Usul16

Chapter on What is Obligatory for One Who Breaks the Fast or Engages in Intercourse in the Month of Ramadan Intentionally or Forgetfully

19 hadithsPrinted-page view →
No. ١٨٨٤chapter #1vol. 2 · page 115
faqih-1883
رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً يَوْماً وَاحِداً مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ قَالَ
Show clickable narrator chain

يُعْتِقُ رَقَبَةً أَوْ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ يُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِيناً فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ تَصَدَّقَ بِمَا يُطِيقُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1884 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Abdullah ibn Sinan, from Abu Abdullah (as), regarding a man who deliberately broke his fast during the Month of Ramadan for one day without any excuse. Imam (as) said: "He must free a slave, or fast for two consecutive months, or feed sixty poor people. If he cannot afford any of these, he should give charity to the extent of his ability."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]ظاهره كفاية كفّارة واحدة بسبب الإفطار في يوم واحد سواء وقع منه الإتيان بمفطر واحد أو مختلف لترك الاستفصال.( مراد).ص 115

No. ١٨٨٥chapter #2vol. 2 · pages 115-116
faqih-1884
وَ رَوَى عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيُ‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ص فَقَالَ
Show clickable narrator chain

هَلَكْتُ وَ أَهْلَكْتُ‌ فَقَالَ وَ مَا أَهْلَكَكَ قَالَ أَتَيْتُ‌ امْرَأَتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ أَنَا صَائِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ص أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ لَا أَجِدُ قَالَ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا أُطِيقُ قَالَ تَصَدَّقْ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِيناً قَالَ لَا أَجِدُ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ص بِعِذْقٍ فِي مِكْتَلٍ‌ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ص خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهَا فَقَالَ وَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ خُذْهُ فَكُلْهُ أَنْتَ وَ أَهْلُكَ فَإِنَّهُ كَفَّارَةٌ لَكَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1885 - Abd al-Mu’min ibn al-Qasim al-Ansari narrated from Abu Ja'far (as): "A man came to the Prophet (peace be upon him and his family) and said: 'I have perished, and I have ruined myself.' The Prophet (peace be upon him and his family) asked: 'What has ruined you?' The man replied: 'I had relations with my wife during the day in the Month of Ramadan while I was fasting.' The Prophet (peace be upon him and his family) said: 'Free a slave.' The man said: 'I cannot afford it.' The Prophet (peace be upon him and his family) then said: 'Fast for two consecutive months.' The man replied: 'I am unable to do that.' The Prophet (peace be upon him and his family) said: 'Feed sixty poor people.' The man said: 'I cannot afford that either.' Then the Prophet (peace be upon him and his family) was given a basket containing fifteen sa' (a unit of measure) of dates. The Prophet (peace be upon him and his family) said: 'Take this and give it in charity.' The man replied: 'By the One who sent you with the truth as a Prophet, there is no family between these two hills more in need of it than us.' The Prophet (peace be upon him and his family) said: 'Take it, and eat it with your family, for it will serve as your expiation.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش5

[5]في الطريق الحكم بن مسكين و أبو كهمس و هما مجهولان.ص 115

[6]يقال لمن ارتكب أمرا عظيما: هلكت و أهلكت من باب التفعيل و الافعال.ص 115

[1]العذق- بالكسر-: عنقود التمر أو العنب، و القنو من النخلة. و المكتل شبيه الزنبيل تسع خمسة عشر صاعا.ص 116

[2]اللابة: الحرّة، و لابتا المدينة حرّتان تكتنفانها، و الحرّة- بالفتح و التشديد أرض ذات أحجار سود.ص 116

[3]استدل بهذا الخبر على وجوب الترتيب في الكفّارة و حمل على الاستحباب و ان كان ظاهره الوجوب جمعا بينه و بين سائر الاخبار الظاهرة في التخيير.ص 116

No. ١٨٨٦chapter #3vol. 2 · page 116
faqih-1885

وَ فِي رِوَايَةِ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّ الْمِكْتَلَ الَّذِي أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ص كَانَ فِيهِ عِشْرُونَ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1886 - In the narration of Jamil ibn Darraj from Abu Abdullah (as): "The basket that was brought to the Prophet (peace be upon him and his family) contained twenty sa' of dates."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]يمكن تطبيق الروايتين بأن في رواية جميل انه كان في المكتل عشرون صاعا و ذلك لا يدلّ على أنّه صلّى اللّه عليه و آله أعطى الرجل مجموع العشرين فجاز أن يكون( ص) أعطى الرجل منها خمسة عشر صاعا و ليس في الرواية الأولى أنّه لم يكن في المكتل أزيد من خمسة عشر صاعا لينا في ذلك، و أمّا رواية إدريس الآتية فينبغي أن يحمل العشرون فيها على الاستحباب، و لعلّ الرجل الذي أمره النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بالعشرين غير الرّجل الذي أعطاه خمسة عشر فيحمل الامر أيضا على أمر الندب دون الوجوب و كذا الكلام في حديث محمّد ابن النعمان.( مراد).ص 116

No. ١٨٨٧chapter #4vol. 2 · page 116
faqih-1886
وَ رَوَى إِدْرِيسُ بْنُ هِلَالٍ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَتَى أَهْلَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ
Show clickable narrator chain

عَلَيْهِ عِشْرُونَ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ فَبِذَلِكَ أَمَرَ النَّبِيُّ ص الرَّجُلَ الَّذِي أَتَاهُ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1887 - Idris ibn Hilal narrated from Abu Abdullah (as) that he was asked about a man who had relations with his wife during the Month of Ramadan. Imam (as) said: "He must provide twenty sa' of dates. This is what the Prophet (peace be upon him and his family) instructed the man who came to him and asked about this matter."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]السند ضعيف لمكان محمّد بن سنان في الطريق.ص 116

No. ١٨٨٨chapter #5vol. 2 · pages 116-117
faqih-1887
وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْهُ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ‌ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

كَفَّارَتُهُ جَرِيبَانِ مِنْ طَعَامٍ وَ هُوَ عِشْرُونَ صَاعاً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1888 - Muhammad ibn al-Nu'man narrated from Imam (as) that he was asked about a man who broke his fast for one day in the Month of Ramadan. Imam (as) said: "His expiation is two jars (jariban) of food, which is equivalent to twenty sa'."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]الضمير يرجع الى الجريبين باعتبار أنهما مقدار من طعام.( مراد).ص 117

No. ١٨٨٩chapter #6vol. 2 · page 117
faqih-1888
وَ فِي رِوَايَةِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي رَجُلٍ أَتَى امْرَأَتَهُ وَ هُوَ صَائِمٌ وَ هِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ وَ إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَ عَلَيْهَا كَفَّارَةٌ وَ إِنْ كَانَ أَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ ضَرْبُ خَمْسِينَ سَوْطاً نِصْفِ الْحَدِّ وَ إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ ضُرِبَ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ سَوْطاً وَ ضُرِبَتْ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ سَوْطاً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1889 - In the narration of al-Mufaddal ibn Umar from Abu Abdullah (as) regarding a man who had relations with his wife while both were fasting, Imam (as) said: "If he forced her, he must bear two expiations. If she consented, then he must bear one expiation and she must bear one expiation. If he forced her, he is to be lashed fifty times, half the prescribed punishment. If she consented, he is to be lashed twenty-five times, and she is to be lashed twenty-five times as well."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]قال في المنتهى: الرواية و ان كانت ضعيفة السند الا أن الاصحاب ادعوا الإجماع على مضمونها مع ظهور العمل و القول بها.ص 117

No. ١٨٩٠chapter #7vol. 2 · page 117
faqih-1889
وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ:
Show clickable narrator chain

سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ ع عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ شُهُودٌ أَنَّهُ أَفْطَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ يُسْأَلُ هَلْ عَلَيْكَ فِي إِفْطَارِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِثْمٌ فَإِنْ قَالَ لَا فَإِنَّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُ وَ إِنْ قَالَ نَعَمْ فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَنْهَكَهُ ضَرْباً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1890 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Hisham ibn Salim, from Burayd al-Ijli, who said: Abu Ja'far (as) was asked about a man against whom witnesses testified that he broke his fast for three days during the Month of Ramadan. Imam (as) said: "He is asked, 'Do you consider your breaking of the fast during Month of Ramadan to be a sin?' If he says, 'No,' then the Imam must execute him. If he says, 'Yes,' then the Imam must punish him with severe lashing."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]يدل على أن مستحلّ افطار الصوم كافر يجب قتله، و في القاموس نهكه السلطان- كسمعه- نهكا و نهكة بالغ في عقوبته كأنهكه.( المرآة).ص 117

No. ١٨٩١chapter #8vol. 2 · page 117
faqih-1890
وَ فِي رِوَايَةِ سَمَاعَةٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُخِذَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ قَدْ أَفْطَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قَدْ رُفِعَ إِلَى الْإِمَامِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَيُقْتَلُ فِي الثَّالِثَةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1891 - In the narration of Sama'ah from Abu Abdullah (as), he said: "I asked him about a man who was caught breaking his fast during the Month of Ramadan three times and was presented to the Imam three times. Imam (as) said: 'He is executed on the third occasion.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]هذه الموثقة تدلّ على وجوب القتل و ذهب إليه جماعة و تدلّ عليه أخبار أخر، و قيل يقتل في الرابعة احتياطا للدماء، و هذا إذا لم يكن مستحلا و الا فالقتل أولا إذا كان فطريا و مع الاستتابة ثلاثا إذا كان مليا.( م ت).ص 117

No. ١٨٩٢chapter #9vol. 2 · page 118
faqih-1891
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع
Show clickable narrator chain

مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ خَرَجَ رُوحُ الْإِيمَانِ مِنْهُ وَ مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَ قَضَاءُ يَوْمٍ مَكَانَهُ وَ أَنَّى لَهُ بِمِثْلِهِ. وَ أَمَّا الْخَبَرُ الَّذِي رُوِيَ فِيمَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً أَنَّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ كَفَّارَاتٍ فَإِنِّي أُفْتِي بِهِ فِيمَنْ أَفْطَرَ بِجِمَاعٍ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ أَوْ بِطَعَامٍ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ لِوُجُودِي ذَلِكَ فِي رِوَايَاتِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْأَسَدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنَ الشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَمْرِيِّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1892 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "Whoever breaks a fast during the Month of Ramadan, the spirit of faith departs from him. Whoever intentionally breaks a fast in the month of Ramadan must offer one expiation and make up a day in its place. But how can he ever truly replace it?"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

[1]روى الشيخ في التهذيب ج 1 ص 411 في الموثق عن سماعة قال:« سألته عن رجل أتى أهله في رمضان متعمدا، فقال: عليه عتق رقبة و إطعام ستين مسكينا و صيام شهرين متتابعين و قضاء ذلك اليوم و أنى له مثل ذلك اليوم».ص 118

[2]أي لوجدانى ذلك، أو لأنّي قد وجدت ذلك.ص 118

[3]يعد من البواب و الوكلاء، قال الشيخ- رحمه اللّه- في كتاب الغيبة:« و قد كان في زمن السفراء أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات منهم أبو الحسين محمّد بن جعفر الأسدى- الى أن قال-: و مات الأسدى على ظاهر العدالة و لم يتغيّر و لم يطعن عليه، في شهر ربيع الآخر سنة 312 من الهجرة». و الظاهر اتّصال الرواية بصاحب الامر عليه السلام لا ما ظنّه بعض أنّها لم يعلم أنّها من الامام( الشيخ محمّد).ص 118

No. ١٨٩٣chapter #10vol. 2 · page 118
faqih-1892
وَ رَوَى الْحَلَبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ فَأَكَلَ وَ شَرِبَ ثُمَّ ذَكَرَ قَالَ
Show clickable narrator chain

لَا يُفْطِرُ إِنَّمَا هُوَ شَيْ‌ءٌ رَزَقَهُ اللَّهُ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1893 - Al-Halabi narrated from Abu Abdullah (as) that he was asked about a man who forgot and ate or drank, then remembered. Imam (as) said: "His fast is not broken; it is something that Allah (swt) has provided for him. Let him complete his fast."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٨٩٤chapter #11vol. 2 · page 118
faqih-1893
وَ سَأَلَهُ عَمَّارُ بْنُ مُوسَى‌ عَنِ الرَّجُلِ يَنْسَى وَ هُوَ صَائِمٌ فَجَامَعَ أَهْلَهُ قَالَ
Show clickable narrator chain

يَغْتَسِلُ وَ لَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1894 - Ammar ibn Musa asked Imam (as) about a man who forgets while fasting and has relations with his wife. Imam (as) said: "He should perform ghusl (ritual bathing), and there is no penalty upon him."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]رواه الشيخ- رحمه اللّه- في الموثق و حمله على ما إذا جامع ناسيا دون العمد.ص 118

No. ١٨٩٥chapter #12vol. 2 · pages 118-119
faqih-1894
وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ ع عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ بِاللَّيْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ يَنْسَى أَنْ يَغْتَسِلَ حَتَّى يَمْضِيَ لِذَلِكَ جُمْعَةٌ أَوْ يَخْرُجَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ عَلَيْهِ قَضَاءُ الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1895 - Ali ibn Ri'ab narrated from Ibrahim ibn Maymun, who said: "I asked Abu Abdullah (as) about a man who becomes junub (in a state of ritual impurity) at night during the Month of Ramadan, then forgets to perform ghusl (ritual bathing) until a week passes or the Month of Ramadan ends. Imam (as) said: 'He must make up the missed prayers and the fasts.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]أما قضاء الصلاة فلا ريب فيه و انما الخلاف في قضاء الصوم، فذهب الاكثر الى وجوبه لهذا الخبر و لصحيحة الحلبيّ عن الصادق عليه السلام« سألته عن رجل أجنب في شهر رمضان فنسى أن يغتسل حتّى خرج رمضان قال: عليه أن يقضى الصلاة و الصيام»( التهذيب ج 1 ص 440 و 443) و قال ابن إدريس- رحمه اللّه-: لا يجب قضاء الصوم لانه ليس من شرطه الطهارة في الرجال الا إذا تركها الإنسان متعمدا من غير اضطرار، و هذا لم يتعمد تركها و وافقه المحقق في الشرائع و النافع( المرآة) أقول: المراد بالجمعة الأسبوع.ص 119

No. ١٨٩٦chapter #13vol. 2 · page 119
faqih-1895

وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّ مَنْ جَامَعَ فِي أَوَّلِ شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ نَسِيَ الْغُسْلَ حَتَّى خَرَجَ شَهْرُ رَمَضَانَ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ وَ يَقْضِيَ صَلَاتَهُ وَ صَوْمَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدِ اغْتَسَلَ لِلْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ يَقْضِي صَلَاتَهُ وَ صِيَامَهُ إِلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ وَ لَا يَقْضِي مَا بَعْدَ ذَلِكَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1896 - It is narrated in another report: "If someone has intercourse at the beginning of the Month of Ramadan and then forgets to perform ghusl (ritual bathing) until the Month of Ramadan ends, he must perform ghusl and make up his prayers and fasts. However, if he performed ghusl for Jumu'ah (Friday prayer), then he only needs to make up his prayers and fasts up to that day and does not need to make up what comes after it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]هذا يؤيّد كفاية الغسل المندوب عن الواجب و التّداخل مطلقا كما هو قول بعض الاصحاب و على قول من خصّ التداخل بما إذا ضمّ إليه الواجب، ربما يؤيّد وجوب غسل الجمعة كما هو مذهب المصنّف( سلطان) و قد يحمل على من اغتسل بنية ما في الذمّة و هو بعيد.ص 119

No. ١٨٩٧chapter #14vol. 2 · page 119
faqih-1896
وَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ أَنَّهُ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَمَّنْ أَجْنَبَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَنَامَ حَتَّى أَصْبَحَ‌ قَالَ
Show clickable narrator chain

لَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ أَنَّ جَنَابَتَهُ كَانَتْ فِي وَقْتٍ حَلَالٍ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1897 - In the narration of Ibn Abi Nasr from Abu Sa'id al-Qammat: Abu Abdullah (as) was asked about someone who became junub (in a state of ritual impurity) at the beginning of the night in the Month of Ramadan and then slept until morning. Imam (as) said: "There is no penalty upon him, as his state of janabah occurred during a permissible time."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]أي في النوم الأول أو الأعمّ، بل الأعمّ من أن يكون بنية الغسل أو لا، بقرينة التعليل بأن جنابته كانت في وقت أحلها اللّه تعالى بقوله‌« أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ» و نومه أيضا حلال و لكن لا يدلّ على جواز البقاء عليها عمدا. لكن يحمل على النومة الأولى جمعا بين الاخبار.( م ت).ص 119

No. ١٨٩٨chapter #15vol. 2 · page 119
faqih-1897
وَ رَوَى ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يُجْنِبُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ ثُمَّ يَنَامُ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ ثُمَّ يَنَامُ حَتَّى يُصْبِحَ قَالَ يُتِمُّ صَوْمَهُ وَ يَقْضِي يَوْماً آخَرَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى يُصْبِحَ أَتَمَّ صَوْمَهُ‌

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1898 - Ibn Abi Ya'fur narrated from Abu Abdullah (as): "I asked him about a man who becomes junub (in a state of ritual impurity) during the Month of Ramadan, wakes up, then sleeps again, wakes up, and then sleeps again until morning. Imam (as) said: 'He should complete his fast but must make up another day. However, if he does not wake up until morning, he may complete his fast, and it is valid for him.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٨٩٩chapter #16vol. 2 · page 120
faqih-1898
وَ سَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ‌ عَنِ الرَّجُلِ يَقْضِي شَهْرَ رَمَضَانَ فَيُجْنِبُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَ لَا يَغْتَسِلُ حَتَّى يَجِي‌ءَ آخِرُ اللَّيْلِ وَ هُوَ يَرَى أَنَّ الْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ قَالَ
Show clickable narrator chain

لَا يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ يَصُومُ غَيْرَهُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1899 - Abdullah ibn Sinan asked Imam (as) about a man who is making up a fast for the Month of Ramadan. He becomes junub (in a state of ritual impurity) at the beginning of the night but does not perform ghusl until the end of the night, thinking that dawn has already broken. Imam (as) said: "He should not fast that day but should fast on another day."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]يدل على أن مع أدرك الصبح جنبا لا يصحّ له قضاء شهر رمضان كما هو مختار أكثر المحقّقين من المتأخّرين، و اطلاق النصّ و كلام الاصحاب يقتضى عدم الفرق في ذلك بين من أصبح في النومة الأولى أو الثانية و لا في القضاء بين الموسع و المضيق، و احتمل الشهيد الثاني- قدّس سرّه- جواز القضاء مع التضيق لمن لم يعلم بالجنابة حتّى أصبح، و يحتمل مساواته لصوم شهر رمضان فيصح إذا أصبح في النومة الأولى خاصّة، و قال السيّد المحقّق في المدارك:ص 120

No. ١٩٠٠chapter #17vol. 2 · page 120
faqih-1899
وَ سَأَلَهُ الْعِيصُ بْنُ الْقَاسِمِ‌ عَنِ الرَّجُلِ يَنَامُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَيَحْتَلِمُ ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَ
Show clickable narrator chain

لَا بَأْسَ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1900 - Al-'Is ibn al-Qasim asked Imam (as) about a man who sleeps during the Month of Ramadan, has a wet dream, wakes up, and then sleeps again before performing ghusl. Imam (as) said: "There is no harm."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]يدل على عدم حرمة النوم ثانيا و لا ينافيه وجوب القضاء بالاخبار المتقدمة، و ان أمكن حمل أخبار القضاء على الاستحباب.( م ت).ص 120

No. ١٩٠١chapter #18vol. 2 · page 120
faqih-1900
وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ صَامَ ثُمَّ ظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَابَتْ وَ فِي السَّمَاءِ غَيْمٌ فَأَفْطَرَ ثُمَ‌

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1901 - Muhammad ibn al-Fudayl narrated from Abu al-Sabbah al-Kinani, who said: "I asked Abu Abdullah (as) about a man who was fasting and thought the sun had set because the sky was cloudy, so he broke his fast. Then the clouds cleared, and it became evident that the sun had not yet set. Imam (as) said: 'His fast is complete, and he does not need to make it up.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ١٩٠٢chapter #19vol. 2 · page 121
faqih-1901
وَ رَوَى حَمَّادٌ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ
Show clickable narrator chain

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «وَقْتُ اَلْمَغْرِبِ إِذَا غَابَ اَلْقُرْصُ فَإِنْ رَأَيْتَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَ قَدْ صَلَّيْتَ أَعَدْتَ اَلصَّلاَةَ وَ مَضَى صَوْمُكَ وَ تَكُفُّ عَنِ اَلطَّعَامِ إِنْ كُنْتَ قَدْ أَصَبْتَ مِنْهُ شَيْئاً».

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.1902 - Hammad narrated from Hariz, from Zurara, who said that Abu Ja'far (as) said: "The time for Maghrib is when the disk of the sun disappears. If you see it again after that and you have already prayed, you must repeat the prayer, but your fast remains valid. Refrain from eating if you have consumed anything."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[2]في التهذيب ج 1 ص 428 عن أبي جميلة عن الشحّام عن أبي عبد اللّه عليه السلام نحو حديث أبى الصباح الكنانيّ المتقدم.ص 121

[3]في الكافي ج 4 ص 100 عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد، عن عثمان ابن عيسى عن سماعة قال:« سألته عن قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فظنوا أنّه ليل فأفطروا ثمّ ان السحاب انجلى فإذا الشّمس، فقال: على الذي أفطر صيام ذلك اليوم، ان اللّه عزّ و جلّ يقول:« ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ» فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لانه أكل متعمدا» و رواه العيّاشيّ عن أبي بصير في التفسير ج 1 ص 82 فالطريق غير منحصر بسماعة. و في الكافي أيضا عن أبي بصير و سماعة. و على أي حال نوقش في السند لاشتماله على محمّد بن عيسى عن يونس و باشتراك أبي بصير بين الثقة و الضعيف و قول المصنّف« لانه رواية سماعة» يعنى من متفرداته أو المراد لا أعمل به عند التعارض و الا فهو يروى عنه كثيرا، و يمكن حملها على الاستحباب جمعا و توفيقا بين الأدلة.ص 121