصحابه إذ جاءه أعرابي معه ضب قد صاده وجعله في كمه ، قال : من هذا؟ قالوا : هذا النبي حملك على ما قلت؟ آمن بالله ، قال : لا آمنت أو يؤمن بك هذا الضب وطرحه ، فقال النبي 9 : ياضب ، فأجابه الضب بلسان عربي يسمعه القوم لبيك وسعديك يازين من وافى القيامة قال : من تعبد؟ قال : الذي في السماء عرشه ، وفي الارض سلطانه ، وفي البحر سبيله ، وفي الجنة رحمته ، وفي النار عقابه ، قال : فمن أنا ياضب؟ قال : رسول رب العالمين ، وخاتم النبيين ، وقد أفلح من صدقك ، وخاب من كذبك ، قال الاعرابي : لا أتبع أثرا بعد عين ، لقد جئتك وما على ظهر الارض ^[١] أحد أبغض إلي منك ، وإنك الآن أحب إلي من نفسي ووالدي [٢] ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك محمد رسول الله ، فرجع إلى قومه وكان من بني سليم ، فأخبرهم بالقصة فآمن ألف إنسان منهم [٣].

يج : روي أن النبي (ص) بعث برجل يقال له :

سفينة بكتاب إلى معاذ وهو باليمن ، فلما صار في بعض الطريق إذا هو بأسد رابض [٤] في الطريق ، فخاف أن يجوز ، فقال : أيها الاسد إني رسول رسول الله إلى معاذ ، وهذا كتابه إليه ، فهرول الاسد قدامه غلوة [٥] ثم همهم ، ثم خرج ، ثم تنحى عن الطريق ، فلما رجع بجواب الكتاب فإذا بالسبع في الطريق ففعل مثل ذلك ، فلما قدم على النبي (ص) أخبره بذلك ، فقال : إنه قال في المرة الاولى : كيف رسول الله؟ وقال في المرة الثانية : اقرء رسول الله السلام.

يج روي أن النبي 9 كان

في سفر إذ جاء بعير فضرب الارض بجرانه ، وبكى حتى ابتل ما حوله من الدموع ، فقال : هل تدرون ما يقول؟ إنه يزعم أن صاحبه يريد نحره غدا ، فقال النبي (ص) لصاحبه : تبيعه؟ فقال : مالي مال أحب [٦] إلي منه ، فاستوصى به خيرا [٧]. ^[١]في المصدر : وما على وجه الارض.

يج : روي أن ثورا أخذ ليذبح فتكلم فقال : رجل يصيح ، لامر نجيح ، بلسان فصيح بأعلى مكة ، لا إله إلا الله ، فخلي عنه.

قب ، يج : روي عن أنس قال :

إن النبي (ص) دخل حائطا للانصار وفيه غنم

يج : روي أن عبدالله بن أبي أوفى قال :

بينما نحن قعود عند النبي 9 إذا أتاه آت فقال ناضح آل فلان قد ند

يج : روي أنه 9 مر على بعير ساقط فبصبص له ، فقال :

إنه يشكو ولاية أهله ، وسأله أن يخرج عنهم ، فسأل عن أصحابه فأتاه صاحبه فقال : بعه وأخرجه عنك ، والبعير يرغو ، ثم نهض وتبع النبي 9 فقال : يسألني أن أتولى أمره ، فباعه من علي 7 فلم يزل عنده إلى أيام صفين.

روي أن امرأة عبدالله بن مشكم أتته بشاة مسمومة ، ومع النبي 9 بشر بن البراء بن عازب ، فتناول النبي 9 الذراع ، فتناول بشر الكراع ، فأما النبي 9 فلاكها ولفظها ، وقال :

إنها لتخبرني أنها مسمومة ، وأما بشر فلاك المضغة وابتلعها فمات ، فأرسل إليها فأقرت ، فقال : ما حملك على ما فعلت؟ قال : قتلت زوجي وأشراف قومي ، فقلت : إن كان ملكا قتلته ، وإن كان نبيا فسيطلعه الله. [١]في المناقب : وفيه عنز.

يج : روي أن سعد بن عبادة أتاه عشية وهو صائم ، فدعاه إلى طعامه ودعا معه عليا 7 ، فلما أكلوا قال

النبي (ص) : نبي ووصي أفطرا عندك ، وأكل طعامك الابرار ، وأفطر عندك الصائمون ، وصلت عليك الملائكة ، فحمله سعد على حمار قطوف و ألقى عليه قطيفة وإنه لهملاج لا يساير ^[١]. ٣٩ ـ بج روي عن ابن الاعرابي أن سفينة مولى رسول الله (ص) قال : خرجت غازيا فكسر بي ، فغرق المركب وما فيه ، وأقبلت [٢] وما علي إلا خرقة قد اتزرت بها ، وكنت [٣] على لوح وأقبل اللوح يرمي [٤] بي على جبل في البحر ، فإذا صعدت وظننت أني نجوت جاءتني موجه فانتسفتني [٥] ، ففعلت بي مرارا ، ثم إني خرجت أستند [٦] على شاطئ البحر فلم يلحقني [٧] ، فحمدت الله على سلامتي ، فبينما أنا أمشي إذ بصربي أسد فأقبل نحوي يريد أن يفترسني [٨] ، فرفعت يدي إلى السماء فقلت : اللهم إني عبدك ومولى نبيك نجيتني من الغرق ، أفتسلط علي سبعك؟ فالهمت أن قلت : أيها السبع أنا سفينة مولى رسول الله ، احفظ رسول الله في مولاه ، فوالله إنه لترك الزئير [٩] وأقبل كالسنور يمسح خده بهذه الساق مرة ، وبهذه الساق اخرى ، وهو ينظر في وجهي مليا ثم طأطأ ظهره وأومأ إلى : أن اركب ، فركبت ظهره ، فخرج يخب بي ، فما كان بأسرع ^[١]القطوف من الدواب التى تسيئ السير وتبطئ. ودابة هملاج اى حسنة السير في سرعة وبخترة. قوله : لا يساير اى لا تسير معه دابة ولا يسابق لسرعة سيره.

يج : روى عن جابر ، عن عمار بن ياسر

أنه كان مع رسول الله (ص) في بعض غزواته ، قال : فلما خرجنا من المدينة تأخر عنا رسول الله 9 ، ثم أقبل خلفنا ، فانتهى ^[١] إلي وقد قام [٢] جملي وبرك في الطريق ، وتخلفت عن الناس بسبب ذلك ، فنزل رسول الله (ص) عن راحلته فأخذ من الاداوة [٣] ماء في فمه ، ثم رشه على الجمل ، و صاح به ، فنهض كأنه ظبي ، فقال لي : اركبه وسر [٤] ، فركبته وسرت مع رسول الله (ص) فوالله ما كانت ناقة رسول الله العضباء تفوته [٥] ، فقال لي : ما تبيعني الجمل؟ قلت : هو لك يارسول الله ، قال : لا إلا بثمن قلت : تعطي من الثمن ما شئت ، قال : مأة درهم ، قلت : قد بعتك ، قال : ولك ظهره إلى المدينة ، فلما رجعنا ونزلنا المدينة حططت منه رحلي ، وأخذت بزمامه فقدمت [٦] إلى باب دار رسول الله (ص) ، فقال : وفيت ياعمار ، فقلت : الواجب هذا يارسول الله ، فقال : يا أنس ادفع إلى عمار مأة درهم لثمن الجمل ، ورد عليه الجمل هدية منا إليه لينتفع به. قال جابر : وكنا يوما جلوسا حوله (ص) في مسجده فأخذ كفا من حصى المسجد فنطقت الحصيات كلها في يده بالتسبيح ، ثم قذف بها إلى موضعها في المسجد [٧].

يج : روي أن قوما أتوا النبي شكوا بعيرا لهم جن ، وقد خرب بستانا لهم ، فمشى (ص) إلى بستانهم ، فلما فتحوا الباب صدم البعير ، فلما رأى النبي 9 وقع

في التراب ، وجعل يصيح بحنين ، فقال النبي : إنه يشكوكم ويقول : عملت سنين و أتعبتموني في حوائجكم ، فلما أن كبرت أردتم أن تنحروني ، قالوا : قد كان كذلك وقد ^[١]وانتهى خ ل.

يج : روي أن الوليد بن فلم ينته ، فقال :

عجبا لهذا الذئب ، فقال : ياهذا أعجب ^[١] مني ، محمد بن عبدالله القرشي يدعوكم ببطن مكة إلى قوله : لا إله إلا الله يضمن لكم عليه الجنة وتأبون عليه ، فقال الراعي : يالك من طامة ، من يرعى الغنم حتى آتيه فآؤمن به؟ قال الذئب : أنا أرعى الغنم فخرج ودخل مع رسول الله في الاسلام. ثم قال جابر : ولقد تكلم بعير كان لآل النجار شرد عنهم [٢] ومنعهم ظهره ، فاحتالوا له بكل حيلة فلم يجدوا إلى أخذه من سبيل ، فأخبروا النبي (ص) فخرج إليه فلما بصر به البعير برك خاضعا باكيا ، فالتفت النبي إلى بني النجار فقال : إلا إنه يشكوكم أنكم قللتم علفه وأثقلتم ظهره ، فقالوا : إنه ذو منعة لا يتمكن منه[٣] ، فقال : انطلق مع أهلك ، فانطلق ذليلا. ثم قال : جابر لقد تكلم ظبية اصطادها قوم من الصحابة فشدوها إلى جانب رحلهم ، فمر النبي (ص) فنادته يانبي الله ، يارسول الله ، فقال : أيتها النجداء ما شأنك؟ قالت : إني حافل ولي خشفان ، فخلني حتى ارضعهما وأعود [٤] ، فأطلقها ثم مضى ، فلما رجع إذا الظبية قائمة ، فجعل النبي 9 يوثقها ، فحس أهل الرحل به فحدثهم بحديثها ، قالوا : وهي لك ، فأطلقها فتكلمت بالشهادتين [٥].

يج : روي عن سلمان قال :

كنت قاعدا عند النبي 9 إذ أقبل أعرابي فقال : يامحمد أخبرني بما في بطن ناقتي حتى أعلم أن الذي جئت به حق ، واؤمن بإلهك وأتبعك ، فالتفت النبي (ص) إلى علي 7 فقال : حبيبي علي يدلك

قب ، يج : روي فأخبره ^[١] أن الله أكرم صاحبك الحافظ لشريعتك ، ووكل أسدا بغنمه ، فعجب [٢] من حول النبي 9.

قب : أبوهريرة وعائشة : جاء أعرابي إلى النبي (ص) وفي يده ضب فقال : يامحمد لا اسلم حتى تسلم هذه الحية ، فقال النبي [٤] (ص) : من ربك؟ فقال : الذي في السماء ملكه ، وفي الارض سلطانه ، وفي البحر عجائبه ، وفي البر بدائعه ، وفي الارحام علمه ، ثم قال : ياضب من أنا؟ قال : أنت رسول رب العالمين ، وزين الخلق يوم القيامة أجمعين ، وقائد الغر المحجلين ، قد أفلح من آمن بك وأسعد ، فقال الاعرابي : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، ثم ضحك وقال : دخلت عليك وكنت أبغض الخلق إلي ، وأخرج وأنت أحبهم إلي ، فلما بلغ الاعرابي منزله استجمع أصحابه [٥] و أخبرهم بما رأى ، فقصدوا نحو النبي 9 بأجمعهم ، فاستقبلهم النبي (ص) ، فأنشأ الاعرابي : ألا يارسول الله إنك صادق فبوركت مهديا وبوركت هاديا شرعت لنا دين الحنيفي بعدما عندنا كأمثال الحمير الطواغيا فياخير مدعو وياخير مرسل إلى الانس ثم الجن لبيك داعيا أتيت ببرهان من الله واضح فأصبحت فينا صادق القول راضيا فبوركت في الاقوام حيا وميتا وبوركت مولودا وبوركت ناشيا وروي أن اسم الاعرابي سعد بن معاذ السلمي ، فسر النبي (ص) بإسلامهم ، وأمر الاعرابي عليهم. زيد بن أرقم وأنس وام سلمة والصادق 7 : إنه مر بظبية مربوطة بطنب خيمة يهودي فقالت : يارسول الله إني ام خشفين عطشانين ، وهذا ضرعي قد امتلا لبنا ، فخلني ^[١]في المناقب : فاخبره بحفظى لغنمك. اقول : هذا آخر الحديث في المناقب.

الخرائج : ٢٢٢. حتى ارضعها ثم أعود فتربطني ، فقال : أخاف أن لا تعودي ، قالت : جعل الله علي عذاب العشارين إن لم أعد ، فخلى سبيلها ، فخرجت وحكت لخشفيها ما جرى ، فقالا : لا نشرب اللبن وضامنك رسول الله في أذى منك ، فخرجت مع خشفيها إلى رسول الله (ص) وأثنت عليه ، وجعلا يمسحان رؤوسهما برسول الله ، فبكى اليهودي وأسلم ، وقال : قد أطلقتها ، واتخذ هناك مسجدا ، فخنق عبدالرحمن العنبري : خطب النبي 9 يوم عرفة وحث على الصدقة ، فقال رجل : يارسول الله إن إبلي هذه للفقراء ، فنظر النبي 9 إليها فقال : اشتروها لي ، فاشتريت ، فأتت ليلة إلى حجرة النبي 9 ^[١] فقال النبي (ص) : بارك الله فيك ، قالت : كنت حاميا فاستعرت من صاحبي فشردت منهم ، وكنت أرعى فكان النبات يدعوني والسباع تصيح علي : إنه لمحمد ، فسألها النبي (ص) عن اسم مولاها ، فقالت : عضبا فسماها عضبا [٢]. قال عمر بن الخطاب : فلما حضر النبي (ص) الوفاة قالت : لمن توصي بي بعدك؟ قال : ياعضبا بارك الله فيك ، أنت لابنتي فاطمة ، تركبك في الدنيا والآخرة ، فلما قبض النبي (ص) أتت إلى فاطمة / ليلا فقالت : السلام عليك يابنت رسول الله : قد حان فرافي الدنيا ، والله ما تهنأت بعلف ولا شراب بعد رسول الله (ص) ، وماتت بعد النبي (ص) بثلاثة أيام [٣].

قب : جابر الانصاري وعبادة بن الصامت قالا :

كان في حائط بني النجار جمل قطم [٤] لا يدخل الحائط أحد إلا شد عليه ، فدخل النبي (ص) الحائط ودعاه فجاءه ووضع مشفره على الارض ، ونزل بين يديه فخطمه ودفعه إلى أصحابه ، فقيل : البهائم يعرفون نبوتك؟ فقال : ما من شئ إلا وهو عارف بنبوتي سوى ابي جهل وقريش ، فقالوا نحن أحرى بالسجود لك من البهائم ، قال : إني أموت ، فاسجدوا للحي الذي لا يموت. وجاء جمل آخر يحرك شفتيه ثم أصغى إلى الجمل وضحك ، ثم قال : هذا يشكو قلة العلف ، وثقل الحمل ، ياجابر اذهب معه إلى صاحبه فأتني به ، قلت : والله ما أعرف صاحبه ، قال : هو يدلك ، قال : فخرجت معه إلى بعض بني حنظلة وأتيت به إلى رسول الله 9 ، فقال : بعيرك هذا يخبرني بكذا وكذا ، قال : إنما كان ذلك لعصيانه ^[١]الصحيح : فسلمت كما في المصدر. ففعلنا به ذلك ليلتين ، فواجهه رسول الله (ص) وقال : انطلق مع أهلك ، فكان يتقدمهم متذللا ، فقالوا : يارسول الله أعتقناه لحرمتك فكان يدور في الاسواق ، والناس يقولون : ، هذا عتيق رسول الله

م : قوله عزوجل « أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل » « أن تسألوا رسولكم » وذلك أن النبي (ص) قصده عشرة من اليهود يريدون أن يتعنتوه ^[١] ويسألوه عن أشياء يريدون أن يعانتوه بها ، فبينما هم كذلك إذ جاء أعرابي كأنه يدفع في قفاه قد علق على عصا على عاتقه جرابا مشدود الرأس فيه شئ قد ملاه لا يدرون ما هو؟ فقال

يامحمد أجبني عما أسألك ، فقال رسول الله (ص) : يا أخا العرب قد سبقك اليهود [٢] أفتأذن لهم حتى أبدأ بهم؟ قال الاعرابي : لا فإني غريب مجتاز ، فقال رسول الله فأنت إذا أحق منهم لغربتك واجتيازك ، فقال الاعرابي : ولفظة اخرى ، قال رسول الله 9 : ما هي؟ قال : إن هؤلاء أهل الكتاب يدعونه بزعمهم [٣] حقا ، ولست آمن أن تقول شيئا يواطؤونك عليه ، ويصدقونك ليفتنوا [٤] الناس عن دينهم وأنا لا أقنع بمثل هذا ، لا أقنع إلا بأمر بين فقال رسول الله (ص)؟ أين علي بن أبي طالب؟ فدعي بعلي 7 فجاء حتى قرب من رسول الله (ص) ، فقال الاعرابي يامحمد : وما تصنع بهذا في محاورتي وإياك [٥]؟ قال : يا أعرابي سألت البيان وهذا البيان الشافي ، وصاحب العلم الكافي ، أنا مدينة الحكمة وهذا بابها ، فمن أراد الحكمة والعلم فليأت الباب ، فلما مثل بين يدي رسول الله (ص) قال رسول الله بأعلى صوته : ياعباد الله من أراد أن ينظر إلى آدم في جلالته ، وإلى شيث في حكمته ، وإلى إدريس في نباهته ومهابته ، وإلى نوح في شكره لربه وعبادته ، وإلى إبراهيم في وفائه وخلته وإلى موسى في بغض كل عدو لله ومنابذته ، وإلى عيسى في حب كل مؤمن ومعاشرته [٦] فلينظر إلى علي بن إبي طالب هذا ، فأما المؤمنون فازدادوا بذلك إيمانا ، وأما المنافقون فازداد نفاقهم. فقال الاعرابي : يامحمد هكذا مدحك لابن عمك ، إن شرفه شرفك ، وعزه عزك ولست أقبل من هذا شيئا إلا بشهادة من لا يحتمل شهادته بطلانا ولا فسادا ، بشهادة هذا ^[١]أن يعنتوه خ ل. الضب ، فقال رسول الله (ص) : يا أخا العرب فأخرجه من جرابك أستشهده خسروانية ، وثلاثمأة ^[١] ألف درهم فخذها ، فقال الاعرابي : كيف أصنع؟ قد سمع هذا من الضب جماعات الحاضرين ههنا وأنا تعب ، فإن من هو مستريح يذهب إلى هناك فيأخذه فقال الضب : يا أخا العرب إن الله قد جعله عوضا مني ، فما كان ليترك أحدا يسبقك إليه ولا يروم أحد أخذه إلا أهلكه الله ، وكان الاعرابي تعبا فمشى قليلا وسبقه إلى الجحر جماعة من المنافقين كانوا بحضرة رسول الله ، فأدخلوا أيديهم إلى الجحر ليتناولوا منه ما سمعوا فخرجت عليهم أفعى عظيمة فلسعتهم وقتلتهم ، ووقف حتى حضر الاعرابي فنادته : يا أخا العرب انظر إلى هؤلاء كيف أمرني الله بقتلهم دون مالك الذي هو عوضك [٢] من ضبك ، وجعلني هو حافظة [٣] فتناوله ، فاستخرج الاعرابي الدراهم والدنانير ، فلم يطق احتمالها ، فنادته الافعى : خذ الحبل الذي في وسطك وشده بالكيس [٤] ، ثم شد الحبل في ذنبي فإني سأجره [٥] لك إلى منزلك ، وأنا فيه خادمك [٦] وحارس مالك هذا ، فجاءت الافعى فما زالت تحرسه والمال إلى أن فرقه الاعرابي في ضياع وعقار وبساتين اشتراها ، ثم انصرفت الافعى [٧].

أسرار الصلاة للشهيد الثاني طبع بايران في سنة ١٣١٣.

إعلام الورى للطبرسي طبع بإيران في سنة ١٣١٢ ٥ ـ إعلام الورى ط ٢ للطبرسي طبع بطهران في سنة ١٣٣٨ ش ٦ ـ الامالي للشيخ وولده طبع بايران في سنة ١٣١٣ ق ٧ ـ الامالي للشريف المرتضى طبع بمصر في سنة ١٣٢٥.

التجريد للمحقق الطوسي وشرحه للعلامة طبع بهند في سنة ١٣١٠.

التفسير المنسوب إلى الامام العسكري 7 طبع بايران في سنة ١٣١٥.

التفسير المنسوب إلى الامام العسكري 7 مخطوط بخزانة كتبي المخصوصة كتب في ١١٣٢.

التفسير لعلى بن إبراهيم القمي طبع بايران في سنة ١٣١٣.

التفسير لعلي بن إبراهيم مخطوط بخزانة كتبي المخصوصة كتب في ١٠٦٣.

التفسير لعلي بن إبراهيم مخطوط بخزانة كتبي المخصوصة كتب دون تاريخ.

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد طبع بمصر.

الشفاء للقاضي عياض وشرحه لعلي القارئ طبع باسلامبول في سنة ١٣٠٨.

قرب الاسناد للحميري طبع بطهران في سنة ١٣٧٠.

كشف اليقين لابن طاوس طبع بالنجف في سنة ١٣٦٩.

كنز جامع الفوائد نسخة مخطوطة أرسلها إلينا الاستاذ المرتضى المدرسي.

مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب طبع بالنجف في سنة ١٣٧٦.

النوادر للراوندي طبع بالنجف في سنة ١٣٧٦. وفي الختام لا ننسى الثناء على عدة من الافاضل الكرام ونخبة من العلماء العظام الذين ساعدوني في مشروعي هذا ، وهم : فضيلة الشيخ محمد علي الذاكري الشيرازي ساعدني في مقابلة الكتاب وفضيلة الشيخ حسين الدارابي المشتهر بالكرماني والشيخ حسين المؤمن الشيرازي ساعداني في مقابلة الكتاب على الخطية وفي مقابلته على المصادر والمآخذ ، كما أنا لا ننسى الثناء على العالم الفاضل الشيح محمد مهدي العميد اليزدي حيث ساعدني في مقابلة المجلدات الاولى ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإخواننا لمرضاته ولخدمة الدين وأهله. لجنة التحقيق والتصحيح لدار الكتب الاسلامية عبدالرحيم الرباني الشيرازي

جا ، ما : المفيد ، عن علي بن بلال ، عن النعمان بن أحمد ، عن إبراهيم بن عرفة ، عن أحمد بن رشيد بن خيثم^[١] ، عن عمه سعيد ، عن مسلم الغلابي قال :

جاء أعرابي إلى النبي 9 فقال : والله يا رسول الله لقد أتيناك وما لنا بعير ولا غنم يغط ، ثم أنشأ يقول : أتيناك يا خير البرية كلها لترحمنا مما لقينا من الازل أتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام البنين [٢] عن الطفل وألقى بكفيه الفتى اسكانة من الجوع ضعفا لا يمر ولا يحلي ولا شئ مما يأكل الناس عندنا سوى الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا إلا إليك ، فرارنا وأين فرار الناس إلا إلى الرسل فقال رسول الله 9 لاصحابه : إن هذا الاعرابي بشكو قلّة المطر وقحطا شديدا ثم قام يجر رداءه حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فكان فيما حمده به أن قال : « الحمد الله الذي علا في السماء فكان عاليا ، وفي الارض قريبا دانيا ، أقرب إلينا من حبل الوريد » ورفع يديه إلى السماء وقال : اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا غدقا طبقا ، ^[١]هكذا في الكتاب ، والصحيح : خيثم بتقديم المثلثة على الياء كمافى التقريب. عاجلا غير رائث ، نافعا غير ضار ، تملا به الضرع ، وتنبت به الزرع ، وتحيي به الارض بعد موتها فما رد يده إلى نحره حتى أحدق السحاب بالمدينة كالاكليل ، وألقت السماء بأرواقها وجاء أهل البطاح يصيحون^[١] : يا رسول الله الغرق الغرق ، فقال رسول الله 9 : « اللهم حوالينا ولا علينا » فانجاب السحاب عن السماء ، فضحك رسول الله (ص) وقال : لله در أبي طالب ، لو كان حيا لقرت عيناه ، من ينشدنا قوله؟ فقام عمر فقال : عسى أردت يا رسول الله : وما حملت من ناقة فوق ظهرها أبر وأوفى ذمة من محمد فقال رسول الله 9 : ليس هذا من قول أبي طالب هذا من قول حسان بن ثابت ، فقام علي بن أبي طالب 7 فقال : كأنك أردت يا رسول الله. وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ربيع اليتامى عصمة للارامل تلوذ به الهلاك من آل هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله : يبزى[٢] محمد ولما نماصع دونه ونقاتل ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن أبنائنا والحلائل فقال رسول الله : أجل ، فقام رجل من بني كنانة فقال : لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا الله خالقه دعوة وأشخص منه إليه البصر فلم يك إلا كألقى الرداء وأسرع حتى أتانا الدرر دفاق العزائل جم البعاق أغاث به الله عليا مضر فكان كما قاله عمه أبوطالب ذا رواء أغر[٣] به الله يسقي صيوب الغمام فهذا العيان وذاك الخبر ^[١]في المصدر : يضجون. فقال رسول الله 9 : يا كناني بواك الله بكل بيت قلته بيتا في الجنة^[١]. قب : مرسلا مثله[٢] ثم قال : والسبب في ذلك أنه كان قحط في زمن أبي طالب ، فقالت قريش : اعتمدوا اللات والعزى ، وقال آخرون : اعتمدوا المناة[٣] الثالثة الاخرى فقال ورقة بن نوفل : أنى تؤفكون وفيكم بقية إبراهيم ، وسلالة إسماعيل أبوطالب؟ فاستسقوه فخرج أبوطالب وحوله اغيلمة من بني عبدالمطلب ، وسطهم غلام كأنه شمس دجنة تجلت عنها غمامة[٤] ، فأسند ظهره إلى الكعبة ولاذ بإصبعه؟ وبصبصت الاغلمة حوله فأقبل السحاب في الحال فأنشأ أبوطالب اللامية[٥].

جا ، ما : المفيد ، عن الجعابي ، عن الحسين[٢] بن الهاد بن حمزة أبوعلي من أصل كتابه ، عن الحسن بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، عن محمد بن سليمان الاصفهاني عن عبدالرحمن الاصفهاني[٣] ، عن عبدالرحمن بن أبى ليلى ، عن علي بن أبى طالب قال :

دعاني النبى (ص) وأنا أرمد العين ، فتفل في عيني ، وشد العمامة على رأسي ، وقال : « اللهم أذهب عنه الحر والبرد » فما وجدت بعدها حرا ولا بردا[٤]. ^[١]وسكون الجيم. ويقال ايضا : الدجنة بكسرتين ، وفتح الدال مع كسر الجيم.

قوله : أبوعلى فيه تصحيف والصحيح : أبي على ، و في الاصل : حدثنى الحسن... أبوعلى ، فبدل حدثنى بقوله : عن الحسن ، ونسى أن يجر الكنية.

ما : المفيد ، عن الحسين بن محمد التمار ، عن محمد بن القاسم ، عن موسى بن محمد الخياط ، عن إسحاق بن إبراهيم الخراساني ، عن شريك ، عن عبدالله بن عمر ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال :

أصابنا عطش في الحديبية ، فجهشنا إلى النبي 9 فبسط يديه بالدعاء فتألق^[١] السحاب ، وجاء الغيث فروينا منه. قال أبوالطيب : قال الاصمعي : الجهش أن يفزع الانسان إلى الانسان ، قال أبوعبيدة : وهو مع فزعه^[٢] كأنه يريد البكاء ، وفي لغة اخرى : أجهشت إجهاشا فأنا مجهش ، ومنه قول لبيد : قامت تشكي إلي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فإن تزادي ثلاثا تبلغي أملا وفي الثلاث وفاء للثمانينا[٣]

ير : أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن حماد بن أبي طلحة ، عن أبي عوف ، عن أبي عبدالله 7 قال :

دخلت عليه فألطفني ، وقال : إن رجلا مكفوف البصر أتى النبى (ص) فقال : يا رسول الله ادع الله أن يرد علي بصري ، قال : فدعا الله فرد عليه بصره ، ثم أتاه آخر فقال : يا رسول الله ادع الله لي أن يرد علي بصري ، قال : فقال : الجنة أحب إليك أو يرد عليك بصرك؟ قال : يا رسول الله وإن ثوابها الجنة؟ فقال : الله أكرم من أن يبتلي عبده المؤمن بذهاب بصره ثم لا يثيبه الجنة[٤]. ^[١]فتألف خ ل وهو الموجود في المصدر.

ير : العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي ابن إسماعيل الميثمي ، عن كريم قال :

سمعت من يرويه قال : إن رسول الله 9 كان قاعدا فذكر اللحم وقرمه إليه فقام رجل من الانصار وله عناق ، فانتهى إلى امرأته فقال : هل لك في غنيمة؟ قالت : وماذاك؟ قال : إني سمعت رسول الله (ص) يشتهي اللحم ، قالت : خذها ولم يكن لهم غيرها ، وكان رسول الله (ص) يعرفها ، فلما جاء بها ذبحت وشويت ، ثم وضعها النبي (ص) فقال لهم : كلوا ولا تكسروا عظما ، قال : فرجع الانصاري وإذا هي تلعب على بابه^[١].

ير : إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن أسباط ، عن بكر بن جناح ، عن رجل ، عن أبي عبدالله 7 قال :

لما ماتت فاطمة بنت أسد ام أمير المؤمنين جاء علي إلى النبي (ص) فقال له رسول الله (ص) : يا أبا الحسن مالك؟ قال : امي ماتت ، قال : فقال النبي (ص) : وامي والله ، ثم بكى. وقال : وااماه ، ثم قال لعلي 7 : هذا قميصي فكفنها فيه ، وهذا ردائي فكفنها فيه ، فإذا فرغتم فآذنوني ، فلما اخرجت صلى عليها النبي (ص) صلاة لم يصل قبلها ولا بعدها على أحد مثلها ، ثم نزل على قبرها[٢] فاضطجع فيه ، ثم قال لها : يا فاطمة ، قالت : لبيك يا رسول الله ، فقال : فهل وجدت ما وعد ربك حقا؟ قالت : نعم ، فجزاك الله خيرا ، وطالت مناجاته في القبر ، فلما خرج قيل : يا رسول الله لقد صنعت بها شيئا في تكفينك إياها ثيابك ودخولك في قبرها وطول مناجاتك وطول صلاتك ما رأيناك صنعته بأحد قبلها ، قال : أما تكفيني إياها فإني لما قلت لها : يعرض الناس يوم يحشرون من قبورهم[٣] ، فصاحت وقالت : واسوأتاه فلبستها ثيابي ، وسألت الله في صلاتي عليها بأن لا يبلى أكفانها حتى تدخل الجنة ، فأجابني إلى ذلك ، وأما دخولي ^[١]بصائر الدرجات : ٧٧. في قبرها فإني قلت لها يوما : إن الميت إذا ادخل قبره وانصرف الناس عنه دخل عليه ملكان : منكر ونكير فيسئلانه ، فقالت : واغوثاه بالله ، فما زلت أسأل ربي في قبرها حتى فتح لها بابا من قبرها إلى الجنة ، وجعله روضة من رياض الجنة^[١].

يج : روي عن أبي حمزة الثمالي قال :

قلت لعلي بن الحسين 7 : أسألك عن شئ أنفي عني به ما قد خامر نفسي ، قال : ذلك لك ، قلت أسألك عن الاول والثاني ، فقال : عليهما لعائن الله ، كلاهما مضيا والله كافرين مشركين بالله العظيم ، قلت فالائمة منكم يحيون الموتى ، ويبرؤن الاكمه والابرص ، ويمشون على الماء؟ فقال 7 : ما أعطى الله نبيا شيئا إلا وقد أعطى محمدا (ص) وأعطاه ما لم يعطهم ولم يكن عندهم ، فكل ما كان عند رسول الله (ص) فقد أعطاه أمير المؤمنين ، ثم الحسن ، ثم الحسين : ، ثم إماما بعد إمام إلى يوم القيامة مع الزيادة التي في كل سنة ، وفي كل شهر ، وفي كل يوم ، إن رسول الله (ص) كان قاعدا فذكر اللحم ، فقام رجل من الانصار إلى امرأته وكان لها عناق ، فقال لها : هل لك في غنيمة؟ قالت : وما ذلك؟ قال : إن رسول الله يشتهي اللحم ، فنذبح له عنزها هذا ، قالت : خذها شأنك وإياها ، ولم يملكا غيرها ، وكان رسول الله يعرفهما[٢] فذبحها وسمطها وشواها وحملها إلى رسول الله (ص) ، فوضعها بين يديه ، فجمع أهل بيته ومن أحب من أصحابه ، فقال : كلوا ولا تكسروا لها عظما ، وأكل معهم الانصاري ، فلما شبعوا وتفرقوا رجع الانصاري وإذا العناق تلعب على بابه. وروي أنه 9 دعا غزالا فأتى ، فأمر بذبحه ففعلوا وشووه وأكلوا لحمه ولم يكسروا له عظما ، ثم أمر أن يوضع جلده ويطرح عظامه وسط الجلد ، فقام الغزال حيا يرعى.

عم ، يج : من معجزات النبي 9 أن امرأة أتت^[١] بصبي لها ترجو بركته بأن يمسه ويدعو له ، وكان برأسه عاهة فرحمها والرحمة صفته ، فمسح بيده على رأسه فاستوى شعره وبرئ داؤه ، فبلغ ذلك أهل اليمامة فأتوا مسيلمة بصبي فسألوه ، فمسح رأسه فصلع ، وبقي نسله إلى يومنا هذا صلعا[٢].

عم ، يج : روي أن رجلا من أصحابه 9 اصيب بإحدى عينيه

في بعض مغازيه فسالت[٣] حتى وقعت على خده ، فأتاه مستغيثابه ، فأخذها فردها مكانها ، فكانت أحسن عينيه منظرا ، وأحدهما بصرا[٤].

يج : روي أنه أتاه 9 رجل من جهينة يتقطع من الجذام ، فشكى إليه ، فأخذ قدحا من الماء فتفل فيه ، ثم قال :

امسح به جسدك ففعل فبرئ حتى لم يوجد منه شئ.

يج : روي أن رجلا جاء إلى النبي 9 فقال :

إني قدمت من سفر لي فبينا بنية خماسية تدرج[٥] حولي في صبغها[٦] وحليها أخذت بيدها فانطلقت بها إلى وادي كذا فطرحتها فيه ، فقال 9 : انطلق معي وأرني الوادي ، فانطلق مع رسول الله (ص) إلى الوادي فقال لابيها : ما اسمها؟ قال : فلانة. فقال : يا فلانة[٧] احيي بإذن الله ، فخرجت الصبية تقول : لبيك يا رسول الله وسعديك ، فقال : إن أبويك قد أسلما[٨] ، فإن أحببت أردك عليهما ، قالت : لا حاجة لي فيهما ، وجدت الله خيرا لي منهما. قب : عن الحسين 7 مثله[٩]. ^[١]في اعلام الورى : أتته.

يج : روي أن سلمة بن الاكوع أصابه ضربة يوم خيبر ، فأتى النبي 9 فنفث فيه ثلاث نفثات ، فما اشتكاها حتى الممات ، وأصاب عين قتادة بن النعمان ضربة أخرجتها فردها النبي 9 موضعها فكانت أحسن عينيه.

يج : روي أن شابا من الانصار كان له ام عجوز عمياء وكان مريضا فعاده رسول الله (ص) فمات ، فقالت :

اللهم إن كنت تعلم أني هاجرت إليك وإلى نبيك رجاء أن تعينني على كل شدة فلا تحملن علي هذه المصيبة قال أنس : فما برحنا إلى أن كشف الثوب عن وجه فطعم وطعمنا.

يج : روي أن اسامة بن زيد قال :

خرجنا مع رسول الله 9 في حجته التي حجها حتى إذا كنا ببطن الروحاء نظر إلى امرأة تحمل صبيا ، فقالت : يا رسول الله هذا ابني ما أفاق من خنق منذ ولدته إلى يومه هذا ، فأخذه رسول الله (ص) وتفل في فيه ، فإذا الصبي قد برئ ، فقال رسول الله 9^[١] : انطلق انظر هل ترى من حش[٢]؟ قلت : إن الوادي ما فيه موضع يغطى عن الناس ، قال لي : انطلق إلى النخلات ، وقل : إن رسول الله يأمركن أن تدنين لمخرج رسول الله 9 ، وقل للحجارة مثل ذلك ، فوالذي بعثه بالحق نبيا لقد قلت لهن ذلك وقد رأيت النخلات يتقاربن والحجارة يتفرقن[٣] ، فلما قضى حاجته رأيتهن يعدن إلى موضعهن.

يج : روي أن النبي 9 لما قدم المدينة وهي أوبأ[٤] أرض الله ، فقال :

اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة ، وصححها لنا ، وبارك لنا في صاعهاو مدها ، وانقل حماها إلى الجحفة.

يج : روي أن أبا طالب مرض فدخل عليه رسول الله (ص) فقال :

يا ابن أخي ^[١]أى قال 9 لاسامة بن زيد. ادع ربك^[١] أن يعافيني ، فقال النبى 9 «اللهم اشف عمي» فقام كأنما انشط من عقال. قب : عن سلمان مثله[٢].

يج : روي أن عليا مرض وأخذ يقول : «اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفعني^[٢] ، وإن كان للبلاء فصبرني» فقال النبي 9 :

«اللهم اشفه اللهم عافه» ثم قال : قم ، قال علي 7 : فقمت فما عاد ذلك الوجع إلي بعد[٤].

يج : روي أن عبدالله بن بريدة قال :

سمعت أبي يقول : إن النبي 9 تفل في رجل عمرو بن معاذ حين قطعت رجله فبرئ.

يج : روى ابن عباس أن امرأة جاءت إلى النبي 9 بابن لها فقالت :

ابني هذا به جنون يأخذه عند غدائنا وعشائنا فيحثوا علينا ، فمسح 9 صدره ودعا ، فتعثعث فخرج من جوفه مثل خرء الاسد فبرئ.

يج : روي أن معاذ بن عفراء جاء إلى رسول الله 9 يحمل يده وكانت قد قطعها أبوجهل ، فبصق 7 وألصقها فلصقت.

يج : روي أن نبي الله 9 رأى رجلا يكف[٥] شعره إذا سجد فقال :

« اللهم قبح[٦] رأسه » فتساقط شعره حتى ما بقي في رأسه شئ.

يج : روي أنه دعا لانس لما قالت امه ام سليم[٧] : ادع له فهو خادمك ، ^[١]ربك الذى تعبده خ ل. قال : « اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته » قال أنس : أخبرني بعض ولدي أنه دفن من ولده أكثر من مأة.

يج : روي أن النبي 9 أبصر رجلا يأكل بشماله ، فقال :

كل بيمينك فقال : لا أستطيع ، فقال : لا استطعت ، قال : فما وصلت إلى فيه من بعد^[١] ، كلما رفع اللقمة إلى فيه ذهبت في شق آخر. قب : سلمة ابن الاكوع ، عن أبيه مثله[٢].

قب ، يج : روى أبونهيك الازدي ، عن عمرو بن أخطب قال :

استسقى النبي (ص) فأتيته بإناء فيه ماء وفيه شعرة فرفعتها ، فقال : « اللهم جمله جمله » قال : فرأيته بعد ثلاث وتسعين سنة ما في رأسه ولحيته شعرة بيضاء[٣].

يج : روي أن النابغة الجعدي أنشد رسول الله 9 قوله :

بلغنا السماء عزة وتكرما وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال : إلى أين يا ابن أبي ليلى؟ قال : إلى الجنة يا رسول الله ، قال : أحسنت لا يفضض الله فاك ، قال الراوي : فرأيته شيخا له مأة وثلاثون سنة وأسنانه مثل ورق الاقحوان نقاء وبياضا ، قد تهدم جسمه إلا فاه.

يج : روي أن النبي 9 خرج فعرضت له امرأة فقالت :

يا رسول الله إني امرأة مسلمة ومعي زوج في البيت مثل المرأة ، قال : فادعي زوجك ، فدعته ، فقال لها : أتبغضينه؟ قالت : نعم ، فدعا النبي 9 لهما ووضع جبهتها على جبهته وقال : «اللهم ألف بينهما ، وحبب أحدهما إلى صاحبه» ثم كانت المرأة تقول بعد ذلك : ما طارف ولا تالد ولا والد أحب إلى منه ، فقال النبي 9 : اشهد^[٤] أني رسول الله. ^[١]في المناقب ، فما نالت يمينه فاه بعد.

يج : روي أن عمرو بن الحمق الخزاعي سقى رسول الله 9 فقال :

«اللهم أمتعه بشبابه » ، فمرت له ثمانون سنة لم يرله شعرة بيضاء.

يج : وروي عن عطاء قال :

كان في وسط رأس مولاي السائب بن يزيد شعر أسود ، وبقية رأسه ولحيته بيضاء ، فقلت : ما رأيت مثل ذلك ، رأسك هذا أسود ، وهذا أبيض ، قال : أفلا أخبرك قلت : بلى ، قال : إني كنت ألعب من الصبيان ، فمربي نبي الله (ص) فعرضت له وسلمت عليه ، فقال : وعليك من أنت؟ قال^[١] : أنا السائب أخو النمر ابن قاسط ، فمسح رسول الله رأسي وقال : بارك الله فيك ، فلا والله لا تبيض أبدا[٢].

قب ، يج : روي أن عليا 7 قال :

بعثني رسول الله 9 إلى اليمن ، فقلت : بعثتني يا رسول الله وأنا حدث السن لا أعلم[٣] بالقضاء ، قال : انطلق فإن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، قال علي 7 : فما شككت في قضاء ، بين رجلين[٤].

قب ، يج : روى مرة بن جعبل[٥] الاشجعي قال :

غزوت مع رسول الله 9 في بعض غزواته فقال : سريا صاحب الفرس ، فقلت : يا رسول الله عجفاء ضعيفة ، فرفع مخفقة عنده فضربها ضربا خفيفا ، فقال : اللهم بارك له فيها ، فقال : رأيتني ما أمسك رأسها أن تقدم الناس ، ولقد بعت من بطنها باثنى عشر ألفا[٦].

قب ، يج : روي أن جرهدا أتى رسول الله 9 وبين يديه طبق فأدلى[٧] ^[١]هكذا في النسخ ، والصحيح :

قلت. جرهد بيده الشمال ليأكل ، وكانت يده اليمنى مصابة ، فقال : كل باليمين ، فقال : إنها مصابة ، فنفث رسول الله 9 عليها فما اشتكاها بعد.

يج : روى عن عثمان بن جنيد

أنه قال : جاء رجل ضرير إلى رسول الله 9 فشكى إليه ذهاب بصره ، فقال له رسول الله 9 : ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم قل : « اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ليجلو عن بصري ، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي » قال ابن جنيد : فلم يطل بنا الحديث حتى دخل الرجل كأن لم يكن به ضرر قط.

يج : روي أن أبيض بن جمال^[١] قال :

كان بوجهي حزاز يعني القوبا[٢] قد التمعت فدعا النبي 9 فمسح وجهه فذهب في الحال ولم يبق له أثر على وجهه.

يج : روي أن الفضل بن العباس قال :

إن رجلا قال : يا رسول الله إني بخيل جبان نؤوم فادع لي ، فدعا الله أن يذهب جبنه ، وأن يسخي نفسه ، وأن يذهب كثرة نومه ، فلم يرأسخى نفسا ولا أشد بأسا ولا أقل نوما منه.

يج : عن ابن عباس قال :

إن رسول الله 9 قال : «اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا» فوجد كذلك.

يج : روي أن عليا 7 كان رمد العين يوم خيبر فتفل رسول الله 9

في عينيه ، ودعا له ، وقال : «اللهم أذهب عنه الحر والبرد» فما وجد حرا ولا بردا ، وكان يخرج في الشتاء في قميص واحد.

يج : روي أن أبا هريرة قال لرسول الله 9 إني أسمع منك الحديث الكثير أنساه ، قال :

أبسط رداك ، قال : فبسطته فوضع يده فيه ، ثم قال : ضمه فضممته ، فما نسيت كثيرا^[٣] بعده : ^[١]هكذا في النسخ ، ولكن ابن حجر ضبطه بالحاء المهملة وتشديد الميم : حمال.

يج : روي أن أعرابيا قال : يارسول الله هلك المال ، وجاع العيال ، فادع الله لنا ، فرفع يده وما وضعها حتى ثار^[١] السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأينا المطر يتحادر[٢] على لحيته ، فمطرنا إلى الجمعة ، ثم قام أعرابي فقال :

تهدم البناء ، فادع ، فقال : « حواليناولا علينا » فما كان يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا تفرجت حتى صارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادي شهرا ، فضحك رسول الله (ص) فقال : لله در أبي طالب لو كان حيا قرت عيناه[٣].

يج : روي أن النبي 9 لما نادى بالمشركين ، واستعانوا عليه دعا الله أن يجدب بلادهم ، فقال :

«اللهم سنين كسني يوسف ، اللهم اشدد وطأتك على مضر» فأمسك المطر عنهم حتى مات الشجر ، وذهب الثمر ، وفني المواشي ، وعند ذلك وفد حاجب بن زرارة على كسرى فشكى إليه يستأذنه في رعي السواد ، فأرهنه قوسه[٤] ، فلما أصاب مضر البأس الشديد عاد النبي 9 بفضله عليهم ، فدعا الله بالمطر لهم. قب : ابن عباس ومجاهد مثله[٥]. ^[١]أى ارتفع.

يج : روي أنه كان جالسا إذ أطلق حبوته^[١] فتنحى قليلا ، ثم مد يده كأنه يصافح مسلما ، ثم أتانا فقعد ، فقلنا : كنا نسمع رجع الكلام ، ولا نبصر أحدا ، فقال : ذلك إسماعيل ملك المطر إستأذن ربه أن يلقاني فسلم علي[٢] ، فقلت له : أسقنا ، قال ميعادكم كذا في شهر كذا ، فلما جاء ميعاده صلينا الصبح فقلنا[٣] لا نرى شيئا ، وصلينا الظهر فلم نرشيئا حتى إذا العصر ، نشأت سحابة[٤] فمطرنا فضحكنا ، فقال 7 :

مالكم؟ قلنا : الذي قال الملك ، قال : أجل مثل هذا فاحفظوا[٥].

يج : روي أن رسول الله 9 بعث إلى يهودي

في قرض يسأله ففعل ، ثم جاء اليهودي إليه فقال : جاءتك[٦] حاجتك؟ قال : نعم ، قال : فابعث فيما أردت ولا تمتنع من شئ تريده ، فقال له النبي 9 : أدام الله جمالك ، فعاش اليهودي ثمانين سنة ما رئي في رأسه شعرة بيضاء.

يج : روي أنه في وقعة تبوك أصاب الناس عطش ، فقالوا يا رسول الله لو دعوت الله لسقانا؟ فقال 9 :

لو دعوت الله لسقيت ، قالوا : يا رسول الله ادع لنا ليسقينا ، فدعا فسالت الادوية : فإذا قوم على شفير الوادي يقولون : مطرنا بنوء[٧] الذراع وبنوء كذا ، فقال رسول الله : ألا ترون؟ فقال خالد : ألا أضرب أعناقهم؟ فقال رسول الله (ص) : لا ، يقولون[٨] هكذا ، وهم يعلمون أن الله أنزله. ^[١]الحبوة بالفتح والضم : مايحتبى به أى يشتمل به من ثوب أو عمامة.

يج : عن أنس قال :

قال النبي 9 يدخل عليكم من هذا الباب خير الاوصياء وأدنى الناس منزلة من الانبياء ، فدخل علي بن أبى طالب ، فقال رسول الله 9 لعلي 7 : «اللهم أذهب عنه الحر والبرد» فلم يجدهما حتى مات ، فإنه كان يخرج في قميص في الشتوة.

يج : روي أنه كان لبعض الانصار عناق فذبحها ، وقال لاهله : اطبخوا بعضا ، واشووا بعضا ، فلعل رسولنا يشرفنا ويحضر بيتنا الليلة ويفطر عندنا ، وخرج إلى المسجد ، وكان له ابنان صغيران ، وكانا يريان أباهما يذبح العناق ، فقال أحدهما للآخر : تعالى حتى أذبحك ، فأخذ السكين وذبحه ، فلما رأتهما الوالدة صاحت ، فعدى الذابح فهرب فوقع من الغرفة فمات ، فسترتهما وطبخت وهيأت الطعام ، فلما دخل النبي 9 دار الانصاري نزل جبرئيل 7 وقال :

يا رسول الله استحضر ولديه ، فخرج أبوهما يطلبهما فقالت : والدتهما : ليسا حاضرين ، فرجع إلى النبى 9 وأخبره بغيبتهما ، فقال : لابد من إحضارهما ، فخرج إلى امهما فأطلعته على حالهما فأخذهما إلى مجلس النبي 9 فدعا الله فأحياهما وعاشا سنين.

قب : الوافدي كتب النبي (ص) إلى بني حارثة بن عمرو يدعوهم إلى الاسلام ، فأخذوا كتاب النبي 9 فغسلوه ورقعوا به أسفل دلوهم ، فقال

النبي 9 : «ما لهم أذهب الله عقولهم » فقال : فهم أهل رعدة وعجلة وكلام مختبط وسفه. وخاف النبى 9 من قريش فدخل بين الاراك فنفرت^[١] الابل ، فجاء أبوثروان إليه وقال : من أنت؟ قال : رجل استأنس إلى إبلك قال : أراك صاحب قريش؟ قال : أنا محمد ، قال : قم والله لا تصلح إبل أنت فيها ، فقال النبي 9 : «اللهم أطل شقاه وبقاه» قال عبدالملك : إني رأيته شيخا كبيرا يتمنى الموت فلا يموت ، فكان يقول له القوم : هذا بدعوة النبي 9. ولما كلم النبي 9 في سبي هوازن ردوا عليهم سبيهم إلا رجلين ، فقال النبي 9 خيروهما ، أما أحدهما قال : إنى أتركه ، وأما الآخر فقال : لا أتركه ، فلما أدبر ^[١]فتقرب خ ل. الرجل قال النبي 9 : «اللهم أخس سهمه» فكان يمر بالجارية البكر والغلام فيدعه حتى مر بعجوز ، فقال : إني آخذ هذه فإنها أم حي فيفادونها مني بما قدروا عليه ، فقال عطية السعدي : عجوز يا رسول الله سيبة^[١] بتراء مالها أحد ، فلما رأى أنه لا يعرضها أحد تركها. وفي حديث جابر : إن امرأة من المسلمين قالت : اريد[٢] ما تريد المسلمة ، فقال النبي 9 : علي بزوجها ، فجئ به ، فقال له في ذلك ، ثم قال لها : أتبغضينه؟ قالت : نعم والذي أكرمك بالحق ، فقال : أدنيا رؤوسكما ، فأدنيا فوضع جبهتها على وجهه ، ثم قال : «اللهم ألف بينهما ، وحبب أحدها إلى صاحبه» ثم رآها النبي 9 تحمل الادم على رقبتها ، وعرفته فرمت الادم ثم قبلت رجليه ، فقال 9 : كيف أنت وزوجك؟ فقالت : والذي أكرمك بالحق ما في الزمان أحد أحب إلي منه. وكان عند خديجة امرأة عمياء فقال 9 : لتكونن عيناك صحيحتين ، فصحتا ، فقالت خديجة : هذا دعاء مبارك ، فقال : « وما أرسلناك إلا رحمة ». ودعا 9 لقيصر فقال : ثبت الله ملكه كما كان. ودعا على كسرى : « مزق الله ملكه » فكان كما قال. جعفر بن نسطور الرومي كنت مع النبي 9 في غزوة تبوك فسقط من يده السوط فنزلت عن جوادي فرفعته ودفعته إليه ، فنظر إلى وقال : يا جعفر مد الله في عمرك مدا ، فعاش ثلاثمأة وعشرين سنة. وقوله للنابغة وقد مدحه : « لا يفضض الله فاك » فعاش مأة وثلاثين سنة ، كلما سقطت له سن نبتت له اخرى أحسن منها ، ذكره المرتضى في الغرر. وعن ميمونة أن عمرو بن الحمق سقى النبي 9 لبنا فقال : « اللهم أمتعه بشبابه » فمرت عليه ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء. ومر النبي بعبد الله بن جعفر وهو يصنع شيئا من طين من لعب[٣] الصبيان ، فقال : ^[١]في الصمدر : سبية. وفيه : لا يعرفها. وسيبة وزان ثيبة : المرأة التى لا ينظر إليها استعارة من سابت البعير إذا أهملت وتركت لا يركب عليها ولا تذبح ولا تباع اشفاقا عليها لما أدركت نتاج نتاجها ما تصنع بهذا؟ قال : أبيعة ، قال ما تصنع بثمنه؟ قال : أشتري رطبا فآكله ، فقال له النبي 9 : «اللهم بارك له في صفقة^[١] يمينه» فكان يقال : ما اشترى شيئا قط إلا ربح فيه فصار أمره إلى أن يمثل به ، فقالوا : عبدالله بن جعفر الجواد ، وكان أهل المدينة يتداينون[٢] بعضهم من بعض إلى أن يأتي عطاء عبدالله بن جعفر. أبوهريرة أتيت النبي 9 بتميرات فقلت : ادع لي بالبركة فيهن ، فدعا ، ثم قال : اجعلهن في المزود ، قال : فلقد حملت منها كذى وكذى وسقا[٣]. وقوله 9 في ابن عباس : «اللهم فقهه في الدين» الخبر ، فخرج بحرا في العلم وحبرا للامة. في نزهة الابصار : أن النبي 9 قال لسعد : «اللهم سدد رميته ، وأجب دعوته» وذلك أنه كان يرمي ، فيقال : إنه تخلف يوم القادسية عن الوقعة لفترة عرضت له ، فقال فيه شاعر : ألم تر أن الله أظهر دينه وسعد بباب القادسية معصم رجعنا وقدآمت نساء كثيرة ونسوة سعد ليس فيهن أيم فبلغ ذلك سعدا فقال ، اللهم أخرس لسانه ، فشهد حربا فأصابته رمية فخرس من ذلك لسانه. ورأى رجلا بالمدينة راكبا على بعير يشتم عليا 7 ، فقال : اللهم إن كان هذا الشيخ وليا من أوليائك فأرنا قدرتك فيه ، فنفر به بعيره فألقاه فاندقت رقبته. وسمع النبي 9 في مسيره إلى خيبر سوق[٤] عامر بن الاكوع بقوله : ^[١]الصفقة : ضرب اليد على اليد في البيع وذلك علامة وجوب البيع. أو وضع أحد المتبايعين يده في الاخر عند البيع ، وقد تطلق الصفقة على عقد البيع. لا هم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال 9 : برحمة الله^[١] ، قال رجل : وجبت يا رسول الله لولا أمتعتنا به ، وذلك أن النبي 9 ما استغفر قط لرجل يخصمه إلا استشهد. وكان الناس يحفرون الخندق وينشدون سوى سلمان 2 ، فقال النبي 9 : « اللهم أطلق لسان سلمان ولو على بيتين من الشعر » فأنشأ سلمان 2. مالي لسان فأقول شعرا أسأل ربي قوة ونصرا على عدوي وعدو الطهرا محمد المختار حاز الفخرا حتى أنال في الجنان قصرا مع كل حوراء تحاكي البدرا فضج المسلمون ، وجعل كل قبيلة يقول : سلمان منا ، فقال النبي 9 سلمان منا أهل البيت[٢].

قب : عن الصادق 7

في خبر إنه ذكر قوة[٣] اللحم عند رسول الله 9 ، فقال : ما ذقته منذ كذا ، فتقرب إليه فقير بجدي كان له فشواه وأنفذه إليه فقال النبي 9 : كلوه ولا تكسروا عظامه ، فلما فرغوا أشار إليه وقال : انهض بإذن الله ، فأحياه فكان يمر عند صاحبه كما يساق. وأتى أبوأيوب بشاة إلى رسول الله 9 في عرس فاطمة / ، فنهاه جبرئيل عن ذبحه[٤] ، فشق ذلك عليه فأمر 9 : يزيد بن جبير[٥] الانصاري فذبحه بعد ^[١]ي; خ ل.

كا : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبى عبدالله 7 قال :

لما استسقى رسول الله 9 وسقي الناس حتى قالوا : إنه الغرق ، وقال رسول الله 9 بيده وردها : «اللهم حوالينا ولا علينا» قال : فتفرق السحاب ، فقالوا ^[١]أراد أبا أيوب لانه خالد بن زيد بن كليب الانصارى الخزرجى. يا رسول الله استسقيت لنا فلم نسق ثم استسقيت لنا فسقينا ، قال : إني دعوت وليس لي في ذلك نية ، ثم دعوت ولي في ذلك نية^[١].

كا : علي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن علي ، عن عبدالرحمن بن محمد الاسدي ، عن سالم بن مكرم ، عن أبي عبدالله 7 قال :

مر يهودي بالنبي (ص) فقال : السام عليك فقال النبي 9[٢] : عليك ، فقال أصحابه : إنما سلم عليك بالموت : قال الموت عليك؟! قال النبي 9 : وكذلك رددت ، ثم قال النبي 9 : إن هذا اليهودي يعضه أسود في قفاه فيقتله ، قال : فذهب اليهودي فاحتطب حطبا كثيرا فاحتمله ثم لم يلبث أن انصرف ، فقال له رسول الله 9 : ضعه ، فوضع الحطب ، فإذا أسود في جوف الحطب عاض على عود ، فقال : يا يهودي ما عملت[٣] اليوم؟ قال : ما عملت عملا إلا حطبي هذا احتملته[٤] فجئت به ، وكان معي كعكتان[٥] فأكلت واحدة ، وتصدقت بواحدة على مسكين ، فقال رسول الله 9 بها دفع الله عنه ، وقال : إن الصدقة تدفع ميتة السوء عن الانسان[٦].

كا : علي بن إبراهيم ، عن صالح بن السندي ، عن جعفر بن بشير ، عن رزيق أبي العباس ، عن أبي عبدالله 7 قال :

أتى قوم رسول الله 9 فقالوا : يا رسول الله إن بلادنا قد قطحت وتوالت السنون علينا ، فادع الله تبارك وتعالى يرسل السماء علينا ، فأمر رسول الله (ص) بالمنبر فاخرج واجتمع الناس فصعد رسول الله (ص) ودعا ، وأمر الناس أن يؤمنوا ، فلم يلبث أن هبط جبرئيل 7 فقال : يا محمد أخبر الناس أن ربك قد وعدهم أن يمطروا يوم كذا وكذا ، وساعة كذا وكذا ، فلم يزل الناس ينتظرون[٧] ذلك اليوم ^[١]اصول الكافى ٢ : ٤٧٤.

قب ، يج ، عم : من معجزاته 9 أن أبابراء ملاعب الاسنة كان به استسقاء[٧] فبعث إليه لبيد بن ربيعة ، وأهدى له فرسين ونجائب ، فقال

9 : لا أقبل هدية مشرك ، قال لبيد : ما كنت أرى أن رجلا من مضر يرد هدية أبي براء ، فقال 9 : لو كنت ^[١]في المجالس : منابت الشيخ ، أقول : الصحيح بنات الشجر : وهى الاشجار الناعمة الصغيرة أو هى العشب والنبات وقد تقدم قبلا شرح بعض ألفاظ الحديث. قابلا هدية من مشرك لقبلتها^[١] قال : فإنه يستشفيك من علة أصابته في بطنه[٢] ، فأخذ حثوة من الارض فتفل عليها ثم أعطاه ، وقال : دفها بماء ثم أسقه إياه ، فأخذها متعجبا يرى أنه قد استهزئ به ، فأتاه فشربها واطلق من مرضه كأنما انشط من عقال^[٢].